隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展 課件-2024屆高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

第二單元

魏晉至隋唐：民族交融與統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第2講：隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展階段特征政治：魏晉南北朝時期，國家長期分裂，民族交融加強(qiáng)，北魏孝文帝改革是其中的代表；九品中正制和三省制等制度創(chuàng)新為隋唐制度奠定了基礎(chǔ)。隋唐時期，國家統(tǒng)一，三省六部制和科舉制進(jìn)一步完善了專制主義中央集權(quán)體制；各民族聯(lián)系加強(qiáng)，中外交流頻繁；唐代中后期的藩鎮(zhèn)林立削弱了唐朝的統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)：魏晉南北朝時期，北方經(jīng)濟(jì)遭到破壞，江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，中國南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡。隋唐時期，精耕細(xì)作日益成熟，出現(xiàn)了曲轅犁和筒車；絲織業(yè)和制瓷業(yè)得到新的發(fā)展；商業(yè)繁榮，重農(nóng)抑商政策有所松動；唐中后期經(jīng)濟(jì)重心開始南移。文化：魏晉南北朝時期，道教傳播，佛教盛行，出現(xiàn)玄學(xué)；書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段，出現(xiàn)了王羲之等書法大家；東晉顧愷之提出“以形寫神”推動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》和南朝祖沖之對圓周率的精確是此時期的科技成就代表。隋唐時期，儒、佛、道三教并行，儒家的正統(tǒng)地位受挑戰(zhàn)，韓愈等儒學(xué)大師提出儒學(xué)復(fù)興；雕版印刷術(shù)和火藥技術(shù)出現(xiàn)；李杜等大詩人推動詩歌進(jìn)入黃金時期；書法、繪畫藝術(shù)成就突出。隋唐五代（581年——960年）隋朝的興亡（581-618）文帝建隋楊忠楊堅（隋文帝）楊廣（隋煬帝）楊麗華（長女）七女長女宇文毓（周明帝）四女獨(dú)孤信李虎李昞李淵（唐高祖）宇文邕（周武帝）宇文氏（襄陽長公主）宇文赟（yūn）（周宣帝）宇文衍（周靜帝）宇文泰竇毅竇氏（太穆皇后）北周、隋、唐三代皇室姻親關(guān)系表

581年2月，楊堅代周稱帝，建立隋朝，建都長安，改年號為開皇。

589年，隋文帝滅掉陳朝，統(tǒng)一全國。隋唐五代（581年——960年）隋朝的興亡（581-618）城市營建

隋文帝建國后,感到北周沿用的長安城規(guī)模過于狹小,便在舊長安東南約七公里處的渭水南岸興建了大興城。由于大興城距關(guān)東地區(qū)較遠(yuǎn),物資調(diào)運(yùn)不便,當(dāng)隋煬帝于公元604年即位后,便決定遷都洛陽。經(jīng)過十個月的時間,新的洛陽城便初步建成。

大興城的設(shè)計改變了西周以來的舊城市營建格局,并且較多地考慮到居民交通、用水、商品交易活動等日常需要,是古代城市營建史上發(fā)展比較成熟的都市代表。其規(guī)模之巨大,也是古代世界軍見的。隋唐五代（581年——960年）隋朝的興亡（581-618）開通運(yùn)河（1）原因：為進(jìn)一步鞏固政權(quán)，加強(qiáng)對東南地區(qū)的控制，也為了方便物產(chǎn)資源轉(zhuǎn)運(yùn)到洛陽和北方地區(qū)。（2）大運(yùn)河的修建：隋煬帝于605年至610年開通了永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河，連成了一條貫通南北的大運(yùn)河。大運(yùn)河以洛陽為中心，向北到涿郡，向南到余杭。（3）特點(diǎn)：規(guī)模大、集中性強(qiáng)。（4）影響：有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于國家統(tǒng)一；大大促進(jìn)了我國南北經(jīng)濟(jì)的交流，促進(jìn)了中原與南北方少數(shù)民族之間的文化交流。

濫用民力、激化階級矛盾。隋唐五代（581年——960年）隋朝的興亡（581-618）倉儲制度

為了保障京畿地區(qū)的糧食供給,保障王朝的長治久安,隋朝建立初期就令水路沿岸城市,募丁運(yùn)米,同時置黎陽倉、常平倉、廣通倉等官倉儲糧,逐次轉(zhuǎn)運(yùn),以供關(guān)中,各倉儲糧達(dá)數(shù)百萬至千萬石。大業(yè)六年(610年),洛陽新城建成后,隋又興建含嘉倉、洛口倉(又稱興洛倉)。修建官倉的同時,隋朝還在全國建立義倉。義倉是一種由國家組織、以賑災(zāi)自助為目的的民間儲備,后演變?yōu)閲叶愂盏牟糠帧?/p>

含嘉倉在當(dāng)時被譽(yù)為“天下第一糧倉”。建于605年，歷經(jīng)隋、唐、北宋3個王朝，沿用500余年。糧倉建筑面積四十五萬平方米,有百五十九個糧窖,窖口一般為十至十六米(最大直徑為十八米)、深七至九米。如此規(guī)模,世所罕見。人們甚至驚異地發(fā)現(xiàn),其中一個糧窖中居然還留存著五十萬斤已經(jīng)炭化的谷子,顆粒仍舊清晰可辨。隋唐五代（581年——960年）隋朝的興亡（581-618）隋的速亡

隋煬帝一再發(fā)動征伐并大耗民力修建運(yùn)河、長城和宮室使自己失去了民心。612年煬帝東征高麗失敗后，朝廷的聲譽(yù)大受打擊，各地紛紛爆發(fā)了起義，煬帝被迫草草收兵結(jié)束了他的東征。615年煬帝大敗于以前一直歸順的東突厥，這時帝國開始四分五裂。煬帝匆匆逃往江南后，于618年為手下的臣子所弒，隋朝乃告滅亡?！幾再M(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》原因：①隋煬帝大興土木，窮奢極欲，又三次大舉征伐高麗。②國富民窮，不惜民力，最終引發(fā)大規(guī)模起義。隋煬帝下?lián)P州隋唐五代（581年——960年）唐朝的興亡（618-907）唐朝的建立

618年，李淵稱帝，建立唐朝，定都長安，并逐步消滅各地割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。

618年，李淵建立唐朝，為唐高祖。經(jīng)歷初期“貞觀之治”、“永徽之治”，臻于國富兵強(qiáng)?！伴_元盛世”將大唐推向巔峰，經(jīng)濟(jì)繁榮，文明開化，影響周邊國家和地區(qū)，形成大唐的中華文化圈，在當(dāng)時世界獨(dú)一無二。——摘編自黃仁宇《中國大歷史》隋唐五代（581年——960年）唐朝的興亡（618-907）貞觀之治

貞觀之治（626-649），是唐朝初年唐太宗在位期間的出現(xiàn)的清明政治，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。經(jīng)濟(jì)輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡政治知人善任，虛懷納諫，革新政治文化尊崇儒學(xué)，大興科舉，大辦學(xué)校軍事?lián)魯⊥回?，管理西?/p>

（貞觀初期，洛陽以東直至沿海）茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。（經(jīng)過唐太宗一段統(tǒng)治后）天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。

——《資治通鑒》隋唐五代（581年——960年）唐朝的興亡（618-907）武周政權(quán)

武則天（624年－705年），自名武曌（zhào）。十四歲入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號“武媚”，唐高宗時初為昭儀，后為皇后，尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣。683年－690年作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制，后自立為武周皇帝（690年－705年在位），705年退位，是我國歷史上唯一一位女皇帝。

武則天執(zhí)政期間，“政由己出，明察善斷”，任用賢才，朝政基本清明，社會基本安定，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)得到持續(xù)發(fā)展，國力有所增長。她繼承了唐太宗貞觀時期的大治局面，并為唐玄宗的開元盛世奠定了基礎(chǔ)，所以被譽(yù)為“政啟開元，治宏貞觀”隋唐五代（581年——960年）開元盛世唐朝的興亡（618-907）

唐玄宗統(tǒng)治期間，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國庫充盈，民眾生活安定，唐朝的國力達(dá)到前所未有的強(qiáng)大，進(jìn)入了鼎盛時期，歷史上稱為“開元盛世”。經(jīng)濟(jì)抑制貴族，發(fā)展生產(chǎn)政治裁汰冗官，整頓吏治文化大興文治，編修經(jīng)籍軍事改革兵制，設(shè)募兵制

開元初，上勵精理道，鏟革訛弊，不六七年，天下大治，河清海晏，物殷俗阜?！嶔臁堕_天傳信記》朕今老矣，朝事付之宰相，邊事付之諸將，夫復(fù)何憂？——《資治通鑒·唐紀(jì)三十三》隋唐五代（581年——960年）安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)唐朝的興亡（618-907）（1）背景：①政治腐?。禾菩诮y(tǒng)治后期，沉于享樂，怠于政事；任用李林甫、楊國忠等奸臣為相，政治腐?。虎谶吔C(jī)：邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張；③軍事失當(dāng)：任用胡人擔(dān)任節(jié)度使；兵力外重內(nèi)輕。（2）經(jīng)過：755年，安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動叛亂，從河北大舉南下，史稱“安史之亂”，歷時八年，763年被唐平定。（3）影響：唐朝的國勢從此由盛轉(zhuǎn)衰，各種矛盾越來越尖銳。唐朝中央權(quán)力衰微，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。741年唐朝疆域圖邊鎮(zhèn)兵：49萬中央軍：9萬（2018·全國·高考真題）據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示。

