九年級語文下冊教案

九年級語文下冊教案想象是一種特別的思維形式,是人在頭腦里對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程。它能突破時間和空間的束縛。想象能起到對機體的調(diào)整作用,還能起到預見將來的作用。一起看看九班級語文下冊教案!歡迎查閱!

九班級語文下冊教案1

教學目標

1.把握的主要觀點,理清的論證思路。

2.品嘗文中意蘊深刻的語言。

3.理解文章內(nèi)容,學習觀賞文藝作品的方法。

教學過程

一、導入新課

同學們,三年以來的語文課堂上,我們已學習了不少經(jīng)典篇目,它們大多都具有很高的文學價值。有誰能總結(jié)一下,觀賞這些文藝作品,我們應當留意些什么呢?

(同學自由回答)

回答得都不錯。但今日我要給大家強調(diào)的是抓住文藝作品的形象性特征,發(fā)揮閱讀時的想象力。請同學們打開課本,讓我們一起走進今日的課文內(nèi)容。

二、教學新課

目標導學一:熟悉

葉圣陶(1894—1988),原名葉紹鈞,字秉臣、圣陶,江蘇蘇州人。現(xiàn)代作家、教育家,有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱,終身致力于出版及語文的教學。

目標導學二:把握文章觀點,理清行文思路

1.請你閱讀全文,在文中找出能表達觀點的句子。

明確:(1)文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者,那邊的橋堍站著。通過了這一道橋梁,讀者才和會面。

(2)想做到的是:寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。

(3)讀者看到的是寫在紙面……他們的目的。他們要通過文字去接觸的所見所感。

(4)像這樣驅(qū)遣著想象來看,這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境。

2.結(jié)合上述觀點,并結(jié)合文題嘗試總結(jié)在全文中想表達的中心觀點。

明確:觀賞文藝作品,要學著驅(qū)遣自己的想象力,通過文字去接觸的所見所感。

3.思索:要論述如何鑒賞文藝作品,為什么在開篇大篇幅論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系?

明確:要論述如何鑒賞文藝作品,首先要熟悉到文藝作品的本質(zhì),即什么是文藝作品的問題。以文字為載體,想要傳達的所見所感,讀者想要接觸的的所見所感,就是文藝作品的本質(zhì)。因此,論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì),是表達中心觀點的前提。

4.閱讀第8—10自然段,說說是如何論證觀賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的,在論證的過程中運用了哪些論證方法,請做簡要分析。

明確:以賞析王維的詩句“大漠孤煙直,長河落日圓”入手,首先以純理性思索的方式對詩句進行賞析,如“疑問:大漠上或許有幾處地方聚集著人,莫非不會有幾縷的炊煙嗎?”這樣的賞析全然得不到詩句中所隱藏的壯景與情感,換句話說,這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果;同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構(gòu)成的畫面,便能感受到詩中清寂的境界。通過舉例論證與對比論證,得出了結(jié)論:“像這樣驅(qū)遣著想象來看,這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境?！?/p>

5.請你依據(jù)前面的探究,總結(jié)本文的論證思路。

明確:首先通過論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者觀賞文藝作品的本質(zhì),即“接觸的所見所感”,然后以賞析王維詩句為例,從正反兩個角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。

目標導學三:賞析語言,領悟內(nèi)涵

文中有很多句子,都有非常深刻的文藝觀,它們或有非常深刻的內(nèi)蘊,或有寫作值得借鑒的有用價值,請閱讀下面幾句,談談你對它們的理解。

(1)文藝的創(chuàng)作決不是任憑取很多文字來集合在一起。

明確:任何一篇文藝作品,都是文字集合起來的,但這是一種有著內(nèi)在規(guī)律挨次的結(jié)合,具有文本表現(xiàn)中的一般技法,既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著的思想感情。因此,這樣的文章絕不行能隨便拼湊,須由有意識、有目的、有規(guī)律地制造,而在完成時又符合自然的特點。

(2)著手創(chuàng)作,必定對于人生先有所見,先有所感。

明確:“見”可指代材料,無“見”便會“巧婦難為無米之炊”,不行能有所制造;“見”也可理解為見識、見解,沒有思索與見解,縱然下筆也只能寫就平凡文章,難見深度;“感”是體悟與情感,如果下筆無情感寄寓其中,寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫作之前要學會多積累,多觀看,積累肯定材料;同時要多思索,多感悟,這樣才能寫出優(yōu)秀文章。

