優(yōu)化方案高考政治一輪復(fù)習(xí)課件：文化生活 第二單元第五課 文化創(chuàng)新 新人教必修

第五課文化創(chuàng)新[2014高考導(dǎo)航]考綱展示命題特點(diǎn)核心提示1.文化創(chuàng)新的源泉和動力2.文化創(chuàng)新的意義3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系4.創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系5.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向1.從考查內(nèi)容上看,本課考查的重點(diǎn)是文化創(chuàng)新的源泉和動力、文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、文化創(chuàng)新的意義等。2.從考查題型上看，既有選擇題也有非選擇題。如：2012年高考福建卷第33題、浙江卷第31題、江蘇卷第21題、海南卷第20題，分別考查了文化創(chuàng)新與傳承的關(guān)系、文化創(chuàng)新的主體和意義。3在能力考查上，突出考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。一個意義：文化創(chuàng)新的意義一個根本途徑：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑兩個基本途徑：繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長兩個錯誤傾向：“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無主義、歷史虛無主義”本節(jié)目錄考點(diǎn)內(nèi)容解讀考能提高演練社會生活鏈接易錯易混警示考點(diǎn)內(nèi)容解讀考點(diǎn)一文化創(chuàng)新的源泉和動力主干梳理1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于___________。2．文化創(chuàng)新的源泉和動力(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的_____中,創(chuàng)造出自己特有的文化.離開了_________,文化就會成為無源之水、無本之木,人們就不可能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。(2)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)________,提出________,需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的______

，準(zhǔn)備了更加充足的______

。文化創(chuàng)新實(shí)踐社會實(shí)踐新情況新問題資源條件深剖細(xì)析1．文化創(chuàng)新離不開人民群眾的作用社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；人民群眾是社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新的主體，離開人民群眾的實(shí)踐活動，文化創(chuàng)作者不可能有任何有價(jià)值的文化創(chuàng)作。2．注意把握社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系一方面，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。另一方面，文化創(chuàng)新以推動社會實(shí)踐發(fā)展為根本目的。需要注意的是，社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性、決定性的；而文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有反作用。典題例析(2011·高考廣東卷)在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是(

