北京市部分地區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試卷分類匯編：文學(xué)類文本閱讀

文學(xué)類文本閱讀專題

北京市朝陽區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成下面小題。

天水碧

天水碧，是一種顏色。在過去的很多年，我一直不知道，世界上居然有一種顏色，有如

此詩意的表達(dá)。天水碧，那該是一種什么顏色呢？

記得初學(xué)繪畫，剛接觸色彩的時候，老師就告誡我：不要灰了啊，記住，一定不能灰了！

老師是一位很有名的油畫家，他特別忌諱畫面呈現(xiàn)出灰感，他點(diǎn)評學(xué)生的作品，只要是不滿

意，統(tǒng)統(tǒng)只用兩個字：灰了！他說的“灰了”，源自西方的色彩理論。純色中加入越多灰色,

顏色就越淺、越暗。我們學(xué)習(xí)繪畫，首先學(xué)的就是這套理論。那時我對中國色彩毫無認(rèn)知，

還不知道灰在中國是一種非常高級的顏色。我甚至不知道中國繪畫還有色彩一說，我所看到

的中國畫不就是黑白二色嗎，比西方繪畫簡單多了！再說我那時也不關(guān)心這些，沉重的學(xué)業(yè)

壓力，讓我感覺自己整個人正陷落在一種灰色的情緒之中。

后來聽《中國美色》色卡設(shè)計(jì)者蘇超的講座，才對中國色彩有了新的認(rèn)識。講座中提到

很多有趣的中國傳統(tǒng)經(jīng)典配色，如“百草霜”，光看字面你根本無法判斷它具體是一種什么

顏色，這個“霜”字容易讓人聯(lián)想到白色，但事實(shí)上它是一種深灰色。為什么是深灰而不是

霜白呢？“霜”字的表達(dá)到哪里去了？原來，“百草霜”最初出自《本草綱目》，本是一味中

草藥，是從鍋底刮下來的草木灰，因如霜般薄薄一層而得名。類似這樣的顏色，古人那里還

有很多。汪曾祺老先生曾在他的散文中感嘆中國顏色“老僧灰”傳達(dá)出的豐富內(nèi)涵，認(rèn)為其

美感簡直無法言說。讀到這段文字，我當(dāng)即就怔住了，是那種被雷電擊中的感覺。頭腦中浮

現(xiàn)出一位清曜的僧人出現(xiàn)在空寂的寺院中，太陽靜靜地照耀。老僧灰不僅是一種顏色，還是

一種意象、一種境界、一種氛圍的繚繞，多么靜謐，多么安詳，多么美好。所以，中國色彩

遠(yuǎn)不止大紅大綠，正如中國元素也遠(yuǎn)不止青花瓷、中國結(jié)。

對色彩的理解，西方人重邏輯，其理論基于實(shí)驗(yàn)和細(xì)胞學(xué)說；中國人重體驗(yàn)，其理論是

通過感知、想象而獲得。中國色彩的美妙就在于，聽到它的名字，看到它的形態(tài)，便會讓人

莫名覺得生活充滿了美好和詩意，仿佛可以通過色彩和古人對話。

再后來，讀到北宋歐陽修《浣溪沙》中的名句：“天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜?！?/p>

天碧即天水碧，深藏在中國古代文化中最具詩意的顏色，就這樣出現(xiàn)了。南唐后主李煜的后

宮里，宮女們將染好的碧色絲帛晾在庭院中，夜間絲帛被露水浸潤，意外呈現(xiàn)出一種柔和清

雅如天水般的淺綠色，李煜見了十分欣賞，命名為“天水碧”。這種若有若無，近乎青和綠

之間的染色，由此成為一時風(fēng)尚。這以后天水碧就常常出現(xiàn)在宋代詩人的筆下，晏殊有“夜

雨染成天水碧”，舒岳祥有“此花蔓生枝自勁，天水碧染雪藕紗”，周密有“天水碧，染就一

江秋色”，等等。除絲帛外，宋代還出現(xiàn)了天水碧箋紙。只有在宋人理性審美的歷史語境下,

天水碧才有可能成為一種時尚。

中國古時的各個朝代，我最傾心的是宋朝，尤其是北宋。遠(yuǎn)離了漢唐的豪邁、飽滿、奔

放和張狂，代之以平淡、典雅和沉靜，宋更自信、更成熟、更內(nèi)斂了?！罢l見柴窯色？天青

雨過時”，這也是歐陽修的詩句。柴窯號稱中國歷代諸窯之冠，但久已失傳。雨過天青色，

那究竟是一種什么樣的顏色呢？我常常閉上眼睛，沉入一種冥想，然而我終究想象不出。據(jù)

說只有北宋的汝窯瓷器與之類似。我曾在一部紀(jì)錄片中看到過一只汝窯筆洗，通體呈現(xiàn)出一

種純凈的天青色，散發(fā)著溫潤、淡雅、寧靜、含蓄、柔和的氣息，美得令人軍冒。

關(guān)于宋代文化，著名歷史學(xué)家陳寅恪曾有過權(quán)威論述：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之

演進(jìn)，淮秘于趙宋之世。”宋代物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國整個封建社會歷

史時期內(nèi)是座頂峰，在世界古代史上亦占領(lǐng)先地位。宋代獨(dú)特而淵深的美學(xué)意識，是其文化

土壤、文化精神所孕育出來的，它的形式、格調(diào)和趣味，有別于唐代審美，是一種文化型美

學(xué)。宋人更能按照自己的性情去感受生活、理解生活。華夏民族的精神質(zhì)地是“詩性信仰”,

而宋代將這個信仰變成了社會生活，全社會都向往一種“詩意的生活”。同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)

學(xué)院教授鄒其昌說，宋代美學(xué)是中國美學(xué)史上的重要時期和輝煌區(qū)段，有屬于自己時代的審

美理想、審美形態(tài)、審美話語、審美精神，郁郁乎文哉，對后世的美學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

顏色是一種語言，有自己的表達(dá)方式。中國的傳統(tǒng)顏色，表達(dá)的是幾千年積累下來的一

種中國人看待世界的方式。相比小時候，我現(xiàn)在對灰似乎有了更加深刻的理解?；冶葎e的顏

色更內(nèi)斂一些，低調(diào)一些，有退一步海闊天空的意思。我還喜歡上了林憶蓮唱的《灰》：“偶

爾微風(fēng)觸動，樹影的夢流過……”因?yàn)檫\(yùn)用鼻息的技巧處理，唱出了別樣的深情與溫和。

（取材于許含章的同名散文）

16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不生硼的一項(xiàng)是（）

A.一位清程的僧人清墻：清瘦

B.美得令△拿后令人窒息：讓人沉入冥想

C.覆極于趙宋之世造極：達(dá)到最高點(diǎn)

D.郁郁乎文哉郁郁乎文哉：多么豐富多彩呀

17.下列對文章的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.西方人重邏輯，認(rèn)為灰色代表消極；中國人重體驗(yàn)，認(rèn)為灰色代表積極。

B.中國傳統(tǒng)色彩的美妙，就在于光看字面根本無法判斷它具體是什么顏色。

C.為了染出詩人筆下最具詩意的顏色，南唐的宮女們用露水浸染碧色絲帛。

D.宋代美學(xué)體現(xiàn)了宋人的性情，具有獨(dú)特的價值，影響了當(dāng)今的中國審美。

18.文中多處寫到灰色，請結(jié)合文章內(nèi)容分析這樣寫的作用。

19.作者在文中說：“只有在宋人理性審美的歷史語境下，天水碧才有可能成為一種時尚?！?/p>

請簡要分析作者這樣說的理由。

【答案】16.B17.D

18.①全文多處寫灰色，寫出了對中國色彩從不理解到深刻領(lǐng)悟的過程：初學(xué)繪畫時學(xué)習(xí)西

方色彩理論，不了解也不關(guān)心中國色彩，認(rèn)為灰色是暗淡、壓抑的，后來聽講座、讀散文對

中國色彩有了新的認(rèn)識。從“百草霜”“老僧灰”中感悟到中國色彩的文化內(nèi)涵和美學(xué)意境,

現(xiàn)在對中國色彩中的灰色有了更深刻的理解，喜歡它的內(nèi)斂低調(diào)、深情溫和。②運(yùn)用欲揚(yáng)先

抑的筆法，為后文對中國色彩的感悟贊美作了鋪墊。③通過前后對灰色認(rèn)識的對比，揭示出

中西方色彩理論的區(qū)別，表達(dá)了對中國色彩蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和美學(xué)意境的感悟和贊美。

19.①天水碧是一種柔和清雅的淺綠色，極富詩意。②宋代的理性審美是平淡、典雅、沉靜

的，天水碧的色彩特點(diǎn)符合這種審美。③宋代物質(zhì)文明和精神文明達(dá)到高峰，才能培養(yǎng)出文

化型美學(xué)，全社會都向往“詩意的生活”，從而形成了這種理性的審美。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

B.“令人窒息”，意思是讓人感到呼吸困難。在文中是說風(fēng)景美得讓人忘記呼吸，讓人心動。

故選B?

