高中歷史-【課堂實(shí)錄】西學(xué)東漸教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

【教學(xué)設(shè)計(jì)】西學(xué)東漸_歷史_高二__設(shè)計(jì)思路第五單元的主題是近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想,中國文化伴隨著列強(qiáng)的炮火,西學(xué)的浪潮和清王室的衰微,同政治、經(jīng)濟(jì)一樣,艱難地走上近代化的征程。在探索的過程中,人們每前進(jìn)一步,都會(huì)經(jīng)歷新舊文化的強(qiáng)烈交鋒。

本課的學(xué)習(xí)力圖讓學(xué)生掌握近代中國向西方學(xué)習(xí)的艱難歷程，由于前面必修Ⅰ、Ⅱ?qū)ο嚓P(guān)政治、經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)，因而學(xué)起來難度不大，所以本課的教學(xué)更多地采取展示資料、問題探究、情境再現(xiàn)的方式讓學(xué)生通過自主探究、合作學(xué)習(xí)、分組討論進(jìn)行學(xué)習(xí)，最后達(dá)到感悟升華，對本課內(nèi)容形成總結(jié)的認(rèn)識(shí)。新課導(dǎo)入：(出示PPT)請你猜一猜：歐洲見聞錄打一古典名著?！段饔斡洝菲鋵?shí)近代先進(jìn)的中國人也是在不斷向西方取經(jīng)，來尋求救國真理。近代先進(jìn)的中國人如何向西方尋求真理的呢？【設(shè)計(jì)意圖】這樣的謎語能激起使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，對近代先進(jìn)中國人向西方學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大地興趣，樂于去探究，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。講授新課：師：通過預(yù)習(xí)，我們大家已經(jīng)明確了這節(jié)課的主要線索：面對挑戰(zhàn)，為謀求獨(dú)立自強(qiáng)先進(jìn)中國人“開眼看世界”到“中體西用”再學(xué)習(xí)政治制度，揭開了晚清西學(xué)東漸的篇章。首先我們要明確一個(gè)概念——西學(xué)東漸(出示PPT)西學(xué)東漸概念理解：西學(xué)東漸是指西方文化，諸如科技、法政、宗教、倫理、乃至文學(xué)藝術(shù)向中國傳播的歷史過程。西學(xué)東漸大致可以分為兩個(gè)階段：①鴉片戰(zhàn)爭之前的明末清初，耶穌會(huì)傳教士的到來②鴉片戰(zhàn)爭——五四運(yùn)動(dòng)前后（19世紀(jì)中期——20世紀(jì)初）過渡：鴉片戰(zhàn)爭揭開了晚清西學(xué)東漸的第一篇：一、“開眼看世界”(19世紀(jì)40，50年代)地主階級抵抗派背景：19世紀(jì)的西方與中國(出示PPT)【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用圖片，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，教師在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題。引導(dǎo)學(xué)生找到解決問題的方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生“論從史出、史論結(jié)合”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。

師：請大家觀察圖片材料分析先進(jìn)中國人為什么要開眼看世界？學(xué)生：工業(yè)化進(jìn)程起步、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想，西方資本主義民主制度建立、加緊殖民擴(kuò)張。中國自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)、文化專制、君主專制強(qiáng)化、對外閉關(guān)鎖國，中國落后了。鴉片戰(zhàn)爭使有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想。師：鴉片戰(zhàn)爭，把以“天朝上國”自居的清王朝打得一敗涂地，顏面盡失。這場戰(zhàn)爭給古老的中國帶來巨大的沖擊，一些有識(shí)之士在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，率先驚醒，開始擺脫與西方隔絕的狀態(tài)，掀起了以向西方學(xué)習(xí)為主題的近代思想解放潮流。師：具體的概況由那位同學(xué)來概括一下？生：以林則徐、魏源為代表的一批先進(jìn)中國人

