2024年高考作文備考：“應(yīng)運而生”模擬題+5篇范文+點評

【模擬文題】根據(jù)下列材料，按要求寫作。課堂上，同學(xué)們就如何理解“應(yīng)運而生”展開了討論。小張同學(xué)說：“應(yīng)運而生”就是“應(yīng)時而生”“順時而生”，正所謂“春來草自青”“凌寒梅怒放”。小李同學(xué)說：“應(yīng)運而生”中“運”很關(guān)鍵，歷史上有不少例子可以證明。有了“運”，“生”就是自然而然的事了。小趙同學(xué)說：我有一點不同的理解。比如人們常說互聯(lián)網(wǎng)成就了很多新業(yè)態(tài)，其實，新生事物的成長不只是簡單地去“順應(yīng)”時運就可以的。這幾位同學(xué)對“應(yīng)運而生”的理解引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“說應(yīng)運而生”為題目，寫一篇議論文。【優(yōu)秀范文一】說應(yīng)運而生這個詞在如今多用于形容事物順應(yīng)發(fā)展而自然產(chǎn)生。“應(yīng)”，即順應(yīng)；“運”，即時運；兩者皆為“生”的必要條件。時代的發(fā)展使得事物的應(yīng)運而生，不如說應(yīng)運而生的事物促成著時代的進步。每一個事物都有它所來自的方向，任何事物都不能憑空出現(xiàn)。歸根結(jié)底，都是時代發(fā)展的產(chǎn)物，那么如何促成

事物的產(chǎn)生？即需要鉆研透“應(yīng)運”的學(xué)問。應(yīng)運而生，即順勢而生。如郭橐駝所言，順木之天。這是自然界的普遍規(guī)律之一，春來草自青，凌寒梅怒放，將其遷移至人類文明中也是一樣，人類社會中生產(chǎn)力在歷史長河的推動下不斷發(fā)展著，相應(yīng)的上層建筑也被漸漸地壘起，由落后野蠻的奴隸制到人類理想中的共產(chǎn)主義社會。這些社會制度的演變過程，便可稱得上“應(yīng)運而生”。它是某種客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不可跨越，也無法停留，其中便蘊含著馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀的奧秘。所以事物的“應(yīng)運而生”，應(yīng)的是規(guī)律，是發(fā)展觀的實質(zhì)，事物的產(chǎn)生是不可強求的。事物的產(chǎn)生不可強求，但其發(fā)展與演變的好壞是可以通過智慧改變的。這便是“運”在發(fā)揮作用了，它是事物

產(chǎn)生后能否長久留存、歷久彌新的關(guān)鍵。觀歷史長河，有儒學(xué)應(yīng)百家爭鳴之時而生，正是因為有了孔子和弟子的過

人智慧、堅定信念和其符合時代發(fā)展規(guī)律的成熟學(xué)說，讓儒學(xué)在百年后脫穎而出。在這期間，董仲舒復(fù)興儒學(xué)之舉，朱熹做理學(xué)之行，至王陽明提心學(xué)之時，都貫徹推廣并傳承著儒學(xué)。這樣的做法便是掌握了“運”，古有諸葛亮借東風(fēng)也是借了這個“運”，“運”可以是水到渠成的，也可以是鉆研摸索的。事物順了“運”，才能夠在順應(yīng)時代規(guī)律“產(chǎn)生”的基礎(chǔ)上“增生”。然而事物的成長只靠簡單順應(yīng)時運嗎？當(dāng)然不是。因為時運也有優(yōu)劣兩面，讓事物健康發(fā)展，須拾優(yōu)運而舍劣

運。秦遞二世而亡，秦人不暇自哀后人哀之，后人當(dāng)吸取秦亡之教訓(xùn)，避免劣時運的到來。然而隋煬帝卻未鑒之也，落到二世而亡，故讓事物經(jīng)久不衰，需要在發(fā)展中摒其惡習(xí)，以史為鑒。應(yīng)運而生，看似是自然為之，其實其中蘊藏著豐富智慧。在歷史浪潮推進的今天，我們也應(yīng)利用好“應(yīng)運”的