【17題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“西方人重邏輯，認(rèn)為灰色代表消極；中國人重體驗(yàn)，認(rèn)為灰色代表積極”無中生有。文

中第四段只是說“對色彩的理解，西方人重邏輯，其理論基于實(shí)驗(yàn)和細(xì)胞學(xué)說；中國人重體

驗(yàn)，其理論是通過感知、想象而獲得”，并沒有說西方認(rèn)為灰色代表消極，中國人認(rèn)為灰色

代表積極。

B.“就在于光看字面根本無法判斷它具體是什么顏色”說法錯誤。文中第四段的表述為“中

國色彩的美妙就在于，聽到它的名字，看到它的形態(tài)，便會讓人莫名覺得生活充滿了美好和

詩意，仿佛可以通過色彩和古人對話”。

C.“為了染出詩人筆下最具詩意的顏色”說法錯誤。從文中第五段“宮女們將染好的碧色絲

帛晾在庭院中，夜間絲帛被露水浸潤，意外呈現(xiàn)出一種柔和清雅如天水般的淺綠色”可知，

天水碧是意外得到的顏色，并非刻意染出。

故選Do

【18題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

從文中第二段“那時我對中國色彩毫無認(rèn)知，還不知道灰在中國是一種非常高級的顏色。我

甚至不知道中國繪畫還有色彩一說”，第三段“事實(shí)上它是一種深灰色?為什么是深灰而不

是霜白呢……汪曾祺老先生曾在他的散文中感嘆中國顏色“老僧灰”傳達(dá)出的豐富內(nèi)涵，認(rèn)

為其美感簡直無法言說……老僧灰不僅是一種顏色，還是一種意象、一種境界、一種氛圍的

繚繞，多么靜謐，多么安詳，多么美好”，最后一段“我現(xiàn)在對灰似乎有了更加深刻的理解。

灰比別的顏色更內(nèi)斂一些，低調(diào)一些，有退一步海闊天空的意思”等可知，全文多處寫灰色,

寫出了對中國色彩從不理解到深刻領(lǐng)悟的過程：初學(xué)繪畫時學(xué)習(xí)西方色彩理論，不了解也不

關(guān)心中國色彩，認(rèn)為灰色是暗淡、壓抑的，后來聽講座、讀散文對中國色彩有了新的認(rèn)識。

從“百草霜”“老僧灰”中感悟到中國色彩的文化內(nèi)涵和美學(xué)意境，現(xiàn)在對中國色彩中的灰

色有了更深刻的理解，喜歡它的內(nèi)斂低調(diào)、深情溫和。

在文中，作者先寫按西方色彩理論，“純色中加入越多灰色，顏色就越淺、越暗”，所以他認(rèn)

為“灰”是一種不好的顏色。直到后來聽蘇超的講座，才知道“灰”在中國畫中是一種高級

的顏色，直到后來體會到'‘灰"中所包含的意境。所以文中對“灰”的描寫，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑

的筆法，為后文對中國色彩的感悟贊美作了鋪墊。

最后，作者通過前后對灰色認(rèn)識的對比，如第四段中“對色彩的理解，西方人重邏輯，其理

論基于實(shí)驗(yàn)和細(xì)胞學(xué)說；中國人重體驗(yàn)，其理論是通過感知、想象而獲得。中國色彩的美妙

就在于，聽到它的名字，看到它的形態(tài)，便會讓人莫名覺得生活充滿了美好和詩意，仿佛可

以通過色彩和古人對話”，最后一段“相比小時候，我現(xiàn)在對灰似乎有了更加深刻的理解。

灰比別的顏色更內(nèi)斂一些，低調(diào)一些，有退一步海闊天空的意思”等內(nèi)容可知，揭示出中西

方色彩理論的區(qū)別，表達(dá)了對中國色彩蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和美學(xué)意境的感悟和贊美。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

對于“只有在宋人理性審美的歷史語境下，天水碧才有可能成為一種時尚”這句話的理解，

從第五段“宮女們將染好的碧色絲帛晾在庭院中，夜間絲帛被露水浸潤，意外呈現(xiàn)出一種柔

和清雅如天水般的淺綠色……這種若有若無，近乎青和綠之間的染色，由此成為一時風(fēng)尚”

可知，天水碧是一種柔和清雅的淺綠色，極富詩意，給人以美感，所以為時人所喜愛。

從第六段“遠(yuǎn)離了漢唐的豪邁、飽滿、奔放和張狂，代之以平淡、典雅和沉靜，宋更自信、

更成熟、更內(nèi)斂了”可知，宋代的理性審美是平淡、典雅、沉靜的，而天水碧柔和清雅如天

水般的淺綠色的色彩特點(diǎn)符合這種審美，所以能夠成為當(dāng)時的時尚色。

從第七段“宋代物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國整個封建社會歷史時期內(nèi)是座頂

峰，在世界古代史上亦占領(lǐng)先地位。宋代獨(dú)特而淵深的美學(xué)意識，是其文化土壤、文化精神

所孕育出來的，它的形式、格調(diào)和趣味，有別于唐代審美，是一種文化型美學(xué)。宋人更能按

照自己的性情去感受生活、理解生活”“華夏民族的精神質(zhì)地是‘詩性信仰’，而宋代將這個

信仰變成了社會生活，全社會都向往一種‘詩意的生活'”等內(nèi)容可知，宋代物質(zhì)文明和精

神文明達(dá)到高峰，才能培養(yǎng)出文化型美學(xué)，全社會都向往“詩意的生活”，從而形成了這種

理性的審美。

北京市豐臺區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

魚在高原

①青海湖裸鯉的歲月，也就是昆侖神話的歲月。它從遠(yuǎn)古活到了今天，比人類更懂得青

海湖。

②那魚兒裸著身子，從青海湖的深處向通往大河的河口集結(jié)。它光溜溜的，近似紡錘的

身子裸露著，幾乎無一鱗片。在很久很久以前，它的祖先黃河鯉魚在青海湖與流向黃河的倒

淌河之間游動的時候，曾披甲帶褂，渾身都為金燦燦的鱗甲。但天地造化，13萬年前青藏

高原的山搖地動，青海湖四周隆起了一座座守護(hù)神似的大山，將這湖變成了閉塞湖。湖水莫

名地日漸咸澀，不能適應(yīng)的生物一個個無奈地漸行漸遠(yuǎn)，惟有黃河鯉魚卻留戀著這片高原。

它在與帶著苦澀的湖水不斷摩擦中，聽懂了湖水的低語，決絕地退去了身上的鱗片，將自己

裸著身子融入了高原大湖，成了青海湖獨(dú)有的魚類。為了在這高原上生存，它除了留下背部

的顏色，樸素的與這泥土相近的黃褐色，或者更為低調(diào)的灰褐色，把自己身體外在的華美全

都舍去了。

③它丟棄了祖先的鱗甲，但沒有丟棄祖先既能在咸水中生存,也能在淡水中生存的本領(lǐng);

沒有丟棄祖先遺傳的每到初夏來臨，便會向河流澗游，去產(chǎn)卵孵化下一代的繁衍之道。按照

祖先的指令，在相同的時間，數(shù)以百萬計(jì)的裸鯉集結(jié)在那一條條大河的河口，準(zhǔn)備開始它們

長途跋涉的生命之旅。那真是自然界的奇觀，人類至今沒有破譯它們之間信息傳遞的密碼。

裸鯉們魚頭攢動、密密麻麻地聚集在幾條大的河流入口，規(guī)模和數(shù)量絕對超過人類任何一次

大的集會。紛紛前來的魚兒們，在最初的等待之后，越來越多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，碧藍(lán)的湖水變成

