頤和原著感性樓書

頤和原著樓書（涅磐版）封面家國千秋形象跨頁每一幅盛世長卷的鋪展，都是一個時代的家國夢想。目錄PARTⅠ：大治泱泱帝國的雍容背影“中國式”西漸PARTⅡ：帝王園筑遺落人間的幻境民族之珍頤和園PARTⅢ：履跡相承迎來中華世紀(jì)曙光佛香閣下的大屋頂PARTⅠ：大治泱泱翻開世界歷史大系，中華文明是極少數(shù)幾個根系龐淵且影響深遠(yuǎn)的文明之一。此文明厚澤下，無論王朝交替亦或疆域更迭，中華民族皆能逾越紛繁亂象，抵達(dá)家國興榮的鼎禮大治。從文景之治、貞觀之治到康乾之治，直至當(dāng)今中華復(fù)興，無不如是。浩瀚不息的大國智慧，一如既往地普賦東方大地，照耀過去，影映未來。1、帝國的雍容背影CATCH：大治百余載COPY：中國傳統(tǒng)語境下，可以稱之為盛世的，是國家長期處在繁榮安定、國力強(qiáng)大及文化昌盛的良好狀態(tài)，即大治之世。而中國歷史上，被廣泛認(rèn)同的盛世僅有：西漢文景之治，至武帝而盛；唐貞觀之治，至開元而盛；以及歷時最長的康（雍）乾盛世。從1661年康熙登基到1795年乾隆讓位，持續(xù)百余年的康乾盛世，是中國封建社會最后一個大治之世。這一時期，中國社會各方面發(fā)展在原有體系下達(dá)到極致。[據(jù)西方學(xué)者統(tǒng)計：1750年，全世界國民生產(chǎn)總值（GDP）約為1550億美元，其中西歐、俄國、北美和日本等四個當(dāng)今發(fā)達(dá)地區(qū)和國家的總和為350億，不到世界1/4，而當(dāng)時中國GDP已約占世界的1/3。人均GDP方面，當(dāng)時歐洲最高的法國為170至190美元（1790），中國則達(dá)到令人吃驚的228美元（1800年）。][坤宇全圖]成圖于康熙十三年(1674年)，由比利時人傳教士南懷仁繪制刊行。CATCH：萬國來朝COPY：康乾時期人口、耕地和財政收入均急速增長。至乾隆55年（1790年），人口突破3億，耕地突破十億畝，財政收入近億兩白銀，出現(xiàn)多個人口幾十萬以上的大城市。由于中國疆域版圖和國家規(guī)模在這一時期都達(dá)到歷史的波峰，世界對中國市場的覬覦之心也呈現(xiàn)最大的波值。當(dāng)時世界各國紛紛派遣使團(tuán)，以朝見天朝圣國和給皇帝祝壽的名義，企圖打通本國商品流向東方大陸的關(guān)系屏障，不時形成“萬國來朝”的宏大盛景。[清朝《萬國來朝圖》]乾隆80大壽時，東西方各國派遣使團(tuán)攜帶豐盛的禮品前往祝壽。上圖為乾隆特命宮廷畫師創(chuàng)作的五幅《萬國來朝圖》之一。[天文學(xué)家掛毯]圖創(chuàng)作于18世紀(jì)早期，作者居伊－路易·韋爾南索等中國皇帝故事系列掛毯之一。整個系列共十幅，主題分別是“覲見皇帝”、“皇帝出游”和“狩獵歸來”等。身著紅色服裝的為康熙。畫中康熙金發(fā)碧眼，仍未能脫離于歐洲人對中國的想像。1793年，晉見乾隆的英國馬嘎爾尼使團(tuán)到達(dá)北京，當(dāng)時北京城有300萬人口，韃靼城(內(nèi)城)就達(dá)14平方英里，比剛剛擴(kuò)建的倫敦大三分之一，世界最大都市氣概撲面而來。2、“中國式”西漸CATCH：“東方文藝復(fù)興”？越的地理環(huán)境，都禁不住贊嘆：天地間好個大風(fēng)水！北京西北更是這個大風(fēng)水的源頭，太行山脈和西山的環(huán)行合抱，自成青龍白虎護(hù)衛(wèi)的風(fēng)水格局，加上可餐秀致的山水風(fēng)光和人文厚養(yǎng)，這里向來都是皇家游幸和養(yǎng)生之地。

朱熹對北京的山形地勢自然體系分析，反映了其自然哲學(xué)中天人合一、天人相感、適應(yīng)自然、利用自然的觀點。都城被視為皇帝家宅，它無疑應(yīng)是天下最重要的居所，它不僅是一國的心臟，而且還關(guān)系到國運(yùn)的長短、王朝的興衰、百姓的禍福，帝都的重要性決定了其選擇有著比普通民宅更高的要求。其必須形局開闊遼廣，不可逼仄狹小；其必須控扼天下，不可局促于一隅；其必須有眾水匯聚，有“龍關(guān)”可以依附；其必須上合星恒，方為天下至尊之地；其必須是形局闊大，平夷千里，如此方得“正氣”。