由此可知，這一時期的藩鎮(zhèn)A．控制了朝廷財政收入 B．彼此之間攻伐不已C．注重維護(hù)中央的權(quán)威 D．延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治【答案】D【解析】由表格數(shù)據(jù)可知，唐代的藩鎮(zhèn)除了河朔型擅自任免官員、擁兵自立外，其他類型的藩鎮(zhèn)均由中央任免，并且駐兵防止分裂和異族進(jìn)犯，維護(hù)社會治安。由此可知，“安史之亂”后的藩鎮(zhèn)基本維護(hù)了唐朝的統(tǒng)治，故D項正確；材料中大部分藩鎮(zhèn)是上繳賦稅的，并且唐朝除了藩鎮(zhèn)的稅收外，還有其他財政收入，故A項錯誤；表格體現(xiàn)不出藩鎮(zhèn)彼此攻伐不已，故B項錯誤；河朔型藩鎮(zhèn)擁兵自重、與朝廷對抗，威脅到中央權(quán)威，故C項錯誤。隋唐五代（581年——960年）宦官專權(quán)、朋黨之爭唐朝的興亡（618-907）

“宦官之盛自此始”。

——《資治通鑒》（唐玄宗讓宦官出任監(jiān)軍，自此宦官監(jiān)軍就成了中晚唐歷史上的一大弊政。）宦官專權(quán)，使皇權(quán)旁落，嚴(yán)重破壞了國家正常的統(tǒng)治秩序。“去河北賊非難，去此朋黨實(shí)難！”——唐文宗（從唐憲宗到唐宣宗時期持續(xù)近40年的朋黨之爭。是代表庶族地主的牛黨和代表士族官僚的李黨間的斗爭）朋黨之爭，造成嚴(yán)重的內(nèi)耗，導(dǎo)致中央權(quán)力渙散，為地方勢力發(fā)展提供了條件?！叭ズ颖辟\非難，去此朋黨實(shí)難！”——唐文宗（從唐憲宗到唐宣宗時期持續(xù)近40年的朋黨之爭。是代表庶族地主的牛黨和代表士族官僚的李黨間的斗爭隋唐五代（581年——960年）唐朝的興亡（618-907）黃巢起義黃巢攻入長安，建立政權(quán)給唐朝以致命打擊朱溫滅唐907年，朱溫建立后梁唐朝至此滅亡待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。隋唐五代（581年——960年）五代十國（907-979）黃河流域——五代（相繼建立）后梁，后唐，后晉，后漢，后周南方地區(qū)——十國（先后并存）前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平、北漢隋唐五代（581年——960年）五代十國（907-979）根據(jù)材料，思考五代十國時期的歷史特征政權(quán)開國君主即位前的官職后梁朱溫宣武節(jié)度使后唐李克用行營節(jié)度使后晉石敬瑭河?xùn)|節(jié)度使后漢劉知遠(yuǎn)河?xùn)|節(jié)度使吳楊行密淮南節(jié)度使閩王審知武威節(jié)度使南漢劉隱

靜海軍節(jié)度使南平高季興荊南節(jié)度使武將擅權(quán)唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)隋唐五代（581年——960年）五代十國（907-979）根據(jù)材料，思考五代十國時期的歷史特征北方：五代相繼建立政權(quán)更迭頻繁，政局動蕩南方：十國先后并存政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展政權(quán)分立統(tǒng)一始終是客觀存在的歷史趨勢（2017·全國·高考真題）下表為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A．皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州B．劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C．唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗D．李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，有的史籍?dāng)⑹龃藭r李世民為秦王，還沒有登基稱帝，排除A；根據(jù)材料可知，有的史籍?dāng)⑹龃藭r李世民為西討元帥，排除B；四則材料都提到唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗，故C項正確。四則材料中只有一處敘述李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗，排除D。一輪復(fù)習(xí)（一）政治制度隋朝及唐前期鼎盛局面的出現(xiàn)，與一些具體制度的制定和貫徹有密切的關(guān)系。這些制度都較好地適應(yīng)了隋及唐初的社會現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治各方面發(fā)揮了重要作用。——張帆《中國古代簡史》1.中央制度：三省六部制（1）形成與發(fā)展過程西漢東漢設(shè)立尚書臺魏晉南北朝尚書省與中書省、門下省形成三省隋文帝正式確立三省六部制唐朝政事堂（完善）后改稱中書門下中朝官尚書令漢武帝時形成以尚書為主的中朝決策機(jī)構(gòu)，東漢光武帝擴(kuò)大尚書臺的職權(quán)，既為決策機(jī)構(gòu)又為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，形成了“雖置三公，事歸臺閣”的局面。至曹魏改稱尚書省，新設(shè)中書省執(zhí)掌機(jī)要，中書舍人多由寒人擔(dān)任，西晉又設(shè)立門下省以分中書省之權(quán)。隋文帝時，正式確立了三省六部制。（二）隋唐五代（581年——960年）1、三省六部制一、政治制度（2）內(nèi)容：中書省：決策、起草詔門下省：審核政令；尚書?。簣?zhí)行政令。尚書省下設(shè)六部。尚書所轄吏、戶、禮、兵、刑、工六部。

②運(yùn)作：

（3）設(shè)政事堂①演變：唐初，宰相在門下省議政，議政場所稱為“政事堂”；弘道元年，政事堂由門下省轉(zhuǎn)移到中書??；開元年間，改政事堂為中書門下，政事堂成為宰相辦事機(jī)關(guān)。

②成員：中書令、侍中、尚書令或尚書左右仆射、欽命人員。③地位：作為三省宰相共同議定軍國大政的場所。隋唐五代（581年——960年）1、三省六部制一、政治制度唐太宗時期∶常以品位較低的官員同三省長官共議國政，加以"參知政事""參預(yù)朝政""參議得失"等名號，執(zhí)行相職。（同中書門下平章事）（4）特點(diǎn)

①相權(quán)三分：三省分工合作，互相制衡，提高行政效率。②職權(quán)分明：一切政令從起草(中書省)、審核(門下省)至執(zhí)行(尚書省)。③加強(qiáng)皇權(quán)：群相制度有效的限制的相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。④節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行，以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可彌補(bǔ)君主才干的不足。1、三省六部制

漢代宰相是首長制，唐代宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)稱政事堂，一切政府法令，須用皇帝詔書名義頒布者，事先由政治堂開會議決，送進(jìn)皇宮畫一敕字，然后由政事堂蓋印中書門下之章發(fā)下。沒有政事堂蓋印，即算不得詔書，在法律上沒有合法地位……皇帝不能獨(dú)裁，宰相同樣不能獨(dú)裁?！幾藻X穆《國史新論》一、政治制度1、三省六部制（5）影響①集思廣益，提高行政效率，減少決策失誤；②削弱相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨(dú)尊；③是我國官制史上的重大變革，它標(biāo)志著封建政治制度的成熟。

古代政治制度成熟1.從職能上看，皇帝家務(wù)已抽離，三省和六部分工明確，六部設(shè)置此后未再改變。2.從行政程序上看，決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)分離，既明確分工，又互相牽制，有助于降低決策失誤的風(fēng)險。一、政治制度命題點(diǎn)

從制度創(chuàng)新角度考查三省六部制3.(2022·廣東高考，3)下圖為南北朝時期北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變化示意圖，這一變化(

)A.加強(qiáng)了中樞決策權(quán)B.避免了相權(quán)被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率D.使中央機(jī)構(gòu)分工更明確答案D解析圖示內(nèi)容顯示北齊時期的一系列政府機(jī)構(gòu)到隋唐時期形成了六部，結(jié)合所學(xué)知識可知，隋唐時期三省六部制的劃分使中央行政機(jī)構(gòu)分工更加明確，故選D項；圖示內(nèi)容主要體現(xiàn)的是中央機(jī)構(gòu)分工更加明確，并不能體現(xiàn)中樞決策權(quán)的加強(qiáng)，排除A項；三省六部制分割了相權(quán)，“避免了”不符合史實(shí)，排除B項；隋唐行政機(jī)構(gòu)分工更加明確，有利于提高行政效率，排除C項。(2022·山東青島模擬)唐開元年間，政事堂雖設(shè)在中書省，但自成機(jī)構(gòu)，后列吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房，以對口分理各項行政事務(wù)。凡一切政令，包括皇帝詔令，必須經(jīng)政事堂會議正式通過，并加蓋印章方能生效頒行。由此可知，唐代政事堂制度(

)A.實(shí)現(xiàn)了對皇權(quán)的有效制衡

B.加強(qiáng)了對各級官吏的監(jiān)督C.廢除了尚書省及下屬六部

D.有利于提高行政辦事效率答案D解析政事堂集中決策跟六部有對口銜接，有利于提高行政效率，故選D項。4.(2023·廣東韶關(guān)模擬)唐玄宗時期，政事堂更名“中書門下”，并附設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房作為僚屬秘書機(jī)構(gòu)，皇帝下發(fā)詔令，原則上須經(jīng)宰相通過，加蓋“中書門下之印”方能生效。這一調(diào)整(

