中國(guó)近代史論文范文分享

2013-2014第一學(xué)期《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 》科目考查卷專業(yè)： 班級(jí)： 任課教師：謝標(biāo)姓名：楊洪偉 學(xué)號(hào)： 成績(jī)回望五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)摘要：五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，其歷史意義非常重大。五四運(yùn)動(dòng)以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，是知識(shí)分子的偉大覺(jué)醒。他們用新的的世界觀來(lái)審視世界，變革世界。可見(jiàn)知識(shí)分子的社會(huì)洞察、先鋒覺(jué)悟作用。歷史背景：五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。歷史過(guò)程：1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對(duì)德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國(guó)在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。 1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國(guó)戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開(kāi)“和平會(huì)議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國(guó)代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國(guó)身分參加和會(huì)，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國(guó)主義與袁世凱訂立的二十一條不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國(guó)手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國(guó)主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國(guó)的要求，而且在對(duì)德和約上，明文規(guī)定把德國(guó)在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，從而激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。5月1日，北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉和會(huì)拒絕中國(guó)要求的消息。當(dāng)天，學(xué)生代表就在北大西齋飯廳召開(kāi)緊急會(huì)議，決定5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學(xué)生臨時(shí)大會(huì)。5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生舉行大會(huì)，高師、法政專門、高等工業(yè)等學(xué)校也有代表參加。學(xué)生代表發(fā)言，情緒激昂，號(hào)召大家?jiàn)^起救國(guó)。5月4日，北京三所高校的 3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”等口號(hào)。各界人士給予關(guān)注和支持，抗議逮捕學(xué)生，北洋軍閥政府頒布嚴(yán)禁抗議公告，大總統(tǒng)徐世昌下令鎮(zhèn)壓。但是，學(xué)生團(tuán)體和社會(huì)團(tuán)體紛紛支持。5月11日，上海成立學(xué)生聯(lián)合會(huì)。14日，天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)成立。廣州，南京，杭州，武漢，濟(jì)南的學(xué)生和工人也給予支持。5月19日，北京各校學(xué)生同時(shí)宣告罷課，并向各省的省議會(huì)、教育會(huì)、工會(huì)、商會(huì)、農(nóng)會(huì)、學(xué)校、報(bào)館發(fā)出罷課宣言。