高考語文復(fù)習(xí)-傳統(tǒng)文化與數(shù)字文明傳統(tǒng)節(jié)日+時(shí)評(píng)+練習(xí)

第第頁【高分素材】傳統(tǒng)文化與數(shù)字文明，傳統(tǒng)節(jié)日+作文練習(xí)時(shí)評(píng)一：當(dāng)傳統(tǒng)文化與數(shù)字文明相遇6月25日至27日，世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話在山東曲阜舉行。這是世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)國(guó)際組織成立后舉辦的首次專題性活動(dòng)，對(duì)話以“人工智能時(shí)代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題。??當(dāng)今世界，數(shù)字技術(shù)正全面融入人類社會(huì)的各領(lǐng)域和全過程，人工智能已然成為人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。隨著生成式人工智能大模型的快速發(fā)展，其對(duì)人類文明的影響與日俱增，人工智能帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)也成為天平的兩端。對(duì)于為何選擇在孔子誕生地、儒家思想發(fā)源地舉辦數(shù)字文明對(duì)話，世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，選在尼山開展對(duì)話，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文明的智慧與數(shù)字時(shí)代新知的碰撞交流。此次對(duì)話就是要探索人工智能將以何種形式促進(jìn)人類文明發(fā)展，推動(dòng)各方在數(shù)字時(shí)代更好地挖掘歷史文化的時(shí)代價(jià)值，加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開辟新道路，共同推動(dòng)人類文明事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。??傳統(tǒng)文化與數(shù)字文明相遇，在尼山將獲得更為直觀的體現(xiàn)?！岸Y”有了形象，“樂”有了聲音，居延漢簡(jiǎn)、敦煌遺書可以數(shù)字巡游，阿房宮、未央殿可以“云端漫步”，我們有了一個(gè)全新的角度審視傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的數(shù)字化敘事過程，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的再創(chuàng)造與再闡釋的過程。傳統(tǒng)文化依托數(shù)字技術(shù)，在內(nèi)容互嵌基礎(chǔ)上創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為符合人們文化體驗(yàn)需要的新模式，不僅連接過去與現(xiàn)在，也將在未來展現(xiàn)出更強(qiáng)大的感染力與魅力。??傳統(tǒng)文化與數(shù)字文明相遇，不僅體現(xiàn)在文化層面，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇。黨的十八大以來，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。??從中國(guó)式現(xiàn)代化的另一面來看，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，以信息技術(shù)為代表的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，為加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大發(fā)展動(dòng)能。建設(shè)數(shù)字中國(guó)是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的有力支撐。不久前發(fā)布的《數(shù)字中國(guó)發(fā)展報(bào)告（2022年）》，就為我們勾勒出一個(gè)數(shù)字中國(guó)建設(shè)全面推進(jìn)的大致輪廓。??世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，既充滿希望，又充滿挑戰(zhàn)，加強(qiáng)文化交流、文明互鑒的重要性更加凸顯。約定尼山時(shí)刻，共赴文明之約，以數(shù)字技術(shù)助力文化傳承、社會(huì)治理與國(guó)際社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，以文明對(duì)話構(gòu)建互鑒包容的美好世界，我們共迎挑戰(zhàn)、共享未來。（來源：新華網(wǎng)張焱）時(shí)評(píng)二：在傳統(tǒng)節(jié)日中增進(jìn)文化自信力量做香囊、包粽子等親子活動(dòng)備受歡迎，龍舟、槳板、皮劃艇等多樣化水上活動(dòng)頗受追捧……剛剛過去的端午假期，各地文旅產(chǎn)品供給充足，民俗活動(dòng)豐富多彩，濃郁的節(jié)日氛圍不僅讓人們感受到厚重的歷史文化底蘊(yùn)，也推動(dòng)健康文明過節(jié)成為新風(fēng)尚。??中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。不久前在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”春節(jié)、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，生動(dòng)反映中華民族的價(jià)值觀念和精神追求。深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)，推出更多富有時(shí)代氣息的節(jié)慶活動(dòng)，有助于我們真切感受文化力量，更加堅(jiān)定文化自信。??