)①事例中體現(xiàn)在社會實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒有體現(xiàn)社會實(shí)踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題A．①②

B．①③C．②④ D．③④【解析】本題考查考生對“文化創(chuàng)新的源泉和動力”的認(rèn)識。該題主要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。②反映的是文化創(chuàng)新的作用，與題意不符合；④與材料中的判斷不符合；①③符合題意，且表述正確，故選B?！敬鸢浮?/p>

B1．文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本______。2．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新,是一個民族的文化永葆________

和富有凝聚力的___________。

考點(diǎn)二文化創(chuàng)新的意義主干梳理標(biāo)準(zhǔn)生命力重要保證(2012·高考山東卷)茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是(

)A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證C．大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律深剖細(xì)析【解析】本題睛以茂旬腔的宵發(fā)展著創(chuàng)新倆為背議景，帽考查每文化蔑生活屬中有耗關(guān)文均化創(chuàng)蠟新的僅相關(guān)繡知識滿。由自材料討可知英，由既經(jīng)典蠟劇目辛改編矮的茂擇腔動男漫劇膽，既饞繼承敢了傳屠統(tǒng)，偷又賦全予了北新的取時(shí)代臺精神宰，從凡而深店受觀蔥眾喜委愛，睜說明隱創(chuàng)新蔽的重本要性鑼，因籌此B項(xiàng)正胸確；A、D兩項(xiàng)銅與材納料無縮慧關(guān)，掙舍去乏；C項(xiàng)說壯法錯叨誤，勒社會掛實(shí)踐眾是文健化創(chuàng)楚新的哪根本當(dāng)途徑列?！敬鸢浮緽【點(diǎn)撥】文化創(chuàng)創(chuàng)新稿是推翻動社害會實(shí)探踐發(fā)笑展的室需要,也是特促進(jìn)沈民族位文化謙繁榮針的要爪求,創(chuàng)新白是文榮化富鍬有生運(yùn)機(jī)與晃活力明的重濕要保杠證?？键c(diǎn)返三抱創(chuàng)新互與繼肆承的拼關(guān)系1．立果足于趴社會虹實(shí)踐坡，是統(tǒng)文化奶創(chuàng)作霜的__紅__扁__期__磨__，也田是文既化創(chuàng)新的__怎__恥__順__威__。2．創(chuàng)釘新與首繼承允的關(guān)食系(1克)繼承據(jù)是創(chuàng)六新的劇重要眉途徑在社造會實(shí)領(lǐng)踐的維基礎(chǔ)豬上，遵文化緩創(chuàng)新羅既是發(fā)一個“取其晚精華藝、去凡其糟古粕”，__戲__禁__傳統(tǒng)漢文化偵的過乳程，汁又是錄一個“推陳龜出新短、革麥故鼎脖新”，__肉__乳__新文合化、__耀__菜__新文之化的戶過程歐?；緫z要求根本怕途徑改造創(chuàng)造發(fā)展(2絞)如何呀處理趟好繼婦承與吵創(chuàng)新限的關(guān)巾系一方技面，增不能農(nóng)離開__俱__捏__殊__砍__，空踢談文蝴化創(chuàng)允新。菊任何水時(shí)代權(quán)的文貝化，嚷都離乞不開劑對傳撐統(tǒng)文胡化的傘繼承攔；任道何形碌式的浸文化柱，都脆不可洪能擯若棄傳望統(tǒng)文喇化而辮從頭勤開始蕩。一令個民典族和竿國家朱如果曠漠視敞對傳毒統(tǒng)文顧化的名批判妨性繼巖承，鋪就會橋失去挑文化結(jié)創(chuàng)新殘的根售基。另一錫方面箱，體概現(xiàn)__飲__雹__稱__挽__，是陣文化乳創(chuàng)新孝的重蛾要追睬求。欺社會們實(shí)踐溪的發(fā)丟展，轉(zhuǎn)要求渠文化牧體現(xiàn)步新的西時(shí)代窩精神普。文勵化創(chuàng)街新，碗表現(xiàn)否在為恥傳統(tǒng)謊文化螞注入勺時(shí)代時(shí)精神鏡的努靜力之宮中。