(3)假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來,就感受不到這種開心了。

九班級語文下冊教案2

教學目標

學問與技能

1.把握的主要觀點，理清的論證思路。

2.理解文章內(nèi)容，學習觀賞文藝作品的方法。

過程與方法

1.以一詩一文為例，深化淺出地闡明觀賞文藝作品的方法。

2.品嘗文中意蘊深刻的語言，揣摩體會其中蘊含的情感、價值取向。

情感、態(tài)度與價值觀

培育同學發(fā)覺美、觀賞美的審美素養(yǎng)。

重點難點

重點

理解文章內(nèi)容，把握驅(qū)遣想象進行觀賞文藝作品的方法。

難點

將觀賞文藝作品的方法運用到觀賞作品的實踐中，將理論與實踐有機結(jié)合起來。

教學方法

1.爭論溝通法。通過爭論溝通理清思路，明確論證方法，質(zhì)疑溝通難理解的問題。

2.品讀感悟法。文中有不少意蘊深刻的語言，與同學的人生體驗有肯定的距離，理解起來有肯定的難度，引導同學品讀感悟，理解其中的內(nèi)涵。

課前預備

老師：預備相關教學課件。

同學：預習課文，搜集有關文學鑒賞的相關學問。

教學課時

1課時

教學過程

一、新課導入

同學們，三年以來的語文課堂上，我們已學習了不少經(jīng)典篇目，它們大多都具有很高的文學價值。誰能總結(jié)一下，觀賞這些文藝作品，我們應當留意些什么呢?

(同學自由回答)

回答得都不錯。但今日我要給大家強調(diào)的是抓住文藝作品的形象性特征，發(fā)揮閱讀時的想象力。請同學們打開課本，一起走進今日的課文內(nèi)容。

二、簡介

葉圣陶(1894—1988)，男，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱。代表作品有《稻草人》《倪煥之》等。

三、整體感知

1.同學自由朗讀課文，感知內(nèi)容。

2.綜觀全文，在文中找出能表達觀點的句子。

(1)文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著。通過了這一道橋梁，讀者才和會面。

(2)想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。

(3)讀者看到的是寫在紙面……他們的目的。他們要通過文字去接觸的所見所感。

(4)像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境。

四、課文精讀

1.在文中想表達的中心觀點是什么?

觀賞文藝作品，要學著驅(qū)遣自己的想象，通過文字去接觸的所見所感。

2.要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系?

要論述如何鑒賞文藝作品，首先要熟悉到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，想要傳達的所見所感，讀者想要接觸的的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達中心觀點的前提。

3.閱讀第8～10自然段，說說是如何論證觀賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的?在論證的過程中運用了哪些論證方法?請做簡要分析。

以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思索的方式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上或許有幾處地方聚集著人，莫非不會有幾縷的炊煙嗎?”這樣的賞析全然得不到詩句中所隱藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果;同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩中清寂的境界。通過舉例論證與對比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境。”

4.閱讀11～13自然段，說說是如何論證觀賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的?在論證過程中運用了哪些論證方法?

以高爾基的《海燕》為例，先從字面解釋來討論，領悟不到這首詩的意思;接著又論述在想象中生出一對翅膀，而且綻開翅膀隨海燕飛掠，就領悟了這首詩。

通過舉例與對比論證，得出結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這才接觸到的意境?！弊x者從中體驗到開心，得到受用。

5.請你依據(jù)前面的探究，總結(jié)本文的論證思路。

首先通過論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者觀賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸的所見所感”，然后以王維的詩句和高爾基的《海燕》為例，從正反兩個角度論述驅(qū)遣想象的作用。最終得出結(jié)論：鑒賞文藝，不能拘泥于文字，必需驅(qū)遣我們的想象，才能通過文字接受美感的閱歷，得到人生的受用。

6.文中很多句子都有非常深刻的文藝觀，它們或有非常深刻的內(nèi)蘊，或有寫作值得借鑒的有用價值，請閱讀下面幾句，談談你對它們的理解。

(1)文藝的創(chuàng)作決不是任憑取很多文字來集合在一起。

任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是一種有著內(nèi)在規(guī)律挨次的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容又傳遞著的思想感情。因此，這樣的文章絕不行能隨便拼湊，須由有意識、有目的、有規(guī)律地制造，而在完成時又符合自然的特點。

(2)著手創(chuàng)作，必定對于人生先有所見，先有所感。

“見”可指代材料，無“見”便會“巧婦難為無米之炊”，不行能有所制造;“見”也可理解為見識、見解，沒有思索與見解，縱然下筆也只能寫就平凡文章，難見深度;“感”是體悟與情感，如果下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫作之前要學會多積累，多觀看，積累肯定材料;同時要多思索，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀文章。

五、探究升華

文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感經(jīng)常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必需把握其情感，必需通過想象還原形象的描述，進而去體會。

六、文章主旨

本文用平實的語言，以一詩一文為例，深化淺出地闡明白觀賞文藝作品的這一基本問題。告知我們觀賞文藝作品，不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過文字進入到作品的意境中，體驗閱讀的開心。