天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長(zhǎng)沙、廈門、濟(jì)南、開(kāi)封、太原等地學(xué)生，在北京各校學(xué)生罷課以后，先后宣告罷課，支持北京學(xué)生的斗爭(zhēng)。6月1日，由于學(xué)生影響不斷擴(kuò)大，《五七日刊》和學(xué)生組織宣傳，學(xué)生抗議不斷遭到鎮(zhèn)壓。3日，北京數(shù)以千計(jì)的學(xué)生涌向街道，開(kāi)展大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，被軍警逮捕170多人。4日，逮捕學(xué)生 800余人，此間引發(fā)了新一輪的大規(guī)?？棺h活動(dòng)。6月5日，上海工人開(kāi)始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。上海日商的內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠、日華紗廠、上海紗廠和商務(wù)印書(shū)館的工人全體罷工，參加罷工的有兩萬(wàn)人以上。6日、7日、9日，上海的電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工，總數(shù)前后約有六、七萬(wàn)人。上海工人罷工波及各地，京漢鐵路長(zhǎng)辛店工人，京奉鐵路工人及九江工人都舉行罷工和示威游行。6日，上海各界聯(lián)合會(huì)成立，反對(duì)開(kāi)課、開(kāi)市，并且聯(lián)合其他地區(qū)，告知上海罷工主張。通過(guò)上海的三罷運(yùn)動(dòng)，全國(guó) 22個(gè)省150多個(gè)城市都有不同程度的反映。 6月11日，陳獨(dú)秀、高一涵等人到北京前門外鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，聲明如政府不接受市民要求，“我等學(xué)生商人勞工軍人等，惟有直接行動(dòng)以圖根本之改造”。陳獨(dú)秀因此被捕。各地學(xué)生團(tuán)體和社會(huì)知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。面對(duì)強(qiáng)大壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌提出辭職。 6月12日以后，工人相繼復(fù)工，學(xué)生停止罷課。6月28日，中國(guó)代表沒(méi)有在和約上簽字。歷史意義：五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，同時(shí)隨著這次運(yùn)動(dòng)而更加深入發(fā)展，使社會(huì)主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)思潮而成為運(yùn)動(dòng)的主流。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國(guó)青年節(jié)。五四現(xiàn)代運(yùn)用：從思想啟蒙、思想解放的角度來(lái)審視94年前的“五四”，我們也可以說(shuō)，“五四”并不是歷史的回聲，它依然活在中華民族走向未來(lái)的奮斗中。1919年5月4日，這個(gè)既象征著狂飆般的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，又具有沸騰的思想文化內(nèi)涵的日子，已經(jīng)過(guò)去94年了。雖經(jīng)94年的櫛風(fēng)沐雨、歲月銷蝕，但“五四”卻依然在人們的心中活著。說(shuō)它活著，是因?yàn)樵诮裉烊藗內(nèi)栽趯?duì)它的一切進(jìn)行著不絕的爭(zhēng)論與不竭的探討。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，94年前出現(xiàn)的“五四”，至今還具有一種生命的活力！是的，“五四”并不是悠遠(yuǎn)的歷史回聲，也不是尋常的暮鼓晨鐘，更不是被供奉的彩塑，而是以一種獨(dú)特的形式熾熱地活著?；钤谌藗兊臓?zhēng)論中，活在每一次歷史的大變遷后的思考中，活在一代代中國(guó)人對(duì)五四代表人物歷史命運(yùn)的不衰興趣里，也活在人們總是在用它來(lái)與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)照中。作為一支精神火炬，它之所以永不熄滅的原因僅僅是因?yàn)樵谀菆?chǎng)運(yùn)動(dòng)中，青春的熾熱與憤怒的烈火點(diǎn)燃了趙家樓的那把大火嗎？