傳統(tǒng)對文化時(shí)代躍精神1．文衛(wèi)化交敘流、芳借鑒默與融貞合的陵意義在社婚會實(shí)懸踐的幸基礎(chǔ)食上，魄不同墊民族刻文化止之間竹的__瓜__飲_、__魚__怪_與__絲式__朝_,既是紙人類臺文明瓶發(fā)展谷的重險(xiǎn)要__叫__騾_，也被是文掏化創(chuàng)戴新必宅然要汗經(jīng)歷石的過周程。廈實(shí)現(xiàn)荷文化走創(chuàng)新艦，需遙要__鏡__友__柿__忠__。2．文漠化交愁流、急借鑒唉與融汗合的全實(shí)質(zhì)文化艘的交員流、鑄借鑒深與融翼合，團(tuán)是學(xué)脖習(xí)和公吸收膛各民駁族優(yōu)搬秀文池化成慎果，釣以發(fā)黃展__癥__晚__搖__那__文化陡的過反程；更是不很同民摟族文炕化之而間相廚互借枝鑒，包以“__景__斷__杠__煩__”的過絞程；謝是在悠文化保交流暮和文軍化借剛鑒的兼基礎(chǔ)完上，諸推出陶融匯茫多種改文化秧特質(zhì)申的__肢__貌__賣__縣__的過帽程。__創(chuàng)__炒__幫__梁__郊__是文摔化創(chuàng)撈新的螺重要蜜基礎(chǔ)毯?？键c(diǎn)謙四舒創(chuàng)新亮與借拒鑒、續(xù)融合讓的關(guān)弊系主干之梳理交流借鑒融合動力博采剛眾長本民滴族取長想補(bǔ)短新文佩化文化梯多樣測性3．進(jìn)脂行文靈化交發(fā)流、雖借鑒梨與融章合的魂正確土態(tài)度(1梅)在文好化交顧流、卷借鑒梁與融膜合的孝過程集中,必須叔以世純界__新__恨__桂__勤__為營誘養(yǎng)，劍充分碼吸收舟外國鋼文化畝的__曉__駐__拆__這__。不啦同文快化之樓間，招有差頸異就朝難免難有矛細(xì)盾、哄有競則爭，渴但文織化差立異不鼓應(yīng)該沈成為__小__競__龍__蒸__的障哪礙，斑文化蚊競爭至并不夢排斥級文化筒合作保。不崇同民乒族的晉文化挨平等孟交流討、相斧互借完鑒，忘才能班共同戀推動喜世界跳文化間創(chuàng)新蛇。(2戲)在學(xué)房誠習(xí)和房誠借鑒敲其他授民族涌優(yōu)秀巖文化也成果外時(shí)，略要__阿__捷__始__拳__、__怠__臣__甚__膀__。優(yōu)秀市文化有益甘成果文化腫交流以我基為主為我找所用正確撥理解肌文化聚創(chuàng)新芝需要零面向趙世界味、博漸采眾叛長(1咳)理論輛依據(jù)假：文刺化既鉤是民孟族的郵，又液是世建界的辨，文已化創(chuàng)疤新需棋要不地同文薯化之拐間相塵互交晌流、師借鑒網(wǎng)、融嗓合，縣文化孔多樣滿性是垂文化冤創(chuàng)新槳的重鉆要基齡礎(chǔ)，目實(shí)現(xiàn)貢文化粒創(chuàng)新百，需斯要博侮采眾肺長。(2蹲)總體盤原則勵：在叛文化斷交流泥、借喘鑒過哥程中授，必斗須堅(jiān)櫻持“以我合為主逼，為伶我所悼用”的原披則，水既要覽在汲貍?cè)∈雷兘鐑?yōu)翼秀文融化成摟果時(shí)慚保持避民族碰文化材的主全體意綿識和衫相對傷獨(dú)立棍性，掩又要佛辯證材取舍衡、擇慈善而股從，駛批判閘地吸曬收對殿我們載有用冠的東朋西，蓮并結(jié)愛合本獎國國漏情進(jìn)保行改極造、陜整合洋和創(chuàng)夜新。肝必須惹高度躲警惕井文化母殖民籃主義挖，防底止西褲方國泰家以足文化表滲透棄的手懶段向駐我們做灌輸參他們烘的意氣識形極態(tài)、賞價(jià)值叫觀念炎和生杜活方敗式。深剖航細(xì)析(3久)具體冬要求企：①博采綁眾長洲的第援一步曲是不泛同民蛛族文滴化之炮間相泳互借繡鑒、劑相互祖學(xué)習(xí)需、“取長纖補(bǔ)短”，對洪外來遇文化俘進(jìn)行顯是非碗鑒別沈，而膀不可營泥沙終俱下蜘，以疤包容鄭的態(tài)喉度接研受外坡來文飛化中缸的一夕切優(yōu)鐵秀成飄果而芹不可井采取漠排斥吉和抵葛制的因態(tài)度往；第勇二步寫是融單合、皆同化川、吸據(jù)收、和改造撞，在河文化騰交流第、借度鑒的煙基礎(chǔ)氣上推敢出融孫匯多療種文示化特繡質(zhì)的才新文望化，縣使學(xué)粒來的壩東西侍變成久民族足文化炎的有狡機(jī)組塑成部舍分。②在文滲化交救流、孝借鑒帳、融改合中害，要喝處理食好不奪同文挽化之怪間的蹦差異深、競渠爭和投合作趟的關(guān)奶系。互只有慘在相杏互尊安重的艱基礎(chǔ)拋上平削等交喚流、凳相互抵借鑒柿，才氣能共梢同發(fā)饑展、剛共同縫享有與世界營文化產(chǎn)創(chuàng)新渣的成葉果?！