)A.有助于宰相權(quán)力擴(kuò)大

B.促進(jìn)政府決策民主化C.有助于中央集權(quán)加強(qiáng)

D.促進(jìn)三省合一的出現(xiàn)答案A解析根據(jù)材料“皇帝下發(fā)詔令，原則上須經(jīng)宰相通過，加蓋‘中書門下之印’方能生效”這說明了皇權(quán)一定程度上受到相權(quán)的限制，這有助于宰相權(quán)力擴(kuò)大，故選A項；古代中國屬于專制主義中央集權(quán)，中央政府決策無法實(shí)現(xiàn)民主化，排除B項；中央集權(quán)處理的是中央與地方的關(guān)系，材料未涉及這一內(nèi)容，排除C項；材料講的是皇權(quán)一定程度上受到相權(quán)的限制，這有助于宰相權(quán)力擴(kuò)大，三省并沒有走向合一，排除D項。2、地方制度一、政治制度（1）隋朝和唐前期的州縣兩級制

隋文帝時，實(shí)行以州領(lǐng)縣的二級行政制度；唐朝前期繼承隋制，實(shí)行州縣二級制。（2）唐后期的道、州、縣三級制

②道的職能：置采訪使，監(jiān)察涉及政事處理和官員任免，采訪使、觀察使逐漸成為常駐的地方長官，道逐漸向州的上一級政區(qū)轉(zhuǎn)化。“每道置采訪使監(jiān)察非法，如漢刺史之職?！?/p>

——《舊唐書·地理志》唐代出現(xiàn)與州平級的地方行政單位——府，有特殊地位的州和邊地行政機(jī)構(gòu)改為府。（3）節(jié)度使與藩鎮(zhèn)割據(jù)節(jié)度使的形成：

唐玄宗為了鞏固邊防，在邊境設(shè)置“藩鎮(zhèn)”，長官為“節(jié)度使”。掌管一個地區(qū)的軍政（自募軍隊）、民政（任免官吏）、財政（控制稅收），逐漸發(fā)展為割據(jù)勢力。

藩鎮(zhèn)割據(jù)：①概括：至9世紀(jì)初，全國藩鎮(zhèn)達(dá)40余個，他們互相攻伐，或聯(lián)合對抗中央。②割據(jù)特點(diǎn)：

A.節(jié)度使自行委派官吏

B.不向中央交稅

C.軍隊不聽中央調(diào)動

D.節(jié)度使職位傳子或部將③割據(jù)影響：

藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在唐朝后期持續(xù)了100多年，藩鎮(zhèn)之間、藩鎮(zhèn)與中央之間不斷爭戰(zhàn)，嚴(yán)重削弱了唐朝統(tǒng)治，給人民帶來了深重災(zāi)難。一、政治制度2、地方制度3、選官制度：科舉制（1）含義：科舉制采用分科考試的方式選拔官員。是中國古代最為健全的文官制度，始創(chuàng)于隋，確立于唐，完備于宋，興盛于明清兩代。（2）形成標(biāo)志：隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，科舉制形成。（3）原因：①中央政府的統(tǒng)治需要（削弱士族勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)）②庶族地主的政治訴求（庶族地主勢力加強(qiáng)，要求分享政治權(quán)利）③封建社會發(fā)展的趨勢（社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)教育事業(yè)的普及，入仕風(fēng)氣高漲）一、政治制度隋文帝開始采用分科考試的方式選拔官員隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制度形成唐太宗增加考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主武則天擴(kuò)大科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試唐玄宗任用高官主持考試，提高科舉考試地位2、選官制度：科舉制一、政治制度（4）唐代科舉的發(fā)展：

（5）特點(diǎn)：①報考方式的相對開放性和公開性：士人可以自由投考，不需要官員察舉，不需要中正官評定，擴(kuò)大了人才選拔的范圍，體現(xiàn)政權(quán)的開放性，社會下層可向上層流動。但有科舉資格限制，如初期商人、犯人子不得報考。②錄取標(biāo)準(zhǔn)的相對客觀性和公平性：以考試成績確定入仕資格。但唐代進(jìn)士及第，只是取得了做官的資格，還得通過吏部選官考試。③重視才學(xué)。2、選官制度：科舉制一、政治制度①科舉制打破了世家大族對選拔人才的壟斷，擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)；②通過考試選拔人才，相對公平公正；③讀書—考試—做官三位一體，保證官僚隊伍的來源，提高官員的文化素質(zhì)，成為中華文明長期繁榮的制度保障；④使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，有利于社會階層的流動，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)；⑤選官制度走向成熟，對西方文官制度產(chǎn)生影響①考試科目及內(nèi)容以儒學(xué)經(jīng)義為范疇，到了封建社會后期發(fā)展成八股取士，嚴(yán)重禁錮了人們的思想。②忽視實(shí)用性學(xué)問，阻礙了科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展。消極（6）評價：積極2、選官制度：科舉制一、政治制度3、監(jiān)察制度隋朝：御史臺唐朝：（1）御史臺：在隋朝基礎(chǔ)上，在御史臺下設(shè)三院：臺院：糾察百僚，彈劾不法；殿院：糾察朝會典禮失儀等；察院：監(jiān)察地方官吏和尚書省六部。（2）諫官制度。①沿革：先秦設(shè)立；魏晉初具規(guī)模；唐朝成熟。②權(quán)力：一是言諫之權(quán)，諫官可以隨宰相入閣議事，參與決策權(quán)，同時也可以獨(dú)立向皇帝進(jìn)言；二是封駁之權(quán)，如門下省接到中書省詔書后其要進(jìn)行復(fù)議，若有不同意見，可送回要求重新擬定。一、政治制度4、法律《唐律疏議》殘片

唐高宗永徽年間,在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂頒布《永徽律》。后來,唐高宗又命人對律文逐條解釋,撰成《永徽律疏》,即《唐律疏議》?！短坡墒枳h》是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典,是中華法系確立的標(biāo)志。此后,歷代王朝大多以此為藍(lán)本創(chuàng)制自己的法律。唐律是禮法結(jié)合的典范,如對儒家倫理中的“孝”特別重視,要求維護(hù)“孝”的倫理的相關(guān)律文有數(shù)十條之多。

《大唐六典》，簡稱《唐六典》，是唐玄宗開元年間官修的行政法典。它記載了唐朝前期的官制，是我國現(xiàn)存最早的一部行政法典。一、政治制度(2023·山東青島模擬)《唐律疏議》規(guī)定：馬球、角抵等對抗性體育運(yùn)動的傷害，以“戲殺傷”定罪；射箭、彈弓等造成他人意外傷害，以“過失殺傷”定罪；體育活動中出現(xiàn)的爭斗，以“斗殺傷”定罪。這反映了(

)A.基層教化的加強(qiáng)

B.中華法系的確立C.禮法并施的執(zhí)行

D.國家治理的智慧答案D解析據(jù)材料“馬球、角抵等對抗性體育運(yùn)動的傷害，以‘戲殺傷’定罪；射箭、彈弓等造成他人意外傷害，以‘過失殺傷’定罪；體育活動中出現(xiàn)的爭斗，以‘斗殺傷’定罪”可知，唐朝以“戲殺傷”“過失殺傷”“斗殺傷”等罪名治理體育人身傷害，立法邏輯清晰，層級明確，體現(xiàn)了國家治理的智慧，故選D項；材料僅涉及唐朝相關(guān)法律規(guī)定，沒有明確社會層面基層的教育感化內(nèi)容，故“基層教化的加強(qiáng)”與材料不符，排除A項；《唐律疏議》的頒布標(biāo)志著中華法系的確立，但材料僅涉及唐朝相關(guān)法律規(guī)定，沒有明確在中華法律的地位，故“中華法系的確立”與材料不符，排除B項；中華法系的特點(diǎn)有禮法并施，但材料僅涉及唐朝相關(guān)法律的規(guī)定，沒有涉及等級禮制，故“禮法并施的執(zhí)行”與材料不符，排除C項。(2023·北京市海淀區(qū)模擬)《唐律疏議》將“失禮之禁，著在刑書”，其與儒家典籍一致的情況大量存在，由此可以看出(

)A.唐朝以嚴(yán)刑峻法治國以保證懲戒效果B.唐朝鼓勵親屬間相互告發(fā)以維護(hù)治安C.唐律將儒家思想與法律內(nèi)容密切結(jié)合D.《唐律疏議》是古代禮儀制度的總結(jié)《禮記》：“悼與耄(幼童和老人)，雖有罪，不加刑焉。”《唐律疏議》：“九十以上、七歲以下，雖有死罪，不加刑?！薄缎⒔?jīng)》：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。”《唐律疏議》：“聞父母喪，匿不舉哀，流(徒刑，流放)；告(發(fā))祖父母、父母者絞，從者流?！苯馕鰮?jù)材料“《唐律疏議》與儒家典籍一致的情況大量存在”可知，《唐律疏議》中的法律規(guī)定與儒家典籍的記載相一致，例如，《禮記》中規(guī)定即使幼童和老人有罪，也不施加刑罰，《唐律疏議》中也有類似規(guī)定，說明《唐律疏議》使儒家思想和封建法律融為一體，故選C項；《唐律疏議》將儒家思想和封建法律融為一體，禮法合一，重視儒家倫理道德規(guī)范，倡導(dǎo)德主刑輔，排除A項；材料中對違反儒家倫理道德的行為予以處罰，體現(xiàn)了“出禮入刑”的思想，故親屬間相互告發(fā)的行為違背了儒家倫理道德，排除B項；《大唐開元禮》是秦漢以來禮制規(guī)范的總結(jié)，排除D項。(2022·天津和平區(qū)三模)唐代《續(xù)曹大家女訓(xùn)》有云：“士族傳寫，行于時，嫗媼孩提皆通曉?！彼未对鲜婪丁穼懙溃骸耙苑驄D之所知能行者，語諸世俗，使田夫野老、幽閨婦女皆曉然?！边@反映了唐宋年間(

