第二章家庭教育現代化的特征和發(fā)展趨勢之令狐文艷創(chuàng)作

令狐文艷第二章家庭教育現代化的特征和發(fā)展趨勢令狐艷《中國教育改革和發(fā)展綱要》高屋建瓴地指出：“誰掌握了面向二十一世紀的教育，誰就能在二十一世紀的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動地位?！敝袊逃懊嫦颥F代化，面向世界，面向未來”，家庭教育現代化同樣在教育變革、觀念更新以及社會發(fā)展的推動中演進，呈現出適應現代化發(fā)展要求的一些基本特征和發(fā)展趨勢。第一節(jié)家庭教育現代化的特征一、理念的時代性理念的時代性是家庭教育現代化最重要的特征，他充分體現新時代的特點和精神，反映新時代的要求，把培養(yǎng)和造就現代社會的全面和諧發(fā)展的創(chuàng)新人才作為最重要的使命。這一特征具體表現在以下幾方面：首先，它是以整體和全局（大社會、大教育、大文化）的觀念和前瞻性的眼光，全面審視、處理家庭教育的理論與實踐問題，充分體現了新時代的特點和要求。因而，家庭教育現代化具有全新的教育理念。例如：全面素質觀、科學發(fā)展觀、和諧發(fā)展觀，以人為本、個性發(fā)展、創(chuàng)新教育、終身學習理念，以及自主自強、民主平等、接納尊重、合作互動、開放開拓原則等等，既凸現出時代的現實性，又展現出時代的超前性。其次，它是以中國特色的社會主義理論、“三個代表”重令狐文艷令狐文艷要思想和“三個面向”教育綱領為理論指導，以構建社會主義和諧社會為改革發(fā)展的方向，以全面發(fā)展教育方針和培養(yǎng)“四有”新人為依據，把全面實施素質教育，提高全民族素質，培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為根本目標，立足現實、面向未來、與時俱進、開拓創(chuàng)新。因而，家庭教育現代化充分體現了先進生產力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益，體現了面向現代化、面向世界、面向未來的發(fā)展方向，體現了新時代對培養(yǎng)全新人才的要求，它具有時代的先進性和創(chuàng)新性。再次，現代社會是一個全面改革開放的社會，又是一個文明、民主的社會，改革開放是現代社會發(fā)展的動力，文明民主是現代社會的重要標志。家庭教育現代化必然反映現代社會的特點、精神和要求，堅持變革創(chuàng)新，堅持民主和諧，尊重人格個性，給孩子以自由發(fā)展的時間和空間，適應時代潮流的投資子女智力發(fā)展觀等，是現代社會不可缺少的新理念。因而，家庭教育現代化具有高度的民主性和開放性等特征。二、文化的多元性文化多元性的特征表現在以下幾個方面：首先，家庭教育文化的多民族性。教育文化植根于民族文化之中，建立于民族文化之上。我國是一個多民族國家，包括56個民族，在漫長的歷史發(fā)展中，既形成了中華民族共同的文化，同時，各個民族又具有各自的獨特文化，呈現出琳瑯滿目的多元文化。在各民族家庭教育中，總是把弘揚本民族的文化精神，傳習本民族的民族心理、宗教信仰、語言文字、生活令狐文艷令狐文艷樣式、風土人情、民俗習慣等作為重要任務。譬如，漢民族是以儒家思想為主體的文化。我國西南、西北地區(qū)少數民族大都信仰宗教，形成了不同的宗教文化，如伊斯蘭教文化、藏傳佛教文化等。第二，家庭教育文化多地域性。我國幅員遼闊，地理環(huán)境復雜，經濟、政治發(fā)展不平衡，歷史地形成了豐富多彩的地域文化。諸如歷史上的齊魯文化、荊楚文化、秦文化、吳文化、越文化、徽文化、閩文化、巴蜀文化等等，這些地域文化在家庭教育中必然要反映出來。第三，家庭教育文化的城鄉(xiāng)二元性。我國城鄉(xiāng)二元經濟結構決定了城鄉(xiāng)文化的二元性，因而，在城鄉(xiāng)家庭教育中也呈現出二元文化現象。