2024年貴州省貴陽市德為教育語文高三上期末經(jīng)典模擬試題含解析

2024年貴州省貴陽市德為教育語文高三上期末經(jīng)典模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn),人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新應(yīng)用新業(yè)態(tài)方興未艾，互聯(lián)網(wǎng)也獲得了更為強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)能和更加廣闊的發(fā)展空間。在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的驅(qū)動(dòng)下,智慧社會(huì)概念應(yīng)運(yùn)而生。相比之前的智慧城市概念,智慧社會(huì)不僅擴(kuò)充了外延提升了內(nèi)涵,更從頂層設(shè)計(jì)角度,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公共服務(wù)、社會(huì)治理提出了全新要求和目標(biāo)。在范圍上,智慧社會(huì)的涵蓋范圍更廣,不僅城市和工商業(yè)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)同樣可以享受生產(chǎn)生活效率的提升。在運(yùn)行上,智慧社會(huì)更強(qiáng)調(diào)在科技支撐下的創(chuàng)新系統(tǒng)協(xié)同,生產(chǎn)、生活、治理、服務(wù)將更有機(jī)地形成一個(gè)整體。在規(guī)制上,智慧社會(huì)更強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通,強(qiáng)調(diào)整個(gè)社會(huì)數(shù)據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)的共建共享。我國是智慧社會(huì)建設(shè)的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者,擁有構(gòu)建智慧社會(huì)的強(qiáng)大基礎(chǔ)和能力。接入互聯(lián)網(wǎng)25年來,我國不僅建成了全球最大的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施體系,互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度和成果轉(zhuǎn)化能力也讓世界矚目。各地在智慧社會(huì)建設(shè)方面也在不斷探索和試驗(yàn),如杭州市全面推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、城市數(shù)字化“三化融合”,著力打造智慧社會(huì)的杭州樣本。(摘編自王靜文《我國擁有構(gòu)建智慧社會(huì)的強(qiáng)大基礎(chǔ)和能力》)材料二智慧社會(huì)是繼農(nóng)耕社會(huì)、工業(yè)社會(huì)之后經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高級社會(huì)狀態(tài),是以不斷滿足人民日益增長的美好生活需要、逐步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分為目標(biāo)的新型社會(huì)。智慧社會(huì)建設(shè)內(nèi)容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板塊。數(shù)字農(nóng)村是智慧社會(huì)的重要組成部分。城市與農(nóng)村之間的差異問題是智慧社會(huì)建設(shè)不得不面對的重大問題。當(dāng)前要在打破城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝方面下大氣力。對此，國家剛發(fā)布的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》已經(jīng)作出具體規(guī)劃部署。重點(diǎn)任務(wù)包括:加快鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),發(fā)展農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì),強(qiáng)化農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技創(chuàng)新供給,等等。這一切無疑是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興令人振奮的偉大舉措。數(shù)字城市是以城市現(xiàn)代化發(fā)展、智能化綜合治理與公共服務(wù)為目標(biāo)，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展為支撐,以城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)和時(shí)空動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)的有效挖掘、處理、融合、應(yīng)用為重要手段的智能化、現(xiàn)代化的城市系統(tǒng)。建設(shè)數(shù)字城市各地動(dòng)力強(qiáng)、決心大,然而由于不同區(qū)域和規(guī)模城市的齊頭并進(jìn),也帶來了一些不容忽視的問題,如建設(shè)名稱各不相同，有數(shù)字城市、智慧城市、新型智慧城市等,但欠缺統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。(摘編自《構(gòu)建以人民為中心的智慧社會(huì)》材料三建設(shè)智慧社會(huì)是建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要一環(huán),是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要基礎(chǔ)。其內(nèi)涵豐富、覆蓋面廣，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。過去一段時(shí)間,我國智慧公共服務(wù)主要采取分散建設(shè)方式,這在初始階段有利于智慧公共服務(wù)快速發(fā)展。但是,隨著智慧公共服務(wù)進(jìn)入深入發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展階段,分散化建設(shè)方式存在的問題日益顯露。例如，分散的智慧公共服務(wù)系統(tǒng)彼此之間沒有連通,數(shù)據(jù)難)以共享交換，導(dǎo)致運(yùn)營成本增加,并給人民群眾帶來諸多不便。建設(shè)智慧社會(huì),亟須建立統(tǒng)一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺(tái)。這不僅有助于推動(dòng)智慧公共服務(wù)深入發(fā)展,實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、便捷化,而且有助于推動(dòng)監(jiān)管信息共享,提高監(jiān)管效率。當(dāng)前,我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展差距依然較大,人民群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面仍存在一些亟待解決的問題。智慧社會(huì)建設(shè)應(yīng)從社會(huì)發(fā)展全局出發(fā)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),構(gòu)建起以東促西、以城帶鄉(xiāng)、以強(qiáng)扶弱的新格局,為解決發(fā)展不平衡問題提供契機(jī)和動(dòng)力。農(nóng)村貧困地區(qū)可以依托智慧社會(huì)建設(shè),利用信息技術(shù)補(bǔ)齊發(fā)展短板,消弭城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝、區(qū)域數(shù)字鴻溝。智慧社會(huì)建設(shè)在大大提高社會(huì)治理效率、公共服務(wù)水平和人民生活便利程度的同時(shí),也給公民個(gè)人權(quán)益保護(hù)帶來一些隱患。智慧社會(huì)建設(shè)之所以能夠帶來便利，主要得益于對海量數(shù)據(jù)的有效獲取、高效利用,其中含有大量個(gè)人信息。在數(shù)據(jù)高度共享的智慧社會(huì),一旦個(gè)人信息被泄露或不當(dāng)利用,就會(huì)給個(gè)人權(quán)益乃至社會(huì)秩序帶來危害。所以，建設(shè)智慧社會(huì)必須同步加強(qiáng)相關(guān)法治建設(shè),特別是要有效保護(hù)個(gè)人信息。要把保障公民個(gè)人權(quán)益放在智慧社會(huì)建設(shè)首位,認(rèn)真執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)安全法等法律法規(guī),對個(gè)人信息予以嚴(yán)格保護(hù)。(摘編自姚志偉、馬寧《智慧社會(huì)讓生活更美好》)1．下列關(guān)于“智慧社會(huì)”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．智慧社會(huì)概念的誕生與新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)以及數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的驅(qū)動(dòng)分不開。B．智慧社會(huì)與智慧城市相比，外延擴(kuò)充了，內(nèi)涵提升了，并且在范圍、運(yùn)行、規(guī)制等三個(gè)方面均有所不同。C．智慧社會(huì)是一種高級社會(huì)狀態(tài)，能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分。D．智慧社會(huì)建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，內(nèi)涵豐富，覆蓋面廣，其內(nèi)容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板塊。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．我國不但是智慧社會(huì)建設(shè)的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，更是堅(jiān)定的實(shí)踐者，各地的探索和試驗(yàn)頗富成效。B．《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》對打破城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝作出具體規(guī)劃部署，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。C．