七、寫作特點

舉例論證、對比論證相結(jié)合，更具勸說力。

在論證觀賞文藝作品需要驅(qū)遣想象時，以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例入手，從正反兩方面對比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境?！绷钊诵欧?/p>

八、板書設計

驅(qū)遣我們的想象

九班級語文下冊教案3

教學目標

1.學問與技能目標：

把握行文思路,熟悉藝術中的無言之美。

2.過程與方法目標：

學習文章舉例論證的方法,讀懂談論文,理解談論文,揣摩談論文中的精彩論證方式并擅長運用在日常習作中。

3.情感態(tài)度與價值觀目標：

細心體會“言”與“意”的關系;深化理解,體會“無言之美”。

深化理解,體會“無言之美”;揣摩談論文中的精彩論證方式。

演示法、合作探究法。

相關課件。

一、情景導入生成問題

同學們,在各種精彩文章評論中我們常常看到“言有盡而意無窮”這類句子,那么,何謂“言有盡而意無窮”“言不及義”“言不盡意”呢?接下來就讓我們一起帶著問題去學習朱光潛先生的《無言之美》,細細體會語言的魅力吧!

二、自學互研生成新知

步驟一學問梳理夯實基礎

1.文學常識

簡介

朱光潛(1897—1986),安徽桐城人。美學家、翻譯家。主要作品有《文藝心理學》《談美》《西方美學史》等。

2.生難字詞

(1)字音

意蘊(yùn)顰(pín)蛾眉(é)

寂寥(liáo)諺語(yàn)心曠神怡(kuàng)

輕描淡寫(miáo)栩栩如生(xǔ)目不忍睹(dǔ)

信手拈來(niān)銖兩悉稱(chèn)

(2)詞義

【輕描淡寫】著力不多地描寫或敘述;談問題時把重要問題輕輕帶過。

【栩栩如生】栩栩,活潑生動的樣子。指藝術形象特別逼真,猶如活的一樣。

【目不忍睹】形容景象非常凄慘,使人不忍心看。

【信手拈來】順手拿來。多指寫文章時詞匯或材料豐富,不費思考,就能寫出來。

【銖兩悉稱】形容兩方面輕重相當或優(yōu)劣相等。銖兩,比方微小之處。

步驟二整體感知走進文本

1.朗讀指導。

先試讀,再帶入問題探讀,在反復誦讀中體會文本語言魅力,深化解析“無言之美”。

2.熟讀課文,歸納文章層次結(jié)構(gòu)。

第一部分(1～3)：引用孔子的話引出“無言”這一話題,提出“言”與“意”。

其次部分(4～12)：以文學、音樂、雕塑等各類藝術作品為例,分析言不必盡意、無聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來的無言之美。

第三部分(13)：總結(jié)觀點：說出來的越少,留著不說的越多,所引起的美感就越大越深越真實。

三、合作探究生成力量

步驟三精讀課文深化理解

1.是如何引出“無言”這一話題的?認為無言的意蘊,應當從哪方面著手討論?

【溝通點撥】首先從孔子和子貢的對話引出“無言”話題;認為要探究“無言”的意蘊,應當從美術的觀點去討論。

2.閱讀第3段,概括“言”和“意”的關系。

【溝通點撥】言是固定的,有跡象的,是散碎的,有限的;而意是瞬息萬變、縹緲無蹤的,是混整的,無限的。所以,言所以達意,但意決不是完全可以言達的。

3.對文學的定義是怎樣的?

【溝通點撥】所謂文學,就是以言達意的一種美術。

4.是從哪幾個方面證明“無言”也能產(chǎn)生美的?在此主要運用了什么論證方法?

【溝通點撥】一共從四種藝術入手,運用了舉例論證,論證了“無言”也能產(chǎn)生美。①以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比,圖畫之美證明白無言之美;②以文學作品的“言不能盡意,也不必盡意”凸顯無言之美;③從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美;④從雕刻藝術的含蓄不露來論述無言之美。

5.簡要說說本文的論證思路分析是如何論述“無言”之美的。

【溝通點撥】首先從孔子與同學的對話中引出無言的話題,并點明要從美術的角度關注無言之美。接著論證言意關系,并以從言達意的文學為例,說明文學乃至一切藝術都是盡量以言表意,而不能全然以言表意,也無須全然以言表意,即說明無言之美。為了論述自己的觀點,分別從繪畫的選擇之美、文學的意蘊之美、音樂的無聲之美、雕刻的含蓄不露之美來論證。

步驟四深層探究局部突破

請你結(jié)合的任意一則論據(jù),說說你對“無言之美”的感受。

【溝通點撥】正如探討