開始沖破傳統(tǒng)的貴華夏，賤夷狄的思想藩籬，從閉目塞聽中走出來，開始以新的眼光審視世界。林則徐編譯《四洲志》和《各國律例》；仿制船炮，邁出了“師夷長技”的第一步。林則徐提倡學(xué)習(xí)西方的“長技”主要指軍事科學(xué)技術(shù)。開中國近代由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。魏源——編寫《海國圖志》，系統(tǒng)介紹世界西方各國的政治制度，介紹并傳播西方先進(jìn)技術(shù)；贊揚(yáng)美國的總統(tǒng)選舉制度，稱瑞士的民主共和制為“西土之桃花源”；提出“師夷長技以制夷”的救國主張。這是第一部由中國人編撰的介紹西方歷史地理最翔實(shí)的專著，也是探尋學(xué)習(xí)西方富國強(qiáng)兵之道的啟蒙之作。師：接下來，讓我們走近魏源的《海國圖志》，理解魏源“師夷長技以制夷”的思想主張？(出【設(shè)計(jì)意圖】通過分析“師夷長技以制夷”，體會(huì)近代中國人學(xué)習(xí)西方的艱難歷程及其與救亡圖存的緊密聯(lián)系，體驗(yàn)先進(jìn)人物的憂國憂民的思想，提高學(xué)生的愛國主義情感。材料一然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯館，翻夷書始。──魏源《海國圖志·議戰(zhàn)》材料二未款之前，則宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長技以制夷。夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。──魏源《海國圖志·議戰(zhàn)》材料三是書何以作？曰：為以夷攻夷而制，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。──魏源《海國圖志·原敘》生：材料一主張抵制西方先要了解西方，要了解西方，先要翻譯西方書籍。材料二主張學(xué)習(xí)西方的戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。材料三寫書目的是抵御西方列強(qiáng)。師：不難發(fā)現(xiàn)，向西方學(xué)習(xí)的前提是先了解西方，學(xué)習(xí)內(nèi)容是西方的戰(zhàn)艦、火器和養(yǎng)兵練兵之法即器物，目的是抵御侵略，鞏固封建統(tǒng)治，挽救危機(jī)。在當(dāng)時(shí)的閉塞的大環(huán)境下，《海國圖志》可以說是一部了不起的著作，對引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，開闊眼界起了重要作用。研究與介紹世界，開眼看世界在當(dāng)時(shí)知識(shí)界蔚然成風(fēng)。師：(出示PPT)據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)國內(nèi)有士紳百萬余人,有能力讀此書的也多達(dá)三百多萬人,然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會(huì)書中的深刻內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來,……在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書?！逗鴪D志》最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右。

——周英杰《<海國圖志>的孤寂與榮光》

師：《海國圖志》在當(dāng)時(shí)歷史背景下它會(huì)暢銷嗎？看到的是怎樣的世界？全面嗎？能挽救民族危亡嗎？請說明理由。生：不會(huì)暢銷，不全面。他們看到的主要是列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利。也不能挽救民族危亡。師:也就是說他們只停留在學(xué)習(xí)軍事方面，更悲哀的是《海國圖志》沒有得到統(tǒng)治者的認(rèn)可，沒有付諸實(shí)施。過渡：將師夷長技以制夷付諸于實(shí)踐的是地主階級另一派——洋務(wù)派，他們揭開了西學(xué)東漸的第二篇。二、中學(xué)為體，西學(xué)為用（19世紀(jì)60年代---90年代）1、

背景(出示PPT)內(nèi)憂外患太平天國運(yùn)動(dòng)，英法聯(lián)軍攻陷北京師：19世紀(jì)五六十年代清政府內(nèi)外交困，封建統(tǒng)治岌岌可危，中國開始了“師夷長技”的實(shí)踐——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是中體西用。2、中體西用概念理解【設(shè)計(jì)意圖】把握概念，更好地體會(huì)學(xué)習(xí)西方的過程，中體西用是西學(xué)東漸的一個(gè)階段，但是僅僅局限于器物層次。分析材料，師生合作探究材料一

“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及”