了一片似乎正在翻耕的起伏不平的黃土地。

④有那血?dú)夥絼偟聂~兒一直在躍躍欲試，按捺不住地翻跳，但一切都在忙而不亂之中，

終于等到了出發(fā)的號令，不知首領(lǐng)是誰，也不知如何確定的某一時刻，只見領(lǐng)頭的魚兒突然

縱身跳進(jìn)逆向而來的河流，眾魚兒立刻跟著一涌而上。

⑤一開始游得不慌不忙，免不了有一點(diǎn)游山玩水的好奇，但緊接著，逆水而行激發(fā)起奮

進(jìn)的力量，讓魚兒們興奮起來，隨之便出現(xiàn)了爭先恐后，你追我趕，到了河的窄狹處，更顧

不得禮讓，疊羅漢似地堆在一起，誰都不甘示弱。河道這時候也只能敞開胸懷，任由魚兒占

領(lǐng)，魚成了一股逆向而行滾滾向前的洪流，河水則看起來改變了顏色，因?yàn)橐呀?jīng)看不見清水，

只看得見魚，裸鯉背部的黃褐色將河水涂抹成了一塊浮動的畫布。

⑥有時候,這裸鯉們頂著翻滾的浪花齊頭并進(jìn)，在湍源之中如萬箭齊發(fā);有時候如訓(xùn)練

有素地排成縱隊(duì)，穿過河床里突起的嶙峋怪石；有時候，它們也會尋找河水平緩的淺灘歇息

一陣，養(yǎng)精蓄銳之卮再沖進(jìn)迎面而來的激流。

⑦不過這些都算平常，還有很多突然降臨的災(zāi)難讓魚兒們?nèi)莶患鞍?。說著，暴風(fēng)雨就來

了！高原的風(fēng)雨自有個性，不似江南的風(fēng)雨時常降臨，淅淅瀝瀝，也不似海邊的風(fēng)雨狂呼海

嘯之后，瞬間又是彩虹。高原的風(fēng)雨中藏有堅(jiān)毅和雄邁，是隱忍多時才會傾泄的酣暢，不來

時山河安好，來時則天公咆哮，萬馬奔騰，片刻間山洪突起河水猛漲，流速迅疾，有舉植拉

巧之勢?？蓢@逆水而行的魚兒們，多在尚未明白的一瞬間，就被巨龍似的洪水沖得暈頭轉(zhuǎn)向，

七零八落地倒退十余里，有的則奄奄一息。

⑧對于幸存者來說，好不容易繼續(xù)上路，但前方卻有更大的威脅。就在那些高地或階梯

式的河道旁，棕頭鷗、魚鷗、鴻鸚等成群的鳥兒早已守候。裸鯉是它們最愛的美食，每當(dāng)裸

鯉澗游的季節(jié)，也是鳥兒狂歡的季節(jié)，它們守在河邊，就像守在高原專為它們打造的餐桌前,

毫不費(fèi)勁地可以隨時享用，并把食物帶回給巢里的兒女。

⑨魚兒游到此處，別無選擇。只能硬著頭皮往上跳，有的河坎高過一米，只有極少體力

超群且又有往年澗游經(jīng)驗(yàn)的魚兒能夠一次跳過，大多數(shù)魚兒一次不行跳兩次，一連好幾次都

跳不過去。而就在它們跟前，那些占據(jù)優(yōu)勢的鳥兒看似平靜地冷眼旁觀，半天一動不動地站

著，一副眄有感”的樣子，可猛不丁會俯沖下來，伸過鐵鉤子一樣的長嘴，毫不客氣地逮住

一條魚兒，一口吞下，整個過程如閃電一般。死亡的陰影就那樣籠罩在頭上，擁擠在高坎下

的魚兒，不知道下一個會輪到誰。但即使這樣，也沒有一條魚兒后退。它們?nèi)匀灰贿吂淖阌?/p>

氣，拼盡全力要跳過高坎，哪怕一次次失敗也決不放棄，同時當(dāng)然得一邊盡量閃避那些覬覦

它們的鳥兒。但魚兒知道，面對這些天敵，犧牲總是難免的。從它們的祖先那時起，魚和鳥

兒就亨摯相助。養(yǎng)活魚兒的吃食主要來源于飛翔的鳥兒造化于水中的微生物、浮游物，鳥兒

少了，魚兒們的供養(yǎng)就少了，魚兒也少了，魚鳥共生，相克相依。

⑩接下來，一道出行的同伴還會不斷消失，經(jīng)過上百公里頂著風(fēng)浪的跋涉之后，最后能

順利到達(dá)產(chǎn)卵的河道或濕地，留有余力繁殖后代的魚兒，僅僅只是出發(fā)時的十分之一。悲壯

的裸鯉澗游，不惜犧牲生命地為了生命而去，這聰明的魚兒、敢于舍生忘死的魚兒，千百年

以來，就這樣勇敢地延續(xù)著族群。

?在它們之中，終于有裸鯉抵達(dá)了孕育之地一一那溫暖的河。幾天之后，在那些數(shù)量

可觀的魚卵中，最終能活潑潑地破膜而出的魚苗，可謂千里挑一。剛面世的魚苗是那么弱小,

也不怎么會游動，先是暫且以母體帶來的營養(yǎng)維持生命，然后等待水流中有食物漂過嘴邊，

如果能順利地吃到一口，就有了活下去的可能。但很多時候沒有那么湊巧，反倒是無數(shù)的危

機(jī)潛藏在小魚兒身邊，所以從魚卵長成小裸鯉，生與死幾乎無時不在較量，順利活下來的只

是萬分之一。你不得不承認(rèn)，生命的確來之不易。然而，總歸有一些魚兒會得到大自然的恩

賜，僥幸而又必然地活了下來，它們在魚爸爸和魚媽媽的陪伴下，在出生地度過不算漫長的

夏天，然后就要打算啟程回家了一一回到青海湖，那個遼闊深邃、自由自在的家園。

?魚在高原，在這天地間沒有帷幕的舞臺上，生命如戲劇般進(jìn)行，悲歡離合，綿綿不

絕，一幕幕起落不止。

（取材于葉梅同名散文）

17.下列語句中，加點(diǎn)成語的運(yùn)用不無硼的一項(xiàng)是（）

A.還有很多突然降臨的災(zāi)難讓魚兒們猝不及防。

B.片刻間山洪突起河水猛漲，流速迅疾，有碟植拉芍之勢。

C.半天一動不動地站著，一副胞有感”的樣子。

D.從它們的祖先那時起，魚和鳥兒就學(xué)里尊助。

18.下列對文章的理解與賞析，不氐卿的一項(xiàng)是（）

A.裸鯉為適應(yīng)青海湖的咸澀，在進(jìn)化中脫去了鱗甲，但沒有丟棄澗游淡水河產(chǎn)卵繁衍的生

命密碼。

B.裸鯉每年初夏開始澗游的現(xiàn)象，讓人們稱奇不已，魚兒之間的信息傳遞至今讓人百思不

得其解。

C.文中的“黃土地”和“畫布”均運(yùn)用比喻，形象地描繪了因裸鯉們的到來而使湖（河）

水呈現(xiàn)的狀態(tài)。

D.作者滿懷深情地描寫青海湖裸鯉神奇的生命歷程，是為了表達(dá)生命之間和諧共生的生態(tài)

理念。

19.結(jié)合全文，概述青海湖裸鯉經(jīng)歷的“悲歡離合，綿綿不絕”的生命歷程。

20.文中第⑥段的語言富有表現(xiàn)力，請作簡要賞析。

有時候，這裸鯉們頂著翻滾的浪花齊頭并進(jìn)，在湍流之中如萬箭齊發(fā)：有時候如訓(xùn)練有

素地排成縱隊(duì)，穿過河床里突起的嶙峋怪石：有時候，它們也會尋找河水平緩的淺灘歇息一

陣，養(yǎng)精蓄銳之后再沖進(jìn)迎面而來的激流。

【答案】17.D18.D

19.①為了適應(yīng)青海湖湖水的咸澀，裸鯉在長期的進(jìn)化中退去了鱗片。

②為了延續(xù)后代，裸鯉每年要定期澗游到淡水河去產(chǎn)卵繁衍。

③在去往淡水河的過程中，裸鯉要經(jīng)歷重重險阻，甚至犧牲生命。

④從產(chǎn)卵孵化到長成新的小魚，裸鯉時時都要面對生死的考驗(yàn)。

20.答案示例1：第⑥段的語句運(yùn)用了排比、比喻和擬人等修辭手法，細(xì)致地描繪了裸鯉在

澗游過程中經(jīng)歷的不同路途環(huán)境，以及呈現(xiàn)出不同的前進(jìn)狀態(tài)，形象生動，極富情趣，體現(xiàn)

出作者對裸鯉“不畏艱險、勇往直前”精神的贊美。

答案示例2：第⑥段用詞生動、形象。用“翻滾的浪花”“突起的嶙峋怪石”“迎面而來的激

流”寫出澗游過程中環(huán)境的惡劣，路程的危險；用“頂著”“穿過”“沖進(jìn)”這些動詞具體的

寫出裸鯉面對危險，仍勇往直前的狀態(tài)。這些詞語在增加語言表現(xiàn)力的同時，也充分表達(dá)了

作者對青海湖裸鯉的贊美之情。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A.“猝不及防”，形容事情來得突然，來不及防備。語境指很多突然降臨的災(zāi)難讓魚兒們來