作為智能化、現(xiàn)代化的城市系統(tǒng)，數(shù)字城市的目標(biāo)是城市現(xiàn)代化發(fā)展、智能化綜合治理與公共服務(wù)。D．采用分散建設(shè)方式曾有利于智慧公共服務(wù)快速發(fā)展，但發(fā)展質(zhì)量不高，隨著時(shí)間推移弊端日益顯露。3．如何推動(dòng)智慧社會(huì)建設(shè)?請結(jié)合材料二、三加以概括說明。2．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)前信息的困境由過去的匱乏轉(zhuǎn)化為過剩。一方面，海量信息以其無序性挑戰(zhàn)著人們的認(rèn)知能力，無效信息、虛假信息充斥著人們的眼球；另一方面，人們應(yīng)用媒體的能力和時(shí)間有限，如何快速高效獲取所需信息成為迫切需求。諸如“今日頭條”等資訊類App，借助基于算法的個(gè)性化信息推送技術(shù)，根據(jù)用戶的數(shù)據(jù)自動(dòng)過濾掉部分信息，在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)給用戶更多的有效信息，提高了信息獲取效率，在一定程度上緩解了用戶信息過剩的困境。信息化社會(huì)的加速發(fā)展激化了現(xiàn)代人追求個(gè)性化的心理需求。市場需求決定著供給，用戶對于個(gè)性化信息的需求，刺激了個(gè)性化信息服務(wù)的產(chǎn)生?；谒惴ǖ膫€(gè)性化推送技術(shù)，通過信息呈現(xiàn)方式的不同實(shí)現(xiàn)有效的個(gè)性化服務(wù)。這種基于算法的個(gè)性化的信息推薦服務(wù)，較之傳統(tǒng)的人工信息在內(nèi)容的把關(guān)上更為精準(zhǔn)，給用戶帶來直接的“私人定制”感，真正實(shí)現(xiàn)了用戶對于信息的“選擇性接觸”，用戶的個(gè)性化需求得到極大的滿足。（摘編自齊沛堯《淺析基于算法的個(gè)性化信息推送服務(wù)》）材料二：算法主導(dǎo)的信息分配機(jī)制，高效地打造了一個(gè)“私人定制”的時(shí)代。然而換個(gè)角度看，技術(shù)、算法與其說是引領(lǐng)者，不如說是迎合者；與其說是提供思考的導(dǎo)師，不如說是強(qiáng)化偏見的囚徒。技術(shù)為用戶量身打造信息，開啟了符合讀者口味的一扇窗，卻關(guān)上了多元化的一道門。我們或可名之為“孤島效應(yīng)”——在自我重復(fù)、自我肯定、自我強(qiáng)化中，公眾的知識(shí)、思想逐漸固化，成為海面上的一座座孤島。只看自己喜歡的、只讀自己認(rèn)同的，難免會(huì)帶來固執(zhí)己見、固步自封的危險(xiǎn)。（摘編自《算法時(shí)代，人民日報(bào)透過輿情看大勢》）材料三：如何在海量信息中獲取更多關(guān)注，催生了“流量焦慮”；而智能推薦改變原有分發(fā)模式，又帶來了“算法焦慮”。流量焦慮之下，各種“哭暈體”“震驚體”頻現(xiàn)，偏激觀點(diǎn)、浮夸文風(fēng)令人不適；算法焦慮背后，則是所謂的“推薦閱讀”助長了虛假信息、低俗內(nèi)容的傳播?，F(xiàn)實(shí)中，一些互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)確實(shí)在內(nèi)容審核上下了大力氣。某信息聚合類APP的員工中，內(nèi)容審核團(tuán)隊(duì)幾乎占去了一半。但“偏軌”問題一再發(fā)生，根本原因還是在于對技術(shù)的過度依賴。內(nèi)容的生產(chǎn)靠“眾包（一種新聞生產(chǎn)模式，新聞機(jī)構(gòu)通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)邀請用戶為新聞報(bào)道貢獻(xiàn)內(nèi)容，用戶可以根據(jù)自身的特性，承擔(dān)包括消息源、文字記者、攝影師、評論員等多種角色）”、內(nèi)容的分發(fā)靠算法，這些具有媒體屬性的平臺(tái)，既缺少“總編輯”，也缺少“把關(guān)人”，技術(shù)取代內(nèi)容成了主角。生產(chǎn)和分發(fā)一旦“去編輯化”，審核團(tuán)隊(duì)人再多，也無法應(yīng)付海量內(nèi)容。而如果媒體平臺(tái)變成了純粹的流量平臺(tái)，既難言質(zhì)量，也難保導(dǎo)向。技術(shù)承載著價(jià)值，決定了它可以也應(yīng)該成為主流價(jià)值的載體。比如，在決定給用戶推送哪些內(nèi)容時(shí)，不但要考慮用戶的個(gè)人興趣和習(xí)慣，幫助他們“各取所需”；更需要對內(nèi)容產(chǎn)品的質(zhì)量做出全面評價(jià)，善于辨別真?zhèn)?、敢于判斷對錯(cuò)。技術(shù)不是號(hào)稱中立、逃避責(zé)任的借口，而應(yīng)該成為啟發(fā)思考、啟迪智慧、傳播主流價(jià)值觀的流量入口。重視技術(shù)帶來的問題，并不是要拒絕技術(shù)，而是更需要保持技術(shù)敏感，學(xué)會(huì)“馴服”算法、駕馭技術(shù)。算法的優(yōu)勢在于充分了解讀者、不斷回應(yīng)訴求。這也啟示主流媒體，不能再“埋著頭”創(chuàng)作、“仰著頭”傳播，而必須發(fā)揮技術(shù)的“賦能”作用，讓主流價(jià)值搭上新技術(shù)的快車。（摘編自《用主流價(jià)值紓解算法焦慮》）1．下列不屬于對基于算法的個(gè)性化信息推送服務(wù)產(chǎn)生的原因表述的一項(xiàng)是A．大量無序信息挑戰(zhàn)著人們的認(rèn)知能力，當(dāng)今的人們已陷入無效信息、虛假信息泛濫的困境。B．當(dāng)代社會(huì)已由信息匱乏轉(zhuǎn)化為過剩，如何快速高效地獲取所需信息成為人們的迫切需求。C．基于算法的個(gè)性化的信息推薦服務(wù)，能使當(dāng)代廣大用戶追求個(gè)性化的心理需求得到滿足。D．在高度信息化當(dāng)代社會(huì)中，如何在海量信息中獲取更多關(guān)注，催生了廣泛的“流量焦慮”。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．算法主導(dǎo)的信息分配機(jī)制實(shí)現(xiàn)有效的個(gè)性化服務(wù)，受用戶歡迎，看似在引領(lǐng)用戶成長，實(shí)則放棄了媒體的社會(huì)責(zé)任。B．算法主導(dǎo)的信息分配機(jī)制，開啟了符合讀者口味的一扇窗，但是也給廣大用戶們帶來了固執(zhí)己見、固步自封的危險(xiǎn)。C．算法推送能讓被過剩信息包圍的用戶減少虛假信息的干擾，但又因“推薦閱讀”的方式迎合用戶而助長了虛假信息。D．一味追求“眾包”生產(chǎn)新聞內(nèi)容和靠算法分發(fā)內(nèi)容體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)對技術(shù)的過分依賴，易導(dǎo)致新聞價(jià)值偏差。3．在信息化社會(huì)，眾多網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)盛行運(yùn)用算法推送存在較多的弊端，請結(jié)合全文提出改進(jìn)的建議。3．閱讀下面文言文，完成下面小題。伊尹①，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也。天下信之久矣，故事湯事桀，廢辟復(fù)辟②，不唯天下不以為疑，而桀與太甲亦無一毫疑忌之心。東坡論之曰：“辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也。立天下之大節(jié)者，狹天下者也?！贝苏撋醍?dāng)。后世唯諸葛武侯有伊尹風(fēng)味。其草廬三顧而后起，與耕莘聘幣③，已略相類。其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無調(diào)度，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使庫有余帛，廩有余粟，以負(fù)陛下。”觀此言，則其視富貴為何等物！故先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！狈窍戎髡找娍酌鞲文?，其肯發(fā)此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣。后主非明君也，左右非無讒慝也，孔明所謂諸有作奸犯科者，宜付外廷論刑，所以繩束左右者，非不甚嚴(yán)也。而當(dāng)時(shí)曾無一人敢興單辭④之謗，后主倚信，亦卒無纖芥之疑，何哉？只緣平時(shí)心事暴白，足以取信上下故也。自三代而后，可謂絕無而僅有矣。后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之。自少至老，貪榮嗜利如飛蛾之赴燭，蝸牛之升壁，青蠅之逐臭，而曰“我能立大節(jié)，辦大事”，其誰能信之？（取材于南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露?諸葛武侯》）注：①伊尹：夏末商初政治家、思想家，商朝開國元?jiǎng)住＂趶U辟復(fù)辟：指伊尹放逐太甲（商朝第四位君主，商湯長孫）又使其復(fù)位。③耕莘聘幣：指商湯任用伊尹?！睹献印とf章上》：“伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉……湯使人以幣聘之?！雹軉无o：指單方面言辭。1．下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是①不顧也顧：看重②故事湯事桀故：舊，先前③此論甚當(dāng)當(dāng)：允當(dāng)④薄田十五頃?。悍饰症葑笥曳菬o讒慝也讒慝：邪惡奸佞之人⑥后主倚信倚：倚重⑦亦卒無纖芥之疑纖芥：細(xì)?、嗥湔l能信之其：表反問語氣A．①⑦ B．⑤⑧ C．③⑥ D．②④2．對下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是A．賜馬千駟，弗受也賜給他一千匹馬，他也不接受。B．已略相類已經(jīng)大致相似C．不別治生，以長尺寸不另外置辦產(chǎn)業(yè)，來增加自己絲毫的收入D．只緣平時(shí)心事暴白只因平時(shí)心里的算計(jì)都已經(jīng)暴露3．下面對本文的解說，有誤的一項(xiàng)是A．作者和蘇軾都認(rèn)為伊尹是有大節(jié)、辦大事的人，所以不會(huì)被人猜疑。B．正因?yàn)橹T葛亮一生不追求財(cái)富，先主劉備臨終時(shí)才能與他推心置腹。C．作者認(rèn)為后主劉禪并不是一位明君，后主的周圍也有很多奸佞小人。D．諸葛亮的高尚品節(jié)，在夏、商、周之后，是很少有人能和他相比的。4．把下面句子翻譯為現(xiàn)代漢語①立天下之大節(jié)者，狹天下者也。②后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之。5．本文在寫法上，多用類比或?qū)Ρ龋酝怀鲎髡叩挠^點(diǎn)。試結(jié)合文章具體內(nèi)容，對此做簡要分析。4．中國是獼猴桃的故鄉(xiāng)，其栽培歷史?！对娊?jīng)·檜風(fēng)》中有：“隰有萇楚，猗儺其枝”，“萇楚”就是獼猴桃。東晉學(xué)者郭璞把它注作“羊桃”，現(xiàn)在湖北和川東百姓仍管它叫羊桃。獼猴桃還有很多別名，如毛桃、毛梨子、獼猴梨、毛木果等。貴州人看它長得像馬屎，又給了它“馬屎坨”這個(gè)“美名”。此外它還有一個(gè)更加“玄幻”的名字——“奇異果"。1904年新西蘭女教師伊莎貝爾從中國宜昌返回新西蘭時(shí)，將種子帶回國。它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進(jìn)行改良和馴化，使之成為深受全球人民所喜愛的新西蘭名產(chǎn)。