綜合大作文英語(yǔ)寫(xiě)作素材2012mba必備23篇

，古代楚國(guó)有個(gè)卞和，在山中發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉，于是將那塊璞玉獻(xiàn)給王，讓玉匠鑒別，而玉匠說(shuō)那是石頭，結(jié)果把卞和當(dāng)作而砍去了左腳。然而卞和對(duì)那塊璞玉依然深信不疑，后來(lái)再次罕見(jiàn)的。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。，人有了堅(jiān)定的信仰，才能為實(shí)現(xiàn)自己的理想而進(jìn)行不屈不撓。正是這種對(duì)真理的堅(jiān)信不移，人不能沒(méi)有仰就是說(shuō)人不能有目標(biāo)能沒(méi)有追曾經(jīng)是國(guó)家的哥"的如今易幟的然有著多面的原但是喪失了信卻是其中根本的個(gè)。信仰正如人的骨，失掉了，便垮了。面的結(jié)局人們無(wú)不痛地說(shuō)："信仰不能丟，丟掉，就要?？梢?jiàn)，樂(lè)觀主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、、、失望服，便了；只有抱觀主義的態(tài)度，才能戰(zhàn)勝惡魔，取得勝利！么地步?情愿付什么代價(jià)?你所希望的地位或地步那里，不過(guò)必須先付足了代價(jià)的人，才能“如愿以?xún)敗?。沿著大成功的一條，有許多小失敗排列著，最后的成功是在能用堅(jiān)毅的精神，伶俐的眼光，心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人他；哈費(fèi)(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人他；文宣布進(jìn)化論的時(shí)候全世人他貝爾(Bell)第一次造 初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到先生，最初在南洋的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。這許多人都因抱觀主義的精神，而為世人所稱(chēng)道。84科學(xué)家身上的生動(dòng)體現(xiàn)，正是他能人生光輝頂點(diǎn)的基本要素。怎能不令人深深敬佩呢?師，永不滿足的精神，是人生光輝頂點(diǎn)的基本要素。這使起這位一代杰出的學(xué)者、現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，建立了成為經(jīng)知道世人會(huì)怎么看我。不過(guò)只覺(jué)得好像一個(gè)孩子在海邊玩耍的時(shí)候，偶爾拾到幾只光亮的貝殼。出類(lèi)似“刻舟求劍”這種蠢事的人卻并不少；比如那些革新，墨守成規(guī)，不知變通的人其實(shí)就是這不墨守成規(guī)，我國(guó)古代的一些有識(shí)之士早已懂得這道理。與《呂氏春秋》幾乎同時(shí)的《》，圓”而而的人，恰恰忘了的這句真理。堅(jiān)持革新則進(jìn)，變法則退。翻開(kāi)古今中外各國(guó)的歷史就可以知道：凡是隨歷史潮流及時(shí)變法，的中國(guó)何以重重?不就是因?yàn)槟爻梢?guī)，沒(méi)有及時(shí)的緣故嗎?。及時(shí)，可以富國(guó)，可以強(qiáng)兵。我們中國(guó)近十多年的，已足以說(shuō)明這一點(diǎn)。十一屆三中全會(huì)。人民生活上了一個(gè)大臺(tái)階，綜合圍力上了一個(gè)大臺(tái)階。”之所以有這樣的成績(jī)，，是關(guān)鍵的原因。歷史證明，，是強(qiáng)國(guó)！實(shí)踐證明，，是強(qiáng)國(guó)！所以說(shuō)，世易時(shí)移，變法宜矣！眼里，已無(wú)異于“”了。這不能不引起我的深思。其實(shí)人家雖已到了真正稱(chēng)得“富”的程度但在該節(jié)儉的時(shí)候是從來(lái)也不怕指“小氣”的。比如，在大學(xué)，聽(tīng)說(shuō)，就有經(jīng)營(yíng)回收舊教科書(shū)的業(yè)務(wù)。學(xué)期結(jié)束，學(xué)生可將用過(guò)的舊回售給學(xué)校書(shū)店，學(xué)校又把這些舊廉價(jià)賣(mài)給新生，這樣，一本使用的，有時(shí)竟可以為幾代大學(xué)何曾聽(tīng)新生入學(xué)買(mǎi)老生舊的事?雖材越印越精致，到頭來(lái)還不是統(tǒng)統(tǒng)拿去做了紙漿！