不及防備，使用符合語境。

B.“摧枯拉朽”，枯草朽木受到摧折。形容輕而易舉。也比喻腐朽勢力被迅速摧毀。語境指

山洪突起河水猛漲，使事物受到摧折，使用符合語境。

c.“胸有成竹”，指畫竹前竹子的完美形象已在胸中；比喻處理事情之前已有完整的謀劃打

算。語境指“占據(jù)優(yōu)勢的鳥兒”有完整的謀劃打算，使用符合語境。

D.“守望相助”，意思是為了對付來犯的敵人或意外的災(zāi)禍，鄰近各村落互相警戒，互相援

助。語境指“魚鳥共生，相克相依”，用“守望相助”不合適。

故選Do

【18題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

D.“是為了表達(dá)生命之間和諧共生的生態(tài)理念”說法錯誤，原文為“悲壯的裸鯉澗游，不惜

犧牲生命地為了生命而去，這聰明的魚兒、敢于舍生忘死的魚兒，千百年以來，就這樣勇敢

地延續(xù)著族群”“在高原，在這天地間沒有帷幕的舞臺上，生命如戲劇般進(jìn)行，悲歡離合，

綿綿不絕，一幕幕起落不止”，是為了贊美裸鯉不懈努力、不怕艱險、勇往直前的精神，贊

美生命的頑強(qiáng)。

故選Do

【19題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。

由“它在與帶著苦澀的湖水不斷摩擦中，聽懂了湖水的低語，決絕地退去了身上的鱗片，將

自己裸著身子融入了高原大湖，成了青海湖獨(dú)有的魚類”可知為了適應(yīng)青海湖湖水的咸澀，

裸鯉在長期的進(jìn)化中退去了鱗片。

由“它丟棄了祖先的鱗甲，但沒有丟棄祖先既能在咸水中生存，也能在淡水中生存的本領(lǐng)；

沒有丟棄祖先遺傳的每到初夏來臨，便會向河流澗游，去產(chǎn)卵孵化下一代的繁衍之道”可知

為了延續(xù)后代，裸鯉每年要定期澗游到淡水河去產(chǎn)卵繁衍。

由“不過這些都算平常，還有很多突然降臨的災(zāi)難讓魚兒們猝不及防。說著，暴風(fēng)雨就來

了……對于幸存者來說，好不容易繼續(xù)上路，但前方卻有更大的威脅。就在那些高地或階梯

式的河道旁，棕頭鷗、魚鷗、鴨螭等成群的鳥兒早已守候……死亡的陰影就那樣籠罩在頭上,

擁擠在高坎下的魚兒，不知道下一個會輪到誰……但魚兒知道，面對這些天敵，犧牲總是難

免的”可知在去往淡水河的過程中，裸鯉要經(jīng)歷重重險阻，甚至犧牲生命。

由“剛面世的魚苗是那么弱小，也不怎么會游動……然后等待水流中有食物漂過嘴邊，如果

能順利地吃到一口，就有了活下去的可能。但很多時候沒有那么湊巧，反倒是無數(shù)的危機(jī)潛

臧在小魚兒身邊，所以從魚卵長成小裸鯉，生與死幾乎無時不在較量，順利活下來的只是萬

分之一”可知從產(chǎn)卵孵化到長成新的小魚，裸鯉時時都要面對生死的考驗(yàn)。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文本語言藝術(shù)特色的能力。

“有時候……有時候……有時候……”運(yùn)用了排比的修辭手法，細(xì)致地描繪了裸鯉在澗游過

程中經(jīng)歷的不同路途環(huán)境，以及呈現(xiàn)出不同的前進(jìn)狀態(tài)，層次清楚，描寫細(xì)膩，形象生動。

“在湍流之中如萬箭齊發(fā)”“有時候如訓(xùn)練有素地排成縱隊(duì)，穿過河床里突起嶙峋怪石”

運(yùn)用了比喻的修辭手法，把前進(jìn)中的裸鯉們比作箭，比作嶙峋怪石，形象生動地描繪了裸鯉

們不同的前進(jìn)狀態(tài)，極富畫面感和感染力。

“它們也會尋找河水平緩的淺灘歇息一陣，養(yǎng)精蓄銳之后再沖進(jìn)迎面而來的激流”運(yùn)用了擬

人的修辭手法，把裸鯉們當(dāng)作人來寫，形象生動地贊美了裸鯉“不畏艱險、勇往直前”的精

神。

細(xì)致地描繪了裸鯉在澗游過程中經(jīng)歷的不同路途環(huán)境，以及呈現(xiàn)出不同的前進(jìn)狀態(tài)，形象生

動，極富情趣，體現(xiàn)出作者對裸鯉“不畏艱險、勇往直前”精神的贊美。

用詞生動、形象?！胺瓭L的浪花”“湍流"''迎面而來的激流”寫出澗游過程中環(huán)境的艱險，

讓人不禁為裸鯉們捏一把汗。用“頂著”“穿過”“沖進(jìn)”這些動詞具體的寫出了裸鯉“不畏

艱險、勇往直前”的精神。這些詞語不僅富有表現(xiàn)力，也讓讀者充分感受到裸鯉們“不畏艱

險、勇往直前”的精神，充分表達(dá)了作者對青海湖裸鯉的贊美之情。

北京市懷柔區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

四、本大題共5小題，共27分。

閱讀下面文字，完成下面小題。

選文一

屏聲側(cè)耳默候。（甲）只聽遠(yuǎn)遠(yuǎn)有人笑聲,約有一二十婦人，衣裙窸窣，漸入堂屋，往

那邊屋內(nèi)去了。少刻，忽見周瑞家的笑嘻嘻走過來，招手叫他，劉姥姥會意，于是攜了板兒

過這邊屋里來，只見平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內(nèi)一個小蓋鐘。鳳姐也

不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢的問道：“怎么還不請進(jìn)來？”一面說，一面

抬身要茶時，只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢。這才忙欲起身，猶未起身時，滿面

春風(fēng)的問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說。劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問姑奶奶安。鳳姐

忙說：“周姐姐，快攙起來，別拜罷，請坐。我年輕，不大認(rèn)得，可也不知是什么輩數(shù)，不

敢稱呼。”周瑞家的忙回道：“這就是我才回的那姥姥了?！币幻嬲f，一面遞眼色與劉姥姥。

劉姥姥會意，未語先飛紅臉，欲待不說，今日又所為何來？只得忍恥說道：“論理今兒初次

見姑奶奶，卻不該說，只是大遠(yuǎn)的奔了你老這里來，也少不得說了……今日我?guī)Я四阒秲簛恚?/p>

也不為別的，只因他老子娘在家里，連吃的都沒有。如今天又冷了，越想沒個派頭兒，只得

帶了你侄兒奔了你老來?！闭f著又推板兒道：“你那爹在家怎么教你來？打發(fā)咱們作煞事來？

只顧吃果子咧。”鳳姐早已明白了，聽他不會說話，（乙）因笑止道:“不必說了，我知道了?！?/p>

忙命快傳飯來。一時周瑞家的傳了一桌客飯來。

劉姥姥吃畢了飯，拉了板兒過來，舔舌咂嘴的道謝。（丙）鳳姐笑道:“且請坐下，聽我

告訴你老人家。方才的意思，我已知道了。若論親戚之間，原該不等上門來就該有照應(yīng)才是。

但如今家內(nèi)雜事太煩，太太漸上了年紀(jì)，一時想不到也是有的。況是我近來接著管些事，都

不知道這些親戚們。二則外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說與人也未

必信罷。今兒你既老遠(yuǎn)的來了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢?？汕勺騼禾o

我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒動呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷?！?/p>

那劉姥姥先聽見告艱難，只當(dāng)是沒有，心里便突突的，后來聽見給他二十兩，喜的又渾

身發(fā)癢起來，說道：“曖，我也是知道艱難的。但俗語說的‘瘦死的駱駝比馬大'，憑他怎樣,

你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”