新西蘭國鳥為奇異鳥，新西蘭人被稱為奇異人，于是獼猴桃便得名“奇異果”。現(xiàn)在很多中國人的餐桌上也經(jīng)常出現(xiàn)這位“海外游子”的。獼猴桃又被稱為“仙果”，這也是的。它果實(shí)鮮美，獨(dú)特，營養(yǎng)豐富。果肉含多種維生素，其維生素C含量是等量柑橘的五至六倍，堪稱“水果之王”。同時(shí)它含有鈣、磷、鐵、鎂等多種元素，以及多種氨基酸及果膠等營養(yǎng)成分。此外獼猴桃根、莖、葉、花、果均可入藥，有清熱利水、生津潤燥的功效。宋代《開寶本草》的作者認(rèn)為它有“止暴渴，解煩熱”等作用。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．源遠(yuǎn)流長身影名副其實(shí)風(fēng)味 B．源遠(yuǎn)根深倩影名副其實(shí)口感C．源遠(yuǎn)根深倩影名不虛傳風(fēng)味 D．源遠(yuǎn)流長身影名不虛傳口感2．對下列各句中的引號(hào)和文中“海外游子”中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A．《詩經(jīng)·檜風(fēng)》中就有：“隰有萇楚，猗儺其枝?！盉．又給了它“馬屎坨”這個(gè)“美名”。C．于是獼猴桃便得名“奇異果”。D．堪稱“水果之王”。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進(jìn)行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭名產(chǎn)。B．由于它的味道符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進(jìn)行改良和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏鄣男挛魈m名產(chǎn)。C．它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進(jìn)行改良和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏鄣男挛魈m名產(chǎn)。D．由于它的味道符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進(jìn)行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭名產(chǎn)。5．閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。水夫①中謠(節(jié)選)王建苦哉生長當(dāng)驛邊，官家使我牽驛船。辛苦日多樂日少，水宿沙行如海鳥。夜寒衣濕披短蓑，臆穿②足裂忍痛何！我愿此水作平田，長使水夫不怨天。[注]①水夫:纖夫,內(nèi)河中的船遇到淺水,往往難以前進(jìn),需要有人用纖繩拉著前進(jìn),以拉船為生的人就是纖夫。②臆穿:指胸口被纖繩磨破。1．下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．詩人運(yùn)用比喻的修辭手法,描寫出纖夫像海鳥一樣夜宿水船、日行沙上的生活狀況。B．“夜寒衣濕”,纖夫們身披蓑衣,胸口被磨破,雙腳被凍裂,但只能無可奈何地忍受著。C．看著纖夫“辛苦日多”,詩人希望河水變平田,這樣纖夫就能心無怨言,樂日增多。D．本詩語言頗有特色，既具有民歌通俗流暢之美,又具有文人作品凝練精警之風(fēng)。2．結(jié)合全詩，簡析詩歌首聯(lián)的作用。6．把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）君子固窮，________________________。（《論語》七則）（2）__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王維《終南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）夕陽西下，_________________________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）（8）俱懷逸興壯思飛，___________________。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：區(qū)塊鏈技術(shù)也稱為分布式賬本技術(shù)，是一串串使用密碼學(xué)方法相關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)塊，是分布式數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、點(diǎn)對點(diǎn)傳輸、共識(shí)機(jī)制、加密算法等計(jì)算機(jī)技術(shù)的新型應(yīng)用模式，具有由多方共同維護(hù)、能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)一致存儲(chǔ)、難以篡改、防止抵賴的特點(diǎn)。區(qū)塊鏈發(fā)展的三個(gè)階段并非前后演進(jìn)式，而是同時(shí)并行式的。其中數(shù)字貨幣應(yīng)用最先起步，但遠(yuǎn)未成熟，而金融領(lǐng)域的各類合約型應(yīng)用和社會(huì)治理、物聯(lián)網(wǎng)方面的泛區(qū)塊鏈應(yīng)用也在逐步展開。區(qū)塊鏈技術(shù)在各領(lǐng)域的發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持技術(shù)與社會(huì)的“良性互構(gòu)”，相關(guān)領(lǐng)域技術(shù)研發(fā)應(yīng)當(dāng)走向“負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新”。數(shù)字貨幣是經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)合力催生的產(chǎn)物，通過算法控制貨幣供給具有非常大的革新性:但當(dāng)前的數(shù)字貨幣作為一種非政府貨幣，與中央銀行的關(guān)系以及對現(xiàn)有貨幣系統(tǒng)的影響都需要進(jìn)一步探索。在短時(shí)間內(nèi)，對數(shù)字貨幣而言，其最為理想的情況更有可能是成為信用貨幣的補(bǔ)充，與之相互配合發(fā)揮作用，以使貨幣系統(tǒng)更好地滿足社會(huì)對流動(dòng)性的需要，從而進(jìn)入貨幣形態(tài)發(fā)展的新階段。因社會(huì)的極度復(fù)雜性和廣泛存在的不確定性，智能合約的應(yīng)用場景也較為有限，它也只是豐富了傳統(tǒng)契約制度而非其替代品。因此，完善智能合約的規(guī)則和機(jī)制設(shè)計(jì)，積極推動(dòng)智能合約由“自動(dòng)化”向“智能化”演變，以促使現(xiàn)行法律制度對其接納和認(rèn)可，是智能合約未來發(fā)展的主要任務(wù)。區(qū)塊鏈所表征的新興技術(shù)或產(chǎn)業(yè)其實(shí)都是順應(yīng)和實(shí)現(xiàn)某種未來目標(biāo)的手段和工具，而不是未來社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。在政府治理和公共服務(wù)方面，區(qū)塊鏈應(yīng)結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)作為--種技術(shù)手段而非政治理論來應(yīng)用，警惕陷入技術(shù)決定論的陷阱。(摘編自張成崗《區(qū)塊鏈技術(shù)與國家治理現(xiàn)代化》，《國家治理周刊》)材料二：美東時(shí)間2018年2月14日上午10時(shí)，英國眾議院召開第二次區(qū)塊鏈聽證會(huì)，主題為“超越比特幣:區(qū)塊鏈技術(shù)新興應(yīng)用”。相比數(shù)天前(2月6日)的首場聽證會(huì)，內(nèi)容已經(jīng)由虛擬貨幣、證券領(lǐng)域，擴(kuò)大到無限廣闊的應(yīng)用場景。全球媒體對于首場聽證會(huì)的關(guān)注，過于放在其對比特幣市場的影響和可能的對ICO的監(jiān)管舉措上，其實(shí)，那場聽證會(huì)傳遞出的“不封殺”，亦即謹(jǐn)慎監(jiān)管甚至樂觀其成的基本態(tài)度才是要義。而第二次聽證會(huì)“超越比特幣”的主題，更將區(qū)塊鏈上升到“變革性技術(shù)”，探討的應(yīng)用場景涵蓋了金融、商業(yè)和政府效率提升。聽證會(huì)并不代表美國政府的意志，但監(jiān)管機(jī)構(gòu)官員、官方智囊和商業(yè)領(lǐng)袖們之間的共識(shí)，在很大程度上意味著關(guān)于區(qū)塊鏈技術(shù)大規(guī)模應(yīng)用的“美國共識(shí)”正在形成。這些共識(shí)是超越區(qū)塊鏈技術(shù)層面的“共識(shí)機(jī)制”之上的國家共識(shí)，其內(nèi)涵包括“擁抱技術(shù)、保持開放、做好準(zhǔn)備應(yīng)用于商業(yè)和政府業(yè)務(wù)、致力于投資者和消費(fèi)者教育”等。(摘編自仇江鴻《區(qū)塊鏈“美國共識(shí)”已經(jīng)形成》，亞太第一衛(wèi)視新聞)材料三：區(qū)塊鏈如何為實(shí)體經(jīng)濟(jì)和金融系統(tǒng)“賦能”？范圍廣：區(qū)塊鏈技術(shù)能夠廣泛服務(wù)于金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。幾乎所有行業(yè)都涉及交易，都需要誠信可靠的交易環(huán)境作為行業(yè)健康發(fā)展的前提支撐。區(qū)塊鏈通過數(shù)學(xué)原理而非第三方中介來創(chuàng)造信任，可以降低系統(tǒng)的維護(hù)成本。跨主體：與流行的觀點(diǎn)認(rèn)為區(qū)塊鏈將沖擊現(xiàn)有的商業(yè)邏輯和環(huán)境不同，我們認(rèn)為，區(qū)塊鏈技術(shù)目前更適合落地于價(jià)值鏈長、溝通環(huán)節(jié)復(fù)雜、節(jié)點(diǎn)間存在博弈行為的場景，是對傳統(tǒng)信息技術(shù)的升級、對現(xiàn)有商業(yè)環(huán)境的優(yōu)化而非顛覆。傳統(tǒng)信息技術(shù)提升了企業(yè)內(nèi)部的協(xié)作效率，區(qū)塊鏈技術(shù)則將協(xié)作范圍進(jìn)一步擴(kuò)大到跨主體，通過保持各主體間賬本的安全、透明與一致，從而切實(shí)降低各參與方的信息不對稱。提效率、降成本：我們以四個(gè)具有代表性的應(yīng)用場景為例進(jìn)行分析（跨境支付、全球貿(mào)易物流、供應(yīng)鏈金融、征信），發(fā)現(xiàn)區(qū)塊鏈能夠融合實(shí)物流、數(shù)據(jù)流、信息流、資金流，簡化驗(yàn)證、對賬、審批、清算等交易流程，從而提升效率、降低成本。在部分場景中，區(qū)塊鏈也能幫助實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)確權(quán)、促進(jìn)信息共享。從全球區(qū)塊鏈相關(guān)公司融資輪次分布情況來看，目前超95%以上融資事件處于種子輪、天使輪及A輪階段，B輪及以后只占3%，這說明產(chǎn)業(yè)依舊處于早期階段。