)A.女性社會地位的提高

B.士族家法學(xué)風(fēng)的嚴(yán)明C.家訓(xùn)社會化的發(fā)展趨勢

D.三綱五常規(guī)范言行禮儀答案C解析根據(jù)材料內(nèi)容可知，唐宋時期家訓(xùn)流傳于婦孺之口，且家訓(xùn)書寫也世俗化，體現(xiàn)了家訓(xùn)發(fā)展社會化的趨勢，故選C項；材料強(qiáng)調(diào)唐宋時期家訓(xùn)的發(fā)展，與女性地位無關(guān)，排除A項；材料中的家訓(xùn)不只適用于士族，同樣適用于田野村夫，因此B項與材料內(nèi)容無關(guān)，排除；三綱五常是封建社會的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，家訓(xùn)是家長在立身處世為學(xué)等方面對子孫的教誨，三綱五常不能等同于家訓(xùn)，排除D項。(2022·江蘇南京三模)《唐六典》規(guī)定：“凡庶人年八十及篤疾，給侍丁一個；九十，給二人；百歲，三人。”政府還規(guī)定，除“十惡”之外，家有80歲以上親人及篤疾，據(jù)《令》應(yīng)侍養(yǎng)者，申報刑部，聽候處分，可以暫緩流刑，以充侍養(yǎng)，待親人終周年后，方押送流放之地。這些規(guī)定反映了當(dāng)時(

)A.社會保障體系完善

B.法律政策執(zhí)行靈活C.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮

D.崇儒尊孔治國理念答案D解析根據(jù)材料“凡庶人年八十及篤疾，給侍丁一個；九十，給二人；百歲，三人”“可以暫緩流刑，以充侍養(yǎng)”，可知當(dāng)時封建政府給予年老者以充分的優(yōu)待和侍養(yǎng)，體現(xiàn)了當(dāng)時封建政府奉行儒家以孝治國的思想，故選D項；社會保障體系針對的對象是所有的普通民眾，而不是僅僅針對年老者，排除A項；“凡庶人年八十及篤疾，給侍丁一個；九十，給二人；百歲，三人”說明善待年老的人是當(dāng)時法律本身就有的規(guī)定，排除B項；善待年老者是中國古代封建王朝普遍盛行的一種治國原則，是儒家思想在國家治理中的體現(xiàn)，與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮無直接關(guān)系，排除C項。5、軍事制度從府兵制到募兵制

府兵平時為耕種土地的農(nóng)民，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時從軍打仗。府兵參戰(zhàn)武器和馬匹自備，全國都有負(fù)責(zé)府兵選拔訓(xùn)練的折沖府……府兵征發(fā)對象主要是均田農(nóng)民，隨著均田制的破壞，府兵征點(diǎn)制失去了賴以實(shí)行的經(jīng)濟(jì)條件。到唐朝中后期，改為募兵制，少數(shù)民族（番兵）更成為唐軍的主力。府兵制：

①特點(diǎn)：兵農(nóng)合一、寓兵于農(nóng)

②基礎(chǔ)：均田制募兵制：國家招募丁男當(dāng)兵，由將領(lǐng)負(fù)責(zé)訓(xùn)練。一、政治制度【聚焦高考】（2022·浙江·高考真題）唐初，三省長官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國家大事。后來，皇帝又時而指定某些級別略低的官員參加政事堂會議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)。會議所作決策以文字形式報皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行?；实鄞伺e的主要目的是A．調(diào)整好中央與地方的關(guān)系 B．將知識分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C．集思廣益以減少決策失誤 D．分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力【答案】D【解析】唐朝實(shí)行三省六部制，三省長官是當(dāng)然的宰相，并且“皇帝又指定某些級別略低的官員參加政事堂會議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)”，宰相數(shù)量增多，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了君主權(quán)力，故D項正確；材料反映的是君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，屬于君主專制問題，不屬于中央與地方的關(guān)系，排除A項；材料信息無法體現(xiàn)“級別略低的官員”是否是知識分子，排除B項；皇帝此舉的主要目的是強(qiáng)化君權(quán)，C項不是最主要目的，排除C項。故選D項。（2021·湖南·高考真題）據(jù)研究，唐代白居易詩中所記中央官吏俸錢與史籍所載無不相合，所記地方官吏俸錢與史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知，當(dāng)時A．地方勢力膨脹 B．中央官吏受到嚴(yán)密控制C．中央財政緊張 D．地方官吏貪腐比較隱秘【答案】A【解析】唐代白居易詩中所載地方官吏的薪俸比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。依據(jù)所學(xué)知識可知，這種情況和唐代中期后，地方節(jié)度使掌握財政權(quán)有關(guān)，即地方勢力膨脹，故A正確；材料信息不能說明中央官吏受到嚴(yán)密控制，故B錯誤；材料沒有說明官員薪俸的降低，故C項和材料無關(guān)；高出部分是合法收入，不能說明地方官吏貪腐，故D錯誤。（2021·全國·高考真題）明代，在浙江桐鄉(xiāng)縣，地方官員若出身進(jìn)士，當(dāng)?shù)氐男悴啪汀安粍僬~事”，若出身舉人，便隨意提出要求，“茍不如意，便加詞色犯之”。這現(xiàn)象反映出A．官員士紳之間關(guān)系緊張 B．士人輿論左右地方政事C．出身等級決定行政能力 D．科考功名影響官員威望【答案】D【解析】材料信息是，明代秀才對出身進(jìn)士的地方官員“不勝諂事”，對出身舉人的地方官員則隨意提出要求。這實(shí)質(zhì)上反映出進(jìn)士的功名比舉人的功名更具威望，故D正確；材料體現(xiàn)不出官員士紳之間關(guān)系緊張，故A錯誤；材料沒有士人輿論左右地方政事的信息，故B錯誤；出身等級不可能決定行政能力，故C說法錯誤。（2020·浙江·高考真題）唐朝自太宗時起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預(yù)宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設(shè)立反映了A．相權(quán)有所分散 B．官僚政治趨向貴族化C．“外朝”參議要政 D．政治決策走向透明開放【答案】A【解析】“唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂”，依據(jù)所學(xué)知識可知，政事堂的設(shè)立是加強(qiáng)皇權(quán)、分散相權(quán)的反映，故A正確；材料和官僚政治趨向貴族化無關(guān)，故B錯誤；“內(nèi)朝”“外朝”是在西漢，故C錯誤；古代的政治決策不可能走向透明開放，故D錯誤。（2017·全國·高考真題）下表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計表。據(jù)此可知，當(dāng)時該地

A．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 B．土地集中現(xiàn)象突出C．均田制破壞嚴(yán)重D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高【答案】A【解析】均田制條件下一般的自耕農(nóng)授田是20畝，一家的幾個男丁露田與桑田加在一起應(yīng)當(dāng)超過20畝，結(jié)合材料中20～130畝占戶數(shù)比例的74．1%，可推知這部分應(yīng)該是自耕農(nóng)土地，所以選A項。通過對材料數(shù)據(jù)的分析可知，131畝至300畝以上的土地所占的比例較小，故不能得出B項。唐朝后期均田制已經(jīng)崩潰，故C項錯誤。D項從材料中無法得出。土地制度：唐前期，推行均田制，國家授田給農(nóng)民，農(nóng)民承擔(dān)賦稅和力役。賦役制度：租庸調(diào)制（1）背景：均田制的推行。（2）內(nèi)容：租：納粟為租（土地稅）庸：納帛或布代役為庸（代役稅）調(diào)：納帛或布為調(diào)（財產(chǎn)稅）（3）影響：①保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間；②減輕了農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)；③增加了政府的財政收入?！坝刑飫t有租，有家則有調(diào)，有身則有庸?！?/p>

——中唐賢相陸贄6、賦稅制度一、政治制度賦役制度：兩稅法（1）背景：唐中期以后，土地兼并嚴(yán)重；均田制遭破壞，租庸調(diào)制難以維持；國家財政緊張。（2）實(shí)行：780年，唐德宗接受楊炎建議，實(shí)行兩稅法。（3）內(nèi)容：每戶按貧富等級（據(jù)人丁和資產(chǎn)劃分戶等）繳納戶稅，按田畝繳納地稅；取消租庸調(diào)和一切雜稅雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。（4）特征：不再按丁征稅，改為按資產(chǎn)和田畝征稅一、政治制度6、賦稅制度（5）影響：①簡化稅收名目，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。②廢除租庸調(diào)制以身丁為本的征稅標(biāo)準(zhǔn)，改以財產(chǎn)多寡為準(zhǔn)，減輕了國家對農(nóng)民的人身控制，有利于人口流動。③拓展社會發(fā)展空間，保證了國家正常的財政來源。④兩稅法以貨幣為主要征稅方式，在一定程度上有助于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