周瑞家的見他說的粗鄙，只管使眼色止他。鳳姐看見，（?。┬Χ徊?只命平兒把昨

兒那包銀子拿來，再拿一吊錢來，都送到劉姥姥的跟前?鳳姐乃道：“這是二十兩銀子，暫

且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪我了.這錢雇車坐罷。改日無事，只管來逛逛,

方是親戚們的意思。天也晚了，也不虛留你們了，到家里該問好的問個好兒罷?！币幻嬲f，

一面就站了起來。

劉姥姥只管千恩萬謝的，拿了銀子錢，隨了周瑞家的來至外面，仍從后門去了。

（選自《紅樓夢》第六回有刪節(jié)）

選文二

只見平兒同劉姥姥帶了一個小女孩兒進(jìn)來，說：“我們姑奶奶在那里？”平兒引到炕邊,

劉姥姥便說：“請姑奶奶安。"鳳姐睜眼一看，不覺一陣傷心，說：“姥姥你好？怎么這時候

才來？你瞧你外孫女兒也長的這么大了?！眲⒗牙芽粗P姐骨瘦如柴，神情恍蟠，心里也就

悲慘起來，說：“我的奶奶，怎么這幾個月不見，就病到這個分兒。我糊涂的要死，怎么不

早來請姑奶奶的安！”便叫青兒給姑奶奶請安。青兒只是笑，鳳姐看了倒也十分喜歡，便叫

小紅招呼著。

這里平兒恐劉姥姥話多，攪煩了鳳姐，便拉了劉姥姥說：“你提起太太來，你還沒有過

去呢。我出去叫人帶了你去見見，也不枉來這一趟。”劉姥姥便要走。鳳姐道：“忙什么，你

坐下，我問你近來的日子還過的么？”劉姥姥千恩萬謝的說道：“我們?nèi)舨徽讨媚棠獭?，說

著，指著青兒說：“他的老子娘都要餓死了。如今雖說是莊家人苦，家里也掙了好幾畝地，

又打了一眼井，種些菜蔬瓜果，一年賣的錢也不少，盡夠他們嚼吃的了。這兩年姑奶奶還時

常給些衣服布匹，在我們村里算過得的了。阿彌陀佛，前日他老子進(jìn)城，聽見姑奶奶這里動

了家，我就幾乎唬殺了。虧得又有人說不是這里，我才放心。后來又聽見說這里老爺升了，

我又喜歡，就要來道喜，為的是滿地的莊家來不得。昨日又聽說老太太沒有了，我在地里打

豆子，聽見了這話，唬得連豆子都拿不起來了，就在地里狠狠的哭了一大場。我和女婿說，

我也顧不得你們了，不管真話謊話，我是要進(jìn)城瞧瞧去的。我女兒女婿也不是沒良心的，聽

見了也哭了一回子，今兒天沒亮就趕著我進(jìn)城來了。我也不認(rèn)得一個人，沒有地方打聽，

饞來到后門，進(jìn)了門找周嫂子，再找不著，撞見一個小姑娘，說周嫂子他得了不是了，攆了。

我又等了好半天，遇見了熟人，才得進(jìn)來。不打速姑奶奶也是這么病?！闭f著，又掉下淚來。

平兒著急，也不等他說完拉著就走，說：“你老人家說了半天，口干了，咱們喝碗茶去

罷?！崩鴦⒗牙训较路孔?，青兒在巧姐兒那邊，已與巧姐玩的熟了。劉姥姥道：“茶倒不

要。好姑娘，叫人帶了我去請?zhí)陌?，哭哭老太太去罷?！逼絻旱溃骸澳悴挥妹?，今兒也趕

不出城的了。方才我是怕你說話不防頭招的我們奶奶哭，所以催你出來的。別學(xué)孽?！眲⒗?/p>

姥道：“阿彌陀佛，姑娘，這是多心，我知道。倒是奶奶的病怎么好呢？”平兒道：“你瞧去

妨礙不妨礙？”劉姥姥道：”說是罪過，我瞧著不好?！?/p>

（選自《紅樓夢》第一一三回，有刪節(jié)）

16.對選文一劃線句子中“笑”字理解和分析不事顧的一項(xiàng)是（）

A.甲處當(dāng)是王熙鳳從賈母處說說笑笑而回，笑聲夾在眾人之中，未見其人先聞其聲，真可

謂眾星捧月，人生得意。

B.乙處劉姥姥因貧求助，王熙鳳“聽他不會說話”，笑著制止“不必說了”，維護(hù)了劉姥姥

的體面，體現(xiàn)了其寬容。

C.丙處王熙鳳一番處理合情合理，既沒辜負(fù)王夫人的信任，又不叫劉姥姥失望而回，“笑”

著說話展現(xiàn)其圓滑與周到。

D.丁處“笑而不睬”，展現(xiàn)了王熙鳳的大度，她既聽到劉姥姥說話粗鄙，也看到周瑞家的使

眼色制止，但看破不說破。

17.選文二中加點(diǎn)詞語的理解，不正硯的一項(xiàng)是（）

A.神情恍俗恍惚：神志不清

B.：彳至來到后門一徑：徑直，一直

C.不打羊姑奶奶也是這么病打諒：同“打量”，觀察

D.別用革思量：放在心上

18.下列對選文中人物的概括和分析，不巧摩的一項(xiàng)是（）

A.周瑞家的一心一意為劉姥姥著想，但在鳳姐面前，她人微言輕，只能通過和劉姥姥眼神

交流，達(dá)到幫助劉姥姥的目的。

B.板兒是作者刻意安排的，劉姥姥去賈府乞討時“推他”緩解窘態(tài)，鳳姐施舍二十兩銀子

以“給這孩子做件冬衣”為說辭。

C.青兒見到病中的鳳姐，只笑不語，和巧姐卻一會兒就玩的熟了，寥寥數(shù)筆，一個靦腆、

天真的小女孩便躍然紙上。

D.平兒怕劉姥姥攪煩病中的鳳姐，惹得鳳姐傷心，兩次故意打斷劉姥姥的話，說明平兒對

鳳姐是真正的體貼和關(guān)心。

19.選文中，鳳姐兩次接待劉姥姥這門窮親戚，態(tài)度有何不同？請從神態(tài)、語言、動作等任

一角度舉例加以賞析。

20.《紅樓夢》中，作者往往對一些人物加上“一字評”，如“敏探春”，“酸鳳姐”，“勇晴

雯”等，請結(jié)合選文或其它閱讀體驗(yàn)，為劉姥姥加上“一字評”，并說明你的理解。不少于

150字。

【答案】16.B17.C18.A

19.鳳姐第一次接待劉姥姥態(tài)度傲慢、虛偽。①運(yùn)用“不接茶”“不抬頭”等神態(tài)描寫，寫

出了鳳姐的富貴和傲慢；②運(yùn)用了“忙欲起身，猶未起身”等動作描寫，顯示了鳳姐的虛情

假意；③運(yùn)用了“嗔怪周瑞家的”等語言描寫表現(xiàn)了鳳姐表里不一的性格特點(diǎn)。

鳳姐第二次接待劉姥姥態(tài)度真誠、信任。①運(yùn)用“姥姥你好？怎么這時候才來？你瞧你外孫

女兒也長的這么大了”“忙什么，你坐下，我問你近來的日子還過的么？”等語言描寫，表

現(xiàn)鳳姐對劉姥姥到來的歡喜，對劉姥姥的關(guān)心；②運(yùn)用“睜眼一看”等動作描寫，寫出鳳姐

對劉姥姥這時候來看她的感動。

20.示例1“智”：”劉姥姥一進(jìn)榮國府”先去找周瑞家的帶著引薦，見到鳳姐之后又是叩拜

又是問好，以及逛大觀園時配合王熙鳳人的愚弄，這些都體現(xiàn)出一個閱盡世事的老人大智若

愚的智慧。

示例2“義”：劉姥姥的“義”體現(xiàn)在知恩圖報和見義勇為兩個方面。選文一中鳳姐曾經(jīng)接

濟(jì)劉姥姥，選文二中賈府?dāng)÷洌P姐重病失寵，劉姥姥還能來看望她，真誠地為她的病祈福;

劉姥姥受人之托忠人之事，為了救巧姐傾盡心力，充分展示出她的人格之美。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

B.“體現(xiàn)了其寬容”錯。維護(hù)劉姥姥的體面，體現(xiàn)的是她的善良。

故選B。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

C.“不打諒”，俗語，意思是沒想到，出乎意料。

故選C

【18題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象及內(nèi)容的能力。

A.“周瑞家的一心一意為劉姥姥著想”“達(dá)到幫助劉姥姥的目的”錯。周瑞家的并非真心想

要幫助劉姥姥，她有自己的私心，一方面劉姥姥的女婿曾經(jīng)幫助周瑞打過官司，劉家有恩于

周家，所以出于情面她要幫助劉姥姥；二是出于周瑞家的虛榮心和顯擺，想要在劉姥姥面前

賣弄自己的能耐。

故選A。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

考生要通過兩次接待劉姥姥時鳳姐的神態(tài)、語言、動作等，分析她對劉姥姥的態(tài)度。另外注

意題干要求“任一角度舉例加以賞析”。

鳳姐第一次接待劉姥姥態(tài)度傲慢、虛偽。

神態(tài)，“鳳姐也不接茶，也不抬頭”，其實(shí)鳳姐已經(jīng)知道劉姥姥進(jìn)來了，但她故意這樣做，顯

示出自己身份的尊貴，也表現(xiàn)出對待窮親戚的傲慢；“滿面春風(fēng)的問好”，寫鳳姐看到劉姥姥

之后的神態(tài)，這是裝出來的熱情，符合鳳姐虛偽的個性特征：

動作，“這才忙欲起身，猶未起身時，滿面春風(fēng)的問好”，鳳姐是不會真的站起來迎接劉姥姥

的，這個假動作就是做做樣子，顯示了鳳姐的虛情假意；

語言，“怎么還不請進(jìn)來？”“嗔著周瑞家的怎么不早說”“周姐姐，快攙起來，別拜罷，請

坐。我年輕，不大認(rèn)得，可也不知是什么輩數(shù)，不敢稱呼”等語言描寫，寫出鳳姐的周到、

禮貌，但其實(shí)她內(nèi)心很瞧不起劉姥姥，這些描寫寫出了鳳姐的虛偽。

鳳姐第二次接待劉姥姥態(tài)度真誠、親切。

最典型的就是語言，“鳳姐睜眼一看，不覺一陣傷心，說：'姥姥你好？怎么這時候才來？你

瞧你外孫女兒也長的這么大了?！?鳳姐道：’忙什么，你坐下，我問你近來的日子還過的

么？'"，彼時賈府被抄，鳳姐失寵，往日那些諂媚之人早已躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這時候劉姥姥還能