2014年后VC融資輪投數(shù)量逐步減少，平均輪投規(guī)模逐漸增加，投資者更多地將目光從數(shù)字貨幣轉(zhuǎn)移到具體應(yīng)用場景的落地，說明投資者更加理性、產(chǎn)業(yè)逐漸進(jìn)入早期階段的尾聲。行業(yè)方面，預(yù)計(jì)未來3-5年將以金融行業(yè)為主，逐漸向其他實(shí)體行業(yè)輻射，更切合實(shí)際的場景加速落地，行業(yè)從“1到N”發(fā)展到包括娛樂、商品溯源、征信等。（摘編自任澤平《區(qū)塊鏈報(bào)告》）1．下列屬于區(qū)塊鏈“智能合約應(yīng)用”的一項(xiàng)是A．央行將適時(shí)推出數(shù)字貨幣，其名稱為DCEP,意為數(shù)字貨幣和電子支付工具，功能和屬性跟紙鈔十分類似，主要用于零售支付。B．出生證、房產(chǎn)證、婚姻證等都可以在區(qū)塊鏈上公證，成為普遍信任的東西，可以輕松進(jìn)行各種身份、產(chǎn)權(quán)與親屬關(guān)系的證明。C．王師傅得了當(dāng)?shù)蒯t(yī)生無法治愈的眼疾，他去了北京的醫(yī)院，輸入密碼后，醫(yī)院可以查到他的就醫(yī)記錄，他的醫(yī)保賬戶也自動(dòng)支付每次醫(yī)療費(fèi)用。D．某旅游城市環(huán)保局對城市內(nèi)河進(jìn)行全天候水質(zhì)監(jiān)控，將各項(xiàng)數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)發(fā)布，并存儲(chǔ)到全國環(huán)境監(jiān)測部門的服務(wù)器內(nèi)，實(shí)現(xiàn)公眾隨時(shí)查閱。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．在區(qū)塊鏈1.0和2.0技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的區(qū)塊鏈3.0技術(shù)，將為各國政府提高行政服務(wù)效率提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)保障。B．2018年2月的兩次眾議院聽證會(huì)，標(biāo)志著美國政府推進(jìn)區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展的堅(jiān)定決心，美國將把區(qū)塊鏈應(yīng)用于商業(yè)和各項(xiàng)政府業(yè)務(wù)。C．區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)由目前的金融行業(yè)為主發(fā)展到更加廣泛的行業(yè)，更切合實(shí)際的場景加速落地，從融資輪次分布看處于早期階段尾聲。D．區(qū)塊鏈之所以能提效率、降成本，主要得益于它能融合實(shí)物流、數(shù)據(jù)流、信息流、資金流，簡化驗(yàn)證、清算等交易流程。3．如何實(shí)現(xiàn)各類區(qū)塊鏈技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性互構(gòu)？請根據(jù)材料一簡要說明。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認(rèn)識(shí)自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現(xiàn)實(shí)世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構(gòu)建出一個(gè)完整的宇宙空間。現(xiàn)實(shí)世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長青樹就屬于現(xiàn)實(shí)世界中的樹。從外形看，長青樹的原型是柏樹和松樹。人們認(rèn)為長青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實(shí)，長青樹還蘊(yùn)含著積極的精神內(nèi)涵。樹形紋飾呈現(xiàn)出樹木的自然本性，點(diǎn)綴著畫面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對死亡的一種樂觀態(tài)度。他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實(shí)世界，希望自己死后比在現(xiàn)實(shí)世界中生活得更加幸福。神話傳說中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國古代宗教初探》一書中說：“現(xiàn)代和原始社會(huì)時(shí)期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動(dòng)物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年，人們崇拜這種超越人類的力量。漢畫像石中的神樹有很多種，如生長在東方大海上的扶桑，是象征萬物生長的生命之樹，是太陽升起和棲居的地方；出現(xiàn)在西王母畫像石中的若木生長于西方的荒野，是不死神樹，是太陽落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達(dá)仙界的天梯。人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現(xiàn)了漢代工匠和藝術(shù)家強(qiáng)大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細(xì)琢見長，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現(xiàn)在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動(dòng)穿插的線條表現(xiàn)出樹木的繁茂，使整個(gè)畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內(nèi)涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現(xiàn)實(shí)生活中的樹，但與漢代的社會(huì)背景、文化發(fā)展關(guān)系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內(nèi)涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，反復(fù)、連續(xù)的形式組織畫面，圖像雖然緊密相鄰，但毫無擁擠局促之感，整個(gè)畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個(gè)畫面不僅體現(xiàn)出內(nèi)容的和諧，也體現(xiàn)出構(gòu)圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現(xiàn)出震撼人心的力量，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，是中華民族藝術(shù)的瑰寶。（節(jié)選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內(nèi)涵與美學(xué)特征》）1．下列表述，與本文意思相符的一項(xiàng)是A．漢畫像石中的長青樹有現(xiàn)實(shí)原型，它體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對死后生活的期待。B．漢代人羨慕樹木的生命力和繁殖能力，因此崇拜樹木，在畫像石上表現(xiàn)扶桑、若木等神樹。C．漢畫像石中的神樹表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。D．在漢代工匠和藝術(shù)家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現(xiàn)出多種美感，極具欣賞價(jià)值。2．下列語句不能體現(xiàn)漢畫像石文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是A．漢畫像石上向搖錢樹祈禱的畫面反映了漢代人重視金錢和死后繼續(xù)享用財(cái)富的愿望。B．漢畫像石上的圖像常以乳丁紋象征子孫興旺，以羽人象征升仙，以“四神”象征星象。C．曾家包東漢畫像石上刻有棕櫚樹，當(dāng)時(shí)民間有“家有萬棵棕，世代不受窮”的諺語。D．山東嘉祥武氏祠漢畫像石塑造人物的方法啟示中國美術(shù)沿著表現(xiàn)氣韻、風(fēng)骨的方向發(fā)展。3．下列推斷與本文觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是A．漢畫像石具有文化傳承價(jià)值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認(rèn)識(shí)自然的過程中創(chuàng)造出來的體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)和理想的思考。C．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸的風(fēng)格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活有著緊密關(guān)系。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)人的名字劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會(huì)擦亮一次。一個(gè)名字若兩三天沒人叫，名字上會(huì)落一層土。若兩三年沒人叫，這個(gè)名字就算被埋掉了。上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤恼婷唤校冀兴T三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財(cái)。等馮三長到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。馮七說，我的兒子已經(jīng)長成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用，只要你們不叫，他就永遠(yuǎn)沒有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴?？墒牵銈冇彩且宦暡唤小Ｎ椰F(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個(gè)大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了?？墒俏业娜齼鹤?，就求你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個(gè)口，我的三兒子就能大大方方做人了。可是，沒有一個(gè)人改口，都說叫習(xí)慣了，改不了了?；蛘弋?dāng)著馮七的面滿口答應(yīng)，背后還是馮三馮三的叫個(gè)不停。馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個(gè)名字。自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅(jiān)決再不認(rèn)這個(gè)小名，別人叫馮三他硬不答應(yīng)。