從農(nóng)耕文明進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，從鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)為城市聚居，生活方式的變化為傳統(tǒng)節(jié)日注入許多新的元素。原有節(jié)日儀式的簡(jiǎn)化、轉(zhuǎn)化，并不意味著節(jié)日文化內(nèi)涵和價(jià)值會(huì)徹底改變。傳統(tǒng)節(jié)日不斷融入生活，就能獲得生生不息的力量。??創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)潮流。文化發(fā)展自有其規(guī)律，人的主觀能動(dòng)性同樣具有重要作用。比如，最近幾年的端午節(jié)，內(nèi)涵豐富的具有端午文化特色的線上科普、文藝演出、民間游戲、特色旅游等活動(dòng)接地氣、有人氣，讓人們得到文化的滋養(yǎng)。再如，“云觀展”、沉浸式體驗(yàn)等數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用，也讓文化傳承創(chuàng)新獲得強(qiáng)勁動(dòng)能，開啟無限空間。以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)展好多種文化業(yè)態(tài)，有助于提升大眾參與度，增強(qiáng)審美韻味，提升美育素養(yǎng)，也有利于立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。??我們的節(jié)日文化，總在傳承發(fā)展中別開生面。除夕守夜的年俗，從圍爐夜話到一起看春晚，再到邊看春晚邊曬年夜飯，形式越來越豐富；端午節(jié)不少地方推出讀詩、賽詩活動(dòng)，詩意過節(jié)過出清新感。從更廣視角看，中華文明的浩蕩長(zhǎng)河，既有深沉厚重的歷史積淀，也有大浪淘沙的實(shí)踐再造，還有奔騰澎湃的創(chuàng)新匯流。因?yàn)閳?jiān)守正道，所以敢于推陳出新、海納百川；因?yàn)橹鲃?dòng)求變，所以時(shí)代氣息更濃、生機(jī)活力更足。??在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，傳統(tǒng)節(jié)日具有重要作用。堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，傳統(tǒng)節(jié)日文化定會(huì)在新時(shí)代煥發(fā)更加奪目的光彩，我們也必能賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。（來源：新華網(wǎng)王?。┱骖}示例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種回味叫“舌尖上的中國(guó)”，它不僅令人見識(shí)到中國(guó)美食特有的一系列元素，而且使觀眾了解到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有一種意蘊(yùn)叫“詩詞大會(huì)”，參賽選手聲情并茂的吟誦固然讓人動(dòng)容，而他們身上所體現(xiàn)的詩書氣質(zhì)和文化內(nèi)涵更令人敬佩。有一種浪漫叫“給航天器取名”：探月工程叫“嫦娥”、月球車叫“玉兔”、全球定位系統(tǒng)叫“北斗”、載人空間站叫“天宮”……每一個(gè)響亮的名字都是一張閃亮的中華文化名片?！幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

請(qǐng)綜合以上材料，以“文化自信”為主題，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】1.找出任務(wù)，明確指令（1）共性的寫作任務(wù)選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（2）個(gè)性的寫作任務(wù)綜合以上材料，以“文化自信”為主題，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形颉?.切分任務(wù)，逐個(gè)擊破（1）“綜合材料”：材料中談到了中國(guó)的飲食文化（“舌尖上的中國(guó)”）、詩詞文化（“詩詞大會(huì)”）、傳說文化（“給航天器取名”），總結(jié)了文化的意義，即是國(guó)家、民族的靈魂；指出了文化自信與中華民族偉大復(fù)興息息相關(guān)。寫作時(shí)，要緊扣材料中提到的中華文化，不能偏離或無視材料。（2）“以‘文化自信’為主題”，明確了寫作內(nèi)容：文化自信。首先，要明確文化自信的內(nèi)涵——所謂文化自信，是指一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。也就是說，要抓住對(duì)我國(guó)文化價(jià)值的充分肯定、積極踐行、堅(jiān)定信心這三個(gè)方面來進(jìn)行寫作。從對(duì)文化自信充分肯定的角度看，可以結(jié)合材料中談到的飲食文化、詩詞文化、傳說文化，闡述中華文化在現(xiàn)代中國(guó)的重大意義：成風(fēng)化人、凝心聚力、助力扶貧、發(fā)展體育、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、傳承中華文明等。從對(duì)文化自信積極踐行的角度看，可以結(jié)合材料中的文化現(xiàn)象，談如何堅(jiān)定不移地踐行文化自信：自覺學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從先秦到明清、從諸子到詩詞……要做到如數(shù)家珍，用這些優(yōu)秀的文化來指導(dǎo)實(shí)踐行動(dòng)。從對(duì)文化自信抱持有堅(jiān)定信念的角度看，可以結(jié)合材料，指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自信植根中華大地，生發(fā)于5000多年的文明史內(nèi)，積淀著中華民族最深層的精神追求；還可以聯(lián)系當(dāng)今實(shí)際，圍繞著文化自信能構(gòu)筑中國(guó)故事、傳遞中國(guó)精神、彰顯中國(guó)力量來進(jìn)行構(gòu)思。