新課改瘦專用高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元第四課文化的繼承性與文化發(fā)展講義新人教版必修

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展[建知識體系][明學(xué)習(xí)目標(biāo)]1.端正1個態(tài)度——對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度2．理清1對關(guān)系——繼承與發(fā)展的關(guān)系3．區(qū)分3個特點——繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性4．掌握4個因素——影響文化發(fā)展的重要因素[備核心素養(yǎng)]1.科學(xué)精神——通過對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和作用的學(xué)習(xí)，理解不同性質(zhì)的傳統(tǒng)文化具有不同的影響，正確認識和處理繼承與發(fā)展的關(guān)系2．公共參與——通過理解和掌握我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和作用，培養(yǎng)對中華文化的文化自覺和文化自信，并積極主動地參與到繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中來第一框傳統(tǒng)文化的繼承一、傳統(tǒng)文化的含義、特點及影響1．含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2．特點(1)繼承性主要表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承、傳統(tǒng)思想的繼承。(2)相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。eq\a\vs4\al([澄清認知])對傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，注意以下兩點：一是相對穩(wěn)定不意味著固定不變；二是相對穩(wěn)定性體現(xiàn)著文化影響的深遠持久。(3)鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3．影響(作用)(1)積極影響傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。(2)消極影響傳統(tǒng)文化如果一成不變，也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。eq\a\vs4\al([拓展鏈接])結(jié)合文化的一般作用理解傳統(tǒng)文化的作用二、正確對待傳統(tǒng)文化1．正確對待傳統(tǒng)文化的意義(1)一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。(2)每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。(3)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。一、判斷題1．傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(×)提示：傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。2．文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(×)提示：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3．對待傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚。(×)提示：對待傳統(tǒng)文化要堅持批判繼承。4．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定。(×)提示：傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性是指其基本特征不變，具體內(nèi)涵因時而變。二、選擇題5．2018年4月27日，有媒體撰文稱詩歌文化正在中國復(fù)蘇，或?qū)⒂瓉硇垄俟旁娫~成為展現(xiàn)中華歷史文化成就的重要標(biāo)志②文化復(fù)古能夠激發(fā)中華兒女的強烈認同感③傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有深厚的群眾基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D以古詩詞為代表的古典文化新潮流的出現(xiàn)表明，傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有深厚的群眾基礎(chǔ)，③④符合題意；中華文化遺產(chǎn)是展現(xiàn)中華歷史文化成就的重要標(biāo)志，①說法錯誤；弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠激發(fā)中華兒女的強烈認同感，②說法錯誤。6．傳統(tǒng)文化對天理人倫所作出的具體規(guī)范，有些蘊藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用，這是因為優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)()①作為精神力量決定著社會的發(fā)展②是社會主義思想道德建設(shè)的重點③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用④對現(xiàn)代社會治理具有重要借鑒價值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D①說法錯誤，精神力量不能決定社會的發(fā)展；②錯誤，社會主義思想道德建設(shè)的重點是增強誠信意識；③④正確闡釋了優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)的作用與價值。7．孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待儒家思想，我們應(yīng)該()①忠實地全盤繼承②取其精華、去其糟粕③研究、繼承和弘揚其精華④予以放棄，以開創(chuàng)社會主義先進文化的新局面A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選C儒家思想屬于我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。對待儒家思想，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，研究、繼承和弘揚其精華，②③符合題意。①④說法錯誤。