又如，白鐵罐頭、過(guò)期報(bào)、陳舊書(shū)籍，無(wú)一不當(dāng)寶貝加以回收。不但企業(yè)指導(dǎo)用戶如何處理產(chǎn)品舊包裝，就目標(biāo)。歸根到底，節(jié)儉作為一種社會(huì)價(jià)值取向，恰恰植根于地球資源有限和人類(lèi)需求無(wú)限這樣一個(gè)嚴(yán)竹頭，皆有用之物；牛溲馬勃，可備藥物之資”，也是十分淺顯的。難道因求富心切，意在趨時(shí)，成才在于發(fā)揮能動(dòng)一般人都認(rèn)為，這說(shuō)明逆境能培養(yǎng)人才，而順境則人才。我倒不這樣認(rèn)為。辯證唯物主義理論身處順境的富和尚未到達(dá)而身處逆境的窮和尚卻最終到達(dá)，這是為什么?根本原因就是窮和尚富和尚到達(dá)不了，窮和尚更到達(dá)不了。對(duì)于一個(gè)有志之人，逆境、、艱苦，正是磨煉的好機(jī)會(huì)，所謂“艱難困苦，于成”是也。于成為戰(zhàn)勝病魔而大有益于人的典型。在中華這片沃土上，像邊這樣的逆境成才的事例何止萬(wàn)千！過(guò)多次事故。在1867年9月3日發(fā)生的一次大中，工廠完全被炸毀，的弟弟和許多工對(duì)并未認(rèn)輸，而是憑著頑強(qiáng)的意志、非凡的創(chuàng)造力先后發(fā)明了“安全”、“無(wú)煙因此，逆境并不是成才的保證，它甚至?xí)N(xiāo)磨才華，扼才，正像所說(shuō)的：“挫折就像順境與逆境一樣，它可能有利于成才，也有可能銷(xiāo)蝕、人才，其道理也是不言而喻的。曾把的一篇奏章寫(xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子，隨時(shí)對(duì)照。他總結(jié)自己“我國(guó)古代，像這樣會(huì)“照鏡子”的不乏其人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)宰相便是一個(gè)。從鏡子里發(fā)現(xiàn)，常生活中不照鏡子，對(duì)自己的尊容心中無(wú)數(shù)，尚且有被的可能，倘若處理國(guó)家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照“照鏡子，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向報(bào)告了自己的體驗(yàn)。聽(tīng)了很贊賞，接受了他的“；限性的古人都還懂得通過(guò)“鏡子”解決認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題，那么，掌握了主義世界現(xiàn)的讓我們都學(xué)“鏡子只要們認(rèn)真學(xué)習(xí)史特別是總結(jié)從運(yùn)動(dòng)起八十年來(lái)歷史的折驗(yàn)，群眾的評(píng)議，人民的呼聲作為工作的一面鏡子“人為鏡”只要我們把一切國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技先進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)驗(yàn)作們搞""一面鏡子“洋為那振興的“好的戲劇、、文學(xué)作品來(lái)豐富人民的精神生活，建設(shè)高度的精神文明。。有所創(chuàng)造導(dǎo)師為了完《資本論一巨著在大英博物潛心研留下了深足跡可見(jiàn)認(rèn)真讀書(shū)是才所不可缺的要勤于習(xí)必須博覽熟記持之以恒先生說(shuō)讀必"戒怠荒戒無(wú)恒，戒急，泛雜"，，才能學(xué)所成。。加工，就好比吃下的食物口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會(huì)被身體吸取一樣，非但無(wú)益，反而有害。法國(guó)作家對(duì)此有著十分精辟的論述，他說(shuō)："書(shū)讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多。而當(dāng)你讀書(shū)思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得還很少。"可見(jiàn)思考我們掌握知識(shí)的必由。不過(guò)小事一樁。不錯(cuò)，我國(guó)確是物產(chǎn)豐富，土地遼闊的國(guó)家，但在今天每一個(gè)有頭腦的，都是不還有一些人會(huì)說(shuō)，糧食是我用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，錢(qián)是掙的，我也好，浪費(fèi)掉也好，還不是小事但他們只停留在了這種“經(jīng)驗(yàn)”的地步，并沒(méi)有問(wèn)問(wèn)“為什么。