咎貏e聾提醒】文化片創(chuàng)新黨面向弦世界烏是中肯國特皂色社頁會主加義文鼠化建發(fā)設(shè)具友有開壤放精灘神的策重要掛體現(xiàn)昌。這仿要求難我們臥：第不一，暈要高考瞻遠(yuǎn)午矚，爹具有云世界蕉性文菌化眼天光。除第二廊，要莊激濁找揚(yáng)清馬，具瀉有敏射銳文蘆化鑒妖別力灑。第五三，型要學(xué)醋以致抽用，兔具有換銳意匯的文旺化創(chuàng)矛新力唯。第傳四，脆要自捏尊自使立，綠具有姐堅(jiān)強(qiáng)類文化釀抵御絕力。(2拜01客1·高考舒北京來卷)歌劇《木蘭個詩篇》是我示國藝虜術(shù)家臣創(chuàng)作披的一良部優(yōu)搭秀作欠品。植該劇吸吸納融歐洲贈歌劇雕藝術(shù)妖的表糖現(xiàn)手膛段，維融入脊中國炎戲曲郵的表坦演形擁式，阻謳歌巡壽了偉終大的亮民族紗精神泳，在狗國內(nèi)騎外獲矛得高酸度評堡價(jià)。沃這表纖明()A．不皮同民程族文繳化的煎競爭湊促進(jìn)臟了文竭化融是合B．不璃同藝獵術(shù)形涼式的末融合北有助烤于文污化發(fā)罵展C．不王同民嶺族文散化的迎融合弄是文么化發(fā)爪展的午關(guān)鍵D．東否西方煙藝術(shù)例都應(yīng)顫當(dāng)保鍛持各療自的宗民族鞠特色典題欣例析【解析】文化銀多樣襲性是垂文化插創(chuàng)新既的重砌要基漁礎(chǔ)。驚文化島創(chuàng)新頁，不韻僅表憐現(xiàn)在尚思想墨、理澇論的舒發(fā)展井上，玻也表奔現(xiàn)在秧文學(xué)悟藝術(shù)縮慧形式貢的變穿遷中卵。題告干強(qiáng)涼調(diào)文昆化交哪流、聽借鑒府與融涉合，跡未涉傾及文雪化的挺競爭立，A不符咱合題獅意。溪社會睛實(shí)踐脖是文豪化發(fā)瞎展的畝動力用和源萄泉，C錯誤等。D與題柜意無謊關(guān)?！敬鸢浮緽【點(diǎn)撥】文化般多樣皮性是誼文化胃創(chuàng)新衫的基溉礎(chǔ)，仁正是夏因?yàn)檫~文化脅多樣害性，足所以廉不同化文化墨之間村才可窄以互狠通有利無，仔相互糖借鑒柜、吸雖收，章從而紫實(shí)現(xiàn)訪文化邊的創(chuàng)巨新。1．對睜于文覽化創(chuàng)絡(luò)新而全言，諒這意撫味著石要把崖握好網(wǎng)當(dāng)代址文化崗與__揚(yáng)__興__爭__絲式__、民餐族文們化與__烏__捎__奶__墨__的關(guān)疼系。2．那貢種一逆味固菌守本額民族境的傳糊統(tǒng)文膝化，先拒絕歪接受狂新文育化和賠任何佩外來永文化瓦的傾槳向,被稱莊為“__韻__捧__必__逝__”和“__穩(wěn)__季__寒__慰__”；那統(tǒng)種一哲味推拆崇外倉來文饒化，質(zhì)根本率否定拾傳統(tǒng)朱文化調(diào)的傾毅向，租被稱躁為“__燒__依__聯(lián)__勤__畢__奇__”和“__常__習(xí)__黑__戚__羨__漫__股_”。這府些都態(tài)是不溫利于戚文化搞創(chuàng)新瞎的錯槳誤傾勺向，往必須雕予以碧克服畫，才祖能保香證文廈化創(chuàng)架新沿餅著正拿確的停方向添、采拌用正刺確的傭方法請進(jìn)行竊。考點(diǎn)廊五串堅(jiān)持場文化襪創(chuàng)新好的正玻確方殃向主干它梳理傳統(tǒng)潛文化外來典文化守舊斤主義封閉布主義民族牛虛無礙主義歷史獎虛無許主義3．今即天，貴我們棗要立壁足于換發(fā)展僻中國刃特色葬社會共主義啊的__煩__歐__，著眼于哈人民織群眾絲式不斷長增長留的__反__算__倡__徹__皺_需求,在歷攝史與檢現(xiàn)實(shí)障、東壺方與蘋西方付的文顫化交胡匯點(diǎn)偶上,發(fā)揚(yáng)獎中華聽民族殼優(yōu)秀揀文化障傳統(tǒng),汲取顛世界測各民首族文星化的槳長處,在內(nèi)稀容和廚形式惰上積慣極__括__少__，努濃力鑄良造中飲華文續(xù)化的坡新輝艙煌。實(shí)踐精神掘文化創(chuàng)新1．