近幾年高考對本框題的考查主要集中在傳統(tǒng)文化的特點以及正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，背景材料通常是我國多種多樣的傳統(tǒng)文化形式在現(xiàn)代得到傳承的具體事例，選擇題和非選擇題都有呈現(xiàn)，難度一般。傳統(tǒng)文化的特點[例1](2018·全國卷Ⅰ)近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅持“以藥立市”，大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于推動中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟融合，③④符合題意；中醫(yī)藥文化的基本理念是不變的，①錯誤；②不符合題意，材料沒有體現(xiàn)開創(chuàng)中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面。[答案]D[準(zhǔn)解快解]兩種方法把握傳統(tǒng)文化的特點特點相對穩(wěn)定性鮮明的民族性側(cè)重點法從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性從橫向角度來說的，是指一個民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處概念法正確對待傳統(tǒng)文化[例2](2014·安徽高考)隨著我國步入老齡化時代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣嶙h的話題。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠游”；現(xiàn)在，社會倡導(dǎo)“?；丶铱纯础薄＿@告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要()A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗C．博采眾長，求同存異 D．批判繼承，推陳出新[解析]本題考查對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識。傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，因此對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，推陳出新，故選D項；A、C兩項是不同文化進行交流的做法，不符合題意；B項是對傳統(tǒng)文化中的糟粕的做法，不符合題意。[答案]D[例3](2016·北京高考)“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一幅古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用()①可以給文物保護部門帶來較高的經(jīng)濟效益②是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]本題的關(guān)鍵信息是“文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息”。加強文物保護、管理和利用是我國發(fā)展文化事業(yè)的一項重要內(nèi)容，②符合題意；該做法有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③符合題意；加強文物保護、管理和利用不是為了提高經(jīng)濟效益，主要是為了社會效益，①排除；“能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點”說法錯誤，④不選。[答案]C[學(xué)通學(xué)透]重點關(guān)注：本考點主要結(jié)合文化繼承和發(fā)展的具體事例，考查如何正確對待傳統(tǒng)文化。既有選擇題、也有主觀題，主觀題常與文化傳播、文化創(chuàng)新結(jié)合起來進行考查。如何正確對待傳統(tǒng)文化(1)從性質(zhì)上看，既不能全面肯定，也不能全面否定，要保持和發(fā)揚積極的、優(yōu)秀的成分，要改造或剔除消極的、落后的成分。(2)從時代上看，要支持順應(yīng)時代發(fā)展的因素，反對不符合時代發(fā)展要求的因素。(3)從過程上看，既要一分為二地做好繼承，又要做好在此基礎(chǔ)上的發(fā)展、創(chuàng)新。eq\a\vs4\al(綜合集訓(xùn)沖關(guān))1．歷史建筑、歷史風(fēng)貌是城市歷史的延續(xù)、文化的積淀，要做好歷史建筑、歷史風(fēng)貌保護工作。保護傳統(tǒng)的歷史建筑是基于()①文化的多樣性主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)建筑的多樣性②建筑是凝固的藝術(shù)，承載著豐富的文化內(nèi)涵③中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志④傳統(tǒng)建筑對今天中國人的價值觀念、生活方式具有深刻影響A．①④ B．①③C．②④ D．②③解析：選D材料中保護傳統(tǒng)的歷史建筑是基于建筑是凝固的藝術(shù)，承載著豐富的文化內(nèi)涵，中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，故②③入選。①表述本身錯誤，排除。④錯誤，表述的是傳統(tǒng)思想。2．“烽火連三月，家書抵萬金?！奔視怨乓詠砭褪侵袊吮磉_親情的重要載體。國家新聞出版廣電總局向廣大青少年推薦《曬家規(guī)家訓(xùn)——講我家的故事》一書。這一舉措旨在()①引導(dǎo)青少年全面繼承傳統(tǒng)文化②引導(dǎo)青少年接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響③用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進青少年的全面發(fā)展④讓青少年成為傳播中華文化的使者A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選B材料旨在強調(diào)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，②③符合題意；“全面繼承傳統(tǒng)文化”的說法是片面的，排除①；材料沒有涉及中華文化的對外傳播，排除④。3．大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，從博物館“文物”入手，讓明星擔(dān)任“國寶守護人”，用鏡頭語言對每一件文物的前世今生進行梳理與總結(jié)，讓觀眾感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚與自豪?？