——李鴻章材料二

“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)。中學(xué)治人心，西學(xué)應(yīng)世事，而必?zé)o孛于經(jīng)矣?！辈牧先?/p>

夫不可變者倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也。法者，所以適變也，不可盡同；道者，所以立本也，不可不一。夫所謂道本者，三綱四維是也。

——張之洞《勸學(xué)篇》中

學(xué)：中國傳統(tǒng)文化（儒家）西

學(xué)：西方文化（近代科學(xué)技術(shù)）

中學(xué)為體：綱常名教為國家命運(yùn)根本；

西學(xué)為用：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技“中學(xué)為體”指以中國舊的封建制度、綱常禮教為主體、本質(zhì)；“西學(xué)為用”應(yīng)該是指學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的一些東西，為封建制度服務(wù)。它的實(shí)質(zhì)指在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到強(qiáng)化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治的目的。

師：了解了概念后，接下來讓我們通過幾則材料來正確的理解中體西用：(出示PPT)做在洋務(wù)派看來，“師夷長技”的目的僅僅在于“制夷”。如果“夷”已被制，或者以無“夷”可制，目的已經(jīng)達(dá)到，“師夷”也就自然失去其存在的價(jià)值?！捁η亍度寮椅幕睦Ь场贰澳莻€(gè)時(shí)候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人?！绻麤]有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的?！币虼?，“‘中體西用’畢竟使中國人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國來，成為中西方文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式。”——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》咸豐初元，國家方諱言洋務(wù)，若于官場言及之，必以為其人非喪心病狂必不至是，以是雖有其說而不敢質(zhì)之于人，不謂不及十年而其局大變也。今則幾于人人皆知洋務(wù)矣?！堆髣?wù)運(yùn)動(dòng)》第一冊生：積極性：符合當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際，指導(dǎo)中國邁出了近代化的第一步。沖擊了傳統(tǒng)的夷夏之辯的保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播減少了阻力。局限性：停留在學(xué)習(xí)西方技術(shù)層面，以提高到運(yùn)用階段。

師：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在內(nèi)外交困中艱難起步，隨著甲午中日戰(zhàn)爭北洋海軍的全軍覆沒劃上了悲痛的句號。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)把西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)嫁接到中國落后的社會(huì)制度上。沒能將中國引上富強(qiáng)道路，是否意味著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方錯(cuò)了呢？為什么？生：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)沒有錯(cuò)，但他們沒有看到中國制度的落后，是導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因。師：（出示PPT）當(dāng)時(shí)有一位思想家是這樣分析的

“西人立國，……育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此體也。輪船、火炮、洋槍、火雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步（意為：艱難勉強(qiáng)地跟著走），常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃歟？”——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》生：鄭觀應(yīng)認(rèn)為西方富強(qiáng)之本在于政治制度。師：（出示PPT）以鄭觀應(yīng)，王韜為代表的早期維新派逐漸脫離洋務(wù)思想原來的方向和軌道，對體用關(guān)系進(jìn)行了深刻的反思，以現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，提出了學(xué)習(xí)西方政治制度的主張和建議，雖然沒有形成完整的理論體系，沒有付諸實(shí)踐。但開始代表和反映了當(dāng)時(shí)中國資產(chǎn)階級的利益和要求。到了19世紀(jì)90年代這種思想漸漸匯成一股維新思潮，揭開了西學(xué)東漸的第三篇。三、維新思想

