古代文化常識

古代文化常識【天文】

歐洲人將璀璨的星空想象成十二個(gè)美妙星座，而擁有超群智慧的中國人不但將滿天繁星分成四大類（“四象”），而且將它們與廣闊的疆域聯(lián)系起來，發(fā)明出獨(dú)特的名詞——“分野”。【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：

(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。

(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。

(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

古詩與星宿：蘇軾《赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”

——寫景之句，以星襯月王勃《滕王閣序》“物華天寶，龍光射牛斗之墟”

——詠物之句，以星襯物《古詩十九首迢迢牽牛星》“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”

——歌詠牛郎織女的離別相思杜牧《秋夕》“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?/p>

——寫月夜觀看牛郎織女星的閑適李商隱《馬嵬》“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！?/p>

——”笑牽?！睂懱菩诤蜅钯F妃朝夕相伴的美好時(shí)光

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

——《鵲橋仙》秦觀【地名】要注意古代方位、地名和現(xiàn)代不同的地方：①六合：指天地四方(即上、下、東、南、西、北)。

②八荒：八為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。荒為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。

③九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。

④山東：指崤山以東。

⑤江南：泛指長江以南。

⑥江左：即長江以東。

⑦江表：長江以外，指江南。

⑧河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。

⑨五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

⑩南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。

⑾開封又名大梁、汴州、東京。

【陰陽】陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北?！窘印抗糯敖睂Ｖ搁L江，“河”專指黃河。【關(guān)內(nèi)、關(guān)外】漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”?！旧綎|、山西】“山”特指崤山，后來有時(shí)指太行山。【古今地名】大都－北京大梁、汴梁、東京、汴京－開封京口－鎮(zhèn)江金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭城－南京臨安、錢塘－杭州姑蘇、吳郡－蘇州淮上、江都、維揚(yáng)－揚(yáng)州會稽－紹興長安－西安奉天－沈陽直沽－天津

歷法

紀(jì)年法

1年號紀(jì)年法：我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”為序數(shù)，至去世為止。如：魯僖公元年，魯莊公十年。從西漢武帝建元起，以年號紀(jì)年，用“元，二，三……”為序，更換年號則重新開始。如：元嘉元年，漢末建安中，元和十年。新君即位，必須改變年號重新紀(jì)年，稱作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。

2干支紀(jì)年法：干支，天干地支的合稱。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以記時(shí)。用十干和十二支循環(huán)花相搭配組成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好為數(shù)六十，通常叫六十花甲子，循環(huán)使用，周而復(fù)始，從東漢起采用干支紀(jì)年法。如“予猶記周公之被捕，在丁卯三月之望?！?/p>

3年號，干支結(jié)合紀(jì)年：如“順治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。紀(jì)月法

1按序數(shù)表示：即一月二月三月……十二月。歲首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支與十二月相配，表示月份，通常以冬至所在的夏歷十一月配子，稱建子之月，由此順推，十二月為建丑之月，正月為建寅之月……十一月為建亥之月。

2按四季紀(jì)月:每季中的三個(gè)月，按孟仲季的順序排列，如孟春，仲夏等。紀(jì)日法

1用干支紀(jì)日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏歷的兩個(gè)月的天數(shù)（五十九天）并不等同，故每月的干支名稱與日期并不完全對應(yīng)。

2按初一初二至三十的序數(shù)紀(jì)日。每月的初一、十五、月底這三天又有特定的稱呼，分別叫做“朔”、“望”、“晦”。（4）紀(jì)時(shí)法

古人紀(jì)時(shí)用地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時(shí)。從23點(diǎn)（即夜十一點(diǎn)）起至夜一點(diǎn)配子，依次順推，前一個(gè)時(shí)辰為初，后一個(gè)時(shí)辰為正，這樣也就等于將一晝夜十二個(gè)時(shí)辰分成二十四小時(shí)辰。搭配關(guān)系參見十二時(shí)辰與十二地支紀(jì)時(shí)關(guān)系表。十二時(shí)辰黃昏人定夜半雞鳴平旦日出朝食隅中日中日仄晡時(shí)日夕十二地支戍亥子丑寅卯辰已午未申酉二十四時(shí)19-