梢姡瑢Υ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()①要面向世界，博采眾長，注重中外文化交流借鑒②要注重傳承，革故鼎新，抵御腐朽落后文化侵蝕③應(yīng)重視保護，發(fā)揚光大，自覺成為傳承者和享用者④應(yīng)繼承創(chuàng)新，與時俱進，讓中華文化展現(xiàn)永久魅力A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永久魅力，旨在讓國人感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，在享用中華文化的同時，自覺傳承與弘揚中華文化，樹立高度的文化自覺和文化自信，③④正確且符合題意；材料中未涉及中外文化交流借鑒，①不符合題意；此節(jié)目意在保護與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而非對中華文化的“革故”，也未涉及腐朽落后文化，②不符合題意。熱點材料2018年4月23日，國家圖書館主辦的第十三屆“文津圖書獎”在第②用時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，由中央宣傳部等部門支持和指導(dǎo)、國家圖書館組織實施的③《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》激活經(jīng)典、融入當(dāng)下，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當(dāng)代讀者，既追求學(xué)術(shù)上的高水準(zhǔn)，又力求古為今用，④讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近現(xiàn)實生活，融入課堂教育、走進人們心中，最大限度地發(fā)揮以文化人的作用。⑤《百部經(jīng)典》披沙揀金、著眼普及，搭建傳統(tǒng)文化與大眾之間的橋梁。所選書籍既要經(jīng)典，又要經(jīng)過注釋和解讀為大眾接受，化繁為簡、通俗易懂。[信息獲取]①表明傳統(tǒng)文化具有繼承性；②說明文化發(fā)展和創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時代精神；③體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性；④目的是讓傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人民精神需求，發(fā)揮積極作用；⑤依據(jù)是對傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。[熱點訓(xùn)練]1．中央財政積極支持《中國傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》編纂出版工作，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是因為中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典是()①表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體②展現(xiàn)中華文化博大精深的重要見證③中華悠久燦爛文化的重要組成部分④民族文化的集中展示A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析：選A史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，集中展示民族文化的是民族節(jié)日，②④錯誤；①③觀點正確分析了我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重要作用，故符合題意。2．“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！边@一觀點體現(xiàn)了()①繼承是發(fā)展的必要前提②民族虛無主義會迷失文化發(fā)展的方向③發(fā)展是繼承的必然要求④批判繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選A材料強調(diào)了繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，①②符合題意；③說法與題意無關(guān)；④錯誤，社會實踐是文化發(fā)展的源泉。3．習(xí)近平總書記在十九大報告中強調(diào)，文化發(fā)展要不忘本來、吸收外來、面向未來。運用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，分析如何落實好上述要求。解析：本題知識限定為傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，題型為措施類題目，要求分析如何落實好文化發(fā)展不忘本來、吸收外來、面向未來的要求。根據(jù)對設(shè)問的分析，可將設(shè)問轉(zhuǎn)化為如何正確對待傳統(tǒng)文化，然后鏈接教材理論，結(jié)合材料回答即可。答案：辯證地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，積極向上的內(nèi)容要繼續(xù)保持和發(fā)揚，落后的、腐朽的內(nèi)容要自覺地加以改造或剔除；傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中要充分吸收借鑒外來文化的優(yōu)秀成果；要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新；要引導(dǎo)傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人民日益增長的精神需求。eq\a\vs4\al([框題過關(guān)檢測])一、選擇題1．《舌尖上的中國》(第三季)講述了人與美食背后的溫情故事，完善了故事、強化了人物和食物背后的文化，從歷史演化過程中探究中國美食的遷徙與融合，深度討論中國人與食物的關(guān)系?！渡嗉馍系闹袊?第三季)受到好評的原因是()①將文化與生活相結(jié)合，給人以情感的啟迪②將傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合，延續(xù)了文化的血脈③將人物與食物相結(jié)合，拋棄了傳統(tǒng)的習(xí)俗④將美食與科技相結(jié)合，實現(xiàn)了文化的融合A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A《舌尖上的中國》(第三季)受到好評的原因是將文化與生活相結(jié)合，給人以情感的啟迪，①正確；《舌尖上的中國》(第三季)從歷史演化過程中探究中國美食的遷徙與融合，這說明它受到好評的原因是將傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合，延續(xù)了文化的血脈，②正確；③中“拋棄了傳統(tǒng)的習(xí)俗”觀點錯誤；材料沒有體現(xiàn)《舌尖上的中國》(第三季)將美食與科技相結(jié)合，④不符合題意。2．