堅(jiān)煙持文帆化創(chuàng)祖新的模正確吉方向誰，努笨力鑄極造中花華文竄化的泛新輝壓煌(1椒)堅(jiān)持猾文化故創(chuàng)新始的正結(jié)確方編向，濾必須慌堅(jiān)持聚正確劣的原燭則立緒場深剖許細(xì)析發(fā)展性原則文化創(chuàng)新必須與時(shí)俱進(jìn)，跟隨時(shí)代進(jìn)步，把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代特征和要求揚(yáng)棄性原則發(fā)展中國特色社會主義文化，推進(jìn)文化創(chuàng)新，要求我們首先要正確對待歷史，尊重歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化和革命文化傳統(tǒng)創(chuàng)造性原則我們進(jìn)行文化創(chuàng)新不僅要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且要追求超越和升華，既要敢于創(chuàng)新,又要善于創(chuàng)新開放性原則開放性是先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性，也是文化創(chuàng)新的重要特征。進(jìn)行文化創(chuàng)新，必須具有“世界眼光”和全球意識(2美)堅(jiān)持江文化翻創(chuàng)新磨的正朽確方肺向，嬌必須聯(lián)旗幟木鮮明宣地反易對四別種錯精誤傾纖向：①必須腫反對擊守舊鄉(xiāng)豐主義蠻；②必須餅反對換封閉揪主義搭；③必須扇反對“歷史妖虛無棕主義”；④必須冰反對“民族減虛無吃主義”。2．在音理解扶文化校創(chuàng)新程上的奶幾個級誤區(qū)(1沖)文化渾創(chuàng)新脂在一類定條倉件下野可以辨離開草社會金實(shí)踐這個寬觀點(diǎn)褲是錯妻誤的呢。人胳類在譽(yù)改造翻自然輸和社直會的幟實(shí)踐距中，植創(chuàng)造雅出自壁己特邪有的葡文化燥。離柔開了杰社會脖實(shí)踐手，文閱化就憂失去餅了源哲泉，腿就會傷成為線無源籃之水菠、無皇本之挨木，民人們祝就不分可能列從事穴任何王有價(jià)朋值的廉文化纖創(chuàng)造陰。社熔會實(shí)殿踐是飄文化適創(chuàng)新狂的源綢泉。(2鄙)文化腸創(chuàng)新堂是文臺化事非業(yè)工掠作者復(fù)的使硬命和愉職責(zé)①人民估群眾查從來售就是沿社會丈實(shí)踐洪的主派體，蛛也是震文化銳創(chuàng)造獄的主巡壽體。②關(guān)注攀最廣啄大人湯民群義眾的凈根本形利益穗，理適解人膊民群腳眾對新文化有生活污的基桶本需鹿求，煙虛心媽向人耀民群惰眾學(xué)魄習(xí)，造從人籃民群乖眾的牌偉大埋實(shí)踐冒和豐瓜富多子彩的無社會桌中汲稀取營副養(yǎng)，?？炭嗵@研損，銳竹意進(jìn)麻取，對才能漢創(chuàng)造膀出無遇愧于缸時(shí)代肯和人羅民的川文化匙作品壟。閱讀媽下列走材料厲，結(jié)必合所功學(xué)知打識回凳答問兔題。材料:掃墓繼、踏和青、睜折柳燙、沐儲浴、賴吟詠殺等,體現(xiàn)器了清隨明節(jié)富緬懷葬、感斯恩和驕親近昂自然晨的文比化傳野統(tǒng)?；徒昝纴?網(wǎng)上捷祭奠書、家藝庭追周思、晨獻(xiàn)花足遙祭淋等,為清快明祭絕掃添煎增了途新的年表現(xiàn)到形式討；人錫文紀(jì)篩念、丘公祭奪先烈汽、文鈴化展亡覽等橋，為信清明頑文化遞注入女了新割的時(shí)寺代內(nèi)愈涵。結(jié)合救材料勸，運(yùn)育用《文化挺生活》的有底關(guān)知煤識，授分析恐文化湖創(chuàng)新的途們徑?！窘馕觥勘绢}蓮考查葛的是《文化沿生活》中有嬌關(guān)文獄化創(chuàng)閥新途野徑的懂知識農(nóng)點(diǎn)。辱解答尋本題云首先蝕要明便確教醫(yī)材中疲關(guān)于轟文化串創(chuàng)新顏的途難徑有高哪些牽，然駁后結(jié)縣合材喊料中黑的信留息進(jìn)稼行逐捎點(diǎn)分勵析即說可。典題糾例析【答案】(1倡)立足線于社漢會實(shí)買踐。蟲社會茫實(shí)踐駐是清思明文創(chuàng)化創(chuàng)刑新的晴根本盤途徑吐。(2爐)繼承偏傳統(tǒng)話，推念陳出寬新。粉發(fā)揚(yáng)然傳統(tǒng)騰清明華文化膏中健服康有府益的什內(nèi)容去，去粘除封威建落窗后的盼成分想；采先用節(jié)躺約環(huán)甜保的繭綠色喊過節(jié)潑方式殊，注辟入體翻現(xiàn)時(shí)恥代要凳求的紹新內(nèi)中容。(3俘)博采主眾長終，以優(yōu)我為桐主。漿既吸修取外酒來有聰益文曬化，脈又保孫持我敏國清彎明文杜化的謹(jǐn)民族醋特色茄。(4蜻)堅(jiān)持浮正確丘方向答。克綿服“守舊典主義”和“封閉敲主義”、“民族王虛無陳主義”和“歷史頃虛無販主義”等錯噴誤傾犬向?！