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2424-22-44-6五更一更二更三更四更五更古詩文與紀(jì)時(shí)平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）日中：《兩小兒辯日》《陳太丘與友期》人定：“奄奄黃昏后，寂寂人初定”（《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（崔顥《黃鶴樓》）更定：“是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。

”張岱《湖心亭看雪》夜闌：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）暮春：王羲之《蘭亭集序》三春：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”（孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花”（柳永《望海潮》）節(jié)氣

1元日：農(nóng)歷正月初一，也叫元旦，今多稱春節(jié)。2元夜：即上元之夜，農(nóng)歷正月十五，又叫元宵，是賞燈節(jié)3寒食：清明前一或前兩天為寒食節(jié)。從這一天起禁火三日：寒食過后重新起火，叫新火，習(xí)俗有乞新火，踏青，插柳等。4端午：為紀(jì)念屈原投江，有吃粽子，賽龍舟等習(xí)俗。5七夕：七月初為女兒節(jié)，七夕節(jié)。傳說牛郎織女七夕相會，又有婦女“乞巧”的習(xí)俗。6重陽：農(nóng)歷九月九日。九為陽數(shù)，日月皆逢九，故又叫重九，賞菊佳節(jié)。7社日：農(nóng)家祭社（土地神）祈年的日子。分春社，秋社，分別在春分秋分前后舉行。8伏日：夏至三伏，伏日指進(jìn)入初伏的那一天。9臘日：農(nóng)歷十二月初八為臘日，是古人臘祭的日子，現(xiàn)俗稱“臘八”。10至日：是冬至和夏至的合稱，皆為二十四節(jié)氣之一。古人認(rèn)為“冬至一陽生”是節(jié)氣的起點(diǎn)。如“淳熙丙申至日（此處指冬至）”。古代名號蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”名(父親起的)弱冠儀式后起的自己起的古人自稱稱名，稱人稱字。古人稱謂習(xí)慣1:【稱籍貫】

唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；2:【稱郡望】

韓愈昌黎人(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”

自稱，世人遂稱其為韓昌黎。3:【稱官名】《琵琶行》：“江洲司馬春衫濕”

“司馬”指白居易，曾任江州司馬。

王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；

杜甫曾任因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；

柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；4:【稱爵名】

名將郭子儀因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；5：【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；6：【兼稱】

1：《游褒禪山記》

“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字

2：《促織》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。

7：【直呼姓名】用于自稱：如廬陵文天祥自序其詩用于厭惡的人：不幸呂師蒙構(gòu)惡于前用于給人作傳記：廉頗者趙之良將也。8：【稱號、字、齋號、謚號】稱號：青蓮居士、東坡居士字：王子安，白樂天，齋號：聊齋先生謚號；鄉(xiāng)先輩左忠逸公歐陽文忠公【謙稱】【謙稱1】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意?！局t稱2】(2)古代帝王自謙詞：有孤(小國之君)、寡

(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞：

下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸謙稱3(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。

“家”對別人稱自己家年紀(jì)大的親屬如家父、家母、家兄等。

“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：在下-----古人坐席時(shí)尊長者在上，晚輩或地位低的人小可-----有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子-----子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老朽、老夫、老漢、老拙等------老人；妾------女子；寡君----對別國稱自己的國君?！揪捶Q】【敬稱1】表示尊敬客氣，也叫“尊稱”。(1)對帝王的敬稱；萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達(dá)上去，陛下代稱皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱------殿下。(3)對將軍的敬稱--------------麾下。(4)對有一定地位的使節(jié)--------節(jié)下；【敬稱2】(5)對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。

賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、

仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”丈、丈人專指岳父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，稱已經(jīng)死去的父親-------先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親-------先慈或先妣，稱已死去的有才德的人---先賢。唐代以后，對已死的皇帝-----廟號如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等；(8)對尊長者\(yùn)朋輩之間的敬稱----君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對臣的敬稱------卿或愛卿。(10)對品格高尚、智慧超群的人—“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等?！揪捶Q3】【賤稱】【賤稱】表示輕慢斥罵的態(tài)度《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也?！薄睹熳运]》：“白起，小豎子耳。”《鴻門宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！”古代禮儀

吉禮兇禮軍禮賓禮嘉禮吉禮主要指祭祀自然神和祖先的禮儀犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；