構(gòu)建人類命運共同體，蘊含了中國傳統(tǒng)文化“以和為貴”“有容乃大”“和而不同”的大智慧大格局，體現(xiàn)了“天下為公”“萬邦和諧”“萬國咸寧”的中國政治理念。今天，“以和為貴”等傳統(tǒng)思想對中國人的價值觀念、生活方式仍有重要影響。這說明()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③文化對人具有深遠持久的影響④人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B今天，“以和為貴”等傳統(tǒng)思想對中國人的價值觀念、生活方式仍有重要影響，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，對人具有深遠持久的影響，故①③符合題意；②④正確，但與題意不符，不選。3．(2019·黃山一模)“葳蕤”怎么讀？“搴芳”什么意思？不僅那些習(xí)慣了鍵盤書寫、提筆忘字的人兩眼茫然，很多文學(xué)素養(yǎng)較高的人也是報以苦笑。下列對此理解正確的是()①傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性③社會實踐不斷變遷，有的傳統(tǒng)文化面臨傳承斷檔的危機④傳統(tǒng)文化阻礙社會歷史發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B材料強調(diào)傳統(tǒng)文化的歷史悠久源遠流長，未涉及傳統(tǒng)文化的民族性，②不符合題意；傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用，如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展，④錯誤；①③正確且符合題意。4．浙江浦江“江南第一家”又稱鄭義門，是浙江省黨風(fēng)廉政建設(shè)教育基地之一，其創(chuàng)建并倡導(dǎo)“以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世”的傳統(tǒng)文化儒學(xué)倫理，是古代廉政文化先進家庭之典范。曾居住于此的鄭氏家庭，是從南宋初年延續(xù)至清朝康熙年間的大家庭，歷經(jīng)四個朝代，先后有173人為官，官位最高的至禮部尚書，卻無一人因貪污而被罷官。今天我們繼續(xù)強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要清正廉潔，但又賦予了其全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)容。這說明()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)思想對當(dāng)代的價值觀念仍有影響④傳統(tǒng)文化是推動社會進步的不竭動力A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B“今天我們繼續(xù)強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要清正廉潔，但又賦予了其全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)容”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)思想對當(dāng)代的價值觀念仍有影響，①③當(dāng)選；②與材料無關(guān)；文化創(chuàng)新是社會發(fā)展進步的動力，④錯誤。5．“任性”一詞寫進《政府工作報告》，劍指權(quán)力使用亂象；“APEC藍”來之不易，成為環(huán)保重要目標(biāo)；“工匠精神”熱度不減，利好舉措相繼出臺。這些“網(wǎng)絡(luò)熱詞”能成為經(jīng)久不衰的流行語，在于它們()①反映社會呼聲，滿足了人們訴求②繼承傳統(tǒng)文化，增強了文化自信③順應(yīng)時代變遷，推動了社會進步④體現(xiàn)文化創(chuàng)新，引領(lǐng)了社會思潮A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選C②錯誤，對待傳統(tǒng)文化要批判繼承。④中“引領(lǐng)了社會思潮”的表述過于夸大了“網(wǎng)絡(luò)熱詞”的作用。題目中，“網(wǎng)絡(luò)熱詞”能成為經(jīng)久不衰的流行語，在于它們反映社會呼聲，滿足了人們訴求，順應(yīng)時代變遷，推動了社會進步，①③表述正確，入選。6．“走在古城朱雀的小街，聽見太白唱醉的明月，……”沉淀千百年的經(jīng)典看似很遙遠，卻在自然親切的歌詞中浮現(xiàn)在聽眾面前?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目的成功在于其()①讓人們重新感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和不竭的生命力②是復(fù)蘇文化記憶的歷史呈現(xiàn)，更是民族文化發(fā)展的時代強音③首次實現(xiàn)了詩和歌的結(jié)合，完成了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④讓觀眾在歌唱中學(xué)詩詞、背詩詞，是傳承經(jīng)典最合適的方式A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A經(jīng)典重新用歌詞演繹出來，供觀眾欣賞，這是《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的特色，其成功之處在于，從中觀眾可以感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和不竭的生命力，用現(xiàn)代表達方式展現(xiàn)民族文化，復(fù)蘇文化記憶，①②符合題意；③④犯了絕對化錯誤。二、非選擇題7．(2019·濟南模擬)閱讀材料，完成下列要求。2018年2月4日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》(以下簡稱《意見》結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，說明在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中保護優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的重要性。解析：本題從知識范圍看，屬于無明確知識范圍限定的主觀試題，回答時首先要依據(jù)材料判定考查的知識范圍；從設(shè)問的指向性看，屬于意義類主觀試題，回答時要運用所學(xué)知識并結(jié)合材料進行分析。答案：①優(yōu)秀農(nóng)耕文化對經(jīng)濟、社會發(fā)展有促進作用，能為鄉(xiāng)村振興提供精神動力，推動鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村發(fā)展。②保護優(yōu)秀農(nóng)耕文化有利于營造積極健康、向上向善的文化環(huán)境，更好地發(fā)揮優(yōu)秀文化對人生的塑造作用。