的發(fā)現(xiàn)看似偶然，其實(shí)這是偶然中的必然。殊不知他在室已經(jīng)做了近十年的試驗(yàn)!上帝常同人們開(kāi)玩笑，但他決無(wú)”只要仔細(xì)留心周?chē)氖挛?，不斷研究，終有一天幸運(yùn)女神會(huì)降臨到你頭上。 公司的物理學(xué)家斯和在尋找干擾通信系統(tǒng)的噪聲源時(shí)，發(fā)現(xiàn)總有一脹學(xué)說(shuō)提供了有力的，并因此獲得了1978年度的獎(jiǎng)。在他之前的遜也聽(tīng)到了同樣的噪“我不后悔。我在距離真理很近的地方停了下來(lái)，但斯和由于他們的努力而獲得了成功，而對(duì)那些不住意觀察的人來(lái)說(shuō)，真理可以說(shuō)是千山萬(wàn)水之隔。說(shuō)“在發(fā)明的路途上，1毫6米與1英里同樣遙遠(yuǎn)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。好了。原來(lái)粗糧富含維生素B2，而魚(yú)、肉中富含維生素E。給買(mǎi)了一雙襪子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了色盲癥；物理學(xué)家在養(yǎng)紫羅蘭時(shí)發(fā)明了石蕊試劑；醫(yī)生“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止地打過(guò)來(lái)，每一個(gè)浪都在它腳下，被打成碎末，散 它的臉多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這不正像一個(gè)人一生的，無(wú)論如何都不會(huì)一帆風(fēng)順，而總是伴隨而應(yīng)無(wú)畏地含著笑容去面對(duì)！驗(yàn)換取的《命運(yùn)》交響曲，是雙耳失聰后的產(chǎn)物；我們最熟悉的中國(guó)新主義，這樣，他們才能清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補(bǔ)。后的披荊斬棘，勇往直前，最終成功的桂冠。這就是古人所說(shuō)“艱難困苦，于成”之意。，能得到的東西。曾經(jīng)有一位青年，到一家大公司去應(yīng)聘，得到的消息是沒(méi)有被錄取。他在絕望中準(zhǔn)備未遂后才得知“沒(méi)被錄取”是由于計(jì)算機(jī)故障帶來(lái)的誤報(bào)。正當(dāng)他接到聘書(shū)喜形于色之時(shí)，的本已積累起的成功的籌碼都會(huì)失去它的份量，而新的籌碼你又不能拿到，那么怎么能達(dá)到成功的，的·和身患絕癥卻依然樂(lè)觀面對(duì)生活的抗癌們和在腥風(fēng)的年代義無(wú)反顧地赴湯蹈火的先烈們，我們的挫折又算得了什么呢?我們難道不應(yīng)該像他們一樣微笑地面對(duì)挫折，地向困境么?一說(shuō)起模仿，有人就會(huì)援引“效顰“邯鄲學(xué)步”的例子，把模仿貶得一無(wú)是處。成立初期，我們從引進(jìn)技術(shù)設(shè)備，沒(méi)過(guò)多久，仿制出的噴氣式戰(zhàn)鷹就巡航在祖國(guó)藍(lán)天。石老先生那句名言是很發(fā)人深省的“學(xué)我者生，似我者死。沒(méi)有自己的東西，你將跟在別人后面不然，只是他們更借鑒罷了。國(guó)際市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種新產(chǎn)品，內(nèi)地一些廠商馬上依樣畫(huà)葫蘆，盡借鑒，才最終走上創(chuàng)造的。正是為了明天的創(chuàng)造。首鋼人在開(kāi)放以后，不惜下大本錢(qián)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，并不斷加以改進(jìn)、創(chuàng)的起點(diǎn)。人類(lèi)的文明像一座宏偉的永不合竣工的，每一次創(chuàng)造，都使這座加高了一層。兩粒躺在泥土里，春天到了，一粒破土而出。而另一粒說(shuō)到“我沒(méi)那么。我被一只毋雞了。同樣的，同一片沃土，不同的遭遇，我們能從中得到什么啟示呢?那就是常說(shuō)的：生于憂患，而另一顆，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂(lè)窩”里，結(jié)果埋葬了自己。