军c(diǎn)撥】對于鐘如何填進(jìn)行覽文化尊創(chuàng)新拐，涉涉及的跟知識程點(diǎn)比接較多薯。解往此類兔題目敗時(shí)，氧考生歌的思往維不盞能僅燥局限喘于文如化創(chuàng)記新的撒途徑賞上，蝦還需濃要從障文化車發(fā)展慢的主隊(duì)體(人民屋群眾)、文乞化發(fā)悅展的駕方向(科學(xué)斬發(fā)展豬觀等)、文怕化發(fā)連展的藥體制鵲機(jī)制沫等方僵面進(jìn)狹行分游析。易錯易混警示1．文鋪化傳靜播、摔文化猾繼承訓(xùn)、文帶化發(fā)慌展、邊文化殘創(chuàng)新耀之間墊的關(guān)狡系【警示】文化傳播與文化繼承、文化發(fā)展文化傳播既表現(xiàn)為不同民族和國家文化橫向間的相互交流，又表現(xiàn)為同一民族和國家文化縱向上的繼承與發(fā)展文化繼承與文化發(fā)展繼承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過程的兩個方面，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承文化創(chuàng)新與文化發(fā)展、文化繼承文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新必須以繼承傳統(tǒng)文化為前提文化傳播、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程訓(xùn)練1下列旗關(guān)于相文化鑒繼承開、文宮化發(fā)求展、糾文化豈創(chuàng)新愛三者隆關(guān)系雷的理痛解，溝正確及的是()A．文術(shù)化自掌身繼循承和許發(fā)展氏，是萌一個揮新陳爬代謝氧、不氣斷創(chuàng)恒新的籍過程B．文獵化在顆交流撞中傳拴播，我在發(fā)貞展的勤基礎(chǔ)林上繼劫承C．社萍會實(shí)椒踐是貸文化拴創(chuàng)新療的源牽泉和龜動力D．文疏化創(chuàng)登新的捉實(shí)質(zhì)耗，就孤在于個文化私發(fā)展解析非：選A。本樂題考發(fā)查文政化繼兄承、葵發(fā)展板、創(chuàng)劉新的聞關(guān)系,A項(xiàng)符默合這混一要劫求。B項(xiàng)錯展誤,文化灣在繼鴿承的烤基礎(chǔ)渠上發(fā)匆展；C項(xiàng)表呆述正某確,但沒冒有體湯現(xiàn)三指者的師關(guān)系恩；D項(xiàng)錯親誤,文化召發(fā)展薄的實(shí)設(shè)質(zhì)在伶于創(chuàng)遮新。2．文鄭化創(chuàng)陡新的堆根本按途徑姜和基獅本途媽徑【警示】文化傭創(chuàng)新批的根男本途盤徑只斜能是解社會藍(lán)實(shí)踐絕，這剛也是息文化利創(chuàng)新槍的源湖泉和德動力桿。文炕化創(chuàng)辮新的跳基本犬途徑添有兩訂條：射一是挺從繼鉗承與集創(chuàng)新泥的關(guān)塑系角漢度講啦，要“取其鵲精華,去其對糟粕”，“推陳謀出新擾，革跡故鼎盾新”；二錯是從植文化穴交流狗與傳趁播的脅角度吸講，逐要吸維收、杰借鑒崗其他嚷各民助族優(yōu)傍秀文怠化成常果，爛要面撈向世句界，煙博采月眾長欠。訓(xùn)練2近年富來，辮中國疤文化騙走出抖去取財(cái)?shù)蔑@香著成劑果，舟但在耳強(qiáng)勢熟外來評文化庸的沖魂擊下臨也面邁臨著饅嚴(yán)峻父的挑近戰(zhàn)。太要更確好地旋走出漆去，桃必須丙大力枝推進(jìn)痕文化率創(chuàng)新牛。下陷列對吹文化怠創(chuàng)新劉的認(rèn)萬識正國確的露有()①離開襪社會護(hù)實(shí)踐峽，文脅化創(chuàng)眾新就添成了怪無源態(tài)之水②文化增創(chuàng)新異是文呀化自狼身發(fā)臭展的份內(nèi)在腸動力③文化碌創(chuàng)新墊的根感本目立的是伙促進(jìn)梳民族嗓文化湯的繁網(wǎng)榮④實(shí)現(xiàn)州文化屯創(chuàng)新航，需窮要面勁向世校界、斷博采宿眾長A．①②耐④B．②③行④C．①③冰④D．①②播③④解析功：選A。實(shí)犁踐是吳文化乏創(chuàng)新頸的源弱泉和逝動力,面向旅世界回、博縱采眾競長是嗽文化算創(chuàng)新債的基股本途唯徑之賭一,①②汪④正確屯且符澇合題半意。③錯誤,文化棍創(chuàng)新疫的根箱本目質(zhì)的是堅(jiān)不斷被推動盼社會稈實(shí)踐奸的發(fā)減展。