來看自己，鳳姐感覺到了劉姥姥的樸實(shí)，這里的問好是真誠的，而談?wù)搫⒗牙训耐鈱O女，詢

問家里的日子，也是出于真誠的關(guān)心，不愿意劉姥姥走，也是感覺到了親切。

還有動作，聽到劉姥姥請安，“鳳姐睜眼一看，不覺一陣傷心”，鳳姐病得已經(jīng)很厲害，不久

于人世，聽到是劉姥姥，還能“睜眼”，寫出她對劉姥姥到來的感激，感動。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

用“一字評”概括劉姥姥的人物形象，其實(shí)就是鑒賞人物形象，劉姥姥的性格具有多層次的

特點(diǎn)，可以從不同角度概括。

“智、第六回"劉姥姥一進(jìn)榮國府”，劉姥姥為了家里能過個好年，只好厚著臉皮前來賈

府打秋風(fēng)，她自知身份卑賤，無人引薦必然見不到真神，于是先去找了王夫人的陪房周瑞家

的，并且見面就稱“周嫂子”，明明劉姥姥的年紀(jì)和輩分都在周瑞家的之上，卻故意自己降

低輩分，抬高對方，以此方式獲得對方的同情與好感。隨后，周瑞家的帶劉姥姥去見王熙鳳,

劉姥姥故技重施，一見到王熙鳳便不停叩拜，連王熙鳳都看不下去，命人趕緊將劉姥姥攙扶

起來，選文這樣記載“劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問姑奶奶安”。有道是“抬手不打笑臉

人”，劉姥姥剛一露面，王熙鳳應(yīng)該已經(jīng)猜出了她此行的目的，按照鳳姐的脾氣，她內(nèi)心應(yīng)

該是瞧不起劉姥姥這類人的，但架不住劉姥姥太講“禮貌”了，一個年過七旬的老人上來叩

拜，還直稱呼她“姑奶奶”，王熙鳳只能以禮相待?？梢栽囅胍幌?，若是劉姥姥上來便趾高

氣昂地攀親戚要錢，王熙鳳恐怕會對她反感至極，將其攆出去都有可能。由此觀之，劉姥姥

著實(shí)有“韓信受胯下之辱”的智慧。其次劉姥姥的“智”還體現(xiàn)在逛大觀園時的裝瘋賣傻。

為了讓賈母開心，她故意配合王熙鳳等人的愚弄，她裝瘋賣傻，自我解嘲，展現(xiàn)了大智若愚

的高超智慧。

“義北劉姥姥知恩圖報，見義勇為。選文二寫劉姥姥看望王熙鳳，此時，賈府已經(jīng)敗落，

寧府被抄，鳳姐病重臥床。一些趨炎附勢之徒，一見權(quán)勢傾頹，家敗人亡，避之唯恐不及，

紛紛作鳥獸散，消失得無影無蹤了。劉姥姥卻能帶著青兒來探望鳳姐的病，并求神拜佛，為

她祛病延年。劉姥姥對巧姐的悲慘遭遇傾注了最大的同情，頂住種種壓力，不顧個人安危地

向她伸出援救的手，表現(xiàn)了下層勞動人民的義肝俠腸，值得稱道。劉姥姥自從得到賈府接濟(jì)

后，據(jù)她自己講生活大有好轉(zhuǎn)，接近了小康之家了?！敖衲甓啻蛄藘墒Z食，瓜果菜蔬也豐

盛。”一旦度過了難關(guān)，就扛著新摘下的瓜果菜蔬，進(jìn)城答謝。這些都是賈府所缺乏的野味,

雖然不值幾個錢，卻也禮輕義重。劉姥姥絕非勢利之人，她重義輕利，“滴水之恩,涌泉相

報”。后來，姥姥能不負(fù)鳳姐之所托，“卒脫巧姐于難，亦足報之而有余矣”?！盎茧y見真情”，

劉姥姥急人之急，脫人之厄，充分展示出她的人格之美。

北京市石景山區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

三、本大題共3小題，共14分。

閱讀下面的文章，完成下面小題。

吹我的風(fēng)已經(jīng)渡過了黃河

①今早跑步，看到北陵公園的湖面上有一圈波紋兒，風(fēng)吹到了水上。哪有風(fēng)？我沒有感

覺到風(fēng)。走進(jìn)樹林，看樹葉微微晃動，才感到風(fēng)吹在臉上。就是說，我把心里關(guān)于風(fēng)的開關(guān)

打開后，皮膚才感覺到微風(fēng)拂過。

②人這一生不知錯過了多少與大自然接觸的機(jī)會。大自然沒從你心頭走過的話，這一生

都令人遺憾。大自然不光有四季，不光有天空大地和植物。對人來說，它有教益，有力量.

我甚至喜歡用一個病句來表達(dá)我的感受一一大自然里面有人生。

③我常常在大自然里面流連忘返。樹林里前后左右的樹，都是你的觀察對象，還有地上

的枯葉以及昆蟲。眼前的風(fēng)景似乎是靜止的景象，實(shí)際它每一秒鐘都不一樣，時時更新。在

橋上，我喜歡看流水鉆進(jìn)橋洞。我想記住這些水，但它們沒有面孔五官，不好記。然后我到

橋另一側(cè)的欄桿旁，看水匆匆流出來，像羊群從羊圈跑向四方。水流是擁擠的，也是洶涌的。

它是急切的，還是大度的。當(dāng)然你可以想到水里的魚，河床下面有石子和苔解。我覺得這都

是秘密，只有我才知道。

④今年我看了一部電影《有熊谷守一的地方》，記錄九十多歲的日本畫家熊谷守一在居

所里的生活。他的房子周圍有樹、水塘、青草，當(dāng)然也有小鳥昆蟲。他每天都在凝視大自然

的這些作品。有時候，他在攤開的手心擺放兩個石子看上幾個小時。在看這部電影之前，我

不敢說自己也是凝視大自然的人，我怕別人把我當(dāng)成傻子。但是，既然熊谷守一可以如此，

我們一動不動地看一個地方也沒什么不可以。有時候，我看窗前皂角樹的枝葉在風(fēng)中起舞。

一陣風(fēng)吹過，樹枝擺動的樣子各不相同，就像一個舞者的上肢和下肢在做不同的動作，而風(fēng)

穿過這些枝葉是愉快的。這些枝葉擋住了風(fēng)的去路，但風(fēng)毫不猶豫地穿過去，把樹留在了后

面。風(fēng)永遠(yuǎn)是一個勝利者。吹皺北陵公園湖面的風(fēng)，后來去了哪里？風(fēng)停不住腳步，它一直

往前跑，往西一一眾所周知，風(fēng)喜歡拐彎兒一一然后再往東。我覺得這些風(fēng)，現(xiàn)在已經(jīng)吹到

了河北省，它們正拂動麥浪，也有可能渡過了更遠(yuǎn)處的黃河。吹過我的風(fēng)又去吹樹葉，吹昆

蟲，吹小鳥。有時候我會遇到一只甲蟲的鮮艷的尸骸，不知道它因?yàn)槭裁此懒?。我用紙巾?/p>

尸骸包起來，過一會兒或者過幾天再拿出來看一看，看它的鮮艷的外殼以及風(fēng)干了的手足。

它仿佛在說一件事，但我們永遠(yuǎn)不知道這是一件什么事。

⑤我喜歡在大地上走，說得更具體是在荒野里行走。沈陽北邊有好多未開發(fā)的荒涼土地,

這些土地按著大自然的樣子盡情地瘋長各種各樣的植物，植物的種子是被風(fēng)吹過來的。沒人

在這樣的地方行走，兒場雨水之后，草木變得十分茂盛。路面不平坦，走上去一定跌跌撞撞。

在這樣的地方走久了，走路的姿勢會變得像一個獵人或者牧民?；牡乩镉性S多東西吸引我，

比如一個巨大的樹樁，里面已經(jīng)腐爛了，螞蟻把這里改造成四通八達(dá)的宮殿。我還在荒地里

看過一只鳥左邊的翅膀，太奇怪了，不是一根鳥羽，而是一只翅膀。它怎么會流落到這里呢？

在荒野行走，好多小鳥飛到你前面，好像來報信兒。我坐下來休息，看到離我一尺遠(yuǎn)的地方,

一個黃色的東西動起來，像香瓜。它往前爬，而且回頭看了我-一眼一是只松鼠，黃色皮毛，

脊梁上一條黑線。最好笑是它看我時遲鈍的眼神，是對我打擾到它而不滿意？這多有意思啊!