在城市，主要是工業(yè)文明和商業(yè)文明，在其家庭教育中也較多地滲透著工業(yè)和商業(yè)文化意識；在農村主要是農業(yè)文明，在其家庭教育中，較多地滲透著農業(yè)文化意識。當然，隨著農村經濟的發(fā)展和農村城市化的形成，城鄉(xiāng)二元的差異將會逐步縮小而最后走向一元化。第四，家庭結構和關系的巨變使得家庭教育文化更加復雜多樣。隨著社會現代化發(fā)展，由于社會變遷導致了家庭結構和關系的巨大變化，許多類型的家庭結構與居住型態(tài)直接影響了家庭內部關系，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，也形成了多元性的家庭教育文化。（*楊啟光《家庭教育研究的現代化問題》，《當代青年研究2005年09期）主體在：1、家庭更趨向核心化。我國家庭生活方式中的“養(yǎng)兒防令狐文艷令狐文艷老”“三四代同堂”的觀念和家庭組合在不斷發(fā)生變化，而小型“核心家庭”“三口之家”的比重在不斷上升。拿上海的情況舉例，據多項抽樣調查顯示，核心家庭是上海家庭結構的主要類型，比重約占6～7成，直家在2～3成左聯家庭只占1～2％，隔代家庭等其他家庭的比重也甚低。（*上統(tǒng)年鑒2000年）2、出現了一些其他類型的家庭結構形式。（1）大量的單身家庭的出現，很多適婚青年選擇不結婚并以此作為人生信條，初婚年齡也大大的提高，這種趨勢在城市中體現的尤其明顯。（2）大量的單親家庭出現，當代社會的離婚率大大提高，很多離婚的母親或者父親帶著自己的孩子在一起。（3）同居家庭，一部分人現在選擇同居來為將來是否組成家庭做準備。（4）我國也開始出現一些同性戀同居的現象，沒有西方那樣公開，尚處于地下狀態(tài)。3、婚姻趨向自主，離婚率增加。傳統(tǒng)的婚姻中媒妁之言、父母之命往往決定了他們子女的命運，婚姻的目的和功能主要在于滿足生兒育女和維持經濟生活的需求。而現代婚姻的目的除了傳宗接代以外更看重的是滿足男女雙方生理、心理多方面的需求和求得個人的全面發(fā)展，結婚中感情的因素成為最重要的因素。當代離婚也變得普遍起來，離婚的方式也變得更加文明，而且由妻子提出離婚的越來越多。此外，老年再婚已令狐文艷令狐文艷被社會廣泛接受，出現了晚輩為長輩、子女為父母牽線搭橋舉辦婚禮的新風尚。4、家庭關系中男女平等趨勢增加。在當今家庭，傳統(tǒng)家長制的權威正在消失，男尊女卑的觀念得到根本轉變，家庭成員之間有事互相商量、共同討論、尊重真理、民主決策，呈現民主平等化的趨勢。在家庭經濟生活方面，大多數家庭堅持男女平等、實行民主管理。三、內容的實用性內容的實用性是由家庭教育的具體目標和孩子的實際情況決定的。其具體表現：一是注重生活教育，并將其放在先行的地位。生活教育包括飲食起居、清潔衛(wèi)生、身心健康、待人接物等方面的生活知識、能力和行為習慣，以及生活志趣、理想和人生信念，使子女養(yǎng)成獨立的生活意識和生活能力，如自理、自立、自治、自強，為今后進一步發(fā)展做好充分的準備。二是注重品德行為培養(yǎng)，并作為家庭教育的中心內容。品德行為包括日常行為規(guī)范、待人處事準則、對國家社會的認識和態(tài)度等方面，是子女養(yǎng)成文明行為，具有強烈的社會、國家、民族意識，正確處理個人、社會、國家的利益，為社會服務、為國家效力。三是注重實用科學技術教育。特別是在當前科學技術高速發(fā)展，技術、信息、網絡日益普及的情況下，現代的家庭教育必然把學習、掌握現代實用科學技術作為教育子女的重要內容。四、過程的開放性令狐文艷令狐文艷過程的開放性是指家庭教育實行全面的和全過程的開放，即讓孩子走出家門，走進社會，走進大自然，在社會群體中學習，在自然懷抱中鍛煉，培養(yǎng)和提高適應并改造社會與自然的能力。這是一個全面的和全過程的學習、鍛煉與提高的過程，而不是一時一事的舉動。現代社會的發(fā)展是以對內對外的開放為前提的。所謂“開放”，就是溝通、交流。從內容上說，包括物質、精神、文化、科技諸方面的溝通與交流；從地域上說，既有國內的，也有國際的溝通與交流。要參與社會生活，適應社會生活，未來的社會成員就必須具備社會交往能力。