方向盤，向智慧尋找好的“時運”方向，遵循著社會的客觀規(guī)律，推動著世間萬物的健康成長，讓時代巨輪平穩(wěn)遠(yuǎn)行?！竞喸u】本文最突出的特點就是見識高出一般文章，無論是對立意的思考，還是論述的視野和角度。同時，文章表現(xiàn)出考場文優(yōu)秀范例的諸多特質(zhì)：對題目的準(zhǔn)確解讀(這是優(yōu)秀作文的前提)，清晰的構(gòu)架(圍繞“應(yīng)”“運”展開，清晰且干凈利落)，準(zhǔn)確的事例(同樣反映著對題意的準(zhǔn)確把握)，順暢的語言，豐厚的積累。這些對以寫議論文為主項的學(xué)生來說，幾乎是必須加以思考和解決的必經(jīng)之路?！緝?yōu)秀范文二】說應(yīng)運而生縱觀千古，無數(shù)先賢圣哲應(yīng)時運而生。所謂“運”，即為時運、運勢?！皶r勢造英雄”“識時務(wù)者為俊杰”等

諸多老話提示著我們時運之重。順應(yīng)時運，乃是生之根本。何為應(yīng)運而生？其實則為順時運。春草應(yīng)春風(fēng)拂面而生，秋菊感霜寒臨近而降；火云自七月生，雪花應(yīng)北風(fēng)起。四季更迭，自然事物也隨之而生，此即為應(yīng)運、順時而生。而人世間亦有此理。秦末天下紛爭，眾英雄苦秦暴亂久矣，而劉邦則順時而出，再次一統(tǒng)天下；百余年后，唐

王朝受安史之亂沖擊，由極盛走向衰頹，杜甫正應(yīng)此時寫下“大庇天下寒士俱歡顏”等憂國憂民的千古名篇；百余年前，中共在南方水鄉(xiāng)的一葉扁舟上誕生，心懷紅星起于紅船，救四萬萬人民于水火之中。無數(shù)英雄順時運而生，順時運而興。若無他們所經(jīng)歷的秦之暴戾、安史動亂、列強入侵之時事，也無今日崛起而長勝之中華民族。當(dāng)此百年未有大變局之時，應(yīng)運而生，更為必要。觀時代楷模、榜樣人物，卻也驚覺應(yīng)運而生之不易。兩歷國

難的鐘南山院士成為救國救難的英雄楷模之根本，便是其應(yīng)對非典、新冠等疫情之時，所表現(xiàn)出的深厚學(xué)術(shù)功底、求真務(wù)實的科學(xué)精神以及統(tǒng)籌調(diào)度的全局觀。而時代楷模張桂梅校長亦是如此，在教育發(fā)展尚不平衡不充分的時局之下，他看到了山區(qū)女孩的疾苦，懷著一顆普世博愛與報黨報國的赤子之心深入大山，用自己照亮了女孩們的前路。由此見得，應(yīng)運而生不僅需要我們順應(yīng)時運，更需要我們長期積累的學(xué)識與心中熱血作為我們“生”的依靠。應(yīng)運而生，同樣需要創(chuàng)新?！吧币庵感律挛镏谏鐣l(fā)展迅速的新時代，創(chuàng)新成為必要條件。而創(chuàng)新

的前提即為綜合考慮時代需求與個人理想，將創(chuàng)造精神與時事有機結(jié)合。不適時運的創(chuàng)新只會被眾人忽視、唾棄，被時代洪流所淘汰。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)興盛的時代，若只一味固步自封，排斥科技所帶來的益處，終會為時代所遺忘。無數(shù)電商借互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展開發(fā)網(wǎng)店事業(yè)，將山區(qū)農(nóng)作物銷售與新生直播行業(yè)相結(jié)合，為許多偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)

展帶去生的希望。我們乘時代之風(fēng)，展大鵬之翅，借大風(fēng)之力扶搖九萬里，直上青云；也應(yīng)如寒風(fēng)冰河感春風(fēng)之召，融為江水，奔騰不息。應(yīng)運而生，是我們的必要條件。我們將在時代浪潮中揚帆起航，借海風(fēng)之力到達遙遠(yuǎn)的彼岸，應(yīng)運而生，應(yīng)運而行。【簡評】本文也有略感遺憾之處。如果伴隨著準(zhǔn)確的事例，文中還可以有相應(yīng)充分的說理，展示作者的思考，本文的說理效