此時我享受到了昆蟲松鼠才能享受到的幸福。

⑥童年，我跟家屬院的小孩兒一起玩的時候每每顯出無能。他們能在墻頭上走，能在墻

頭上跑，我完全不能。別的事情比如說制作彈弓，制作冰車，我也不行。我從小就具備一無

所長的特長，我好像一直是靜默的觀察者。好多人說我是廢物，開始不是很愛聽這個評價，

現(xiàn)在恍然大悟，廢物多好??！廢物就像草原上突兀長著的一棵榆樹，它不成什么材，但方圓

幾公里只有這棵樹，沐浴著陽光和雨水。我們都是大自然的子孫，在造物主面前我們都是廢

物。我們看到大自然的美，聽到風(fēng)聲，這就足夠了。不斷地在生活中追索意義，自我加壓，

是一件很要命的事情。我們的生活里，美也有意義，美的意義就是美，如同我們在大自然當(dāng)

中所看到的那樣。

⑦我們喜歡用安靜這個詞來形容大自然。你走在樹林里，覺得周圍很安靜，如果你真正

進(jìn)入大自然成為它的一員，會覺得這里面很熱鬧。螞蚊和螳螂在地面上忙忙碌碌，小鳥正站

在樹杈一個隱蔽的地方，用滴溜溜的眼睛盯著你。風(fēng)從這里走過，每一片葉子都作出回應(yīng)，

陽光照在樹葉上產(chǎn)生不同的反光。畫家熊谷守一，從早晨開始就趴在庭院的水塘邊或坐在小

椅子上看魚或草木.他看螳螂，看小鳥，看水中晃來晃去的光的影子，就這樣度過一天。吃

完晚飯，夫人會提醒他說：你該畫畫了。熊谷守一有些委屈和不滿地說：你們這些不畫畫的

人真幸福。這個話也是很有意思的,我自己也想過那些不寫作的人多幸福啊。人總是這山望

著那山高，但熊谷守一話里有話。他觀察大自然并用繪畫這種樣式記錄大自然，他會覺得根

本畫不出來它的美。就像用文學(xué)的方法記錄大自然的美也僅僅記錄了一點(diǎn)點(diǎn)而已，傳達(dá)大自

然是多么困難的一件事情。

⑧人從類人猿進(jìn)化成人之后，估計(jì)還沒有走到終點(diǎn)，也許正走在半路上，他脫離不了大

自然。大自然對人的意義不僅是氣候與環(huán)境，它還是人的導(dǎo)師。熊谷守一每天忙于安靜地觀

察樹葉、昆蟲和石子，眼睛亮晶晶的。他不會去翻閱智能手機(jī)也不看電視節(jié)目，他好像也不

怎么讀書，讀書對一個九十多歲的人來說有一些困難。你說他脫離時代了嗎？他走在時代的

前面。你說他內(nèi)心荒蕪了嗎？他的內(nèi)心非常豐盈。我以為很理解他的幸福。

⑨人度過這一生，如果沒有機(jī)會對大自然說一說感恩的話，這個人注定是白活了。從事

寫作，是我感恩大自然的方式。我覺得寫作這件事情，勤學(xué)苦練沒有什么太大的作用。寫作

的核心在于天賦，“天賦”在這里的含義是指老天爺把這樣?xùn)|西賦予你了，讓你的手上長了

一種寫作的本領(lǐng)。一個人有了這個本領(lǐng)之后，最值得寫的就是大自然。大自然的美時時刻刻

在我們身邊發(fā)生，只是穿著四季的外衣或者河流和云彩的外衣。那里是生命能量的原點(diǎn)，也

是藝術(shù)的源頭，是只有少數(shù)人才能到達(dá)的地方。

（取材于鮑爾吉?原野的同名散文）

11.下列對文章理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章從公園湖水上的波紋寫起，“心里關(guān)于風(fēng)的開關(guān)”是形象的說法，指主觀上著意與自

然的接觸。

B.作者把甲蟲鮮艷的尸骸包起來，既是出于對自然的好奇而留意觀察，也體現(xiàn)出對生命消

亡的憐惜。

C.作者成年后對個別人曾經(jīng)評價自己為“廢物”終于釋懷，這是因?yàn)樵谧匀幻媲叭祟愂冀K

是渺小的。

D.第⑥段“我們都是大自然的子孫”與第⑧段“他脫離不了大自然”兩句中使用的人稱代

詞不同，但指代的對象是相同的。

12.請聯(lián)系上下文，解釋文中畫線語句的含意。

①這多有意思啊

②這個話也是很有意思的

13.文章最后說大自然“是生命能量的原點(diǎn)，也是藝術(shù)的源頭，是只有少數(shù)人才能到達(dá)的地

方”。請結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，談?wù)勀銓@幾句話的理解。

【答案】11.C12.①走在荒野和大地，觀察自然中的植物和動物，體會自然的美，享

受到幸福。

②熊谷守一覺得根本畫不出來自然的美，旨在表現(xiàn)用藝術(shù)傳達(dá)大自然是多么困難的一件事

情，強(qiáng)化了人在大自然面前的渺小，凸顯了大自然的神奇與偉大。

13.大自然作為生命能量的原點(diǎn)和藝術(shù)的源頭，這一點(diǎn)在《赤壁賦》中有充分的體現(xiàn)。《赤

壁賦》首段描寫江上“清風(fēng)徐來，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”的空靈

澄澈的自然景色，抒發(fā)了作者超然獨(dú)立、灑脫曠達(dá)的情懷?！冻啾谫x》第四段，蘇子用“客

亦知夫水與月乎”一句以水與月作比，以“江上之清風(fēng)，與山間之明月”“取之無禁，用之

不竭，是造物者之無盡藏也”，表現(xiàn)出對“清風(fēng)”與“明月”所代表的自然界美好事物的贊

美與欣賞，深深感悟出人生與外物一樣都遵循變與不變的兩重性的規(guī)律，把自己從人生無常

的悵惘中解脫出來，理性地對待生活，真正到達(dá)了只有少數(shù)人才能到達(dá)的地方。由此來看，

是赤壁所代表的大自然給了蘇軾生命的能量，也成為《赤壁賦》這一曠世藝術(shù)杰作的源頭。

【解析】

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。

C.“這是因?yàn)樵谧匀幻媲叭祟愂冀K是渺小的”錯誤，由“我們都是大自然的子孫，在造物主

面前我們都是廢物。我們看到大自然的美，聽到風(fēng)聲，這就足夠了”可知，不僅是因?yàn)槿祟?/p>

的渺小，而是因?yàn)椤拔覀兌际谴笞匀坏淖訉O”“我們看到大自然的美，聽到風(fēng)聲”才得以釋

懷。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。

①“這多有意思啊”在第⑤段。第五段開頭寫“我喜歡在大地上走，說得更具體是在荒野里

行走”，然后寫作者走在荒野和大地，看到了茂盛的草木、鳥的翅膀、報信的小鳥、遲鈍的

松鼠等，作者置身其中，真正感受大自然的氣息，與自然萬物融為一體，“享受到了昆蟲松

鼠才能享受到的幸?！?。因此該句強(qiáng)調(diào)的是作者走在大自然中享受到了幸福。

②“這個話也是很有意思的”在第⑦段，首先理解“這”指代前文“熊谷守一有些委屈和不

滿地說：你們這些不畫畫的人真幸?！?，然后結(jié)合整個語段理解熊谷守一這句話的意思。由

“他觀察大自然并用繪畫這種樣式記錄大自然，他會覺得根本畫不出來它的美。就像用文學(xué)

的方法記錄大自然的美也僅僅記錄了一點(diǎn)點(diǎn)而已，傳達(dá)大自然是多么困難的一件事情”可知，

畫畫和寫作一樣，畫不出大自然的美，也只能記錄出一點(diǎn)點(diǎn)大自然的美，表現(xiàn)用藝術(shù)傳達(dá)大

自然的困難之大，從而強(qiáng)化了人在大自然面前的渺小，凸顯了大自然的神奇與偉大。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解句子含義和個性化閱讀文本的能力。

根據(jù)文本內(nèi)容可知“大自然’是生命能量的原點(diǎn)，也是藝術(shù)的源頭，是只有少數(shù)人才能到達(dá)

的地方’”是說無論繪畫、寫作，還是其它藝術(shù)，靈感都來自于大自然；“只有少數(shù)人才能

到達(dá)的地方”是說只有少數(shù)人才能欣賞到大自然的美，并用藝術(shù)的形式將其表達(dá)出來。

“結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，談?wù)勀銓@幾句話的理解”旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己讀過的作品，分

