安徽省黃山市高三歷史上學期月考試題

安徽省黃山市2020屆高三歷史上學期月考試題（無答案）第一部分選擇題（共60分）一、選擇題（本部分共30小題，每小題為單選，每小題2分，共60分）1．《周禮》記載：“諸公之地，封疆方五百里，其食者半。諸侯之地，封疆方四百里，其食者三之一。諸伯之地，封疆方三百里，其食者三之一。諸子之地，封疆方二百里，其食者四之一。諸男之地，封疆方百里，其食者四之一?！庇纱丝梢姡诜址庵葡翧．按血緣關系授予貴族土地B．土地所有權與使用權結合C．按不同等級授予貴族土地D．按封地全部面積征收租稅2．1983年湖北張家山漢墓中出土的大量竹簡，包括《二年律令》，內稱：“有任人以為吏，其所任不廉、不勝任以免，亦免任者?！边@一規(guī)定A．旨在增強中央權威維護統(tǒng)一B．有利于強化各級官員責任意識C．促進了國家政務的有序運行D．目的是厲行法治突顯皇權至上3．下表為中國古代不同時期官民比例情況。據此可得出的正確結淪是A．古代官民數(shù)量增長成正比B．專制和集權導致行政成本增加C．人多地少的矛盾日益突出D．官員的增加利于提高行政效率4．對內閣的認識，明代人有兩種觀點。一種觀點認為“只備論思顧問之職，原非宰相”；另一種觀點認為“雖無相名，實有相職”。下列解釋合理的是A．閣臣擁有“批紅”權力B．閣臣職權因時因人而變C．明太祖以內閣取代宰相D．君主專制制度受到沖擊5．宋代農學家陳敷說：“多虛不如少實，廣種不如狹收?！痹r學家王禎說：“凡人家營田，皆當量力。寧可少好，不可多惡?！泵鞔r學家沈氏說：“作家第一要勤耕多壅，少種多收?！痹摬牧现饕砻鲝乃未矫鞔霓r業(yè)生產中A．人地矛盾的顯現(xiàn)B．精耕細作的傳承C．稻麥種植的減少D．技術交流的增加6．考古學家發(fā)現(xiàn)，在出土的許多漢代漆、陶器上，往往有“市”“亭”等戳記（“市”和“亭”指各地官府管理的手工業(yè)和商業(yè)區(qū)）。如長沙馬王堆漢墓出土的漆器，上有銘文“成市草”“市府草”等，經考證，“成市草”“市府草”為成都縣的市所造，而這類產品曾在漢代一些小官吏或平民墓葬中出現(xiàn)。由此可以看出，漢代地方官營手工業(yè)的生產A．沖擊了當時的等級觀念B．促進了商品經濟的發(fā)展C．具有一定的商品生產性質D．導致了私營工業(yè)的萎縮7．有學者指出，明清時期的一些江南市鎮(zhèn)，出現(xiàn)了土地所有權分散化的趨勢，地主所有土地占全部耕地的30％左右，富農、中農、貧農所有土地占全部耕地的70％左右。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是A．小農經濟占主導地位B．土地兼并現(xiàn)象被有效抑制C．重農抑商政策的廢除D．江南地區(qū)商品經濟的發(fā)展8．“這一派別對宇宙論、認識論或者個人倫理道德不感興趣，這些謀略家只專注于對無序的狀態(tài)提出政治解決的辦法，推薦積累權力的技巧?！币韵掠^點中與該派別的思想主張一致的是A．仁者愛人尊君愛民B．獎勵耕戰(zhàn)與民休息C．厲行賞罰崇尚法治D．崇尚賢能厲行節(jié)儉9．自秦始皇泰山封禪以來，漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等帝王均到泰山舉行封禪活動，“天命以為王，使理群生，告太平于天，報群神之功”（《五經通義》）。這說明A．儒學思想成為主流B．君主治國理政思想的宗教化C．君權受到一定程度的制約D．君權神授觀念不斷深化10．清代帝王多有查禁小說之舉，嘉慶皇帝曾曉諭內閣：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，轉相慕效，糾伙結盟，肆行淫暴，概由看此等書詞所致?！钡拦饣实垡苍赋觯骸靶淘A之日繁，奸盜之日熾，未必不由于此?！边@從側面說明A．文化專制阻礙了清代小說的發(fā)展B．清代小說沖擊了理學的正統(tǒng)地位C．小說是導致社會混亂的主要原因D．通俗小說在社會上的影響力日增11．雅典的城市布局中，市政廣場、議事大廳、神廟、歌劇院、體育場等公共場所是最為顯著的建筑物；集體性活動既是公民的權利也是公民應盡的義務。這些現(xiàn)象都是雅典