③農(nóng)耕文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護優(yōu)秀農(nóng)耕文化，有利于保護文化多樣性，推動文化繁榮發(fā)展。④保護傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化，可以推動農(nóng)村精神文明建設(shè)，提高文化軟實力，增強民族凝聚力。(若從農(nóng)耕文化的創(chuàng)新發(fā)展方面回答也可。)第二框文化在繼承中發(fā)展一、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。2．把握文化繼承與發(fā)展關(guān)系的要求把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，我們才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。eq\a\vs4\al([巧學(xué)妙解])圖示法理解文化繼承與發(fā)展二、影響文化發(fā)展的重要因素1．根本因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2．重要因素(1)科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。(2)思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。(3)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。eq\a\vs4\al([拓展鏈接])“雙一流”是世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的簡稱，有利于提升中國高等教育綜合實力和國際競爭力，建設(shè)“雙一流”，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會主義核心價值觀等方面發(fā)揮重大作用。一、判斷題1．科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)。(×)提示：經(jīng)濟、政治決定文化。2．思想運動是推動文化發(fā)展的決定因素。(×)提示：思想運動影響文化發(fā)展，但不起決定作用。3．對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。(×)提示：對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展，繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，不是兩個過程。二、選擇題4．如圖以傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)宣傳社會主義核心價值觀。該藝術(shù)創(chuàng)作形式()①是中華文明的重要標(biāo)志，符合中華文化的發(fā)展方向②具有鮮明的民族特色，是中華文化力量的集中展示③有利于充分肯定自身的文化價值，增強了文化自信④準(zhǔn)確把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，促進了文化創(chuàng)新A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)宣傳社會主義核心價值觀，把傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的有機結(jié)合起來，準(zhǔn)確把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，促進了文化創(chuàng)新，有利于充分肯定自身的文化價值，增強了文化自信，③④符合題意；漢字是中華文明的重要標(biāo)志，①錯誤；中華民族精神是中華文化力量的集中展示，②說法錯誤。5．(2019·泉州質(zhì)檢)蔚為壯觀的古建筑群、院藏的珍品文物、景泰藍工藝精品和制作工藝、借助新技術(shù)的文物修復(fù)技藝……美國總統(tǒng)特朗普在參觀故宮期間不時駐足凝望、仔細品味，并發(fā)出由衷贊嘆。這說明()①中國歷史文化對人的影響難以抹去②文化氛圍時刻影響著人的思想和行為③科學(xué)技術(shù)豐富了中國歷史文化的內(nèi)涵④科學(xué)技術(shù)革新了傳統(tǒng)文化保護的手段A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D材料未體現(xiàn)中國歷史文化對人的影響難以抹去，①不符合題意；從特朗普的贊嘆中可看出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的影響，②符合題意；借助新技術(shù)對文物修復(fù)，可知科學(xué)技術(shù)革新了傳統(tǒng)文化保護的手段，并未豐富中國歷史文化的內(nèi)涵，故③錯誤，④正確且符合題意。6．(2019·鹽城期中)中共中央、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育等各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育等各領(lǐng)域。其原因是()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，①錯誤；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶，所以要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，②正確；教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育等各環(huán)節(jié)，③正確；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性不是加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的原因，④不符合題意。7．北京的菊兒胡同住宅樓的設(shè)計，既保留了老北京四合院的風(fēng)格，又吸收了現(xiàn)代住宅的優(yōu)點，使傳統(tǒng)的居住模式適應(yīng)了現(xiàn)代社會的發(fā)展。菊兒胡同的住宅樓()①表明對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展②說明傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會生活的發(fā)展③是北京地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載體④體現(xiàn)了批判繼承、推陳出新的正確態(tài)度A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，不是先后兩個過程，①不選；菊兒胡同的住宅樓吸收了現(xiàn)代住宅的優(yōu)點，這說明傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會生活的發(fā)展，②正確；菊兒胡同的住宅樓并不是北京地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載體，③不選；菊兒胡同的住宅樓保留了老北京四合院的風(fēng)格，又吸收了現(xiàn)代住宅的優(yōu)點，體現(xiàn)了批判繼承、推陳出新的正確態(tài)度，④正確。