朱熹的論述正如李約瑟的評論“再沒有其他地方的人表現(xiàn)得像中國人那樣熱心體現(xiàn)他們偉大的設(shè)想‘人不能離開自然’的原則，……皇宮、廟宇等重大建筑自然不在話下，城鄉(xiāng)中經(jīng)常地呈現(xiàn)一種‘宇宙圖案’的感覺，以及作為方向、節(jié)令、風(fēng)向和星宿的象征主義”。——王其享《風(fēng)水理論研究》[清漪園昆明湖]唐土名勝圖會，全六卷。成書于日本文化二年，即嘉慶七年(1802年)作者岡田玉山，此書詳細(xì)介紹直隸，河北，天津及周邊景致風(fēng)物。CATCH：人間幻境三山五園COPY：大清皇家畫師，法國人王致誠在寄往歐洲的信件中，詳細(xì)而形象地描述了自己對三山五園等皇家園林的印象：“中國皇帝的離宮，無論在設(shè)計和施工方面，都極為宏偉和美麗，我的眼睛從來不曾看到過任何與它相似的東西，中國人在建筑方面表現(xiàn)出來的千變?nèi)f化、復(fù)雜多端，令人難以置信，我惟有欽佩他們的天才，我不得不承認(rèn)，和他們比較，我們又單調(diào)又缺乏生氣?！盵所謂三山五園，除了香山、玉泉山、萬壽山和靜明園、靜宜園、清漪園（頤和園）、暢春園、圓明園，還包括周邊的蔚秀園、朗潤園、勺園、熙春園及近春園等大小園林。方圓幾十里內(nèi)，“三山五園”獨立成園又園園相銜、樓閣相望，浩浩蕩蕩次第展開，成為世界空前的龐大宮廷園林體系。][頤和園全景]原大128X100厘米，國立北平研究院出版部編，民國二十三年(1934年)刊行。2、民族之珍頤和園CATCH：園筑史詩的最后遺章COPY：遺世孤品頤和園。對于中國園林，它是人造景觀和大自然融然共生的杰作；對于皇家園林區(qū)，它是銜接三山無園的中心之園。而作為世界文化遺產(chǎn)的頤和園，早已跨越中國的園林藝術(shù)范疇，成為一種東方文明的有力象征，更好似一段物化的文明史詩。

CATCH：帝王，詩人，總規(guī)劃師COPY：作為大清王朝的英明實踐者，乾隆同時是文化素養(yǎng)極高的皇帝。史書記載，乾隆幾乎每天寫詩，在位60年間，他的詩歌竟然達(dá)到了42000首之多，相當(dāng)于一部全唐詩。難得如此詩情畫意的皇帝，必有雅好山水的風(fēng)情。乾隆一生執(zhí)足河山大美，歷尋中國大江南北，采盡各種造園素材終得“園林之道”。而清漪園（頤和園）的修建，也便成為皇帝胸中“大山水”格局的極致鋪展，他是這座園林名副其實的總規(guī)劃師。[乾隆60年皇帝生涯中，分別于乾隆十六年（1751年）、二十二年（1757年）、二十七年（1762年）、三十年（1765年）、四十五年（1780年）、四十九年（1784年）六次下巡江南，巡歷江寧、揚(yáng)州、蘇州、無錫、杭州、海寧……以一足一履，躬親體認(rèn)江南園林之美，并攜移其精華用于皇家御苑的筑建。乾隆對清漪園（頤和園）的修建極其關(guān)注，他為此經(jīng)常到皇家畫院視察。以學(xué)者自居的皇帝經(jīng)常親自參與規(guī)劃設(shè)計，皇家畫院的設(shè)計師，樣式房的建筑師，大量的官員以及成千上萬工匠，都在乾隆的督導(dǎo)之下為頤和園而工作]。[弘歷南巡圖]第九卷局部原畫尺寸36.5X2195厘米，作者徐楊。繪制于乾隆三十五年。乾隆在位六次南下其間“眺覽山川之佳秀，民物之豐美“正因其迷戀于江南風(fēng)物園林，才自食其言，不顧自己《圓明園后記》里“天寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地?zé)o以逾此”“后世子孫不舍此而重費民力以創(chuàng)建苑囿“的承諾，興建清漪園，把諸多江南勝景平移京師，創(chuàng)造北方江南。清漪園規(guī)劃模仿杭州西湖，西堤仿自蘇堤,諧趣園(原名惠山園)仿自無錫寄暢園,更不消說名字里面即見端倪的蘇州街。即使如此，老年的乾隆仍感嘆“六度南巡止，他年夢寐游”。CATCH：260載，7代，皇家首席建筑師COPY：康熙年間，江西一個古老的手工藝家族前往京城，憑借超凡的技藝，成為大清皇家皇家首席建筑師，并發(fā)展成世襲皇室建筑師達(dá)260年之久的家族。這就是世界建筑史上的傳奇家族“樣式雷”，中國被列入世界遺產(chǎn)名錄的百分之二十五的建筑，均出自這個家族，頤和園是其中的代表作。