我們說(shuō)“五四”之所以還活著，最重要的就是它為現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)生活鑄就了一種不可違背的“政治鐵律”。當(dāng)年運(yùn)動(dòng)的參與者以極為高漲的喋血神州的愛(ài)國(guó)精神喚醒了幾億中國(guó)民眾，并用“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)內(nèi)懲國(guó)賊”這一犀利而鮮明的口號(hào)實(shí)現(xiàn)了前所未有的社會(huì)動(dòng)員。正是這種前所未有的廣泛而深入的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，不僅使它成為中國(guó)現(xiàn)代史上的標(biāo)志性事件，而且使它具有一種更為長(zhǎng)遠(yuǎn)至今仍存的意義。我們所以稱五四運(yùn)動(dòng)是偉大的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，“愛(ài)國(guó)”與“民主”正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為現(xiàn)代中國(guó)定下的“政治鐵律”。94年來(lái)的歷史在不斷證明：無(wú)論是擁兵自重的軍閥豪強(qiáng)，還是攪濁浪、傾天河的陰謀家野心家，誰(shuí)不尊重遵循這個(gè)“政治鐵律”，誰(shuí)就會(huì)被歷史唾棄，灰飛煙滅。從北洋軍閥到“四人幫”概莫能外。我們說(shuō)“五四”還活著，它在現(xiàn)代的應(yīng)用，還因?yàn)樗盎睢痹谀莻€(gè) 94年前已經(jīng)提出，至今還在為之奮斗的理想中。這個(gè)理想就是中國(guó)人追求了近百年的“科學(xué)”與“民主”。如前所述，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但它并不是一種盲目的、排外的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，而是把愛(ài)國(guó)與學(xué)習(xí)外國(guó)有機(jī)結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，把抗議列強(qiáng)侵華辱華與學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化加以區(qū)別的運(yùn)動(dòng)。在主張大膽地、有鑒別地努力地學(xué)習(xí)外國(guó)的同時(shí)，“五四”的領(lǐng)軍人物又反對(duì)食洋不化的照搬。對(duì)這些主張與態(tài)度給予最準(zhǔn)確、最簡(jiǎn)潔表述的就是魯迅先生的雜文名篇《拿來(lái)主義》。人們?cè)?jīng)說(shuō)，魯迅的骨頭是“最硬的”。殊不知，我們民族脊骨上這“最硬的”一塊卻是來(lái)自先生對(duì)世界先進(jìn)文明的認(rèn)知，也來(lái)自他對(duì)中國(guó)民族性冷靜的剖折與評(píng)判。正是五四新文化運(yùn)動(dòng)所秉持的這種高度理性的“拿來(lái)主義”態(tài)度，才第一次把在中國(guó)封建社會(huì)里最為稀缺的“科學(xué)”和“民主”寫在了中華民族前進(jìn)的旗幟上。即便是到了21世紀(jì)的今天，在需要繼續(xù)解放思想的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)該像五四時(shí)期的中國(guó)青年那樣，有那么一股“大膽地說(shuō)活，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害”（魯迅語(yǔ)）的闖勁。像五四的熱血青年那樣，秉承愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主的主題，弘揚(yáng)《新青年》先驅(qū)身上的寶貴精神，為“中國(guó)模式”的創(chuàng)新發(fā)展、“中國(guó)道路”的科學(xué)發(fā)展作出我們的貢獻(xiàn)。馬克思早就悅過(guò)，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?！拔逅摹鼻跋Φ拿珴蓶|曾經(jīng)這樣形容過(guò)“我”與“宇宙”的關(guān)系，他寫道：“吾從前以為只有宇宙而無(wú)我，今知其不然，蓋我即宇宙也。若除去我，即無(wú)宇宙；各我集合，而成宇宙”。毛澤東這里所說(shuō)的“我”當(dāng)然不是蠅營(yíng)狗茍的個(gè)人，而是指被舊禮教舊宗法所壓抑的人的尊嚴(yán)和人的創(chuàng)造力。