析作者從自然中得到的感悟。以《赤壁賦》為例，第一段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客

泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月

色、天光之美，興之所至，信口吟誦《月出》首章。與《月出》詩相回應(yīng)，“少焉，月出于

東山之上，徘徊于斗牛之間?！庇稳诉@時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，

凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，悠悠忽忽

地離開世間，超然獨(dú)立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂,

溢于言表。

第四段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方0客曾“羨長江之無

窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛

者如彼，而卒莫消長也”的認(rèn)識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；

如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。自然也就

不必“哀吾生之須臾”了。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而

不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神

狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各

有其主、個人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說明。江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無窮，

風(fēng)月長存，天地?zé)o私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。

蘇軾從自然中感悟到哲理,并從自己的人生苦悶中解脫，到達(dá)了只有少數(shù)人才能到達(dá)的地方。

由此來看，是赤壁所代表的大自然給了蘇軾生命的能量，也成為《赤壁賦》這一曠世藝術(shù)杰

作的源頭。

北京市西城區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

（一）閱讀下面作品，完成20-22題。（15分）

大地會燒盡嗎

甫躍輝

①抬頭看天，天上一棱一棱鋪展開魚鱗狀的云，正隨了太陽的墜落，無聲地變幻著顏色,

淺紅，緋紅，暗紅，絳紫……而它俯瞰著的大地呢？所有肆意潑灑的色澤早已收割殆盡，偶

然遺落的種子如黃金，也已經(jīng)被幾場風(fēng)雨消磨得烏暗。

②那年，我家在滾石山腳下種了一畝多油菜。油菜剛鉆出土，招展著綠而厚的小手掌，

我便時常背了竹簍到田里。雜草隱蔽在油菜底下，豐茂鮮嫩，伸手去前，斷了的草莖散發(fā)出

青的濃郁氣息，汁液沾手上，綠綠的一層。草色日日疊加，即便用肥皂也很難洗凈；若手上

有凍裂的傷痕，草色注定要越發(fā)久長地烙印進(jìn)皮膚。手中的草握不住了，隨手放身后，好一

陣子，回頭看看，身后的草壘成了一小堆一小堆。估摸著能裝滿竹簍了，這才直起身子，依

次抱起地上的草堆，抱回田頭的空竹簍邊。那是冬日正午，太陽高懸頭頂，影子匍匐在腳底。

四面空曠的田地里，綠色一直延續(xù)到東邊山腳，那便是滾石山。

③油菜一日一日長高，綠色的血液在枝干和葉片間奔突，發(fā)出寂靜的呼喊。蹲下拔草時,

頭發(fā)不會露出來了；再過些時日，油菜終于開花。黃燦燦的，一整塊一整塊，如同剛剛用刀

齊齊切下的蜜餅，明艷，清亮，香氣四溢。

④蜜蜂嗡嗡著，蝴蝶翩蹌著，它們自有忙活的事務(wù)，并不理會我的存在。我鉆在油菜花

底下，如大魚潛入深水，傾聽著來自水面的訊息。我知道，就在頭頂，陽光底下，無數(shù)細(xì)弱

的生命在辛勞奔波著，一幕幕生命的悲喜劇上演著。油菜花粉撲撲落在頭發(fā)上臉上，也落在

手上，涼冰冰的，透著清香。抬起頭看，蝴蝶的翅膀，蜜蜂的翅膀，便在眼簾上投下淡漠的

影子。越過它們，再往上看，山影淡淡，白云悠悠，青天汗漫。寂靜，溫暖，接近于無限透

明。這一切是那么地讓年幼的我感動。

⑤冬天過去，春天洶洶而至。油菜籽收回家，堆積于幽暗的耳房，油菜稈仍留在田里，

日復(fù)一日，被太陽收盡了水分。我隨父母來到田里時，天色已近黃昏。晚霞映照大地，地上

遍布奇異的影子。我們搬了些油菜稈到推車上，決定把剩下的幾堆油菜稈燒了，據(jù)說這樣可

以肥田。⑥是父親先點(diǎn)燃了第一堆。那讓我長大之后常常默想的場景出現(xiàn)了：先是濃黑的煙

冒出，再后是牛血似的火苗躥出，緩緩蠶食，吞噬，蔓延，最后，火光熊熊，黑煙騰騰。從

火堆里，我抽了一根燃燒著的油菜稈，跑到這邊乂跑到那邊，點(diǎn)燃了第二堆第三堆。我們守

在油菜田的四角，看火越來越熾烈，連成澎湃洶涌的一大片。嘩嘩剝剝的聲響，襯托得黃昏

愈發(fā)寂靜。在不遠(yuǎn)處，也有別人家點(diǎn)燃了油菜稈；更遠(yuǎn)處也有。忽然，我為一個大隱患憂懼

起來了：如此這般任由大火泛濫，難道大地不會燒盡了嗎？

⑦然而，還沒得出結(jié)論，我又有了新的憂懼-焰火之中，蟲蟻紛亂地翻飛，它們的翅膀,

很快就要燒盡了，正發(fā)出一股股古怪的氣味兒。這些微介的生命，是逃不脫這一場大劫難了。

它們會呼喊嗎？我是聽不見的。它們有名姓嗎？我是記不住的。但這一幕是那么深切地撼動

了一個少年的心?；鸸庹盏盟膰臏锨⑼潦?、樹木和草窠纖毫畢現(xiàn)。滾石山上爺爺?shù)膲烆^

也凸顯在這火光里。就連我自己，也異常孤立地凸顯于這火光里了。火光里，我站立著，正

和爺爺?shù)膲烆^遙遙相對。

⑧許多年后，讀到薩繆爾?貝克特的《終局》，克勞夫聲音含糊地說：“我打開了我那單

人牢房的門，我走了。我的背駝得這樣厲害，我見到的只是自己的腳。要是我睜開眼睛，在

我的雙腿之間只有一點(diǎn)兒淺灰黑色的灰塵。我對自己說，這大地熄滅了，盡管我從未見到它

發(fā)過光。“恍若被一束閃電擊中了。我想起二十年前那個少年來了，暮色沉沉，少年擎著火

奔跑，身后是一堆一堆新生的火。終了，他氣喘吁吁地站在大火邊，大火在他臉上鍍上了一

層配紅，他興奮又憂懼，如癡又如醉。那個看似稚嫩的問題再次跳出來：大地會燒盡嗎？

⑨反復(fù)讀了好多遍，我確定，那“單人牢房”是無所不在的。生命、親朋、語言、生活、

記憶、審美、軀體等等，無一不是我們每個人的單人牢房.我們被不知不覺地拘禁住了，找

不到也常常忘記了去找那扇門。我們是逃不脫這一間間單人牢房了。于我來說，寫作或許是

那唯一的希望之門？

⑩又三四年過去了，寫出幾篇東西，我將其中一些搜羅來，分別歸置在“愛”和“死”這兩

個巨大而恒久的主題底下，完成了一本新的短篇小說集。我沒忘記那次閱讀，我想，新書名

或許正可以叫作“這大地熄滅了”。這大地熄滅了，但我是見過它燃燒的，且相信大地是不會

燒盡的，“淺灰黑色的灰塵”，正做了大地的營養(yǎng)。兒場雨過后，灰燼融入泥土，土里長滿水

稻的新苗，水稻成熟、收獲，稻草曬干，又會生出新的火苗。

（對原文有刪改）

20.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第②段重在體現(xiàn)農(nóng)家少年日常田間勞動的繁重和艱辛。

B.第③段描寫油菜的生長開花，體現(xiàn)出大地的生命活力。

C.第④段描寫作者鉆在油菜花下的觀察和對自然的感受。

D.第⑥段描寫作者在收獲后的油菜地?zé)牡挠洃浐腕w驗(yàn)。

21.少年時的作者，在油菜生長以及最后燒荒的過程中，情感發(fā)生過哪些變化？（6分）

22.作者在第⑧段提及小說《終局》中的一段話，這段話在全文有哪些作用？（6分）

【分析】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解賞析的能力。解答本題既要對文

章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，

要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、手法、情感觀點(diǎn)等進(jìn)行分

析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查考生把握文中思想感情變化的能力。賞析文中所表達(dá)的思想感情

的變化，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，結(jié)合議論抒情的句子，分析其中的

變化。

（3）本題考查考生分析文段在文中作用的能力。解答本題時要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩

方面來考慮。內(nèi)容上要緊扣文章的主題，結(jié)構(gòu)要從承上啟下兩個角度展開。

【解答】（1）A.“重在體現(xiàn)農(nóng)家少年日常田間勞動的繁重和艱辛”錯誤。根據(jù)“油

菜剛鉆出土，招展著綠而厚的小手掌，我便時常背了竹簍到田里。雜草隱蔽在油

菜底下，豐茂鮮嫩，伸手去前，斷了