D．自然環(huán)境的折射12．公元前454年，羅馬元老院被迫承認公民大會制定法典的決議，設置法典編纂委員10人，并派人赴希臘考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又補充二表，這就是著名的《十二銅表法》。從這段文字中可以解讀的正確信息有①制訂該法的起因是平民和貴族的斗爭

②是以往羅馬習慣法的匯編

③該法的頒布與梭倫改革同時進行

④該法借鑒了古希臘法制的成果A．①③④

B．②③C．①②

D．①④13．“盡管羅馬法律在婦女繼承財產上做了嚴格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴張，婦女們也開始占有大宗財產?！S多婦女管理著家庭的財政事務和大地產?！边@段話表明A．婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B．羅馬法關于財產關系的規(guī)范不夠嚴密C．婦女的財產繼承權富有自然法的精神D．婦女的財產占有體現(xiàn)公民法的靈活性14．(2018·青海西寧一?！?2)圖6為法國畫家路易·大衛(wèi)1787年創(chuàng)作的油畫《蘇格拉底之死》局部，這一油畫的創(chuàng)作是基于這樣的史實：蘇格拉底被雅典法庭判處有罪后，他的學生為他打通所有關節(jié)，可以讓他從獄中逃走。并且勸說他，判他有罪是不正義的。然而蘇格拉底卻選擇了慷慨赴死。《蘇格拉底之死》的法理意義和人文價值是圖6A．法律只有被遵守才有權威性、捍衛(wèi)人的思想自由和人格尊嚴B．屈從錯判行為就是縱容罪惡、人是萬物的尺度C．凡是人的理智宣判為錯誤的東西就不該去做、美德即知識D．天賦人權人生而平等、主權在民人生而自由15．古希臘學者力圖在理性思考的基礎上解釋自然和社會，但他們并沒有把神話與哲學、文學、歷史分開，神話思維是當時人們普遍的思考與表達方式。這表明古希臘A．信仰與理性的密切聯(lián)系