兩稅法是中國賦稅史上一項重大變革，其稅產(chǎn)原則（由稅丁轉(zhuǎn)向稅產(chǎn)）為以后各代所奉行。宋代“兩稅”、明代“一條鞭法”和清代“攤丁入畝”，都是對唐代兩稅法的延續(xù)和發(fā)展。

——王小甫《隋唐五代史》中國古代賦稅制度的演變趨勢：①征稅標(biāo)準(zhǔn)：由以人丁為主逐漸向以財產(chǎn)為主過渡；②賦稅品種：稅種減少，從田租、人頭稅、雜稅簡化為土地稅；③征稅方式：由實(shí)物地租逐漸向貨幣地租轉(zhuǎn)變；④政稅時間：由不定時逐漸發(fā)展為基本定時；⑤人身控制：對農(nóng)民的人身控制逐漸放松。(2022·湖北高考，3)唐玄宗針對民間銷毀銅錢用于鑄造銅器的現(xiàn)象，下詔曰“今天下泉貨益少，幣帛頗輕，欲使天下流通，焉可得也”，遂禁止私造銅器，由官府統(tǒng)一收購冶煉出的銅鉛錫，杜絕私自買賣。制定該政策的主要原因是(

)A.國家財政的入不敷出

B.鑄幣材料嚴(yán)重短缺C.銅鉛錫專賣措施失效

D.銅錢流通范圍有限解析

據(jù)材料可知，民間銷毀銅錢鑄造銅器導(dǎo)致嚴(yán)重錢荒，迫使政府禁止私造銅器、實(shí)行銅鉛錫國有，即鑄幣材料嚴(yán)重短缺導(dǎo)致制定該政策，故選B項；材料信息不涉及國家財政的入不敷出，且材料強(qiáng)調(diào)民間銷毀銅錢導(dǎo)致錢荒，排除A項；“遂禁止私造銅器，由官府統(tǒng)一收購冶煉出的銅鉛錫”說明銅鉛錫專賣是剛制定的新政策，排除C項；唐代銅錢在全國流通，使用范圍廣泛，排除D項。(2022·山東濰坊三模)如表為唐代兩種不同的賦稅制度。從前者向后者的轉(zhuǎn)變反映出當(dāng)時(

)A.封建剝削減輕 B.貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.人身控制加強(qiáng) D.實(shí)物地租消失制度征收方式租庸調(diào)制租：政府授田的男丁，每年須交納粟二石庸：每丁每年須為國家服勞役二十日調(diào)：每丁按照當(dāng)?shù)氐某霎a(chǎn)，每年輸納絹二匹、綾二丈、綿三兩兩稅法全國各地的人民，一律以現(xiàn)有男丁與田地數(shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，劃分等級，規(guī)定稅額，分夏、秋兩季交納，其稅額概以錢計，再折合綾絹繳納解析

根據(jù)題干表格內(nèi)容可知，在租庸調(diào)制之下，其征收方式以實(shí)物為主，并且名目繁多，在兩稅法之下，其征收方式主要是貨幣，并且征收標(biāo)準(zhǔn)較為簡單：人丁與田地數(shù)，據(jù)此可知，正是由于貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府在賦稅制度方面進(jìn)行了較大的改革，即由實(shí)物稅到貨幣稅，故選B項；題干內(nèi)容僅是述及征收方式與征收標(biāo)準(zhǔn)的變化，并沒有涉及剝削的“程度”，也就不能得出“封建剝削減輕”的結(jié)論，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，兩稅法“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，而不是“加強(qiáng)”，排除C項；根據(jù)題干表格中“(兩稅法)其稅額概以錢計，再折合綾絹繳納”可知實(shí)物地租并沒有消失，排除D項。(2023·遼寧丹東模擬)如表是隋唐時期成丁、入老年齡變化統(tǒng)計表。反映出當(dāng)時(

)A.賦稅的征收標(biāo)準(zhǔn)由人丁轉(zhuǎn)向財產(chǎn)B.國家對地方戶籍管理高度重視C.政府對農(nóng)民的人身控制逐漸放松D.基層行政組織已無法有效運(yùn)轉(zhuǎn)時間成丁年齡入老年齡隋開皇二年(公元582年)1860大業(yè)元年(公元605年)2260唐武德七年(公元624年)2160神龍元年(公元705年)2258天寶三年(公元744年)2360廣德元年(公元763年)2555解析根據(jù)題干表格數(shù)據(jù)可知，在隋唐時期，成丁的年齡標(biāo)準(zhǔn)逐漸放寬，入老的年齡標(biāo)準(zhǔn)也逐漸放寬，這反映出政府對人身的控制逐漸放松，故選C項；題干表格數(shù)據(jù)展示的是成丁與入老的年齡標(biāo)準(zhǔn)，并沒有涉及“按照財產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)來征稅”的相關(guān)內(nèi)容，排除A項；題干內(nèi)容僅是述及隋唐時期成丁與入老年齡標(biāo)準(zhǔn)的變化，并不能據(jù)此擴(kuò)大為對地方戶籍管理的“高度重視”，排除B項；成丁與入老年齡標(biāo)準(zhǔn)的變化并不能代表基層行政組織已無法有效運(yùn)轉(zhuǎn)，并且這一說法也過于絕對化，排除D項。7.官員考核與監(jiān)察

【鏈接·選擇性必修1·P31—32】(1)隋唐考核：尚書省吏部。①隋朝：九品以上官員每年要考核，地方官每年要派員向中央報告，或由皇帝遣使到州縣巡行考察。②唐朝：以____________為標(biāo)準(zhǔn)考核官員，依據(jù)考核結(jié)果確定官員升降。(3)隋唐監(jiān)察機(jī)構(gòu)：御史臺。品德和才能(2022·重慶市普通高中第一次聯(lián)合診斷檢測)唐代形成了比較完善的監(jiān)察制度體系。唐肅宗曾敕令諫議大夫，“(論事)不須令宰相先知”；唐德宗時明確規(guī)定，“御史得專彈劾，不復(fù)關(guān)白于中丞大夫”。這些規(guī)定(

)A.賦予監(jiān)察職權(quán)相對獨(dú)立性

B.意在限制三省長官的權(quán)力C.提升了中樞機(jī)構(gòu)行政效率

D.強(qiáng)化了監(jiān)察機(jī)構(gòu)內(nèi)部分工答案A解析材料表明在唐朝的監(jiān)察制度下，向皇帝諫議的時候不需經(jīng)過宰相，擁有獨(dú)立向皇帝納諫的權(quán)力，表明監(jiān)察機(jī)構(gòu)具有相對獨(dú)立性，故選A項；完善監(jiān)察制度的目的是保證皇權(quán)的至高無上，而不是限制三省長官的權(quán)力，排除B項；行政效率的提高主要是精簡機(jī)構(gòu)或者減少辦事程序等，材料不涉及相關(guān)內(nèi)容，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)的是整個監(jiān)察機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性，可以越級直接向皇帝報備，未體現(xiàn)內(nèi)部的整頓和調(diào)整，排除D項。8、基層治理與社會救濟(jì)1.基層治理

【鏈接·選擇性必修1·P101】 (1)唐朝以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，設(shè)里正、坊正、村正。 (2)唐朝的__________，以四家為鄰，五鄰為保，相互監(jiān)督。2.戶籍制度

【鏈接·選擇性必修1·P99】 (1)隋建立后，命州縣官“__________”，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍。 (2)唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造。

鄰保制度大索貌閱3.社會救濟(jì)

【鏈接·選擇性必修1·P103】(1)隋唐時期，政府既重視官方儲備，也大力提倡民間積儲。(2)隋文帝置倉積谷，預(yù)防荒年，鼓勵民間自置義倉。(3)從唐朝開始，政府設(shè)有收容的專門機(jī)構(gòu)，如________。

養(yǎng)病坊二、隋唐的經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)工具：隋唐時期江東地區(qū)出現(xiàn)了曲轅犁，標(biāo)志著中國古代犁耕技術(shù)的成熟。

曲轅犁又稱江東犁。和以前的耕犁相比，有幾處重大改進(jìn):首先是將直轅、長轅改為曲轅、短轅，并在轅頭安裝可以自由轉(zhuǎn)動的犁盤，這樣不僅使犁架變小變輕，而且便于調(diào)頭和轉(zhuǎn)彎，操作靈活，節(jié)省人力和畜力。（2）灌溉工具：唐朝創(chuàng)制筒車,借助水力汲水入桶進(jìn)行灌溉。

據(jù)記載，筒車“如紡車，以細(xì)竹為之，車骨之末，縛以竹筒，旋轉(zhuǎn)時低則舀水，高則瀉水”。2、手工業(yè)