因此，從思想啟蒙、思想解放的角度來(lái)審視90年前的“五四”，我們也可以說(shuō)，“五四”并不是歷史的回聲，它依然“活”在中華民族走向未來(lái)的奮斗中。所以說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代的應(yīng)用是影響非常深遠(yuǎn)的?。?！紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，為振興中華民族而努力奮斗?？傊?，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)錄片的觀后感1919年，此時(shí)已距民國(guó)草創(chuàng)八年。而我故國(guó)大地卻因軍人各自為政，混戰(zhàn)不已，不僅讓民國(guó)政府威信掃地，也讓民國(guó)徒有虛名。國(guó)內(nèi)混亂不堪，便讓外國(guó)勢(shì)力有機(jī)可乘。故，蔣中正公的“攘外必先安內(nèi)”不失獨(dú)到眼光。但其推行不合時(shí)宜，遭時(shí)人唾棄。至1928年，形式上形成以南京政府為正統(tǒng)的中華民國(guó)，方始中國(guó)在對(duì)外上重新以一個(gè)聲音應(yīng)世。之前的17年中，我國(guó)之外交，其混亂與糟糕是觸目驚心的，1919年巴黎和會(huì)即為一證。外交的失敗，引起國(guó)內(nèi)覺(jué)悟者尤其是學(xué)生的不滿，最終引發(fā)了1919年的了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這樣一向以蠻橫聞名的北洋政府做出讓步。而這次運(yùn)動(dòng)不自覺(jué)地將工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，為以后運(yùn)動(dòng)作了啟示。后人評(píng)價(jià)之高，恐怕讓當(dāng)事人也是始料不及的：新民主主義革命的發(fā)軔，從此中國(guó)革命有了新起點(diǎn)。我對(duì)1840--1949年這段歷史，年少時(shí)是不太喜歡。因?yàn)橥砬?、民?guó)給了我們太多的恥辱，某種意義上講110年里中國(guó)沉淪得太多。或許會(huì)看到一些發(fā)人深省的東西。春秋戰(zhàn)國(guó)，三國(guó)兩晉，晚清民國(guó)均是大動(dòng)蕩、大混亂的時(shí)代?？扇牲c(diǎn)的人物太多，而且有些仍不失魅力讓后人為之向往，其中就有學(xué)術(shù)之自由。歷史步伐回到了1919年，思緒也追溯到了巴黎和會(huì)上，烏云密布就一定預(yù)兆著悲劇嗎？答案當(dāng)然是否定的，中國(guó)從這里站起來(lái)了，他們沒(méi)有在和約上留下任何筆跡。東方睡獅還是沒(méi)有兇猛的抗?fàn)?，贏得掌聲，難道是切實(shí)的利益，勝利的果實(shí)會(huì)降臨到我們的頭頂嗎？弱國(guó)無(wú)外交，此刻一點(diǎn)也毋庸質(zhì)疑。雷雨交加，一個(gè)不好的征兆，山東問(wèn)題未能如愿解決，一群華人和留學(xué)生滿臉的憤慨，無(wú)奈與悲痛，顧維鈞真的可以給他們一個(gè)明確的解釋與滿意的答復(fù)嗎？惟獨(dú)用鮮血染紅巴黎和會(huì)，讓有良知的各國(guó)代表知道他們的媾和是中國(guó)人用生命換來(lái)的。然而，他們?cè)诹一鹬姓娴挠郎藛?？各?guó)代表們正襟危坐，等待著親手一筆后將帶來(lái)無(wú)限的利益，中國(guó)代表心情是沉重而又是忐忑不安的。顧維鈞走到了紅色的和約本子前，講了一席讓中國(guó)人聽(tīng)了熱淚盈眶而又為之驕傲自豪的話語(yǔ)，斬釘截鐵地說(shuō)：“中國(guó)代表團(tuán)不能簽字！中國(guó)人會(huì)永遠(yuǎn)記住這沉痛的一天！”合上了和約，大跨步的走出了會(huì)場(chǎng)。凝聚的空氣終于流通了，廣場(chǎng)上空的云朵也散去了，呈現(xiàn)出蔚藍(lán)的天空，久久回蕩的鐘聲也在稱贊中國(guó)，中華民族崛起了！中國(guó)人民站起來(lái)了！1919年，我們的1919年，中華民族一個(gè)不同尋常的 1919年。歷史的車輪不停地向前翻轉(zhuǎn)，中華民族的明天將由我們?nèi)プV寫華麗的樂(lè)章，跳動(dòng)的音符此刻已經(jīng)開(kāi)始躍躍欲試了讓我們把真誠(chéng)的祝福獻(xiàn)給偉大的祖國(guó)：繁榮昌盛！