【立意】（1）繼承發(fā)揚(yáng)文化，堅(jiān)定文化自信。（2）講好中國(guó)故事，彰顯文化自信。（3）執(zhí)中鑒西，貫通中外。（4）傳承中華文化，自信面對(duì)世界?！舅夭摹浚?）【文化自信助力鄉(xiāng)村新風(fēng)】記者在河南新鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)，遇上戲班來村里演曲劇《啞女告狀》，全村老少將戲臺(tái)圍得水泄不通。當(dāng)含冤受誣的“啞女”被解開啞穴，終于發(fā)出一聲哀鳴時(shí)，蹲在墻根、坐在三輪車上、站在平房頂上的村民們頓時(shí)雀躍，齊聲歡呼。村支書告訴記者，每次村里舉辦完文藝演出，村民鄰里之間的矛盾沖突都會(huì)減少?！皞鹘y(tǒng)節(jié)目里的正能量，能喚起村民心里的善良、勤勞和正義感?！边@位村支書說。（2）【文化自信彰顯體育新風(fēng)】突如其來的新冠肺炎疫情，讓人們久居家中。居家期間，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為很多人居家健身的首選，打花棍、抖空竹，器具雖小但讓人練得興趣盎然。方艙醫(yī)院中，醫(yī)生、護(hù)士帶領(lǐng)患者練起了太極拳、健身氣功八段錦，通過傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，幫助他們恢復(fù)健康。隨著我國(guó)疫情防控向好態(tài)勢(shì)進(jìn)一步鞏固，不少人開始走出家門，來到戶外享受大好春光，放風(fēng)箏、踢毽子，人們因參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目而發(fā)出的歡快笑聲，成為這個(gè)春天優(yōu)美的樂章。（3）【樹立文化自信需要“硬實(shí)力”】2016年，澳大利亞官方報(bào)紙?jiān)蛑袊?guó)提出三個(gè)問題：第一，什么時(shí)候全球的精英把孩子送到中國(guó)留學(xué)，而不是像今天都把他們的孩子送到美國(guó)、歐洲留學(xué)？第二，什么時(shí)候全球的年輕人會(huì)最欣賞中國(guó)的電影、文化、書籍，而不是像令天他們最喜歡的是美國(guó)、歐洲的電影、書籍、音樂？第三，什么時(shí)候全球的消費(fèi)者在選擇產(chǎn)品的時(shí)候，會(huì)首選中國(guó)的品牌？這三個(gè)問題說明，只有軟實(shí)力與硬實(shí)力匹配的時(shí)候中國(guó)才會(huì)在世界上具有真正的影響力。例文：堅(jiān)守文化陣地，重拾文化自信列寧曾經(jīng)說過：“忘記歷史就意味著背叛?！蓖瑯?，忘記民族傳統(tǒng)文化，忘記中華民族的精神也意味著對(duì)中華民族的背叛。一個(gè)民族一旦遺忘了傳統(tǒng)民族文化，就如同一課參天大樹失去了根，終歸會(huì)枯萎；又如同一條大河失去了源泉，終歸會(huì)干涸?，F(xiàn)今社會(huì)，順應(yīng)時(shí)代潮流，適度地追求時(shí)尚無可厚非。但我們?cè)谧非髸r(shí)尚的同時(shí)也千萬不要忘記祖先們創(chuàng)造的悠久文明和燦爛文化。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，就要堅(jiān)守我們的母語文化陣地。漢語是我們的母語，是中華民族文化重要的的載體，也是中華民族文化生存和發(fā)展之根。試想，如果一個(gè)民族不重視她的母語文化，那么其民族文化勢(shì)必會(huì)走下坡路，甚至走入“死胡同”，更無“發(fā)展”可言。如今很多人瘋狂地學(xué)習(xí)英語及其他語種而將我們的母語拋諸腦后，這難道不是本末倒置嗎？就拿漢字書寫來說，由于電腦、手機(jī)、平板等現(xiàn)代電子產(chǎn)品的普及，很多人都已習(xí)慣于鍵盤打字。人們長(zhǎng)期不注重手寫，包括毛筆、鋼筆等各種軟硬筆的手寫，一旦需要手寫時(shí)就容易出現(xiàn)錯(cuò)字、別字、提筆忘字等令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。這難道不是對(duì)漢字書寫傳統(tǒng)文化的無意識(shí)遺棄嗎？可以想象，如此下去，終有一天我們會(huì)失去我們的民族特征，到那時(shí)，我們還有底氣自豪地說“我是中國(guó)人”嗎？漢語言文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化之魂，因此我們有責(zé)任傳承并振興包括漢語言文化在內(nèi)的中華民族傳統(tǒng)文化。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，就要堅(jiān)守我們的古代文化遺產(chǎn)陣地。翻開歷史的畫卷，我們仿佛可以看到先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，唐詩宋詞大放異彩，文房四寶散發(fā)幽香，茶酒中藥魅力四射，故宮長(zhǎng)城巍峨屹立，兵馬俑都江堰聞名遐邇，絲綢陶瓷遍布世界，四大發(fā)明光耀全球……我們還有很多值得驕傲的文化遺產(chǎn)，如書法篆刻對(duì)聯(lián)謎語，京戲臉譜花轎旗袍，中國(guó)結(jié)景泰藍(lán)，長(zhǎng)命鎖桃花扇，不勝枚舉。等等這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)文化符號(hào)，是我們區(qū)別于異邦異族的基本特征。我們的現(xiàn)代工業(yè)文明、科技文明確實(shí)令世界矚目，但是我們也為此付出了慘痛的代價(jià)。三峽水庫工程、高速公路鐵路工程、安居工程等等使我們失去了多少珍貴的古代建筑文物。那轟然推倒的不僅僅是一座座古代建筑文物，更是幾千年來積淀起來的中華民族精神財(cái)富。我們應(yīng)該要在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時(shí)注意保護(hù)古代文明。對(duì)它們，我們沒有理由不珍惜，沒有理由不傳承，沒有理由不將它們發(fā)揚(yáng)光大。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，還要注重中外文化的交流。對(duì)傳統(tǒng)文化來說，我們要實(shí)行“拿來主義”，取其精華去其糟粕，兼收并蓄