馮三兩個(gè)字飄進(jìn)耳朵時(shí)，他的大名會(huì)一蹦子跳起來，把它打出去。后來馮三接連不斷灌進(jìn)耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個(gè)人叫他馮得財(cái)。可是，沒有一個(gè)人叫他馮得財(cái)。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時(shí)，馮三會(huì)悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個(gè)字。有時(shí)四下無人，馮三會(huì)突然張口，叫出自己的大名。很久，沒有人答應(yīng)。馮得財(cái)就像早已陌生的一個(gè)人，五十年前就已離開村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個(gè)村莊，都徹底地沒關(guān)系了。為啥村里人都不叫你的大名馮得財(cái)，一句都不叫。王五爺說，因?yàn)橐粋€(gè)村莊的財(cái)是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒了。當(dāng)年你爺爺給你父親起名馮富貴時(shí)，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰不想富貴呀?？墒谴遄泳瓦@么大，財(cái)富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老。你想想，我們能叫你得財(cái)嗎。你看劉榆木，誰叫過他的小名。他的名字不惹人。一個(gè)榆木疙瘩，誰都不眼饞。還有王木叉，為啥人家不叫王鐵叉，木叉柔和，不傷人。虛土莊沒有幾個(gè)人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個(gè)姓，加上兄弟排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個(gè)地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點(diǎn)名，念完了也沒有一個(gè)人答應(yīng)，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認(rèn)識(shí)一個(gè)。似乎死亡是別人的，跟這個(gè)村莊沒一點(diǎn)關(guān)系。其實(shí)呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生，父母請先生給你起名，先生大都上了年紀(jì)，有時(shí)是王五、劉二，也可能是路過村子的一個(gè)外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個(gè)或三個(gè)字，說，記住，這是你的名字，別人喊這個(gè)名字你就答應(yīng)。可是沒人喊這個(gè)名字，你等了十年、五十年。你答應(yīng)了另外一個(gè)名字。起名字的人還說，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。不過，走到那里已到了另外一個(gè)村子。被我們埋沒的名字，已經(jīng)叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮。而活在村里的人互叫著小名，莫名其妙地為一個(gè)小名活著一輩子。(節(jié)選自《虛土》)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．虛土莊的人們相互之間都只叫對方姓氏加上兄弟排行數(shù)而成的小名，他們的大名多數(shù)都是“榆木”“木叉”等不正經(jīng)的名字。B．馮三父子取名為“富貴”“得財(cái)”，卻不被村民認(rèn)可，是因?yàn)榇迕窈啊案毁F”“得財(cái)”，馮家就會(huì)遂愿，而村民不愿馮家獨(dú)得富貴。C．虛土莊人們的名字只記在戶口簿和墓碑上，說明虛土莊的人們雖平時(shí)對名字不上心，但還是非?？粗厣c死這樣的大事的。D．“走到那里已到了另外一個(gè)村子”，“另外一個(gè)村子”指的是另一個(gè)世界——死亡之后，這反襯出現(xiàn)實(shí)世界的無奈。2．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說的語言樸實(shí)無華，生活氣息濃厚，如“上面的土有一鐵锨厚”，運(yùn)用人們?nèi)粘ＵZ言，形象地表現(xiàn)了名字棄之不用的情形。B．作者在文中有不少的議論，形象而生動(dòng)，如以“生鐵”被“擦亮”設(shè)喻，既新奇又契合村民生活的特征，讓人印象深刻。C．小說中寫夜深人靜時(shí)，馮三突然張口叫自己的大名但沒有人答應(yīng)的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他對聽到人們叫他大名的渴望。D．“虛土”，具有很強(qiáng)的象征意味，讓人聯(lián)想到“虛空”“虛幻”等詞語,表明故事是作者虛構(gòu)的，但也削弱了小說的現(xiàn)實(shí)意義。3．村里沒有一個(gè)人叫馮三的大名，這折射出村民怎樣的心理？請根據(jù)小說內(nèi)容簡要分析。4．有人稱這部作品為“散文化小說”，請分析其“散文化小說”的特點(diǎn)。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。端文顧涇陽先生憲成黃宗羲顧憲成字叔時(shí)，別號(hào)涇陽，常之無錫人。父學(xué)，四子，先生次三，其季允成也。從張?jiān)遄x書，講《孟子》至“養(yǎng)心莫善于寡欲”，先生曰：“寡欲莫善于養(yǎng)心。”原洛曰：“舉子業(yè)不足以竟子之學(xué)，盍問道于方山薛先生乎？”舉鄉(xiāng)試第一，庚辰登進(jìn)士第。時(shí)江陵當(dāng)國，先生與魏允中、劉廷蘭上書吳縣，言時(shí)政得失，無所隱避。江陵謂吳縣曰：“聞?dòng)腥獣?huì)，皆貴門生，公知之乎？”江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執(zhí)政，謫桂陽州判官。柳子厚、蘇子瞻曾謫桂陽，先生以前賢過化之地，扁．所居曰愧軒。婁江欲用羅萬化為吏部冢宰，先生不可；會(huì)推閣員，婁江復(fù)欲用羅萬化，先生又不可，遂削先生籍。戊戌，始會(huì)吳中同志于二泉。東林書院成，大會(huì)四方之士，一依《白鹿洞規(guī)》。其他聞風(fēng)而起者，有經(jīng)正堂、志矩堂、明道書院、文學(xué)書院，皆請先生蒞焉。先生論學(xué)，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也。故會(huì)中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨(dú)為天下大忌諱矣。小人作《東林點(diǎn)將錄》，凡海內(nèi)君子，不論有無干涉，一切指為東林黨人。先生于陽明無善無惡一語，辨難不遺余力，以為壞天下教法。錢啟新曰：“無善無惡之說，近時(shí)為顧叔時(shí)、顧季時(shí)明白排決不已，不至蔓延為害?！碑?dāng)時(shí)之議陽明者，以此為大節(jié)目，豈知與陽明絕無干涉，其所謂無善無惡者，無善念惡念耳，非謂性無善無惡也，今錯(cuò)會(huì)陽明之立論，嗚呼?。ü?jié)選自《明儒學(xué)案·東林學(xué)案一》，有刪節(jié)）（注）江陵：指張居正。后文吳縣指申時(shí)行，婁江指王錫爵。這是以籍貫稱呼入閣大臣。三元：顧憲成、魏允中、劉廷蘭三人都是解元。齋醮（jiào）：僧、道做法事祈福。1．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．刺及執(zhí)政刺：指責(zé) B．扁所居曰愧軒扁：題字C．嘗言官輦轂輦轂：乘車 D．以此為大節(jié)目節(jié)目：關(guān)鍵2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．顧憲成和魏允中、劉延蘭上書談?wù)摃r(shí)政得失，張居正高度贊賞，譽(yù)之為“三元會(huì)”。B．顧憲成聽到同僚替他署名為病中的張居正祈福，就快速前去刪除自己的名字。C．顧憲成被革職后創(chuàng)辦的東林書院，在讀書人中產(chǎn)生很大影響，使朝廷大為忌憚。D．顧憲成和錢啟新認(rèn)為王陽明無善無惡之說于世有害，作者認(rèn)為他們錯(cuò)解了該說之意。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舉子業(yè)不足以竟子之學(xué)，盍問道于方山薛先生乎？（2）故會(huì)中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。4．簡要概括顧憲成“治學(xué)”的特點(diǎn)。11．閱讀下面的文言文，完成各題。婁師德，鄭州人，為兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨之。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而細(xì)，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長恐，對曰：“邂逅浙米不得，死罪?！鄙袝唬骸白淇蜔o卒主人，亦復(fù)何損?！彼鞊Q取粗飯食之。師德檢校營田，往梁州，先有鄉(xiāng)人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉(xiāng)人謁尚書，欲救之。尚書曰：“犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會(huì)，都督與尚書俱坐，尚書曰：“聞?dòng)幸蝗朔竾?，云是師德鄉(xiāng)里，師德實(shí)不識(shí)，但與其父為小兒時(shí)共牧牛耳，都督莫以師德寬國家法。”都督遽令脫枷至。尚書切責(zé)之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹(jǐn)潔，知復(fù)奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻①，作個(gè)飽死鬼去！”都督乃舍之。后為納言②，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執(zhí)事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。須臾，有一縣令，不知其納言也，因訴身名，與之并坐。令有一子遠(yuǎn)覘之，走告曰：“此納言也。”令大驚，起曰：“死罪?！奔{言曰：“人有不相識(shí)，法有何死罪？”李昭德為內(nèi)史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發(fā)怒曰：“叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？”狄梁公③與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力也。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。（取材于《朝野僉載》《唐語林》等）（注）①噇chuáng卻：吃完退下。②納言：古官名，即侍中，門下省長官，掌管出納王命。③狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時(shí)政治家，死后追封梁國公。