師：（出示PPT）結(jié)合圖片材料分析維新思想興起的背景師：完成下列表格，掌握維新思想的代表人物、著作、思想主張及歷史影響？由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后完成表格。代表人物代表論著主張影響康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》借中學(xué)外衣來宣傳維新變法思想為維新變法思想提供了合乎傳統(tǒng)文化的理論依據(jù)梁啟超《變法通議》宣傳民主思想和君主立憲維新派的宣傳家譚嗣同《仁學(xué)》抨擊綱常禮教，批判專制君權(quán)、宗法等級制度，倡導(dǎo)男女平等批判綱常禮教最為激烈嚴(yán)復(fù)《天演論》翻譯西方書籍，人民享有自由權(quán)利、“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人師：以康有為為首的維新派在宣傳維新思想時(shí)為什么要打著“孔子”或“儒學(xué)”的旗號？這反映了怎樣的本質(zhì)問題？（出示PPT)他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借他們的名字、口號、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場面?！R克思生師：儒學(xué)或孔子在中國影響深遠(yuǎn)，借用儒家或孔子的名號宣傳維新思想，便于大眾接受。產(chǎn)生于半殖民地半封建社會(huì)的中國民族資產(chǎn)階級具有軟弱性和妥協(xié)性。在中國以慈禧太后為代表的頑固派勢力十分強(qiáng)大?！驹O(shè)計(jì)意圖】在學(xué)生理解維新人物的基礎(chǔ)上，突出講解康有為的思想主張的特點(diǎn)，加深學(xué)生對維新思想的深層理解。師：請結(jié)合維新派與頑固勢力論戰(zhàn)的內(nèi)容分析理解維新思想的作用材料一：我讀民國那些大師們的傳記的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)幾乎所有人在年輕的時(shí)候，都受到過梁啟超他們深深的影響……除了知識(shí)分子之外，還有一般民眾。只要是粗通文墨的人，在那個(gè)時(shí)代，很少有人沒有受到過他們思想的影響。所以中國盡管沒有出現(xiàn)像法國那樣的啟蒙運(yùn)動(dòng)，但是已經(jīng)有了啟蒙宣傳家，那就是梁啟超他們?！嗲镉瓴牧隙骸斑@些年來中國國民覺些甚么呢？第一，覺得凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國的事。第二，覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國的事?！?---1923年，梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》【課堂總結(jié)】這堂課我們共同學(xué)習(xí)了從鴉片戰(zhàn)爭以后到19世紀(jì)末以來西學(xué)東漸的歷程，首先讓學(xué)生找出本課向西方學(xué)習(xí)的幾大階段：（開眼看世界、體用之爭、維新思潮。）并說出這些階段分別與哪些戰(zhàn)爭有關(guān)。（鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭）進(jìn)而探討總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭至19世紀(jì)末西學(xué)東漸的特點(diǎn)。1、從學(xué)習(xí)內(nèi)容看：由學(xué)習(xí)科技、器物層面到學(xué)習(xí)西方社會(huì)政治制度層面；2、從學(xué)習(xí)主體看：從地主階級到到資產(chǎn)階級；3、從學(xué)習(xí)背景看：伴隨民族危機(jī)加深、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化而不斷深入；4、從學(xué)習(xí)目的看：為救亡圖存、民族崛起而學(xué)習(xí)。但是由于階級的局限，這些先進(jìn)思想沒有改變中國積貧積弱的局面，中國的出路依然在茫茫的摸索中前行。【設(shè)計(jì)意圖】西學(xué)東漸是一個(gè)不斷探索、艱難漸進(jìn)的過程，由模糊到清晰，由表及里的過程，這是由當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢發(fā)展所決定的，同時(shí)又反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。有利于學(xué)生對知識(shí)的整體把握，抓住時(shí)代主題，培養(yǎng)愛國情感。布置作業(yè)：課后探究：在全球化的今天，各種文明交流、碰撞、融合，我們中國也以更加開放的姿態(tài)走向世界。請課后思考我們應(yīng)該怎樣對待中國傳統(tǒng)文化和西方文化呢？