制瓷業(yè)：

①唐朝形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)，越窯的秘色瓷極為珍貴，是青瓷的極品；

②唐代獨(dú)特技術(shù)的唐三彩（陶器）；

③“海上絲綢之路”也進(jìn)而演變成“陶瓷之路”。白瓷陸羽《茶經(jīng)》中所贊“邢瓷類銀”,“邢瓷類雪”。唐三彩騎駝樂舞者秘色瓷二、隋唐的經(jīng)濟(jì)一輪復(fù)習(xí)（1）原因:社會穩(wěn)定、交通發(fā)達(dá)，如隋朝開鑿大運(yùn)河，唐朝陸海絲綢之路發(fā)達(dá);政府政策，唐禁止官員與民爭利;農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，唐征收茶葉稅等。（2）表現(xiàn)(1)城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)唐前期，長安、洛陽是最繁榮的大城市;唐后期，揚(yáng)州、益州商業(yè)繁榮，時稱“揚(yáng)一益二”，反映古代城市出現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)中心分離趨勢。二、隋唐的經(jīng)濟(jì)3、商業(yè)3、商業(yè)

（3）唐武德四年（621年），唐高祖李淵下令“廢五銖錢，行‘開元通寶’錢”。開元通寶錢制把貨幣的單位由金屬重量的直接標(biāo)示改為純粹的貨幣符號，開創(chuàng)了中國貨幣史上以“通寶”、“元寶”等作為鑄幣標(biāo)示的貨幣系統(tǒng)。（4）新商業(yè)服務(wù)：邸店、柜坊、飛錢相繼問世，加速了商業(yè)的發(fā)展。邸店：是為遠(yuǎn)距離和大宗商品交易服務(wù)的機(jī)構(gòu)，類似旅店、貨棧的場所。柜坊：專營貨幣的存放和借貸，最早銀行的雛形。飛錢：亦稱“便換”、“便錢”。唐宋的匯兌券。屬于早期的匯兌業(yè)務(wù)，相當(dāng)于匯票，異地兌換的憑證，本身不是貨幣。唐開元通寶二、隋唐的經(jīng)濟(jì)3、商業(yè)（5）唐朝城市的發(fā)展：①市坊分離；商業(yè)活動受到地域限制和時間限制；官府直接管理；②城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)，商業(yè)貿(mào)易規(guī)模不大；③唐代商業(yè)都市有所發(fā)展。城：統(tǒng)治者居住的地方，是政治中心，以防守為基本功能。市：在城中集中貿(mào)易和商品交換的場所。草市：在農(nóng)村交通便利的地方形成的民間集市，打破了市的地域限制。坊：是城市里的居民住宅區(qū)。二、隋唐的經(jīng)濟(jì)4、經(jīng)濟(jì)重心南移（1）時間：中唐以后（2）原因：

①安史之亂,北方由于戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)受到破壞；

②江南地區(qū)相對比較穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

③北人南遷加快江南地區(qū)的開發(fā)。二、隋唐的經(jīng)濟(jì)（3）表現(xiàn)：①水利事業(yè)發(fā)達(dá)，江南糧食產(chǎn)量超過北方；②南方的紡織業(yè)超過北方，吳越成為紡織中心；③江南的茶葉生產(chǎn)顯著發(fā)展；④唐后期長江流域的商業(yè)活躍。（4）影響：①對城市交通貿(mào)易的影響:推動南方沿海沿江城市的發(fā)展,促進(jìn)海上貿(mào)易的發(fā)展②對人口分布的影響:北民南遷促進(jìn)了南方人口的增加和民族融合③對人才教育的影響:經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)文化重心南移,促進(jìn)南方文化教育事業(yè)的發(fā)展

④對生態(tài)環(huán)境影響:江南的過度開發(fā),一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境,影響了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

天寶以后，戎事方殷，兩河宿兵，戶賦不加，軍國費(fèi)用，取資江淮”。——《上尊號赦》三、民族關(guān)系中央：隋唐時期負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是禮部和鴻臚寺。禮部的禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見事宜。鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。地方：加強(qiáng)對嶺南地區(qū)各族的治理。在邊疆推行郡縣制，往往任用少數(shù)民族豪酋大姓任郡守、縣令。加強(qiáng)與琉球的聯(lián)系。突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸順?biāo)宄?。①有利于民族間的和平相處；②促進(jìn)民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展進(jìn)一步；③有利于祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)；④有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展。三、民族關(guān)系儒學(xué)道教佛教漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝漢武帝時確立正統(tǒng)地位東漢末興起兩漢之際傳入中國吸收佛、道精神，有新發(fā)展在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”在中國盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，以儒為主“三教并行”，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)道教最受尊崇武則天時有很大發(fā)展，禪宗影響最大思想特點(diǎn)：思想活躍、多元共生、儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)一輪復(fù)習(xí)四、隋唐的思想文化(一)思想（二）文學(xué)朝代代表魏晉南北朝唐朝初唐盛唐中唐晚唐建安文學(xué)（曹操父子）、田園詩（陶淵明）、南朝駢文、南北朝民歌初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王邊塞詩：王昌齡《出塞》、岑參《逢入京使》山水詩：王維《竹里館》、孟浩然《春曉》“詩仙”李白“詩圣”杜甫白居易《琵琶行》、《長恨歌》杜牧《江南春》、李商隱《無題》一輪復(fù)習(xí)（三）藝術(shù)書法繪畫雕塑舞蹈魏晉南北朝隋唐書法在東漢末年成為一種藝術(shù)；魏晉南北朝時期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備；代表王羲之“書圣”融匯、創(chuàng)新：顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體東晉顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》題材廣泛，風(fēng)格多樣。代表人物吳道子被尊為“畫圣”因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風(fēng)格多樣，具有壯闊歡騰的特色，代表胡旋舞一輪復(fù)習(xí)博學(xué)而篤志切問而近思從實(shí)用轉(zhuǎn)為審美、從自發(fā)走向自覺書圣王羲之《蘭亭序》天下第一行書顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》柳公權(quán)《金剛經(jīng)碑》一輪復(fù)習(xí)博學(xué)而篤志切問而近思從實(shí)用轉(zhuǎn)為審美、從自發(fā)走向自覺吳道子《送子天王圖》云岡石窟莫高窟《胡旋舞》

云岡石窟受西域造像藝術(shù)影響，保存較多印度佛教藝術(shù)的風(fēng)格。佛面方圓，兩肩齊平，深目高鼻，衣紋厚重凸起，線條簡潔，是典型的胡人形象。一輪復(fù)習(xí)（四）科技領(lǐng)域朝代人物成就數(shù)學(xué)南朝祖沖之農(nóng)學(xué)北朝賈思勰地理學(xué)西晉裴秀建筑隋李春印刷術(shù)隋唐火藥唐天文學(xué)唐僧一行醫(yī)學(xué)唐孫思邈唐精確地算出圓周率在3.1415926-3.1415927之間中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書《齊民要術(shù)》繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法世界現(xiàn)存最古老的石拱橋——趙州橋唐朝已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍；《金剛經(jīng)》唐中期書籍記載火藥配方；唐末開始用于戰(zhàn)爭，火箭最早火藥武器世界上用科學(xué)方法實(shí)測地球子午線長度的創(chuàng)始人《千金方》唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典一輪復(fù)習(xí)（五）中外文化交流法顯、玄奘至天竺，求得真經(jīng)萬世傳鑒真東渡日本傳佛法求法長安學(xué)問僧高僧空海歸東瀛一輪復(fù)習(xí)（五）中外文化交流1.中國古代對外交往范圍不斷拓展

兩漢時期開通西域，漢使甘英遠(yuǎn)至波斯灣。東線：中國文化開始影響朝鮮半島和日本。

唐朝時，陸上交通線向西遠(yuǎn)至波斯、大食并延伸到拂菻，即巴爾干半島;可由陸路和海路到達(dá)天竺;東線海路可達(dá)新羅和日本?！蛱瞥瘜ν庵饕煌肪€示意圖◎漢朝對外主要交通路線示意圖能力提升：閱讀《唐朝對外主要交通路線示意圖》，指出中外文化交流的特點(diǎn)。交流范圍廣泛、國家眾多。交流領(lǐng)域全面、政經(jīng)文教。交往渠道眾多、貿(mào)易佛教。交流的雙向性、兼收并蓄。交流過程中中華文化圈形成。一輪復(fù)習(xí)2.唐代對外交往內(nèi)容豐富(1)唐絲織品享譽(yù)世界，有位阿拉伯商人到廣州，驚奇于一位唐朝官員身上所穿絲綢衣服的輕薄。(2)唐三彩風(fēng)行海外。印度、日本、朝鮮、伊朗、伊拉克、意大利等國家均出土唐三彩。(3)唐朝科舉制影響到鄰國，新羅、日本都曾通過考試選官。許多外國留學(xué)生，也到長安參加科舉考試。(4)唐朝開設(shè)“波斯邸店”，為與中亞和西亞的大宗商品交易服務(wù)。(5)唐朝時中國人學(xué)習(xí)了天竺的熬糖法、東羅馬的醫(yī)術(shù)、雜技和周邊郁國的樂舞風(fēng)格。一輪復(fù)習(xí)3.宗教是中外文化交流的紐帶（1）佛教起源于古印度，西漢末年傳入中國中原地區(qū)，東漢明帝時開始興建佛寺。（2）從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。（3）東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧玄奘,在貞觀初年也西行前往天竺取經(jīng),成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。（4）敦煌壁畫和大昭寺的建筑融合了佛教藝術(shù)風(fēng)格?！蛐饰餍新肪€圖一輪復(fù)習(xí)3.宗教是中外文化交流的紐帶（1）中國佛教的發(fā)展也影響到周邊國家。