1．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．邂逅浙米不得邂逅：倉猝，突然B．眾鄉(xiāng)人謁尚書謁：拜見C．因訴身名身：自己的D．朕比不知卿比：一直，從來2．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是A．接境諸縣令隨之尚書切責(zé)之曰B．都督乃舍之乃發(fā)怒曰C．非碌碌因人成事因命左右取筐篋D．都督莫以師德寬國家法以執(zhí)事早出3．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．卒客無卒主人客人倉促而來，不能責(zé)備主人倉猝無備B．都督遽令脫枷至都督趕忙命令給犯人解去刑具押進(jìn)來C．叵耐殺人，田舍漢！不可忍，急死人，鄉(xiāng)巴佬！D．卿知所自乎？你知道自己的原因嗎？4．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。①犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？②吾不意為婁公所涵！5．下列對文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A．婁師德出使并州，和當(dāng)?shù)毓賳T一起吃飯。B．鄉(xiāng)人之子犯罪，婁師德也當(dāng)面嚴(yán)加訓(xùn)斥。C．婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。D．狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠。6．唐代張鷟《朝野僉載》評價(jià)婁師德說：“納言直而溫，寬而栗（嚴(yán)），外愚而內(nèi)敏，表晦而里明。”請結(jié)合文意，選擇一點(diǎn)，做具體說明。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．A3．①統(tǒng)籌協(xié)調(diào)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，建立統(tǒng)一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺(tái)；②從社會(huì)發(fā)展全局出發(fā)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題；③加強(qiáng)相關(guān)法治建設(shè)，有效保護(hù)個(gè)人信息?！窘忸}分析】【分析】1．本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列關(guān)于‘智慧社會(huì)’的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷，同時(shí)要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。C項(xiàng)，“能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分”說法錯(cuò)誤，原文表述為“是以不斷滿足人民日益增長的美好生活需要、逐步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分為目標(biāo)的新型社會(huì)”，選項(xiàng)把目標(biāo)當(dāng)成了結(jié)果。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“各地的探索和試驗(yàn)頗富成效”于文無據(jù)。材料一的結(jié)尾只是說“各地在智慧社會(huì)建設(shè)方面也在不斷探索和試驗(yàn)”，原文表述的是“探索和試驗(yàn)”，而不是“富有成效”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。本題要求結(jié)合材料二、三加以概括說明如何推動(dòng)智慧社會(huì)建設(shè)，答案圈定的范圍應(yīng)在材料二、材料三。材料二，原文表述為，“智慧社會(huì)建設(shè)內(nèi)容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板”“也帶來了一些不容忽視的問題，如建設(shè)名稱各不相同，有數(shù)字城市、智慧城市、新型智慧城市等，但欠缺統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范”，可以看出，推動(dòng)智慧社會(huì)建設(shè)就要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范；材料三，原文表述，“建設(shè)智慧社會(huì)，亟須建立統(tǒng)一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺(tái)。這不僅有助于推動(dòng)智慧公共服務(wù)深入發(fā)展，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、便捷化，而且有助于推動(dòng)監(jiān)管信息共享,提高監(jiān)管效率”，可見建立統(tǒng)一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺(tái)是推動(dòng)智慧社會(huì)建設(shè)的措施之一；“智慧社會(huì)建設(shè)應(yīng)從社會(huì)發(fā)展全局出發(fā)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建起以東促西、以城帶鄉(xiāng)、以強(qiáng)扶弱的新格局，為解決發(fā)展不平衡問題提供契機(jī)和動(dòng)力”，可見從社會(huì)發(fā)展全局出發(fā)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題是推動(dòng)智慧社會(huì)建設(shè)的措施之一；“建設(shè)智慧社會(huì)必須同步加強(qiáng)相關(guān)法治建設(shè)，特別是要有效保護(hù)個(gè)人信息”，可以看出，加強(qiáng)相關(guān)法治建設(shè)、有效保護(hù)個(gè)人信息也是推動(dòng)智慧社會(huì)建設(shè)的措施之一?！绢}目點(diǎn)撥】對文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項(xiàng)標(biāo)出敏感點(diǎn)，敏感點(diǎn)就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原文找對應(yīng)句，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對應(yīng)句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評價(jià)賞析類的選項(xiàng)要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識(shí)性錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識(shí)性錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來，然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案。2、1．D2．C3．①保持技術(shù)敏感，充分了解讀者，不斷回應(yīng)訴求；②需要對內(nèi)容產(chǎn)品的質(zhì)量做出全面評價(jià)，善于辨別真?zhèn)?、敢于判斷對錯(cuò)；③發(fā)揮技術(shù)的賦能作用，讓主流價(jià)值搭上新技術(shù)的快車。④適度保持信息推送的多元化、豐富性【解題分析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對。本題，D項(xiàng)，依據(jù)材料一可知ABC都是原因，而D項(xiàng)不符合題干要求，不是個(gè)性化信息推送服務(wù)產(chǎn)生的原因。故選D。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，結(jié)合文中的對應(yīng)句子對讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題，C項(xiàng)，“能使當(dāng)代廣大用戶追求個(gè)性化的心理需求得到滿足”錯(cuò)誤，原文是“在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)給用戶更多的有效信息，提高了信息獲取效率”，可見算法推送能讓被過剩信息包圍的用戶減少無效信息的干擾。故選C。3．本題考查篩選整合文中信息，針對文本問題提出自己見解的能力。這類題在解答時(shí)需要通讀全文，根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞搜尋相關(guān)答案，可以從當(dāng)前存在問題中推測解決問題的方法，也可以借鑒有效經(jīng)驗(yàn)?；蛘邚慕鉀Q該問題涉及到的不同對象談?wù)摻鉀Q辦法。由“在決定給用戶推送哪些內(nèi)容時(shí)，不但要考慮用戶的個(gè)人興趣和習(xí)慣，幫助他們‘各取所需”“重視技術(shù)帶來的問題，并不是要拒絕技術(shù)，而是更需要保持技術(shù)敏感，學(xué)會(huì)‘馴服’算法、駕馭技術(shù)。算法的優(yōu)勢在于充分了解讀者、不斷回應(yīng)訴求”可知，需要保持技術(shù)敏感，充分了解讀者，不斷回應(yīng)訴求；由“更需要對內(nèi)容產(chǎn)品的質(zhì)量做出全面評價(jià)，善于辨別真?zhèn)?、敢于判斷對錯(cuò)。技術(shù)不是號(hào)稱中立、逃避責(zé)任的借口，而應(yīng)該成為啟發(fā)思考、啟迪智慧、傳播主流價(jià)值觀的流量入口”可知，需要對內(nèi)容產(chǎn)品的質(zhì)量做出全面評價(jià)，善于辨別真?zhèn)?、敢于判斷對錯(cuò)；由“這也啟示主流媒體，不能再‘埋著頭’創(chuàng)作、‘仰著頭’傳播，而必須發(fā)揮技術(shù)的‘賦能’作用，讓主流價(jià)值搭上新技術(shù)的快車”可以概括出最后兩點(diǎn)?！绢}目點(diǎn)撥】非連續(xù)性文本解題方法：（1）比較材料。在當(dāng)今這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代里，閱讀新聞、報(bào)告類文本，要加強(qiáng)比較分析能力的培養(yǎng)。要從材料來源、主要內(nèi)容、中心觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)圖表等多角度比較分析，辨明異同，深入探究規(guī)律。（2）篩選并整合文中信息。一方面瀏覽全文，找到相應(yīng)語句并在原文中標(biāo)注出來。另一方面，逐一把選項(xiàng)和原文比對，不一致的即可判定錯(cuò)誤。（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。首先讀懂文本，標(biāo)記包含相關(guān)信息的重要語句?？梢詮母爬ㄐ缘木渥印⑽闹羞\(yùn)用的材料和作者的評價(jià)三方面入手。