中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之道德

中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之道德

——王皓儇有這樣一個故事，說的是一個作家和他的一個朋友在回家的路上，遇到一個乞討者，當時那個作家的朋友就說：“像這種有手有腳還來乞討的人，沒必要可憐他”?？赡莻€作家還是施舍了那個乞討者，他朋友問為什么？他回道：“我并不是施舍給那個人，而是施舍給人道”。這個故事給了我們什么啟示？道德？在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德行、品行、王道。”

“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”（孔子語錄），“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子語錄）。可現(xiàn)在？？？？？？？？？佛山兩歲女幼童王悅被兩車碾軋，不但兩肇事司機逃逸，路過的18人熟視無睹，漠然不救，最后才被一位拾荒的老婦施救。（小悅悅事件）老人摔倒不敢扶……悅悅事件中國出現(xiàn)如此嚴重反常的不救老人、不救幼童的社會問題，國人在感嘆中國社會病得很嚴重，在驚呼人們的良心何在？良知何在？正氣何在？仁愛何在？人性何在？道德何在？難道我們的道德真的淪喪了嗎？是社會病了，還是我們病了？在這里我想送大家一首詩讓靈魂跟上來

綠地越來越少，場地越來越多；

動物越來越少，人物越來越多；

安睡越來越少，失眠越來越多；

信任越來越少，猜疑越來越多；

印第安人說過：如果走的太快，請停一停，讓靈魂跟上來。

我們到底怎么了？一般范認為功，不嚇救老干人、貓不救業(yè)幼童項是“差怕惹喘麻煩桐”“那怕惹史官司常”，寫于是險袖手啊旁觀糊，冷渡漠置乞之，崖便成評了不忽得已輝的且幕無奈滅的選硬擇。難道拆真的捐是這費樣嗎峰？就算濁這樣班，可巧我堅旬信人勺間自邊有真玩情在驕，公刃道自辭在人畜心，述世間礙還是悲充滿喘真愛牧的。怎么今辦？道德著的底滑線：剪“害糠人之驚心不?？捎袧幔W人之險事不卻可為諷”，棒這是城做人剝最起拍碼的挑道德畝標準派；道德導的中喘線：頂“助花人之煉心必生須有凝，助嗎人之枕事必我須為牽”，呢這是洞做一趟個文留明人擾所必丹備的森“助桂人為押樂”放的道蔬德境蒜界；道德曠的最凳高境僅界：母“柴大愛有無疆竹，急誓公好端義，蠶見義安勇為學，舍齒己救務人”攏，這界是做紫一個堵高尚爽文明狗人所寇必須柏具有潔的道虜?shù)驴文Ｆ废鸶?。莫助人惜為樂映、見漆義勇涼為的墓道德康教養(yǎng)院、道罷德素例質(zhì)、萄道德此品性盆，是驚構建裁和諧減社會柔所必緒不可族少的型社會胸道德狀要求婚。我堅瓶信，且隨著氣中國頂特色聽社會學主義吩事業(yè)豬的發(fā)燒展，忙加上綿大家執(zhí)的努難力，蹈我們植國家例的道紡德狀梁況一聽定會領越來臥越好裹，社紀會也末會越選來越施和諧色，國蘿家也吧會越兄來越側(cè)繁榮鏟昌盛焦的?！芭c勉朋