唐朝高僧鑒真6次東渡,歷經(jīng)艱險最終到達(dá)日本,傳授佛法。這些交流對日本等周邊國家的佛教發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。（2）日本、新羅等國常常派學(xué)問僧來長安求法?！蜩b真東渡路線圖一輪復(fù)習(xí)4.中國古代對外交往領(lǐng)域多元（1）政治交往：互派使者，中國的政治制度影響周邊國家，新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制。（2）技術(shù)交往:中國的四大發(fā)明及冶鑄、開渠打井等技術(shù)遠(yuǎn)播歐亞各地;中國也從域外吸納了畜牧和水利等技術(shù)。（3）商貿(mào)交往:中國古代的絲綢和瓷器等手工業(yè)品遠(yuǎn)銷亞非歐許多國家.（4）文化交往:佛教、襖教、景教和伊斯蘭教先后傳入中國，中國則對外傳播了儒學(xué)思想與漢文化。命題點(diǎn)

從史學(xué)研究角度考查唐代《步輦圖》的價值3.(2020·全國Ⅰ卷，25)下圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了(

)A.西域風(fēng)情與中土文化的交匯B.文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C.藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一D.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合深化理解：見證千年唐蕃關(guān)系的《步輦圖》《步輦圖》是以公元641年(貞觀十五年)吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。此畫作具有珍貴的藝術(shù)審美價值和研究唐蕃民族關(guān)系的史料價值。答案C解析《步輦圖》為唐代著名畫家閻立本的作品，反映的是吐蕃贊普松贊干布迎娶文成公主入藏的史實(shí)，是漢藏兩族友好交往的歷史見證，此畫具有珍貴的史料價值和藝術(shù)價值，因此C項符合題意?！揪劢垢呖肌浚?021·遼寧·高考真題）唐朝要求弘文館生、崇文館生研習(xí)經(jīng)史須用官方正音“讀文精熟”；科舉考試須使用官方頒布的韻書；吏部將“言辭辯正”作為銓選四項標(biāo)準(zhǔn)之一。這些規(guī)定有利于A．文化交流 B．?dāng)U大選官基礎(chǔ) C．澄清吏治 D．推動方言傳播【答案】A【解析】根據(jù)材料“用官方正音‘讀文精熟’”、“使用官方頒布的韻書”、“將‘言辭辯正’作為銓選四項標(biāo)準(zhǔn)之一”等信息可知，這些規(guī)定有利于文化交流發(fā)展，A項正確；科舉制有利于擴(kuò)大選官基礎(chǔ)，排除B項；材料與吏治現(xiàn)象無關(guān)，排除C項；材料中強(qiáng)調(diào)使用官方語言，不是推動方言傳播，排除D項。故選A項。（2020·天津·高考真題）北朝民歌《木蘭詩》在北宋時被收入《樂府詩集》。詩中描寫木蘭“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，其中“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代對軍功的獎賞。由此能夠確定《木蘭詩》A．記載了古代政治制度的變遷 B．屬于宋代文人創(chuàng)作的詩歌C．在流傳中融入新的歷史內(nèi)容 D．沒有研究歷史的史料價值【答案】C【解析】北宋時由北朝民歌整理發(fā)展而來的樂府詩《木蘭詩》中，載有“策勛十二轉(zhuǎn)”這一唐代獎賞軍功的說法，體現(xiàn)出其在流傳過程中融入了新的歷史內(nèi)容，C項正確；《木蘭詩》由北朝民歌發(fā)展而來，其中雖有唐代獎賞軍功的表述，但記載的并非“政治制度的變遷”，A項錯誤;《木蘭詩》由北朝民歌加工發(fā)展而成，不是宋代文人的創(chuàng)作，B項錯誤；《木蘭詩》作為北朝民歌，經(jīng)唐代傳誦，宋代加工，有一定的史料價值，D項錯誤。（2019·浙江·高考真題）盛唐時代，可算得中國歷史上“令人振奮”的一段時期，文學(xué)藝術(shù)達(dá)到鼎盛。后人歌詠唐代燦爛文化星空中“雙子星座”的典型詩文是A．“顏柳二公書尤多” B．“唐之文章稱韓柳”C．“奔放雄杰有若蘇辛” D．“李杜詩篇萬口傳”【答案】D【解析】“李杜詩篇萬口傳”指的是李白與杜甫的詩，二人可以作為唐代詩歌發(fā)展的代表之一，故D項正確；“顏柳二公書尤多”是指顏真卿與柳公權(quán)的書法，不屬于詩文，排除A項；“唐之文章稱韓柳”是指韓愈、柳宗元，其主要成就是散文，與材料主旨無關(guān)，排除B項；“奔放雄杰有若蘇辛”指蘇軾、辛棄疾，二人是宋朝人物，與材料時間不符合，排除C項。（2018·浙江·高考真題）有學(xué)者品鑒古代書藝謂：“書以晉人為最工，亦以晉人為最盛。晉之書，亦猶唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之尚也?！睍x代開始盛行并確立的書體是A．篆書 B．隸書 C．楷書 D．行書【答案】D【解析】行書是介于楷、草間的一種書體，在漢末，行書沒有普遍地應(yīng)用。直至?xí)x朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來，故選D；ABC均不符合題意，所以排除?！揪殹そ?jīng)典模擬】1.(2022·湖北武昌高三質(zhì)檢)南北朝時期，儒學(xué)出現(xiàn)南北分野，學(xué)術(shù)風(fēng)格很不相同，南、北學(xué)者各持己見。到唐太宗時，因“儒學(xué)多門，章句繁雜”而作出統(tǒng)一經(jīng)義的決策，編撰通行的《五經(jīng)正義》。這反映了(

)A.三教歸儒的歷史趨勢B.理學(xué)受到官方尊崇C.維護(hù)全國統(tǒng)一的需要D.儒學(xué)逐漸走向僵化答案C解析根據(jù)材料“南北朝時期，儒學(xué)出現(xiàn)南北分野，學(xué)術(shù)風(fēng)格很不相同”“到唐太宗時，因‘儒學(xué)多門，章句繁雜’而作出統(tǒng)一經(jīng)義的決策，編撰通行的《五經(jīng)正義》”可知，統(tǒng)一經(jīng)義有利于學(xué)術(shù)思想統(tǒng)一，適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要，有利于維護(hù)全國統(tǒng)一，故選C項；唐代實(shí)行儒、佛、道三教并行的政策，排除A項；理學(xué)受到官方尊崇是在南宋以后，排除B項；儒學(xué)逐漸走向僵化是在明清時期，排除D項。(2023·廣東梅州模擬)唐朝許多女性的服裝仿照中亞粟特人的男裝款式改造而成，她們穿胡服戴胡帽，劉禹錫也有詩句描述：“胡服何葳蕤，仙仙登綺墀……垂帶覆纖腰，安鈿當(dāng)嫵眉?！边@反映出唐朝(

)A.詩歌以描寫服飾為主B.女性社會地位得到提高C.審美情趣呈現(xiàn)多元化D.外來文化成為思想主流答案C解析“女性的服裝仿照中亞粟特人的男裝款式改造而成”說明當(dāng)時社會開放，審美多元，故選C項；“劉禹錫也有詩句描述”只能體現(xiàn)這首詩的意圖，不能代表唐詩的描寫內(nèi)容，排除A項；“胡服何葳蕤，仙仙登綺墀……垂帶覆纖腰，安鈿當(dāng)嫵眉”詩里能夠體現(xiàn)服飾的美麗，無法體現(xiàn)其社會地位的狀態(tài)，排除B項；“唐朝許多女性的服裝仿照中亞粟特人的男裝款式改造而成”只能說明一部分人的審美趨勢，無法反映整個社會的思想，排除D項。(2022·河北張家口三模)下圖為遼寧朝陽唐墓中出土的一組唐代陶瓷樂舞俑，其中涉及古琴、琵琶、箜篌、笙、排簫等各種民族樂器。這些文物可以用來說明，當(dāng)時(

)A.樂舞藝術(shù)服務(wù)于民眾生產(chǎn)生活B.器樂藝術(shù)進(jìn)入到豐收期C.社會生活具有開放包容的特征D.鼓舞之樂藝術(shù)開始興起答案C解析由材料“涉及古琴、琵琶、箜篌、笙、排簫等各種民族樂器”可知唐代在藝術(shù)領(lǐng)域融合各民族的特色，說明文化具有多元開放的特征，故選C項；材料中的樂舞俑無法體現(xiàn)出和社會生產(chǎn)之間的關(guān)系，排除A項；“進(jìn)入到豐收期”表述夸大史實(shí)，排除B項；鼓舞之樂在唐之前已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項。(2022·山東普通高中高三4月聯(lián)合質(zhì)量測評)魏晉南北朝至唐代，婦女在婚姻問題上具有一定的主動權(quán)。據(jù)統(tǒng)計唐代公主再嫁者達(dá)二十三人，高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，素宗女一，三嫁者四人。當(dāng)時人們并不認(rèn)為改嫁是可恥的不道德的行為，民間婦女改嫁之事也很常見。據(jù)此可知，魏晉南北朝至唐代(