其次，從作者的寫作背景和寫作意圖出發(fā)，結(jié)合新聞材料提煉觀點(diǎn)。最后，觀點(diǎn)必須于文有據(jù)，合情合理。要做到客觀公正，不能任意拔高或者貶低。3、1．D2．D3．B4．①能樹立像天下那樣高大品節(jié)的人，是把天下看得很狹小的。②后來的所謂君子，為爭一點(diǎn)兒官位，即使殺人也干得出來。5．①作者把諸葛亮和伊尹作比，稱“諸葛武侯有伊尹風(fēng)味”，伊尹不以天下為祿，不受千駟；諸葛亮“不別治生，以長尺寸”，都是突出強(qiáng)調(diào)他們志向遠(yuǎn)大，有“大節(jié)”“辦大事”，不以私利為重，所以能取信于人。②把諸葛亮和后世“君子”作對比。諸葛亮志向高遠(yuǎn)，不貪慕富貴榮華，心地坦蕩，所以能取信于君臣；后世君子，表面追求“立大節(jié)，辦大事”，實(shí)際卻追求官階、富貴，如飛蛾撲火、蝸牛升壁、青蠅逐臭一般，甚至“殺人亦為之”，因而也就難以獲得信任?！窘忸}分析】【分析】1．本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的掌握。文言詞匯的意義和用法，要在具體的語境中才能準(zhǔn)確地判斷出來，我們一定要堅(jiān)持“詞不離句、句不離篇”的做題原則。平時(shí)，要反復(fù)誦讀課文，形成強(qiáng)大的語感；同時(shí)，要注意對詞匯進(jìn)行歸類、整理，通過習(xí)題訓(xùn)練來反復(fù)、鞏固。題干要求選擇下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)。②“故事湯事桀”的“故”，應(yīng)譯為“所以”，標(biāo)結(jié)果，而不是“舊，先前”。④“薄田十五頃”的“薄”，應(yīng)譯為“貧瘠，不肥沃”。綜合以上分析：故選D。2．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。題干要求選擇對下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“心事”，不能解釋為“心里的算計(jì)”，可譯為“心事”。暴白：暴通“曝”，讀作（pù），譯為“公開”；“白”，動(dòng)詞，表白，說出。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，因果分析錯(cuò)誤。從原文“非先主照見孔明肝膽，其肯發(fā)此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣”等句可知：劉備對諸葛亮推心置腹的原因主要是諸葛亮和劉備肝膽相照，諸葛亮的高尚的情操和對劉備的忠心。故選B。4．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。第（1）句采分點(diǎn)：“者……也”表判斷；“大節(jié)”，高尚的氣節(jié)；“狹”，形容詞作意動(dòng)，“把……看作狹小”。第（2）句采分點(diǎn)：“君子”反諷，并不是真正的君子；“階”“級”，均指官階官銜；“雖”，即使。5．本題考查學(xué)生分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。題干要求結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡要分析：本文在寫法上，多用類比或?qū)Ρ龋酝怀鲎髡叩挠^點(diǎn)的手法運(yùn)用。做這種題關(guān)鍵是回歸到文本找出對比或類比的語句。從類比的角度來看，作者將“伊尹”和“諸葛亮”進(jìn)行類比，都說明他們勤心事主，忠心耿耿，而且不貪慕錢財(cái)福祿。從原文“伊尹，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也”“臣身在外，別無調(diào)度，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使庫有余帛，廩有余粟，以負(fù)陛下”等語句可知。與此同時(shí)，作者將諸葛亮通后世的所謂的君子進(jìn)行對比，從“后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之”，可看出這些人格局太小，貪慕私立，中飽私囊，無不用其極，這和諸葛亮的光明磊落、坦蕩無私形成鮮明對比。總之，結(jié)合文本，進(jìn)行篩選提煉歸納即可?！绢}目點(diǎn)撥】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：伊尹這個(gè)人，即使用天下的俸祿來給予他，也絲毫不在意；賞賜他一千匹馬拉車，也不會(huì)接受。天下的人都對他信任很久了，所以他能侍奉商湯夏桀，他曾放逐太甲（商朝第四位君主，商湯長孫）又使其復(fù)位。不僅僅是天下的人不以此懷疑，就連夏桀與太甲也對他無一絲一毫疑忌之心。蘇東坡談?wù)撍骸笆寝k天下之大事的人，是有天下有偉岸人格和氣節(jié)的人。注重人格偉岸的人，把天下的其他名利視作狹小的東西。”這個(gè)說法十分精當(dāng)。后世的人認(rèn)為只有諸葛亮有伊尹的風(fēng)采和氣度。他居于草廬，劉備三顧之后才出山，這和商湯任用伊尹，情況頗為相似。諸葛亮曾經(jīng)告訴后主說：“我在成都有八百株桑樹，有十五頃薄田，我自己的子弟衣食，自然會(huì)有盈余和富足。我操勞于外，沒有其他的開支調(diào)度，也不打算置辦家業(yè)，使他們有多余的費(fèi)用。假如我死了，不要讓庫里有多余的布帛，糧倉里有多余的糧食，辜負(fù)陛下的隆恩。”看他說的這句話，諸葛亮把富貴看成了什么東西呢！因此，先主劉備臨終對他說：“我的兒子如果（值得）可以輔佐，就輔佐他；如他能力不夠，你可以取而代之。”如果不是劉備和孔明孔明肝膽，怎么會(huì)說出這番話？雖然這樣，先主劉備和孔明的關(guān)系如魚得水，說這句話完全是可信的。說這句話的時(shí)候，后主劉禪與左右應(yīng)該都聽說了。后主并非圣明的國君，左右大臣并不是沒有奸臣小人，孔明所說的那些有作奸犯科情況的人，應(yīng)當(dāng)交由外廷論刑，所以約束管理左右的人，并不是不嚴(yán)。而當(dāng)時(shí)竟然無一人敢興單方面的言辭來中傷詆毀，后主倚重信任，也最終沒有絲毫的懷疑，為什么呢？只因?yàn)樗酌鳎┢綍r(shí)心事公正坦白誠摯，完全能夠使上下的人信服。他的這種情況自三代而后，可以說絕無僅有了。后世的那些所謂的正人君子，為了一官半職，即使殺人放火也敢做。從年輕到老邁，貪圖榮華富貴，猶如飛蛾撲火，蝸牛升壁，蒼蠅逐臭一般，卻洋洋自得地說：“我能確立高尚的志向，為國家辦大事”，這樣的話有誰能信？4、1．A2．B3．D【解題分析】【分析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語的含義，掌握詞語用法；②注意成語潛在的感情色彩；③要注意成語的使用范圍和搭配對象；④弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第一處，“源遠(yuǎn)流長”，源頭很遠(yuǎn)，水流很長，比喻歷史悠久；“源遠(yuǎn)根深”，水源很遠(yuǎn)，樹根很深，比喻基礎(chǔ)牢固；語境是修飾中國獼猴桃的栽培歷史，應(yīng)該用“源遠(yuǎn)流長”。第二處，“倩影”，身材美好，亭亭玉立，多指女子；“身影”，人的身體或物體的平面投影；語境是修飾很多中國人的餐桌上也經(jīng)常出現(xiàn)獼猴桃的影子，應(yīng)該用“身影”。第三處，“名副其實(shí)”，名聲或名義和實(shí)際相符；“名不虛傳”，指實(shí)在很好，不是空有虛名；語境是修飾獼猴桃又被稱為“仙果”，名字和實(shí)際的味道是相符合的，應(yīng)該用“名副其實(shí)”。第四處，“風(fēng)味”，食物的香氣、滋味等，引起食用者感官上的優(yōu)劣反應(yīng)；“口感”，食物在人們口腔內(nèi)，由觸覺和咀嚼而產(chǎn)生的直接感受；口感在這里含義過于狹窄，不合語境，應(yīng)該用“風(fēng)味”。故選A。2．本題考查辨析引號(hào)的作用的能力。解答時(shí)一要了解引號(hào)常見的作用，二是要結(jié)合具體的句子分析引號(hào)的作用。引號(hào)常有的作用：①表示行文中直接引用的話。②表示需要著重論述的對象。③表示具有特殊含義的詞語。④表示否定、諷刺或反語。⑤表示特定的稱謂。例句引號(hào)的作用是表示詞語在語境中有特定含義，有戲謔的意味。A項(xiàng)，引號(hào)的作用是引用典籍；B項(xiàng)，引號(hào)的作用是表示詞語在語境中有特定含義，有戲謔的意味；C項(xiàng)，引號(hào)的作用是表示特定稱謂；D項(xiàng)，引號(hào)的作用是表示強(qiáng)調(diào)或者理解為引用他人評價(jià)。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項(xiàng)，“它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖丁卞e(cuò)誤，“由于”位置不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞主語不一致時(shí)，主語放在關(guān)聯(lián)詞之后，把“由于”放在句首；B項(xiàng)，“新西蘭人便不斷地對它進(jìn)行改良和馴化”錯(cuò)誤，“改良和馴化”的語序有誤，應(yīng)該是先馴化后改良；C項(xiàng)，“它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖丁卞e(cuò)誤，“由于”位置不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞主語不一致時(shí)，主語放在關(guān)聯(lián)詞之后，把“由于”放在句首；“新西蘭人便不斷地對它進(jìn)行改良和馴化”錯(cuò)誤，“改良和馴化”的語序有誤，應(yīng)該是先馴化后改良；故選D。5、1．C2．①“苦哉”二字總領(lǐng)全篇，奠定了全詩感傷的基調(diào)。②表達(dá)出了纖夫難以抑制的內(nèi)心悲苦之情。③點(diǎn)出纖夫痛苦的原因是“官家使我牽驛船”?！窘忸}分析】【分析】1．本題綜合考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng)，“詩人希望河水變平田,這樣纖夫就能心無怨言,樂日增多”錯(cuò)誤，尾聯(lián)不是“詩人希望”,而是纖夫的幻想，即使河水變平田，纖夫們也不能過上幸福生活，他們一樣要遭受官府的壓榨欺凌。C錯(cuò)誤。故選C。2．此題是考查賞析詩句作用的能力。分析作用要結(jié)合詩句在詩歌中的位置來分析，也要結(jié)合具體語境分析其作用。根據(jù)對詩歌內(nèi)容的理解明確說出運(yùn)用的手法是什么（托物言志、用典、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借古諷今、抑揚(yáng)、想象、聯(lián)想、渲染、象征等）；后結(jié)合詩句闡釋說明詩人運(yùn)用了這種手法的依據(jù)（找到能體現(xiàn)該手法的關(guān)鍵詩句，并進(jìn)行描述性說明）；析效果（此手法表達(dá)了詩人怎樣的感情，或刻畫了什么形象，或表現(xiàn)了什么主旨）。“苦哉生長當(dāng)驛邊”，詩一開頭就以“苦哉”二字總領(lǐng)全篇，定下了全詩感傷的基調(diào)。水夫脫口呼出這一聲嗟嘆，說明他內(nèi)心的悲苦是難以抑制的。這強(qiáng)烈的感情，緊緊地抓住了讀者的心靈。“官家使我牽驛船”，點(diǎn)出了使水夫痛苦的原因。古代官設(shè)的交通驛站有水陸兩種，住在水邊，要為水驛牽船服役。“官家使我”說明水夫拖船是被迫的。