從辨證唯物主義守雖可以暫時(shí)，但最終卻使人而遭淘汰。有一句話說(shuō)得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；早在兩千多年，就寫(xiě)到“天將降大斯人也，必先苦其心志，勞其筋古，餓其體膚，空乏的說(shuō)法。而由得天下到失天下的過(guò)程為上面的說(shuō)法提供了有力的納佐證。幾乎每個(gè)都深知可競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代里的，是否真正地了生存的與?看看身邊一些含著糖的“小”們，靠他們?cè)鯓咏ㄔO(shè)祖國(guó)的明天，怎樣使中國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地啊?的角落。從古至今，置之死地而后生，安逸被就是鐵一樣的道理。！讓我們?nèi)プ鲫J過(guò)暴風(fēng)雨的花朵吧的人，才有資格見(jiàn)到美麗的彩虹。畏懼而安逸，最終的下場(chǎng)就與那個(gè)躲在泥土里的的下場(chǎng)一樣。！故事中的這位孩子的父親，對(duì)孩子的切法大喊“切錯(cuò)了，這不正是一些被固有的思維定式所像箕子作為君主時(shí)代的大臣就應(yīng)竭盡全力去輔佐自己的主子。然而他并沒(méi)有身上的責(zé)任。既然有那個(gè)擔(dān)心，為何不諫？既然有那種遠(yuǎn)見(jiàn)，為何不說(shuō)?是個(gè)昏君，眾所周知，但又有誰(shuí)一生下來(lái)就想。想用象牙筷子時(shí)的想必并不是無(wú)藥可救的，但他的大臣們卻無(wú)人阻擋，無(wú)人曉之以理，的責(zé)任。對(duì)他的說(shuō)就列，不能者止”而箕子呢“危而不持，顛而不扶并沒(méi)有做到防微杜漸，能算個(gè)稱(chēng)職的大臣嗎？也許箕子也曾好言勸過(guò)，卻不聽(tīng)。如果是這樣，箕子就更應(yīng)至。、生也是值得肯定的。像等許許多多名垂青史的他們并沒(méi)有完成時(shí)代賦予他們的責(zé)任，但在我們心中，他們?nèi)允遣恍嗟?。相反，?duì)那些只作出也許是科學(xué)的的而并無(wú)實(shí)際做法的人，、誰(shuí)都知道“責(zé)任”指的一個(gè)人所應(yīng)做的事。一個(gè)醫(yī)生如果不去救死扶傷，一個(gè)教師如果不好好去教書(shū)育人一個(gè)如好好不去保衛(wèi)國(guó)一學(xué)生如果不好好好好學(xué)為建設(shè)好的明天蓄力量 僅只明自己的責(zé)任什么能說(shuō)盡到責(zé)任了嗎？實(shí)生活中這現(xiàn)象恐怕不個(gè)的了呢?回答是有，而且不少。他們或明哲，或尸位素餐，或后進(jìn)，或同氣相連。有他們，我們眾在大道上快速前進(jìn)，讓我們的國(guó)家更加富強(qiáng)。有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆，出于憐憫，他塞給拿人一元錢(qián)，不·心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買(mǎi)筆的尊重讓從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商?？扇松缆?。英國(guó)著名女作家的成功得益于作文教師對(duì)尊重。她曾回憶老師給鼓舞：“不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在·相反，不尊重別人，輕則他人的自尊，重則有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，相待。各國(guó)在本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)?？傊瑢?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如的一句話“尊重別人吧，你會(huì)50年代，次長(zhǎng)金阻撓回國(guó)，他在給局的電報(bào)中聲稱(chēng)“我寧可把這家5在這里，金井非小題作，而是精到了。他深知知識(shí)—這人類(lèi)智結(jié)晶的超人量。的5個(gè)師，舉袂成云，不是妄喻吧?這5個(gè)師一旦進(jìn)入某個(gè)地帶，隨之爆發(fā)，世界為之，不是謬說(shuō)吧?有人又以為金小題大作，一介儒生，如何能同裝備精良的5個(gè)師相比?其實(shí)他們它的就并不亞于5個(gè)師了，豈僅“袂成云“世界”可擬呢?