3．實(shí)擱踐是億文化稀創(chuàng)新賽的源光泉和商動力息，只唇要進(jìn)移行實(shí)仍踐，桑我們毛就能捎實(shí)現(xiàn)鉛文化疊創(chuàng)新【警示】(1超)人類椅在社耳會實(shí)浮踐中痕，創(chuàng)蠶造出黎自己河特有蟲的文驕化。腫離開薄了社著會實(shí)警踐，帽文化旦就會趴成為宣無源辰之水投、無挺本之援木，幼人們地不可念能從晴事任廈何有默價(jià)值郊的文砍化創(chuàng)非造。息所以猴社會校實(shí)踐獻(xiàn)是文仆化創(chuàng)疑新的競源泉癢。同柿?xí)r，饑一方啄面，籍由于偽社會影實(shí)踐睜中不裁斷出若現(xiàn)新詞情況黃，提送出新樹問題抹，需墊要文曲化不風(fēng)斷創(chuàng)袍新。士另一猶方面漫，社惹會實(shí)藏踐的個發(fā)展描，為拒文化繩創(chuàng)新同提供喬了更在為豐綢富的吃資源港，準(zhǔn)銷備了惹更加寺充足廊的條握件。震所以殺，社繼會實(shí)無踐是樹文化繼創(chuàng)新啦的源熔泉和微動力驅(qū)。(2灰)“只要攔進(jìn)行侮實(shí)踐采，我寸們就溫能實(shí)己現(xiàn)文慮化創(chuàng)抬新”的認(rèn)墾識是劍不全晚面的老。社癢會實(shí)豪踐是杰文化脆創(chuàng)新嗎的根衛(wèi)本途娛徑，延但要妖實(shí)現(xiàn)咬文化鐘創(chuàng)新忠還需慰要著犬眼于孔文化惹的繼籌承。“取其仇精華準(zhǔn)，去抵其糟負(fù)粕”，“推陳終出新走，革堪故鼎骨新”，這鉗是文來化創(chuàng)蔑新必島然要耽經(jīng)歷諸的過踏程。繩同時(shí)儀文化插創(chuàng)新冒要博幣采眾影長，雞不同螞民族侵文化酷之間摧的交渠流、箭借鑒紫和融燙合，剛也是傾文化憑創(chuàng)新售必然牛要經(jīng)店歷的純過程洗。此鉆外，以我們揚(yáng)還要毅堅(jiān)持傍正確繪方向剛，克伐服錯衰誤傾半向。訓(xùn)練3漫步巧在集妻美學(xué)叔村，泰一棟縮慧棟“穿西忍裝，梨戴斗穗笠”式的中教學(xué)建和生橋活樓撈房，糠讓人肺流連避忘返——傳統(tǒng)械閩南昏風(fēng)味餐的燕說尾脊宏、紅哪磚墻戶與西毛洋風(fēng)叨格的支高石赴柱、把花窗薦套融共為一掠體，需韻味猛無窮堡。欣繳賞著中這些貧優(yōu)美鍋的建少筑，孫讓人畫感悟津到()A．文憶化創(chuàng)噸新離廢不開宏文化穴的繼碑承和條借鑒B．傳沿統(tǒng)建敢筑是掏民族塔文明擠程度趴的重爽要標(biāo)靜志C．優(yōu)您秀文蔥化是坐不同咐民族丟文化走融合際的結(jié)思果D．社曉會實(shí)斑踐是便文化葡創(chuàng)新浪的源界泉和貼動力解析隔：選A。集窄美學(xué)巷村建籃筑的招傳統(tǒng)饒閩南配風(fēng)味籮體現(xiàn)腦了對祝傳統(tǒng)唉文化廈的繼與承，寨西洋炊風(fēng)格倒體現(xiàn)仇了對望外來款文化抹的借閥鑒，忽故A正確優(yōu)。B說法批錯誤濾，傳鍋統(tǒng)建葬筑是驗(yàn)中國騰傳統(tǒng)址文化公的重青要標(biāo)扮志；C、D兩項(xiàng)方不符懇合題選意。社會生活鏈接中國居作家聾莫言暖獲20治12年諾迷貝爾篇文學(xué)慎獎【背景喬材料】(鏈接笛生活溫實(shí)例次！)材料1：20淚12年10月11日，肌瑞典病皇家狡科學(xué)院諾臘貝爾革獎評兔審委擱員會例宣布,中國慨作家治莫言獲專得20聚12年諾舒貝爾宣文學(xué)罰獎。侵他的臨一系列鄉(xiāng)緩?fù)磷饕u品充計(jì)滿“懷鄉(xiāng)”、“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜悟情感掙，被纖稱為“尋根憶文學(xué)”作家揪。隨衰后他迅的作橫品《檀香慨刑》、《生死惕疲勞》、《豐乳鄰肥臀》、《紅高諷粱家凳族》、《蛙》等在盆國內(nèi)啄熱銷炭，并端相繼為被翻趕譯成扣英、兄法、浙德文姑字出春版。桿瑞典超文學(xué)捏院給吵莫言廊的評轟價(jià)：習(xí)一個裳文風(fēng)監(jiān)魔幻夫現(xiàn)實(shí)量主義抄、滿貌是鄉(xiāng)史土氣構(gòu)息、誰融匯畫歷史綢和現(xiàn)租實(shí)的寇作家價(jià)。莫皂言的脅魔幻夏不僅漆來自口西方斤現(xiàn)代考主義榮，也觀來自淹中國愛古典搏文學(xué)染。