本框題中的文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的重要因素屬于命題的高頻考點。常以人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度為背景，考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。多以我國生產(chǎn)力發(fā)展和科技進步的表現(xiàn)為素材，考查影響文化發(fā)展的重要因素。選擇題和非選擇題兼而有之，難度不大。文化繼承與發(fā)展的關(guān)系[例1](2016·全國卷Ⅱ)我國雜技歷史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題的題眼是“融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果”“主要得益于”。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求，并融入了現(xiàn)代藝術(shù)形式和科技手段，對雜技藝術(shù)進行了創(chuàng)新，故③④符合題意；材料中沒有體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒的作用，故①排除；現(xiàn)代流行藝術(shù)元素不能取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素，而是要對傳統(tǒng)藝術(shù)形式進行創(chuàng)新，故②排除。[答案]D[準(zhǔn)解快解]正確認識和把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化具有積極的、健康的內(nèi)容，同時也具有消極的、落后的部分。這些積極成分具有重要現(xiàn)實價值隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會生活而變化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應(yīng)改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承影響文化發(fā)展的重要因素[例2](2017·全國卷Ⅰ)黨的十八大以來，我國大力推進科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通信衛(wèi)星“墨子號”遨游太空，500米口徑球面射電望遠鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級計算機排名穩(wěn)居世界第一……大力推進科技創(chuàng)新的文化意義在于①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段③強化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增強對中國特色社會主義的文化自信A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]科學(xué)技術(shù)的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素，因此，大力推進科技創(chuàng)新，能夠為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段，②符合題意；大力推進科技創(chuàng)新，有利于增強對中國特色社會主義的文化自信，④符合題意；世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，①說法錯誤；科技創(chuàng)新有利于發(fā)展本民族文化，也有利于實現(xiàn)世界文化的繁榮，而不是強化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性，③說法錯誤。[答案]C[例3](2015·江蘇高考)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為()A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B．教育具有文化傳承的特定功能C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求[解析]本題的題眼是“在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育”。之所以要通過高等院校來推廣文化傳統(tǒng)教育，是因為教育具有文化傳承的特定功能，通過教育這一重要文化傳播的途徑，使我國的傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承與發(fā)展，B項符合題意；實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，A項錯誤；C、D兩項不符合題意，排除。[答案]B[學(xué)通學(xué)透]重點關(guān)注：本考點屬于命題的高頻考點，主要結(jié)合文化發(fā)展的成就和事例，考查對影響文化發(fā)展因素的理解和運用，選擇題和主觀題兼而有之，而且多與其他知識相結(jié)合進行綜合命題。1．全面認識科學(xué)技術(shù)的作用角度科技的作用文化交流伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒成為文化傳播的主要手段文化發(fā)展信息技術(shù)使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展中華文化中華文化博大精深，科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)精神文明建設(shè)弘揚科學(xué)精神，能夠在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍2．全面把握教育的作用角度教育的作用文化與經(jīng)濟文化與經(jīng)濟相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠為經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和智力支持文化交流教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化文化傳承教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，通過教育有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神文明建設(shè)教育是民族振興和社會進步的基石。