B．宗教思想主宰政治生活C．理性思維推動學科發(fā)展

D．民主促進思想文化繁榮16.“仍然留在貴族手中并且被貴族用來抵制新興工業(yè)資產階級野心的政治權力,已經同新的經濟利益不能相容了?！睘楦淖冞@一狀況,英國出現(xiàn)了17.“他們在財富上有雄厚的實力，在政治上卻毫無地位，……工業(yè)城市曼徹斯特和伯明翰等在國會中并無代表權，他們不得擔任公職，子弟也不得入牛津及劍橋讀書?！边@種狀況引發(fā)的運動的最終結果是18．1688年，英國議會迎立荷蘭執(zhí)政威廉為國王，并擁立他的妻子瑪麗(詹姆士二世的女兒)為女王，目的是A．加強英國與荷蘭的友好關系B．否定王位世襲男性優(yōu)先原則C．通過雙王相互牽制防止獨裁D．為光榮革命披上合法的外衣19．英國“光榮革命”后的一系列法令，規(guī)定了國王不得違反某些法規(guī)，但對國王可以行使的權力卻未明確規(guī)定。結合所學，國王仍保留的權力是A．籌集稅款B．干預立法C．招募軍隊D．任命大臣20．1841年，英國輝格黨政府首相墨爾本在一次內閣會議上就閣員之間的意見分歧表態(tài)說：“我實際上不在乎哪一個好，我在乎的是，不管我們對外說什么，我們要說同樣的話?！焙笠蛲欣h在議會選舉中獲得多數(shù)，墨爾本內閣辭職。這反映出，當時英國A．內部意見一致是內閣制主要原則B．首相與普通閣員享有平等權力C．內閣集體責任制基本成形D．政黨之間的斗爭決定內閣政策21.華盛頓在1787年3月致麥迪遜的信中說：“凡是有判斷能力的人，都不會否認對現(xiàn)行制度進行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問題能在全體會議上加以討論?！边@里所說的“徹底變革”是指22．1800年，美國總統(tǒng)、聯(lián)邦黨人亞當斯要求政見不同的內閣成員皮克林辭職，遭到皮克林拒絕，于是亞當斯將其免職。皮克林因此成為美國歷史上第一位被總統(tǒng)免職的內閣成員。亞當斯此舉23.1954年,美國最高法院宣布公立學校中黑白種族隔離制度違反憲法。1957年,阿肯色州州長福布斯禁止黑人學生入學。對此,美國總統(tǒng)有權A．以違憲為由免除福布斯州長職務B．提請國會參議院彈劾州長福布斯C．下令聯(lián)邦軍隊護送黑人學生入學D．要求州議會罷免福布斯州長職務24.依據1871年《德意志帝國憲法》建立的政體屬于資產階級代議制。這部憲法內容中最能體現(xiàn)資產階級代議制特征的是A、帝國依據本憲法在聯(lián)邦領土內行使立法權B、德意志皇帝在國際關系上為帝國的代表C、聯(lián)邦帝國主席職位屬于皇帝任命的帝國宰相D、帝國議會由秘密投票的普遍和直接選舉產生25.俾斯麥企圖建立一種特殊的德意志型的立憲議會制度，已達到保持普魯士王朝政治統(tǒng)治優(yōu)勢之目的。這種設想在1871年統(tǒng)一的德意志帝國憲法中加以定型。下列能體現(xiàn)這一目的的正確選項是A、聯(lián)邦議會由民選產生B、帝國皇帝有主宰議會之權C、宰相對聯(lián)邦議會負責D、帝國議會掌握著立法大權26.近代以來，西方的個人經歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權威下解放，再從人的權威下解放，個人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權威下解放”A．確立了以人為中心的價值觀念

B．描繪了理性王國的藍圖C．實現(xiàn)了人與上帝的直接溝通

D．揭示了宇宙運行的奧秘“自然人”，這類人不受等級、職業(yè)的束縛，按其本性發(fā)展，不依附于他人，能夠自食其力，具有獨立性。這一主張反映了盧梭的A．“社會契約論”

B．“人生而自由說”C．“人民主權說”

D．“廢除私有說”28.有學者研究發(fā)現(xiàn)，自18世紀初開始，法國出版的神學書籍下降，科學奇事、世俗文化和藝術書籍比重日增，各種傳統(tǒng)形式的文學書籍維持不變。這反映了當時法國A．封建君主專制逐步松動

B．生產方式發(fā)生革命性變化C．受到歐洲宗教改革的影響

D．社會思想正發(fā)生深刻變化29.法國思想家孔多塞在《人類精神進步史表綱要》中說：“人們一旦用理性檢查了宗教的偏見之后，馬上就會把它伸展到政治的偏見上去；人們明白了教皇的篡權之后，終于也要弄明白國王們的篡權。”為此，歐洲的思想家們A．借文學藝術譏諷教會腐敗

B．為純潔信仰改造天主教會C．用啟蒙思想批判專制制度

D．以暴力革命推動社會進步30.早在西方啟蒙運動之前就有人指出，實際上國王和他的人民之間存在一個協(xié)定，國民對君主承擔相應的義務，而君主對國民具有保護義務，這反映了A．君主立憲的觀點

B．社會契約的理念C．革命權利的學說

D．天賦人權的思想非選擇題（共40分）31．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料:

相對應于16-18世紀的歐洲商業(yè)革命，一些學者認為16-18世紀的中國也發(fā)生了一場商業(yè)革命。其主要表現(xiàn)為全國五大經濟區(qū)域的形成以及以十大商幫為貿易主體的大宗商品遠距離貿易的發(fā)展。而我們如果從全球經濟發(fā)展的角度上來看，這一時期也恰恰是歐洲人因美洲白銀的獲得和日本人因本國銀礦的開采對中國產品需求急劇增加的時期。海外白銀的大量流入促進了明清社會的白銀貨幣化，明萬歷年間的“一條鞭法”和清雍正年間的“攤丁入畝”，就是白銀貨幣化的具體體現(xiàn)。憑借著白銀，中國的國內市場與國際市場被緊密地聯(lián)系了起來。但其發(fā)展同樣受到強大的阻礙，最終難以成長為一支獨立的力量?！獜堺悺兜谝淮谓洕蚧c中國》（1）根據材料并結合所學知識，概述明清商業(yè)革命的表現(xiàn)。（共6分）（2）根據材料并結合所學知識，說明明清商業(yè)革命對中國社會的影響。（共6分）32.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一中國古代監(jiān)察官的設置源于先秦時期。秦朝，以御史監(jiān)察和諫(議)大夫為主的諫官諫議，隨著專制集權制度的確立而制度化。漢代御史秩皆六百石，隋唐御史在六品至八品之間……監(jiān)察御史等監(jiān)察官的選授權多集中在皇帝手中，并且要求嚴格。明代要求“(御史)當用清謹介直之士。清則無私，謹則無忽，介直則敢言”，且“新進初仕，不許除授御史”。自秦漢歷唐宋至明清，御史由所屬機構多變動、仍身兼他職的監(jiān)察官發(fā)展成機構完全直屬皇帝、專司監(jiān)察的官員。古代監(jiān)察制度中，監(jiān)察官多享有獨立行使職權的權力。隋唐以后，御史監(jiān)察機構作為獨立的職能部門，一般不接受任何一級行政長官的指令?！分膺€常派使臣臨時巡察地方。常駐與巡察，例行與不定期巡察相結合，表明了對地方吏治的格外重視。——摘自《中國古代御史、諫官制度的特點及作用》材料二每年一度的不滿意測試……目的就是要阻止任何人成為太受歡迎的人，阻止像庇西特拉圖(公元前五世紀中期的雅典獨裁者)這樣的人，企圖利用公民大會作為成為僭主的臺階。每一年，雅典人投票放逐一人達20年之久，這是一種預防犯罪的處罰?！久馈恳炼鳌つ锼埂断ＥD人歷史、文化和社會》材料三1883年，美國就頒布了《文官制度法》，對政府公務員的行為做出了詳細的規(guī)范。1925年美國國會通過的《聯(lián)邦貪污對策法》，規(guī)定選舉中總統(tǒng)和國會議員得到100美元以上的捐款必須登記。1985年推出的《政府工作人員道德準則》規(guī)定，不得以任何形式用公職做交易；公職人員不得在外兼任與其職責利益相沖突的工作或從事與其職責相沖突的事務；政府官員在離職后一年內不得回原工作部門從事游說活動，違反者將受到刑事處分。在美國，除非能證明媒體存在著實際的惡意，否則對公職人員的報道即使不準確，也免受司法追究。1972年6月17日，美國總統(tǒng)大選在即，在任總統(tǒng)尼克松的5名親信潛入華盛頓水門大廈的民主黨總部辦公室，偷拍文件和安置竊聽器，被當場抓獲。其后，尼克松極力阻撓媒體對這一事件的調查，甚至威脅吊銷《華盛頓郵報》所屬公司的營業(yè)執(zhí)照，但報紙不為其所阻嚇，徹底揭開了丑聞。尼克松也因此被迫辭職?！幾浴斗锤瘮∨c制度——宏觀視角看西方國家防治腐敗措施》(1)根據材料一，概括中國古代監(jiān)察制度的特點，并結合所學知識簡析其原因。(4分)(2)依據材料二，概括指出古代雅典監(jiān)督制度的特點和目的。(4分)(3)依據材料三結合所學知識，以美國為例，概括西方發(fā)達國家官員廉潔度比較高的原因。(6分)33.社會轉型時期，思想界往往會異?；钴S、變化劇烈，對歷史發(fā)展會產生巨大影響。閱讀下列材料，回答問題。（14分）材料一:治天下猶曳大木然。前者唱邪，后者唱許。君與臣共曳木之人也?！S宗羲《明夷待訪錄·原臣》材料二：靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