【設(shè)計(jì)意圖】聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探究今天中國對待中西方文化的態(tài)度的問題，訓(xùn)練學(xué)生總結(jié)歷史規(guī)律、運(yùn)用歷史規(guī)律以史為鑒的能力，并進(jìn)一步的激發(fā)、升華學(xué)生的愛國主義情感。【學(xué)情分析】西學(xué)東漸_歷史_高二__本課的授課對象是高二文特長班的學(xué)生，文化基礎(chǔ)比較弱，但經(jīng)過高一政治史和經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)，學(xué)生對鴉片戰(zhàn)爭后至19世紀(jì)九十年代末的相關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)狀況有了印象，并且在平時(shí)的生活中，通過影視、雜志等媒介對課文中的歷史人物、歷史事件較為熟悉，具有一定知識(shí)儲(chǔ)備，因此，在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析課本、歸納概括和綜合解題的能力，引導(dǎo)學(xué)生理解向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷漸進(jìn)的艱難過程?！拘Ч治觥课鲗W(xué)東漸_歷史_高二__本節(jié)課我比較成功的地方有：①課前準(zhǔn)備充分，方法運(yùn)用得當(dāng)。我上的《西學(xué)東漸》內(nèi)容包括“開眼看世界”和“中體西用”，維新思潮，這三個(gè)內(nèi)容許多基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生已在必修1的“鴉片戰(zhàn)爭”和必修二的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”中學(xué)習(xí)過，因此采用設(shè)置情景、設(shè)疑解思、自主學(xué)習(xí)、合作探究的模式，由淺入深，由易到難，采用有效的策略激發(fā)學(xué)生思考的積極性，讓學(xué)生在探索中獲的知識(shí)，提升能力，升華情感。②重難點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。本節(jié)課重點(diǎn)是從開眼看世界到中體西用的變化歷程。難點(diǎn)是如何理解“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。所以，開眼看世界的代表人物及其活動(dòng)，基本由學(xué)生自己完成，再通過魏源《海國圖志》的一段話，“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！薄耙闹L技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”，由此檢測學(xué)生對“師夷長技以制夷”的目的、評價(jià)的掌握，由此也點(diǎn)明《海國圖志》存在的不足，順利過度到下一目“中體西用”。③情感教育能與課堂教學(xué)緊密結(jié)合，落實(shí)比較到位。④問題設(shè)計(jì)合理，層次感強(qiáng)。問題這樣設(shè)計(jì)，目的是為了讓全體學(xué)生都有思考空間，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展。存在的缺點(diǎn)有：在一些細(xì)節(jié)上處理還不夠好，感覺自己講的有點(diǎn)多，留給學(xué)生的時(shí)間比較的少，尤其是一些合作探究的題應(yīng)該放手讓學(xué)生多動(dòng)腦、多討論，在討論中學(xué)會(huì)知識(shí)，這一點(diǎn)在以后的教學(xué)中應(yīng)加以改進(jìn)。【教材分析】西學(xué)東漸_歷史_高二__（一）教材地位：本課是岳麓版高中歷史必修Ⅲ的第五單元“近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想”的第一課內(nèi)容，前四個(gè)單元為本課的學(xué)習(xí)提供了很好的情景鋪墊。鴉片戰(zhàn)爭驚醒了睡夢中的國人，在西學(xué)沖擊下，傳統(tǒng)文化與西方文化開始了激烈的交鋒，本課的教學(xué)內(nèi)容包括“開眼看世界”、“體用之爭”和“維新思潮”三個(gè)部分。三者之間依次遞進(jìn)，不斷深入，“西學(xué)東漸”貫穿始終。在掌握并理解本課的基礎(chǔ)上才能對下一課“新文化運(yùn)動(dòng)”中“思想文化層面”的思想解放運(yùn)動(dòng)有更好的把握。因此，本課起到一種承上啟下的引領(lǐng)作用,有助于人們了解轉(zhuǎn)型期中國思想文化的初步走向，在必修Ⅲ模塊中占有相對重要的地位。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：知識(shí)與能力：知道“開眼看世界”的代表人物（林則徐、魏源等）及其主要思想觀點(diǎn)；認(rèn)識(shí)洋務(wù)派及其思想主張；掌握維新思想代表人物的基本主張；理解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的艱難漸進(jìn)的思想歷程。