[當(dāng)年，清漪園（頤和園）工程由著名宮廷設(shè)計師“樣式雷”第七代傳人雷廷昌主持，復(fù)建了昆明湖北岸的長廊，在大報恩延壽寺的基址上建造了園中正殿的排云殿，在石舫上重建了二層艙樓，在被焚毀的“八方閣”臺座上營造了“佛香閣”。雷家設(shè)計制作極其嚴(yán)謹(jǐn)，甚至親自采購所需材料，以至于累死在皇家工程的雷氏掌門人不止一位。][清漪園全景立面圖]樣式雷家族繪制，年代不詳。CATCH：心靈的俯仰——佛香閣COPY：閣高36米的佛香閣，八面三層四重檐的純木結(jié)構(gòu)，是頤和園的精神圖騰，它一肩挑起左右三山五園，占據(jù)著頤和園制高點上的開闊景界。當(dāng)年在佛香閣上登臨送目，周邊三山五園的各處佳境勝景，盡收俯底而心懷浩蕩。而作為頤和園內(nèi)中軸建筑的，全園建筑群落圍繞其生長，相互之間韻律儼然。造園者正是通過此種建筑審美，表達(dá)內(nèi)心的禮制與秩序，及天地眾生的心靈俯仰。[佛香閣修建于清代乾隆年間（公元1736-1795年）。咸豐十年（公元1806年），在英法聯(lián)軍侵入北京時，佛香閣被入侵者所毀。光緒十七年至二十年（公元1891年-1894年）重修。在此之后，佛香閣得到了多次維修和油漆彩繪，至今仍巍然屹立在頤和園萬壽山上。]PARTⅢ：履跡相承站在這片土地，讓人心生敬畏的不僅是土地，而是這片土地所溶解的幾千年文明風(fēng)華，以及土地上空淡然拂面的民族之魂。歷史欣然轉(zhuǎn)身，國運(yùn)再次昌盛。時值全球化之當(dāng)世，新的世界坐標(biāo)下的中華長英，必將沿循新時期家國之夢，迎向澎湃眾生。1、迎來中華世紀(jì)曙光CATCH：又一個“最好時期”，將至COPY：和封建社會的“最好時期”不同，今天的中國經(jīng)過全方位、開放性的發(fā)展，已成為主導(dǎo)世界發(fā)展的勢極之一，并沿著和諧穩(wěn)定、國富民安和科技創(chuàng)新的現(xiàn)代大國之路堅定邁進(jìn)，已然啟程一個全新的大治之世。[30年來，中國國民生產(chǎn)總值（GDP）以年均9.6%的速度增長，創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上最宏偉的奇跡。07年中國GDP將超越德國居世界第三。而依據(jù)世界銀行購買力平價法計算，2007中國GDP約11.69萬億美元居世界第二，僅次于美國的約13.67億。]CATCH：《這是中國世紀(jì)》COPY：2006年，英國《泰晤士報》前總編威廉·里斯發(fā)表《這是中國世紀(jì)》，普遍代表當(dāng)今世界對21世紀(jì)大國興衰的認(rèn)識。里斯先生說：“當(dāng)我們從一個頻道換到另一個頻道、從一個話題換到另一個話題、從一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的預(yù)測換到另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的預(yù)測時，我發(fā)現(xiàn)其中的一致性令人震驚：美元的前景如何？取決于中國。歐元呢？取決于中國。石油價格？取決于中國。工業(yè)產(chǎn)品？股票債券？世界貿(mào)易？世界發(fā)展？……都取決于中國?！?、佛香閣下的大屋頂CATCH：高閣之下，家國之心不息COPY：進(jìn)可經(jīng)邦濟(jì)世，退可詩書禮樂?？v觀歷史，真正的民族英才，從來都在家業(yè)興榮和濟(jì)世經(jīng)略的家國關(guān)懷中尋得內(nèi)心的富足和圓滿，可謂達(dá)則兼濟(jì)天下。如今，在頤和園佛香閣之下，在北大、清華等最高學(xué)府的百年書香與中關(guān)村創(chuàng)新精神共同濡染之下，這一傳統(tǒng)中國士大夫的家國觀念，為身處民族復(fù)興熱潮的中華長英所傳承，并將在全球化大格局中力舉高揚(yáng)。CATCH：頤和人家，傳世府邸COPY：在歷史刻度上必定粲然的2008，龍湖地產(chǎn)聯(lián)袂當(dāng)今世界備受尊重的專業(yè)團(tuán)隊，在被稱為盛世屋脊的佛香閣邊的土地上，精心修筑承載當(dāng)代中華知本領(lǐng)袖的夢想家園。站在時代的仰角，以這片土地沉著而深邃的血脈肌理為心靈藍(lán)圖，卓著頤和精神為原典的當(dāng)代傳世府邸，是