不僅要善于與自己有共同利益的人進行溝通和交流，也要善于與自己利益不一致的人進行溝通和交流。開放是當今世界的潮流，閉關自守是沒有任何出路的。家庭教育開放與否，直接關系到子女能否成才和怎樣成才的大事，絕不可等閑視之。實行開放性的家庭教育，必須給孩子以自主的權利，給孩子以時間和空間的自由，讓孩子從種種限制和約束下解放出來。早在上個世紀0年代，偉大的人民教育家陶行知先生就提出關于培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的“六大解放”的主張。六大解放是解放兒童的頭腦，雙手，眼睛，嘴，空間，時間的簡稱。（1）解放孩子的頭腦。把孩子的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，使之能思。（2）解放孩子的雙手。讓孩子有動手的機會，使之能干。令狐文艷令狐文艷（3）解放孩子的眼睛。不要戴上有色眼鏡，使之能看事實。（4）解放孩子的嘴巴。給孩子言論自由，使之能說。（5）解放孩子的空間。不要把孩子關在籠中，使之能接觸大自然和社會。（6）解放孩子的時間。不逼迫他們趕考，使之能自己渴望學習的東西。*《陶行知全集》第524～52頁湖育出，1985）陶行知的這個主張對于現代開放性的家庭教育具有深切的指導意義。孩子也只有突破成人設定的樊籬，走出家門，走向社會和大自然，從大自然和社會中去吸取豐富的教育資源，在社會和自然實踐中才能獲得真實的認識和體驗，從而提高各種活動能力，使他們更好地社會化。五、手段的先進性手段的先進性是指在教育孩子的活動過程中，不僅僅是要孩子死讀書本，或者是死記硬背老師灌輸的知識，而更應該運用當今時代人類文明的最先進的手段與方式來教育孩子，如電視錄象、網絡、電腦、信息高速公路、旅游、社會交往、理性實踐等諸多活動與方式。在飛速發(fā)展的信息化社會，成人壟斷知識信息的局面被打破，孩子可通過計算機網絡及其他大眾傳媒等獲取大量的信息，由于其內容新鮮生動、直觀形象，信息快捷，操作簡便，體驗深刻，具有實效等，這些遠非傳統(tǒng)教育手段所能比。因令狐文艷令狐文艷此，深得孩子喜愛，以至于很小的孩子就介入計算機網絡。而計算機網絡所提供的信息良莠不齊，由于迷戀計算機網絡而出現問題的孩子已個鮮見，甚至犯罪的案例也常見報端。在這種情況下，作為家長，用傳統(tǒng)的教育方法是難以控制孩子的，光憑道德說教已遠遠不夠。家長要有效教育孩子，需要掌握現代信息技術，消除與孩子間的“信息溝”，以介入孩子的活動世界，與孩子進行現代意義上的對話，在活動和對話中疏導孩子，特別是引導孩子學會判斷和選擇．培養(yǎng)他們的主體行為能力。以上五個特征是相互聯系密不可分的，是家庭教育現代化本質的具體表現，是實現家庭教育現代化必須把握的重要問題。這些特點將隨著社會現代化的發(fā)展越來越明顯而突出，從而推動家庭教育現代化不斷前行。第二節(jié)家庭教育現代化的發(fā)展趨勢現代社會在先進生產力和迅猛發(fā)展的新技術革命的推動下，各方面都呈現出前所未有的變革，其發(fā)展之快，領域之廣，變化之深，成效之巨，實為人們難以預料。我國家庭教育的現代化就是在這種大背景下得以推動和發(fā)展的，其發(fā)展趨勢大致可概括為以下幾個方面：一、科學化令狐文艷令狐文艷科學化是社會現代化的基礎和動力，是社會現代化的重要特征和發(fā)達標志。家庭教育的科學化，是社會現代化對其提出的要求。在現代社會生活中，諸如政治、經濟、文化、教育、科學，以至每一個人的生活，一時一刻也不能離開科學技術。因此，家庭教育現代化的發(fā)展趨勢將首先在家庭教育的科學化方面得以展現。家庭教育科學化將呈現出如下發(fā)展趨勢：其一，家庭教育理論科學化。即以馬恩教育學說、毛澤東教育思想、鄧小平特色社會主義理論、“三個代表”重要思想和“構建社會主義和諧社會”的發(fā)展觀為教育理論基礎，以黨的全面發(fā)展教育方針、“三個面向”綱領和素質教育為指導思想；同時，不斷吸取教育學、心理學、社會學、管理學、生命科學等許多學科的最新研究成果，批判繼承我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，豐富、充實、發(fā)展中國特色的社會主義教育理論，使我國家庭教育徹底地由經驗育人向科學育人轉變。