果會更加突出。如果中間兩段所舉的例子可以精簡，可以更細(xì)致地照顧到段落間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，本文會顯得更加嚴(yán)謹(jǐn)。這對考場文來說雖然有些苛求，但對所有學(xué)生來說，是值得大家關(guān)注且需要在今后進一步去解決的一個方向。【優(yōu)秀范文三】說應(yīng)運而生生于優(yōu)渥的藝術(shù)之家，傅聰學(xué)成鋼琴立足其時；亂世衰微，國人因勢陷入麻木，魯迅卻應(yīng)逆時于鐵屋中吶喊。還看今日，發(fā)展蓬勃，黃文秀卻毅然深入大山。特定時代下的應(yīng)運而生，終是個體姿態(tài)的主動選擇。對于每個人的“運”，古人自有“天命觀”的秉持，蘇軾自言“天地之間，物各有主”，豈非時代之下，人各司其職、應(yīng)時而行的闡發(fā)？富饒開放的唐朝，詩者自然因時興盛；回溯原始農(nóng)耕，身強力壯者，故更受需要。時勢造英雄，適合的時代利于人的施展，以求應(yīng)運而生。當(dāng)炮火擊城，水波澹蕩中升起混沌，逆時之下，人民流離失所似乎是不必多言的必然結(jié)局。賈誼涕于夜半失前席，項羽江頭黯然自刎，屈原自覺伏清白以死直，時運決定了太多生命的唏噓。然而，個體的力量難道果真如此渺小，時運不濟者注定一生寫滿悲劇嗎？如果“天命”決定了個體的行跡，那么“天”又何以波瀾運行？“亂世出梟雄”似乎給予我們指引?？鬃又苡瘟袊?，也曾喟嘆“乘桴浮于海”困厄，卻終將中庸仁心推廣萬世，繼承于孟子“雖千萬人吾往矣”的堅毅與使命感。西南聯(lián)大師生“剛毅堅卓”的訓(xùn)誡始終回響，于戰(zhàn)火中獨獨立于世界，畢露鋒芒?？v然順應(yīng)時代而為，隨波逐流，在時代不順下自我沉淪是合理的選擇，但只有掌握個人的主體性，以真正鮮活而堅定的“生”，應(yīng)對或雨雪冰霜或初霽暖晴的時代，才能找尋自我，不愧于時代。立足當(dāng)下，以自應(yīng)運的主動選擇精神仍在指引。袁隆平院士使人們免于饑饉，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，使世界資源僅在輕

觸之間，時運向好，但主體選擇的精神尚要應(yīng)對時代。一如張桂梅教育無數(shù)女孩走出大山，草根詩人余秀華書寫自

己苦難又豐滿的人生。在這個時代，我們?nèi)砸盐罩鲃泳瘢侥堋敖?jīng)霜雪而不凋，歷四時而常茂”，答時代之問。主動選擇，應(yīng)運而生。將渺小的主體匯于滔滔江河，明確心之所向。【簡評】本文有比較突出的語言優(yōu)勢，開篇即以簡潔的語言營造出涌動的氣勢，且引出關(guān)鍵內(nèi)容，并對題目中的關(guān)系