個(gè)人論述今天，世界正處于總體和平的大環(huán)境之下，但是各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)并沒(méi)有因此而減弱，它以新的形式在新的領(lǐng)域，展開(kāi)著更為激烈的斗爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)侵略、文化侵略也帶給了我們新的威脅。而我們是青年的一代，先輩的努力使我們有了安定舒適的生活，我們應(yīng)該無(wú)愧于我們所享有的幸福和安定，生活的富足不應(yīng)該使我們喪失斗志和迷失最起碼的信仰。畫家之責(zé)在于盡顯自然之美，歌者之責(zé)在于譜寫生命之音，青年之責(zé)在于壯祖國(guó)之強(qiáng)大。今年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)94周年，94年一晃而過(guò)，也許肖克儉的尸體已溶解在深厚的泥土中，也許他的尸骨正滋潤(rùn)著一株幼苗，也許正如這株幼苗一樣，他的精神正感染和帶動(dòng)著新的一代人。影片《我的1919》深沉厚重，哲理精邃，充滿愛(ài)國(guó)主義思緒。影片以沉重的筆鋒，撥開(kāi)歷史塵封，重現(xiàn)了1919年風(fēng)云激蕩的巴黎和會(huì)。當(dāng)時(shí)中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)，沒(méi)能收回權(quán)益，反而蒙受屈辱。中國(guó)外交官顧維鈞，憑著愛(ài)國(guó)良知和外交才能，頂住壓力，堅(jiān)持公理，拒絕在和約上簽字。面對(duì)列強(qiáng)，公然說(shuō)不，這在中國(guó)外交史上是第一次，而表現(xiàn)這段歷史的鴻篇巨制，在中國(guó)電影史上也是第一次。因此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好生活，秉承五四的精神，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，努力提高自己，希望每位具有歷史覺(jué)悟的中國(guó)人民能在現(xiàn)代化的時(shí)代既往開(kāi)來(lái)，努力為社會(huì)主義建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?。?！衛(wèi)生管理制度1 總則1.1 為了加強(qiáng)公司的環(huán)境衛(wèi)生管理，創(chuàng)造一個(gè)整潔、文明、溫馨的購(gòu)物、辦公環(huán)境，根據(jù)《公共場(chǎng)所衛(wèi)生管理?xiàng)l例》的要求，特制定本制度。1.2 集團(tuán)公司的衛(wèi)生管理部門設(shè)在企管部，并負(fù)責(zé)將集團(tuán)公司的衛(wèi)生區(qū)域詳細(xì)劃分到各部室，各分公司所轄區(qū)域衛(wèi)生由分公司客服部負(fù)責(zé)劃分，確保無(wú)遺漏。2 衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.1 室內(nèi)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)2.1.1 地面、墻面：無(wú)灰塵、無(wú)紙屑、無(wú)痰跡、無(wú)泡泡糖等粘合物、無(wú)積水，墻角無(wú)灰吊、無(wú)蜘蛛網(wǎng)。2.1.2 門、窗、玻璃、鏡子、柱子、電梯、樓梯、燈具等，做到明亮、無(wú)灰塵、無(wú)污跡、無(wú)粘合物，特別是玻璃，要求兩面明亮。2.1.3 柜臺(tái)、貨架：清潔干凈，貨架、柜臺(tái)底層及周圍無(wú)亂堆亂放現(xiàn)象、無(wú)灰塵、無(wú)粘合物，貨架頂部、背部和底部干凈，不存放雜物和私人物品。2.1.4 購(gòu)物車（筐）、直接接觸食品的售貨工具（包括刀、叉等）：做到內(nèi)外潔凈，無(wú)污垢和粘合物等。購(gòu)物車（筐）要求每天營(yíng)業(yè)前簡(jiǎn)單清理，周五全面清理消毒；售貨工具要求每天消毒，并做好記錄。2.1.5 商品及包裝：商品及外包裝清潔無(wú)灰塵（外包裝破損的或破舊的不得陳列）。2.1.6 收款臺(tái)、服務(wù)臺(tái)、辦公櫥、存包柜：保持清潔、無(wú)灰塵，臺(tái)面和側(cè)面無(wú)灰塵、無(wú)灰吊和蜘蛛網(wǎng)。桌面上不得亂貼、亂畫、亂堆放物品，用具擺放有序且干凈，除當(dāng)班的購(gòu)物小票收款聯(lián)外，其它單據(jù)不得存放在桌面上。2.1.7 垃圾桶：桶內(nèi)外干凈，要求營(yíng)業(yè)時(shí)間隨時(shí)清理，不得溢出，每天下班前徹底清理，不得留有垃圾過(guò)夜。2.1.8 窗簾：定期進(jìn)行清理，要求干凈、無(wú)污漬。2.1.9 吊飾：屋頂