)A.社會開始產(chǎn)生對女性的束縛與偏見B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的婚姻觀念C.儒學(xué)節(jié)烈觀尚未成為官方主流意識D.封建統(tǒng)治者受儒家倫理綱常熏陶尚淺解析根據(jù)材料可知，唐代公主改嫁者甚多，民間改嫁之事也很常見，當(dāng)時人們并不認(rèn)為改嫁是可恥的不道德的行為，反映出儒家的節(jié)烈思想影響有限，尚未成為官方主流意識，C項正確；當(dāng)時對女性已經(jīng)有思想行為上的約束了，排除A項；材料反映的不是商品經(jīng)濟(jì)的影響，排除B項；D項不是材料主旨，排除。(2022·廣東湛江模擬)唐代河?xùn)|薛元超出身名門望族，官至宰相，卻稱：“吾不才，富貴過分。然平生有三恨，始不以進(jìn)士擢第，不得娶五姓女，不得修國史?！边@可以用來說明當(dāng)時(

)A.推行“崇文抑武”的治國方針B.尚存在舉薦做官的現(xiàn)象C.社會價值觀念嬗變的復(fù)雜性D.文官政治逐漸走向成熟答案C解析題干所述為唐代科舉制度下，人們對進(jìn)士擢第極為推崇，然而，還把“不得娶五姓女”作為“三恨”之一，表明當(dāng)時社會價值觀念嬗變的復(fù)雜性，故C項正確。唐代推行“崇文尚武”政策，排除A項；B項內(nèi)容與材料信息不符，排除；D項內(nèi)容與材料主旨不符，排除。(2022·河北唐山高三期末)《舊唐書·輿服志》云：“開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復(fù)障蔽。士庶之家，又相效仿，幃帽之制，絕不行用。”據(jù)此可知，唐朝(

)A.社會風(fēng)氣較為開放

B.中外文化交流頻繁C.等級秩序受到?jīng)_擊

D.封建經(jīng)濟(jì)高度繁榮答案A解析據(jù)材料“著胡帽，靚妝露面……士庶之家，又相效仿”可知唐朝社會風(fēng)氣較為開放，故選A項；材料中僅提及戴胡人的帽子，不足以說明中外文化交流頻繁，排除B項；據(jù)材料“士庶之家，又相效仿”說明唐代社會觀念較為平等，但仍存在士庶之別，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)唐朝衣著裝飾受少數(shù)民族風(fēng)格影響，不能直接說明經(jīng)濟(jì)繁榮，排除D項。(2022·山東聊城高三期中)據(jù)韓愈《原道》描述，當(dāng)時僧人、道士均視孔子為“吾師(釋迦牟尼、老子)之弟子”，而儒者“習(xí)聞其說，樂其誕而自小也”，亦曰：“吾師亦嘗師之云爾?！边@表明唐代(

)A.儒學(xué)地位遭到挑戰(zhàn)

B.三教合一局面形成C.實(shí)行文化開放政策

D.早期理學(xué)思想產(chǎn)生答案

A解析題干中“習(xí)聞其說，樂其誕而自小也”的意思是：在唐朝時期，一些儒學(xué)之士樂于接受佛、道荒誕思想而輕視自己，并且他們甚至還說“吾師亦嘗師之云爾”，而《原道》是韓愈復(fù)古崇儒、攘斥佛老的代表作，據(jù)此可知，韓愈認(rèn)為儒學(xué)受到佛教和道教的沖擊，使得孔子的地位遭受到了沖擊，故而題干所述現(xiàn)象表明儒學(xué)地位遭到挑戰(zhàn)，故選A項；題干所述現(xiàn)象表明儒學(xué)地位受到挑戰(zhàn)，并不是“三教合一”，并且“三教合一”出現(xiàn)于隋朝，排除B項；文化開放政策主要涉及唐朝與世界其他國家之間的關(guān)系，而該項內(nèi)容在題干中并沒有述及，排除C項；理學(xué)產(chǎn)生是在宋代，排除D項。(2022·大教育山東聯(lián)盟學(xué)校高三測試)唐朝開元二十五年(737年)，新羅王去世時，唐玄宗特意挑選經(jīng)學(xué)家邢濤前往吊祭，并對他說：“新羅號為君子之國，頗知書記，有類中華。以卿學(xué)術(shù)，善與講論，故選使充此?！边@說明(

)A.唐文化對新羅影響巨大B.儒學(xué)在新羅取得正統(tǒng)地位C.東亞文化圈已正式形成D.新羅沿襲唐朝的制度文化答案A解析本題考查唐文化對新羅的影響。從材料信息看，新羅“頗知書記，有類中華”，說明唐文化對新羅影響巨大，故選A項。材料體現(xiàn)儒學(xué)對新羅的影響，不能證明儒學(xué)在新羅取得正統(tǒng)地位，排除B項；材料只涉及唐朝對新羅的影響，不能表明東亞文化圈的形成，排除C項；“沿襲”的說法錯誤，排除D項。(2022·廣東清遠(yuǎn)高三期末)1944年，成都一唐墓中發(fā)現(xiàn)雕印單頁《陀羅尼經(jīng)咒》，其右邊一行漢字可識別出：“□□成都縣龍池坊□□□近卞□□印賣咒本”；1966年，韓國慶州發(fā)現(xiàn)一卷雕印《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》，其中使用了武則天稱帝時所制的新字。這說明唐朝時(

)A.政府加強(qiáng)了對文化的控制B.雕版印刷技術(shù)源于成都地區(qū)C.技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播D.佛教文化開始傳入朝鮮半島答案C解析據(jù)材料信息可知唐墓中發(fā)現(xiàn)雕印《陀羅尼經(jīng)咒》，韓國發(fā)現(xiàn)雕印《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》使用武則天所制新字，說明雕版印刷術(shù)流行，促進(jìn)文化傳播，故選C項；材料反映政府文化控制相對寬松，排除A項；成都地區(qū)發(fā)現(xiàn)雕版印刷物品，并不能說源于成都，排除B項；“開始”一詞過于絕對，排除D項。(2023·山東省臨沂市模擬)據(jù)表判斷(

)A.民族大遷徙大交融

B.文化生命力影響輻射力C.中西文化雙向交流

D.東亞一體觀念不斷增強(qiáng)朝鮮科舉考試以中國古籍《左傳》《禮記》等為主科；利用漢字字形作音符，創(chuàng)朝鮮詞匯日本模仿唐代之政制，確定其官制、田制、刑法等；采用漢字楷書偏旁造“片假名”，取漢字草書偏旁造“平假名”越南李圣宗在國都“修文廟，塑孔子、周公及四配像，畫七十二賢像，四時享祀”；國內(nèi)政治制度完全仿效中國體制，仿佛一個縮小版的中華帝國解析根據(jù)題干表格內(nèi)容可知，中華文化對周邊國家的影響力非常之大，如朝鮮的科舉考試內(nèi)容“以中國古籍《左傳》《禮記》等為主科”，日本“模仿唐代之政制，確定其官制、田制、刑法等”，越南的“國內(nèi)政治制度完全仿效中國體制”，據(jù)此可知，中華文化的政治、思想文化等諸多方面的生命力影響到了周邊的國家，即其輻射力非常強(qiáng)大，故選B項；題干表格內(nèi)容涉及的是中華文化對周邊國家的影響，并沒有涉及國內(nèi)民族大遷徙問題，排除A項；題干表格內(nèi)容涉及的是中國與周邊國家的問題，并沒有涉及中國與西方，排除C項；題干表格內(nèi)容僅是述及中華文化對周邊國家的影響力非常大，但不能據(jù)此擴(kuò)大為“東亞一體”，排除D項。(2023·山東濟(jì)南模擬)南宋文學(xué)家洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆：“唐人歌詩，其于先世及當(dāng)時事，直辭詠寄，略無避隱。”即使那些“非外間所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩人”則絕不敢如此。這客觀上反映出唐代(

)A.文化氣派的宏大

B.平民社會逐漸形成C.社會控制的松弛

D.儒學(xué)正統(tǒng)受到挑戰(zhàn)解析根據(jù)題干內(nèi)容可知，在唐朝時期，詩人們在作詩時，“直辭詠寄，略無避隱”，就連“宮闈秘聞”，詩人們也是“反復(fù)極言”，并且“上之人亦不以為罪”，這體現(xiàn)出唐朝文化政策的開明性，客觀上反映出唐朝文化氣派的宏大，故選A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，平民社會形成于宋朝時期，這與題干時間不一致，排除B項；題干內(nèi)容反映出唐朝文化政策的開明性及文化氣派宏大的特點(diǎn)，涉及的是文化層面，不能據(jù)此反映其對整個社會控制的松弛，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)開始于魏晉南北朝時期，并且題干內(nèi)容述及的是唐朝詩歌的內(nèi)容，與“儒學(xué)”無關(guān)，排除D項。(2020·江蘇高考，3)有學(xué)者認(rèn)為，如果說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以