莫霞言作火品《生死視疲勞》、《酒國》里的吹妖魔欣鬼怪媽，與《西游珠記》、《聊齋錢志異》的古己典傳爽統(tǒng)是纏密不秩可分鋪的。材料2：中修共中想央政材治局腎常委筆李長趟春10月11日致萬信中辟國作反家協(xié)裕會，支對莫對言獲柔得20田12年諾樓貝爾啦文學(xué)迅獎表練示祝燈賀?？v賀信功中說冷，隨落著我洽國改償革開尺放和膛現(xiàn)代太化建均設(shè)的影迅猛樂發(fā)展捕，中釘國文否學(xué)迸矩發(fā)出頌巨大臣的創(chuàng)利造活騙力，凳廣大乏中國碑作家附植根雅于人啞民生罵活和尚民族偽傳統(tǒng)吧的深騙厚土醫(yī)壤，劇創(chuàng)作摩出一供大批術(shù)具有曉中國目特色足、中葡國風(fēng)榜格、夫中國培氣派想的優(yōu)餃秀作動品。概莫言紛就是告其中侄的杰否出代恥表。漫莫言耽獲得步諾貝佛爾文婦學(xué)獎贈，既贏是中雙國文步學(xué)繁匙榮進(jìn)喉步的欺體現(xiàn)牧，也您是我屈國綜蚊合國鑼力和兆國際微影響既力不錦斷提趴升的膏體現(xiàn)蠟?！久}破視角】(打開愛思維乘之窗題！)?命題殺角度1：用“文化換傳承別與創(chuàng)奇新”的有堅(jiān)關(guān)知患識，萍說明眠莫言炎的成著功對距中國省當(dāng)代福作家遞文學(xué)愁創(chuàng)作刮的啟醉示。提示拳：(1怪)立足嬸社會渠實(shí)踐迷。社矮會實(shí)伴踐是賴文化段創(chuàng)新燥的根桃本途仍徑。(2警)繼承森傳統(tǒng)屯，推姜陳出亭新。娃文學(xué)潤創(chuàng)作采既要決發(fā)揚(yáng)孫傳統(tǒng)嫌文學(xué)型中的炮精華著，又匯要注嚇入體畜現(xiàn)時(shí)菌代要榜求的貿(mào)新內(nèi)欄容。(3探)博采占眾長丸，以耐我為周主。察中華暫文化省特有伴的包忘容性精，能晝夠做險(xiǎn)到求祖同存纖異和哥兼收高并蓄匹。既推吸取恨外來謠有益執(zhí)文化敲，又羽保持超我國都文化舉的民粘族特專色。(4虹)文化遇在交潑流中枯傳播冷。通尋過不猾同文貝化間濟(jì)的交璃流、用借鑒裳、融渠合，惠創(chuàng)造爆出能瞇為其點(diǎn)他文艷化接假受、麗欣賞糧的文掠學(xué)作炭品。(5嗎)堅(jiān)持燃正確散方向旅。克蠻服“守舊視主義”和“封閉繳主義”、“民族盟虛無另主義”和“歷史盟虛無福主義”等錯吃誤傾思向。?命題永角度2：運(yùn)玻用文儀化生絞活知窩識分金析，侍如何兔讓中遼國優(yōu)瘦秀文燃化更吊好地見走向震世界顛。提示術(shù)：(1趕)立足浴于中手國特術(shù)色社替會主尋義偉有大實(shí)所踐，勁弘揚(yáng)逮中華今民族俗的優(yōu)紙秀傳溉統(tǒng)文爬化，寇堅(jiān)持炊繼承撈與創(chuàng)眾新相飾結(jié)合看，對扭傳統(tǒng)蔑文化“推陳火出新商，革舊故鼎柱新”。弘怠揚(yáng)中務(wù)華民眠族精樹神。攝使中有華文根化的奧發(fā)展鬧與當(dāng)史代社量會相腳適應(yīng)認(rèn)，與夸現(xiàn)代田文明溝相協(xié)提調(diào)，拒既保序持民讓族性及，又頂體現(xiàn)蹦時(shí)代揚(yáng)性。(2趴)加強(qiáng)騎中外依文化禁的交土流、捧借鑒是與融憑合，沖面向披世界板，博豆采眾抗長。細(xì)以世攪界優(yōu)竹秀文商化為袋營養(yǎng)似，充基分吸緊收外旱國文汁化的妖優(yōu)異有成果刑，有孝海納須百川掛的胸天懷，府熔鑄剪百家暈的氣敞魄，籃科學(xué)棟分析較的態(tài)泛度。旁同時(shí)另應(yīng)該休堅(jiān)持騙以我右為主腥，為落我所侮用，笛保持鋪文化范的民抵族特濕質(zhì)。(3劍)堅(jiān)持御正確摩的方雞向，躲正確積處理比當(dāng)代剛文化閣與傳內(nèi)統(tǒng)文新化、抹民族柏文化碼與外曾來文吼化的嗚關(guān)系杰。(4卸)創(chuàng)新?lián)嵛幕鞑ダ绞礁?。采戀用現(xiàn)覽代信偽息技彼術(shù)手曲段和涼大眾沉傳媒腎方式慶，使引用世型界人什民可籌接受撒的方著式傳尿播中致華優(yōu)什秀文哀化，騙提高搖中華諒優(yōu)秀艦文化抹的影誦響力里?！緞?chuàng)新狡體驗(yàn)】(提升念做題挑能力遇！)1．20志12年諾松貝爾載文學(xué)跨獎在準(zhǔn)瑞典諒斯德島哥爾僻摩揭平曉，鹽中國瘋作家工莫言坦獲獎膜。評蛾委會劣給出作的獲拔獎理沸由是“莫言演的魔競幻現(xiàn)申實(shí)主蘇義作品跨融合騎了民誘