過程與方法：（1）聯(lián)系必修1、2的有關(guān)內(nèi)容，討論近代中國人思想解放的時(shí)代背景。（2）歷史材料分析能力是歷史教學(xué)要培養(yǎng)的重要能力之一。本課設(shè)計(jì)注重對歷史材料的運(yùn)用，重視學(xué)生的主體參與和探究活動(dòng)，以充足的史實(shí)材料作鋪墊，創(chuàng)設(shè)各種問題情境，在分析材料、解決問題的過程中提高學(xué)生歷史材料分析能力和思維能力，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)、自主探究能力，同時(shí)深刻理解、切實(shí)體驗(yàn)歷史。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解西學(xué)東漸的過程和其中的先進(jìn)人物，深化學(xué)生對近代中國先進(jìn)知識(shí)分子為國家獨(dú)立、富強(qiáng)所進(jìn)行的艱苦探索的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識(shí)和報(bào)效社會(huì)及祖國的意識(shí)與情感。

(三)

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】重點(diǎn)：鴉片戰(zhàn)爭后從開眼看世界到維新思想的思想變化歷程；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的作用；維新變法思想的特點(diǎn)及對中國社會(huì)的影響?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】分析每個(gè)歷史階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)近代思想發(fā)展的過程及其所處的歷史背景。【評測練習(xí)】西學(xué)東漸_歷史_高二__1、近代學(xué)者在評價(jià)某部書時(shí)說：“其書羅列甚遠(yuǎn)之國，指掌形勢可謂奇書?！睋?jù)上述評論推斷此書應(yīng)該是2、同治年間(1861～1875年)，清朝統(tǒng)治出現(xiàn)相對穩(wěn)定的局面，國力有所增長，士大夫階層將其稱為“同治中興”。然而西方學(xué)者對其評論道：“同治中興只能算是中國歷史上一個(gè)較低層次的復(fù)興，是一種浮于外表的現(xiàn)代化姿態(tài)。”這一評論的歷史依據(jù)是A．清朝統(tǒng)治者仍固守天朝上國的心態(tài)

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和“中體西用”的思想C．太平天國運(yùn)動(dòng)被中外勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓

D．維新變法運(yùn)動(dòng)遭到頑固勢力的扼殺3、魏源在《海國圖志》中指出：“凡有益民用者，皆可于此造之。是造炮有數(shù)，而出鬻器械無數(shù)，此火器局之可推廣者二?！说跒槲饕闹L技，而不知西夷之所長不徒船炮也”。材料表明魏源()A．認(rèn)識(shí)到西方只有軍事技術(shù)發(fā)達(dá)

B．認(rèn)為西方民用技術(shù)優(yōu)于中國C．具有向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的思想

D．正式提出“師夷長技以制夷”思想4、近代思想家魏源指出：“天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡而能變通之法?！边@一言論說明魏源主張()A．改革體制，中體丁用

B．興利除弊，變革政體C．經(jīng)世致用，改革舊法

D．變通治法，提倡工商5、史學(xué)家陳旭麓說：“在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了‘中體西用’還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的?！标愋衤匆庠谡f明()A．只有“中體西用”，才能解決內(nèi)憂外患B．“中體西用”可以為西學(xué)的傳入創(chuàng)造條件C．“中體西用”消除了頑固派和洋務(wù)派的分歧D．國人已經(jīng)普遍地接受了“中體西用”的思想6、魯迅先生說：“中國太難改變了，不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的?！?840年鴉片戰(zhàn)爭的炮聲，是近代第一鞭子，一鞭于背痛不可當(dāng)，方打開久閉的門戶，睜眼看世界；第二次鴉片戰(zhàn)爭又著一鞭，開始學(xué)西方造船造炮，“但只準(zhǔn)學(xué)這一點(diǎn)，其他不能要”；甲午海戰(zhàn)第三鞭打來，才知西人強(qiáng)者兵，所以強(qiáng)者不在兵，沒有科學(xué)，沒有經(jīng)濟(jì)、政治的變法不行。一步三回頭，以致使中國引進(jìn)西學(xué)、走向世界的近代化運(yùn)動(dòng)的步伐緩慢，進(jìn)展跨度小，而且偏狹淺近。 ——毛磊