做出明確且準(zhǔn)確的表達。本文還有一個比較突出的優(yōu)勢是作者有比較豐富的積累，能夠從多角度(正例、反例和時

代感)使用自己所積累的素材，在事實勝于雄辯這一點上做足了功夫。但本文也恰恰因為事例充分(似乎需要有所篩選)而在說理充分這方面有所欠缺。【優(yōu)秀范文四】說應(yīng)運而生在人類的歷史發(fā)展進程中，每時每刻都有事物應(yīng)運而生，恰如原始社會時的勞動工具，揭示天體運行規(guī)律的日心說，或是如今走進千家萬戶的人工智能，正是這些應(yīng)運而生的事物助長了人類長足的發(fā)展，而在了解這些之前就必須明白“應(yīng)運而生”。“應(yīng)運而生”中的“運”與“生”最為關(guān)鍵。“運”者，何也？是時代之重點時期，抑或歷史機遇也?！斑\”是“生”的前提條件，“無運”則“無生”。而“生”，則很易理解，即“誕生”，表明“運”支配下走向必然的發(fā)展趨勢。“應(yīng)運而生”，泛指在己創(chuàng)造的歷史條件下，誕生的事物或事件，是偶然性歸為必然性的標(biāo)志事件。以一戰(zhàn)為例，就算沒有薩拉熱窩的槍擊事件，在各國積極充軍備戰(zhàn)的歷史背景下，戰(zhàn)爭也終將爆發(fā)可見，“無運”“無生”，而有“運”終將有“生”。此外，若放在時空的大尺度上，看“運”與“生”更存在微妙的轉(zhuǎn)化關(guān)系，過去所“生”可成未來之“運”，今日之“運”也可為過去所“生”。絲綢之路，在歷史上就已早早建立，新中國成立后，中國借此“運”，繼續(xù)拓展這條路延及的地域，促進了國家之間的經(jīng)濟交流，助力全球化。今日我們所擁有的網(wǎng)絡(luò)，是前人經(jīng)對通訊工程與信息通路的不斷探索而生，是進一步開發(fā)的先提條件?？梢姡哧P(guān)系如此緊密。如何正確利用“運”與“生”的關(guān)系呢？首先應(yīng)明白對“運”的恰當(dāng)處理。中國共產(chǎn)黨是應(yīng)運而生的偉大政黨，對其而言，“運”就是中國近代淪為半殖民地半封建社會的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，資本主義道路的不可行性與馬克思主義的傳播。中國共產(chǎn)黨恰好看準(zhǔn)中國的如上特點，在創(chuàng)造政黨的同時，以社會主義道路為途徑，立下共產(chǎn)主義信念，擴大規(guī)模，得到千萬中華兒女的信任，帶領(lǐng)全國人民創(chuàng)造出了如今的盛世，可見把握“運”方能“生”。但“運”在當(dāng)下，“生”也不可隨意。疫情當(dāng)下，這一突發(fā)公共衛(wèi)生事件席卷全球，歐美國家的防御政策之所

以如此無力，是因為沒能調(diào)動民心，把握不住群眾之基，致使混亂至極，而中國則確定了以人民為中心的基本方針，堅持落實防疫政策，全國人民上下同心取得了偉大的成果。因此，機遇面前“生”是如此重要。時代卻不能倒車。如今我們應(yīng)把握好“運”與“生”的關(guān)系，并加以利用，貫徹時代賦予我們的任務(wù)，讓所謂發(fā)展”應(yīng)運而生”，我們才能創(chuàng)造出美好的未來。【簡評】本文最大亮點為緊扣概念“運”與“生”進行論述。文章首先闡釋了概念內(nèi)涵，接著分層次論述“運與生”的關(guān)系，最后提出如何正確運用“運與生”，整體層次清晰。而且在具體論述中，能從跨時空角度發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化規(guī)律，有辯證思維意識。稍顯遺憾的是，盡管結(jié)尾強調(diào)了人的主觀能動性，但對“應(yīng)”的論述稍顯單薄?！緝?yōu)秀范文五】說應(yīng)運而生歷史上無數(shù)成功的人或事，都是“應(yīng)運而生”。應(yīng)運而生，要順應(yīng)時運，也離不開選擇和努力。應(yīng)運而生是應(yīng)時而生，順時而生?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，順應(yīng)時代的發(fā)展，往往更容易成功。春秋

戰(zhàn)國戰(zhàn)亂不斷，百姓渴望統(tǒng)一，秦建立大一統(tǒng)的國家是“應(yīng)運”，乘著改革開放的春風(fēng)，率先下海的人是“應(yīng)運”。倘若無視歷史的發(fā)展潮流，無視客觀規(guī)律，如袁世凱復(fù)辟帝制，臺獨分子企圖分裂中國，終不得人心，終究會被歷

史的車輪撞斷雙腿。有了“應(yīng)運”，才能在發(fā)展的路上減少阻力，更容易達成目標(biāo)。但“應(yīng)運而生”也不能僅僅依靠著“運”。大風(fēng)吹過，樹葉飛得再高也會落下，而憑風(fēng)而起同時振翅飛行的

鳥兒才能高飛于藍天之上。個人的努力在其中功不可沒。為祖國做出巨大貢獻的人們，他們不僅僅是響應(yīng)國家對人

才的號召，對科技發(fā)展的需求，更是憑借自己不懈努力，才做出舉世矚目的成果。錢學(xué)森克服艱險，回國投身國際事業(yè)，屠呦呦潛心研究多年才發(fā)現(xiàn)青蒿素……他們的成就，“應(yīng)運”與努力缺一不可。應(yīng)運而生，惟有將個人的理想與國家的發(fā)展相結(jié)合，才有如紅日初升般的前途無量。個人融入集體，才能發(fā)

揮出最大的潛力與價值。滑上冬奧領(lǐng)獎臺的蘇翊鳴，再度飛天的王亞平，建成

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的南仁東……他們將個人的努

力匯入國家發(fā)展