其二，家庭教育內容科學化。即以真正科學的社會知識、人文知識、自然知識，以及在這些知識基礎上形成的意識傾向、態(tài)度、情感、意志、性格，以及世界觀、人生觀、價值觀等為教育內容，使得子女正確地認識社會、認識自然、認識人生，學習在改造自然、改造社會的過程中發(fā)展自己的精神世界，培養(yǎng)孩子堅持真理、堅持真善健美的個性，培養(yǎng)孩子明辨是非的能力，要不斷反對封建迷信、邪教謬說對孩子思想的毒令狐文艷令狐文艷害和誤導，使孩子真正地科學地學習和生活，身心全面和諧健康發(fā)展。其三，家庭教育方法科學化。隨著社會發(fā)展、時代的進步，家長的文化程度不斷提高。因此，家庭教育的方法也在不斷地向科學化發(fā)展。尤其是城市家庭，由于獨生子女的增加，為教育子女成才，培養(yǎng)出高素質子女，不少家長已開始注意研究、閱讀家教方面的理論和書籍，開始研究教育學、心理學等方面的家庭教育知識。運用適合孩子成長成才規(guī)律的、科學的家庭教育方法和手段使家庭教育活動奏效，做到優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教。對孩子的教育由過去的打罵型、嘮叨型、溺愛型、放任型向引導型、陶冶型、明理型、民主型發(fā)展。二、規(guī)范化長期以來，家庭教育被視為群眾性的自發(fā)行為，或是學校教育的附屬品，家庭教育的研究及家教知識的普及在一些人眼里只是“小兒科”。改革開放后，家庭教育事業(yè)有了很大的發(fā)展，家庭教育的社會地位逐漸提高。尤其是在江澤民同志《關于教育問題的談話》發(fā)表以后，“教育是一項系統(tǒng)工程”，“家庭教育、學校教育、社會教育是教育的三大支柱之一，三者缺一不可”等觀點已成為全社會的共識，家庭教育已明確成為了政府行為，是社會主義教育體系中的不可或缺的組成部分。在新世紀里，由于教育在推動社會進步中的凸顯地位，家庭教育由個人行為轉變?yōu)檎袨榈母窬謱用骼驶?，國家將會采取更加有力的措施統(tǒng)籌管理家庭教育，如：出臺相應令狐文艷令狐文艷的家庭教育法律法規(guī)，把家庭教育作為考核相關職能部門的重要內容，設立權威性的家庭教育管理和指導機構，并提供專項家庭教育事業(yè)發(fā)展經費。三、素質化20世紀末，中國教育界發(fā)生了一場深刻的變革，即由“應試教育”向“素質教育”的轉變。素質教育的大討論及各級各類學校的素質教育實踐活動，必然波及到家庭教育，一些家長在家教實踐中已經自覺地由“應試教育”向“素質教育”轉化。進入新世紀后，隨著社會對人才素質要求的提高及學校全面實施素質教育的力度加大，素質教育走進家庭教育的趨勢將會更加明顯。“全面推進素質教育是全社會的大事”、“素質教育應貫穿于家庭教育方方面面”的理念將進一步為家長所接受，素質教育將成為家庭教育的核心內容。聯合國教科文組織的國際21世紀育委會提出“終生學習是21世紀通證”而“終習”指“學人”，庭在、。四、學習化未來的社會是一個知識型社會，更是一個學習化社會。在未來的社會中，不僅知識和能力是人們謀事立身的主要依令狐文艷令狐文艷據，同時，快節(jié)奏的變化將使人們始終置身于一個因已有的知識很快老化過時而需要不斷學習的挑戰(zhàn)環(huán)境之中。在這樣的學習化社會里，學習將與人們畢生相隨，并成為支撐人生發(fā)展的主要力量源泉，不斷學習，終身學習，將是學習化社會的重要特征。終身教育思潮與全民教育思潮將繼續(xù)對21世的育生重的響這學社里創(chuàng)習家就是這種潮世家育響體。多家庭生里“”成多庭而覺要“學習家”倡家員員，于造的學習圍對是種；學家所倡庭成員間互，切子系庭易得果；“習家提專習學教成家“必修”家量取的教，有于家教水。在21世紀知識經濟社會里，創(chuàng)建學習型家庭