必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國人的素質(zhì)教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展eq\a\vs4\al(綜合集訓(xùn)沖關(guān))1．習(xí)近平在多種場合坦言，“讀書已成了我的一種生活方式”，他強調(diào)，“傳統(tǒng)文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養(yǎng)性，一個直接、有效的方法就是讀書”。從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)的理由是()①文化繼承是文化發(fā)展的前提②文化發(fā)展是繼承的必然要求③優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能塑造人生④傳統(tǒng)文化是我國的文化遺產(chǎn)A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①③④解析：選A從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)強調(diào)繼承是文化發(fā)展的前提，文化發(fā)展是繼承的必然要求。繼承并非原封不動地承襲，而是“取其精華、去其糟粕”，因為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能塑造人生，①②③符合題意；④錯誤。2．全國人大首次提出要增加中小學(xué)古詩文的學(xué)習(xí)，教育部積極行動修編教材，古詩文在中小學(xué)課本中的比重增大。這是因為()①公民尊重本民族文化是通過教育實現(xiàn)的②民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基③古詩文蘊含著中華民族一切優(yōu)秀精神④文化傳承需要教育的能動性活動A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D古詩文在中小學(xué)課本中的比重增大，是因為傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是本民族生存與發(fā)展的精神根基，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，②④符合題意；教育是文化交流傳播的一種方式，①說法錯誤；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，③錯誤。3．(2019·安陽二模)從神舟飛天、嫦娥探月到天眼探空、墨子傳信，從三代核電技術(shù)自主化到4G標(biāo)準(zhǔn)、5G引領(lǐng)……這一系列重大科技成果無不彰顯出中國科技創(chuàng)新的勇氣和實力。這些科技成果的作用在于()①是促進經(jīng)濟和文化發(fā)展的重要因素②日漸成為推動文化創(chuàng)新的重要動力③為提升我國綜合國力提供技術(shù)支撐④能直接轉(zhuǎn)化為巨大的社會物質(zhì)力量A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B這些科技成果的作用在于為提升我國綜合國力提供技術(shù)支撐，日漸成為推動文化創(chuàng)新的重要動力，②③符合題意；①不符合題意，排除；文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，④錯誤。熱點材料中華文明源遠流長，①我國自古以來非常注重良好家風(fēng)的傳承。從孔子對兒子的庭訓(xùn)，到顏之推的家訓(xùn)，到諸葛亮的家訓(xùn)，到曾國藩的家訓(xùn)，到傅雷的家訓(xùn)，不一而足。家風(fēng)強調(diào)仁孝清廉、耕讀傳家、積德行善、克勤克儉……在長輩的言傳身教中給子孫帶來“齊身修家”的良好教育，也帶來“治國平天下”的責(zé)任和使命。②在物質(zhì)文化需求日益增長的今天，傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承也顯現(xiàn)出了更加重要的現(xiàn)實意義，如今有人把感恩、平等、寬容等理念融入其中，更添時代氣息。習(xí)近平強調(diào)指出：中華民族歷來重視家庭。③家庭是社會的細胞，家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。我們也要認識到，國家好，民族好，家庭才能好。家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。④家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，幫助他們扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個臺階。[信息獲取]①體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性；②說明文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承；③依據(jù)是整體和部分的辯證關(guān)系；④原因是教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。[熱點訓(xùn)練]1．“崇教育人耕讀傳家遠，立身敦品禮義濟世長?！苯陙砣珖嗟亟ㄔO(shè)家風(fēng)館，集中展示當(dāng)?shù)貧v史悠久的門楣楹聯(lián)、家規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)鄉(xiāng)約等優(yōu)秀文化資源。設(shè)立家風(fēng)館，旨在()①引導(dǎo)群眾向上向善，踐行社會主義核心價值觀②抵御外來文化的沖擊，加快復(fù)興儒家傳統(tǒng)文化③強化家風(fēng)教化功能，共同建設(shè)文明和諧的家園④加強思想道德建設(shè)，堅定全社會共同理想信念A(yù)．①② B．②④C．③④ D．①③解析：選D②錯誤，對于外來文化，我們要以我為主，為我所用，而不是抵御外來文化的沖擊，設(shè)立家風(fēng)館，是為了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是復(fù)興儒家傳統(tǒng)文化；④不符合題意，材料沒有涉及全社會共同的理想信念；①③正確且符合題意。2．站不倚門、話不高聲；夾菜不過盤中線；稱呼長輩必須以“您”開頭……微信朋友圈中一則“濟南老家規(guī)知道多少”的帖子廣為流傳，引起了人們對家風(fēng)的關(guān)注。