位空氣動(dòng)力學(xué)家的知識(shí)便成為了中國(guó)學(xué)科的基石中國(guó)的開(kāi)始了揚(yáng)威世界的時(shí)代!金之言并“(個(gè)不同的世界”可見(jiàn)其作用之大。這次，最突出的特點(diǎn)就是動(dòng)力的，而這動(dòng)力的，竟僅延及近代，電器、計(jì)算機(jī)，無(wú)不體現(xiàn)知識(shí)的力量，而這種力量的強(qiáng)度，就像滾雪球一般，5個(gè)師的力量的十倍、百倍而不止。，知識(shí)賦予人們的力量是無(wú)窮的，人們又該如何應(yīng)用這力量呢?知識(shí)的發(fā)展是雙向性的，因而其巨大作用也是雙向性的。40年代起，人們就掌握了打開(kāi)核的金，這時(shí)的核知識(shí)就如同一張白紙，看了“生”的紅色，開(kāi)始研究核能的生活應(yīng)用。在把廣島、長(zhǎng)崎夷為平地之后的報(bào)告云小男孩”(即其中一枚的名稱(chēng))的蘑菇云在島嶼上空出現(xiàn)后，人們才真正懂得什么叫做“驚天動(dòng)地”了。接著核的產(chǎn)量突飛猛進(jìn)，在80年代，竟達(dá)到全世界平均每人可攤上3噸的數(shù)量。世界風(fēng)，造福于人類(lèi)，還是為禍于人類(lèi)?人是在造就自己，還是在自己?這難道真像莎士比亞所說(shuō)的“這還是還不如坐在里。而父親給回信只有短短的兩行：兩個(gè)人從的鐵窗往外看，一個(gè)人看到的是信中父親要女兒的正是：在身處逆境之時(shí)，應(yīng)當(dāng)正視，勇于面對(duì)險(xiǎn)阻，以樂(lè)觀的態(tài)度逾越一切前進(jìn)道的。希望，他觀察到的不僅是生活中的陰暗面，的是生活中的閃光點(diǎn)。對(duì)于悲觀者，他只能怨天尤人，這使我不由得想到了一生坎坷的偉大音樂(lè)家。他在世之時(shí)創(chuàng)作出了許多膾炙人口的傳世佳作，而又有誰(shuí)會(huì)想到，這其中不少不朽之作都是在他雙耳失聰之后問(wèn)世的呢?上的痛苦，精神上的往，對(duì)生活的憧憬，對(duì)生命的熱愛(ài)，使他在逆境面前地迎頭而上!他成功了!是樂(lè)觀的人生態(tài)度使他“趣。多么燦爛的日出在等待著他們呀！但他們只看到了前的！的精神不倒！而并不是盲目樂(lè)觀，——并不是讓人們把所有的窟窿都看成是面包圈！有力量!向那些前進(jìn)道的揮手告別吧!它們是生活對(duì)你的考驗(yàn)，同時(shí)又是生活給予你的饋贈(zèng)。因?yàn)橹挥性趹{看樂(lè)觀的精神了所有這一切時(shí)，你體味刮的快樂(lè)才是最真且的，最刻骨銘心的!在人們的中必然是永恒的”值。是我國(guó)歷史上有名的少年，最后就義，其生命雖短，精神卻激勵(lì)后人。英國(guó)的女作家·30多歲就離開(kāi)了我們，可是那部世界著名的《簡(jiǎn)·愛(ài)》卻流傳在人們心中，花。像英勇?tīng)奚模恍臑槿嗣穹?wù)的，像嘔心瀝血的，這些人正是在不同的時(shí)代們的精神力量是強(qiáng)大的，了生命形式，給后人帶來(lái)了最美的。1987年1月，75名獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問(wèn)其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咴谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最主要，學(xué)者說(shuō)在，因?yàn)樗趯W(xué)到了把自己的東西分一半給小伙伴；不是自已的東西不要這個(gè)科學(xué)家的回答代表了到會(huì)科學(xué)家普遍看法。在里這位學(xué)者學(xué)到的是美好的品德，良好生于他在培養(yǎng)起了美好的品德，養(yǎng)成了良好生活習(xí)慣。在逝世后的說(shuō)：“像這樣一位崇高人物結(jié)束一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶工作成果對(duì)人類(lèi)已面還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣”他明確地了人高推的氣質(zhì)。如果不是重修身，怎么能被尊為圣人，被崇敬至今如果不是重修身，戰(zhàn)國(guó)四公子怎么能有食客三千，怎么能有不惜犧牲性命為他們出力的人?如果不是重修身，唐宋的文豪們?cè)趺茨軐?xiě)出個(gè)成功者所必備試一個(gè)沒(méi)有勇的人怎能對(duì)奮斗中的重重？一個(gè)沒(méi)毅力的人怎