這兩句是總寫生長水邊為驛站服役的痛苦心情?！绢}目點(diǎn)撥】賞析語句是與賞析字詞或整首詩相并列的一種題型。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析，有時(shí)可以等同于詞語賞析題、分析表達(dá)技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時(shí)又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時(shí)難度也較大。6、小人窮斯濫矣輕攏慢捻抹復(fù)挑閨中只獨(dú)看連山接海隅不知天上宮闕斷腸人在天涯黃發(fā)垂髫欲上青天攬明月【解題分析】【題目詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類默寫，此類題目簡單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字：濫、捻、隅、闕、髫。7、1．B2．D3．（1）數(shù)字貨幣應(yīng)當(dāng)和信用貨幣相互配合，滿足社會(huì)對流動(dòng)性的需要；（2）完善智能合約的規(guī)則和機(jī)制設(shè)計(jì)，積極推動(dòng)智能合約由“自動(dòng)化”向“智能化”演變；（3）區(qū)塊鏈應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)作為一種技術(shù)手段而非政治理論來應(yīng)用。【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，由“央行將適時(shí)推出數(shù)字貨幣，其名稱為DCEP，意為數(shù)字貨幣和電子支付工具”可知，屬于數(shù)字貨幣；B項(xiàng)，“可以輕松進(jìn)行各種身份、產(chǎn)權(quán)與親屬關(guān)系的證明”屬于“智能合約”中的公證；C項(xiàng)，由“他的醫(yī)保賬戶也自動(dòng)支付每次醫(yī)療費(fèi)用”可知，屬于“泛區(qū)塊鏈應(yīng)用”的醫(yī)療等公共服務(wù)；D項(xiàng)，由“某旅游城市環(huán)保局對城市內(nèi)河進(jìn)行全天候水質(zhì)監(jiān)控”可知，屬于“泛區(qū)塊鏈應(yīng)用”的公共服務(wù)。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“在區(qū)塊鏈1.0和2.0技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的區(qū)塊鏈3.0技術(shù)”說法錯(cuò)誤，由材料一“區(qū)塊鏈發(fā)展的三個(gè)階段并非前后演進(jìn)式，而是同時(shí)并行式的”可知，區(qū)塊鏈3.0技術(shù)并不是在區(qū)塊鏈1.0和2.0技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；B項(xiàng)，“標(biāo)志著美國政府推進(jìn)區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展堅(jiān)定決心”說法錯(cuò)誤，由材料二“聽證會(huì)并不代表美國政府的意志”可知，并不能標(biāo)志著美國政府的決心；C項(xiàng)，“由目前的金融行業(yè)為主發(fā)展到更加廣泛的行業(yè)”中“目前的”，應(yīng)為“未來3-5年”。原文是說“預(yù)計(jì)未來3-5年將以金融行業(yè)為主，逐漸向其他實(shí)體行業(yè)輻射……”變未然為已然，有誤。故選D。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求是“如何實(shí)現(xiàn)各類區(qū)塊鏈技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性互構(gòu)？請根據(jù)材料一簡要說明”。本題中，首先確定答題區(qū)間在材料一，由材料一“在短時(shí)間內(nèi)，對數(shù)字貨幣而言，其最為理想的情況更有可能是成為信用貨幣的補(bǔ)充，與之相互配合發(fā)揮作用，以使貨幣系統(tǒng)更好地滿足社會(huì)對流動(dòng)性的需要，從而進(jìn)入貨幣形態(tài)發(fā)展的新階段”可知，數(shù)字貨幣應(yīng)當(dāng)和信用貨幣相互配合，滿足社會(huì)對流動(dòng)性的需要；由材料一“完善智能合約的規(guī)則和機(jī)制設(shè)計(jì)，積極推動(dòng)智能合約由“自動(dòng)化”向“智能化”演變，以促使現(xiàn)行法律制度對其接納和認(rèn)可，是智能合約未來發(fā)展的主要任務(wù)”可知，要完善智能合約的規(guī)則和機(jī)制設(shè)計(jì)，積極推動(dòng)智能合約由“自動(dòng)化”向“智能化”演變；由材料一“在政府治理和公共服務(wù)方面，區(qū)塊鏈應(yīng)結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)作為--種技術(shù)手段而非政治理論來應(yīng)用，警惕陷入技術(shù)決定論的陷阱”可知，區(qū)塊鏈應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)作為一種技術(shù)手段而非政治理論來應(yīng)用?！绢}目點(diǎn)撥】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．D2．D3．D【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列表述，與本文意思相符的一項(xiàng)是”，要求選出的是“相符”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，逐項(xiàng)從文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，曲解文意，“它體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對死后生活的期待”錯(cuò)誤。依據(jù)“樹形紋飾呈現(xiàn)出樹木的自然本性，點(diǎn)綴著畫面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對死亡的一種樂觀態(tài)度”可知：第一，漢畫像石中的長青樹并不體現(xiàn)“人們對現(xiàn)實(shí)世界的不滿”；第二，只是體現(xiàn)人們對待死亡的樂觀態(tài)度，而并不是體現(xiàn)對死后生活的“期待”。B項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，“因此崇拜樹木”錯(cuò)誤。依據(jù)“人和動(dòng)物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年，人們崇拜這種超越人類的力量”可知，人們崇拜的并不是所有的樹木，而是那些“活了幾百幾千年”的“神樹”。C項(xiàng)，曲解文意，“表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯(cuò)誤，依據(jù)“人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神”可知，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神，而不是缺乏勇氣。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會(huì)故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞。D項(xiàng)，答非所問?！皾h畫像石文化內(nèi)涵”指的是漢畫像石中所包含的文化寓意，此項(xiàng)是說漢畫像石的繪畫方法。故選D。3．題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。D項(xiàng)，曲解文意，“以粗狂渾樸的風(fēng)格為主”“這與漢代人追求浪漫灑脫的生活有著緊密關(guān)系”錯(cuò)誤，依據(jù)“大部分樹紋造型并非以精雕細(xì)琢見長，而是以粗狂渾樸取勝”可知，“以粗狂渾樸取勝”取勝并不等于“以粗狂渾樸的風(fēng)格為主”；文中寫“漢代畫像石中的樹紋造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美”，“樹紋造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵”并不能并不等于“漢畫像石中的樹紋造型的粗狂渾樸”。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】解答此題時(shí)要在原文中找對應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對比，看題干問的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。9、1．D2．D3．①從俗、從眾心理。村里人都習(xí)慣叫別人小名，不叫別人戶口簿上的正式名字，這是一種慣性，體現(xiàn)了村民從俗/從眾的心理。②狹隘自私心理。馮三大名馮德財(cái)，村民害怕村里財(cái)富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名，這是一種狹隘自私的心理。③封閉的心理。村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計(jì)較著村里的財(cái)富被別人得去，從沒有想過走出去創(chuàng)造財(cái)富或者把村外的財(cái)富引進(jìn)來。④冷漠的心理。馮三渴望名字被“擦亮”，自己可以“大大方方”做人，村里人根本不理睬，不會(huì)彼此呼喚，互相擦亮，是一種冷漠的心理。4．①淡化情節(jié)。小說只有馮七大擺酒席，馮三自叫大名，王五爺細(xì)說原因等生活片段的敘寫，沒有引人入勝的故事，甚至沒有完整的情節(jié)鏈。②虛化人物。小說主要人物是馮三，但缺少個(gè)性化的特征，除了大名叫馮得財(cái)外，與村中其他人并沒有大不同。③營造意境。擺脫對人物生活現(xiàn)實(shí)的敘寫，著力于對風(fēng)土習(xí)俗的描繪以及人物精神世界的刻畫，營造出一種迷蒙的氛圍。④抒情味濃。小說語言敘事性弱化，多人物心理描寫和作家直接的議論，具有很強(qiáng)的抒情性?！窘忸}分析】【分析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。A項(xiàng)，“他們的大名多數(shù)都是‘榆木’‘木叉’等不正經(jīng)的名字”錯(cuò)誤。原文說“虛土莊沒有幾個(gè)人有正經(jīng)名字”是說沒有幾個(gè)人會(huì)被別人叫他們大名，并非“榆木”“鐵叉”等名字不正經(jīng)。B項(xiàng)，“村民喊‘富貴’‘得財(cái)’，馮家就會(huì)遂愿”錯(cuò)。是因?yàn)榇迕癫辉格T家獨(dú)得富貴。C項(xiàng)，“非?？粗厣c死這樣的大事”錯(cuò)。文本中沒有透露出這個(gè)信息。故選D。2．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“削弱了小說的現(xiàn)實(shí)意義”錯(cuò)。小說中的村莊名為“虛土”，增強(qiáng)了故事的虛構(gòu)性，而且具有很強(qiáng)的象征意味，讓