對于這些傳統(tǒng)的家風(fēng)，我們應(yīng)該()①在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承②繼承傳統(tǒng)文化，促進社會發(fā)展③為傳統(tǒng)文化注入時代精神④摒棄傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時代發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B傳統(tǒng)的家風(fēng)屬于傳統(tǒng)文化的一部分，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用；在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，并注入時代精神，推動創(chuàng)新，①③當(dāng)選；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，②④錯誤。3．結(jié)合材料，分析新形勢下推進家庭文明建設(shè)的文化價值。解析：本題屬于分析說明類題目，知識限定不明確，抓住設(shè)問中的關(guān)鍵詞“文化價值”，可從文化的實質(zhì)，文化的繼承與發(fā)展、中華民族精神、社會主義核心價值觀等方面具體說明新形勢下推進家庭文明建設(shè)的文化價值。答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。新形勢下推進家庭文明建設(shè)，有利于充分發(fā)揮優(yōu)秀文化對人的影響，豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展，全面提高公民思想道德素質(zhì)。②中華民族歷來重視家庭，許多傳統(tǒng)家庭美德早已融入血脈。新形勢下推進家庭文明建設(shè)，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，有利于發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。③傳統(tǒng)家庭美德作為支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，新形勢下推進家庭文明建設(shè)，有利于弘揚和培育中華民族精神，為中華民族強基固本。④新形勢下推進家庭文明建設(shè)，讓每一個家庭都成為中華民族傳統(tǒng)美德的傳播者，有利于積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強社會主義精神文明建設(shè)。eq\a\vs4\al([框題過關(guān)檢測])一、選擇題1．宋代流行用名帖互相投賀的習(xí)俗，類似現(xiàn)在的賀年卡拜年。到了明朝時期，出現(xiàn)了互相往拜于門的現(xiàn)象。進入網(wǎng)絡(luò)時代后，QQ拜年、微信拜年又成為新興的拜年方式。拜年形式的變遷表明()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②科技發(fā)展創(chuàng)新了文化的表現(xiàn)形式③傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵日益豐富④文化多樣性源自時代的變遷A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A拜年互相賀喜的文化內(nèi)涵沒有變化，但形式上卻在不斷發(fā)生變化，這表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，①正確；進入網(wǎng)絡(luò)時代后，QQ拜年、微信拜年又成為新興的拜年方式，這表明科技發(fā)展創(chuàng)新了文化的表現(xiàn)形式，②正確；材料并沒有表明傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵日益豐富，③錯誤；文化多樣性并不源自時代的變遷，④錯誤。2．越是科技發(fā)達、經(jīng)濟走向全球化，一個國家就越重視對本民族文化的搶救、保護和傳承。之所以要重視我們民族文化的傳承，是因為()①本民族文化是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族文化的②沒有民族文化的繼承，就沒有文化的積累，民族文化就不能豐富和發(fā)展③傳統(tǒng)文化代表了社會主義先進文化的前進方向④傳統(tǒng)民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①④ B．②③C．①③ D．②④解析：選D①中“至高無上”“優(yōu)越于其他民族文化”說法錯誤，各民族文化一律平等；③中“代表了社會主義先進文化的前進方向”說法錯誤，中國共產(chǎn)黨代表了社會主義先進文化的前進方向；②④正確，入選。3．黨的十九大從新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略高度，作出了優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的重大部署。優(yōu)先發(fā)展教育是因為()①教育是建設(shè)社會主義精神文明的需要②教育是民族振興和社會進步的基石③我國教育現(xiàn)狀還存在很大的問題④發(fā)展教育事業(yè)是全黨全國的中心工作A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選A③不符合實際；全黨全國的中心工作是經(jīng)濟建設(shè)，④錯誤；①②正確且符合題意。4．“活化”，賦予古老建筑新的生命?！盎罨?，意味著要因地制宜地對文物建筑進行保護，賦予其自我的造血功能，在合理的利用中獲得新的生命。例如北京798藝術(shù)區(qū)，原為國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)，經(jīng)過功能的再造，現(xiàn)在已成為北京最富活力的藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。“活化”歷史建筑()①需要去其糟粕，拆遷翻新重建歷史建筑②可以堅持經(jīng)濟效益為主，注重社會效益③需要保護歷史建筑，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新④可以保護文化遺產(chǎn)，使文物建筑歷久彌新A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D①②說法都錯誤，“活化”歷史建筑不是拆遷翻新重建歷史建筑，也不是堅持經(jīng)濟效益為主，而是在保護歷史建筑的基礎(chǔ)上加以開發(fā)利用，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新，③④正確。5．(2019·武漢聯(lián)考)2018年9①只有教育才是人類自覺傳播文化的活動②教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能③教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能④教育具有文化傳遞、溝通、共享的功能A．①② B．①④C．