綜合大作文英語寫作素材2012mba必備23篇

，古代楚國有個卞和，在山中發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉，于是將那塊璞玉獻給王，讓玉匠鑒別，而玉匠說那是石頭，結(jié)果把卞和當作而砍去了左腳。然而卞和對那塊璞玉依然深信不疑，后來再次罕見的。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。，人有了堅定的信仰，才能為實現(xiàn)自己的理想而進行不屈不撓。正是這種對真理的堅信不移，人不能沒有仰就是說人不能有目標能沒有追曾經(jīng)是國家的哥"的如今易幟的然有著多面的原但是喪失了信卻是其中根本的個。信仰正如人的骨，失掉了，便垮了。面的結(jié)局人們無不痛地說："信仰不能丟，丟掉，就要?？梢?，樂觀主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、、、失望服，便了；只有抱觀主義的態(tài)度，才能戰(zhàn)勝惡魔，取得勝利！么地步?情愿付什么代價?你所希望的地位或地步那里，不過必須先付足了代價的人，才能“如愿以償”。沿著大成功的一條，有許多小失敗排列著，最后的成功是在能用堅毅的精神，伶俐的眼光，心吸力學(xué)說的時候，全世界人他；哈費(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人他；文宣布進化論的時候全世人他貝爾(Bell)第一次造 初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到先生，最初在南洋的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱觀主義的精神，而為世人所稱道。84科學(xué)家身上的生動體現(xiàn)，正是他能人生光輝頂點的基本要素。怎能不令人深深敬佩呢?師，永不滿足的精神，是人生光輝頂點的基本要素。這使起這位一代杰出的學(xué)者、現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，建立了成為經(jīng)知道世人會怎么看我。不過只覺得好像一個孩子在海邊玩耍的時候，偶爾拾到幾只光亮的貝殼。出類似“刻舟求劍”這種蠢事的人卻并不少；比如那些革新，墨守成規(guī)，不知變通的人其實就是這不墨守成規(guī)，我國古代的一些有識之士早已懂得這道理。與《呂氏春秋》幾乎同時的《》，圓”而而的人，恰恰忘了的這句真理。堅持革新則進，變法則退。翻開古今中外各國的歷史就可以知道：凡是隨歷史潮流及時變法，的中國何以重重?不就是因為墨守成規(guī)，沒有及時的緣故嗎?。及時，可以富國，可以強兵。我們中國近十多年的，已足以說明這一點。十一屆三中全會。人民生活上了一個大臺階，綜合圍力上了一個大臺階?！敝杂羞@樣的成績，，是關(guān)鍵的原因。歷史證明，，是強國！實踐證明，，是強國！所以說，世易時移，變法宜矣！眼里，已無異于“”了。這不能不引起我的深思。其實人家雖已到了真正稱得“富”的程度但在該節(jié)儉的時候是從來也不怕指“小氣”的。比如，在大學(xué)，聽說，就有經(jīng)營回收舊教科書的業(yè)務(wù)。學(xué)期結(jié)束，學(xué)生可將用過的舊回售給學(xué)校書店，學(xué)校又把這些舊廉價賣給新生，這樣，一本使用的，有時竟可以為幾代大學(xué)何曾聽新生入學(xué)買老生舊的事?雖材越印越精致，到頭來還不是統(tǒng)統(tǒng)拿去做了紙漿！又如，白鐵罐頭、過期報、陳舊書籍，無一不當寶貝加以回收。不但企業(yè)指導(dǎo)用戶如何處理產(chǎn)品舊包裝，就目標。歸根到底，節(jié)儉作為一種社會價值取向，恰恰植根于地球資源有限和人類需求無限這樣一個嚴竹頭，皆有用之物；牛溲馬勃，可備藥物之資”，也是十分淺顯的。難道因求富心切，意在趨時，成才在于發(fā)揮能動一般人都認為，這說明逆境能培養(yǎng)人才，而順境則人才。我倒不這樣認為。辯證唯物主義理論身處順境的富和尚未到達而身處逆境的窮和尚卻最終到達，這是為什么?根本原因就是窮和尚富和尚到達不了，窮和尚更到達不了。對于一個有志之人，逆境、、艱苦，正是磨煉的好機會，所謂“艱難困苦，于成”是也。于成為戰(zhàn)勝病魔而大有益于人的典型。在中華這片沃土上，像邊這樣的逆境成才的事例何止萬千！過多次事故。在1867年9月3日發(fā)生的一次大中，工廠完全被炸毀，的弟弟和許多工對并未認輸，而是憑著頑強的意志、非凡的創(chuàng)造力先后發(fā)明了“安全”、“無煙因此，逆境并不是成才的保證，它甚至?xí)N磨才華，扼才，正像所說的：“挫折就像順境與逆境一樣，它可能有利于成才，也有可能銷蝕、人才，其道理也是不言而喻的。曾把的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當作“鏡子，隨時對照。他總結(jié)自己“我國古代，像這樣會“照鏡子”的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相便是一個。從鏡子里發(fā)現(xiàn)，常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無數(shù)，尚且有被的可能，倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照“照鏡子，那所受的蒙蔽就嚴重了!他向報告了自己的體驗。聽了很贊賞，接受了他的“；限性的古人都還懂得通過“鏡子”解決認識自己和認識世界的問題，那么，掌握了主義世界現(xiàn)的讓我們都學(xué)“鏡子只要們認真學(xué)習(xí)史特別是總結(jié)從運動起八十年來歷史的折驗，群眾的評議，人民的呼聲作為工作的一面鏡子“人為鏡”只要我們把一切國家的先進科學(xué)技先進經(jīng)濟建設(shè)驗作們搞""一面鏡子“洋為那振興的“好的戲劇、、文學(xué)作品來豐富人民的精神生活，建設(shè)高度的精神文明。。有所創(chuàng)造導(dǎo)師為了完《資本論一巨著在大英博物潛心研留下了深足跡可見認真讀書是才所不可缺的要勤于習(xí)必須博覽熟記持之以恒先生說讀必"戒怠荒戒無恒，戒急，泛雜"，，才能學(xué)所成。。加工，就好比吃下的食物口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家對此有著十分精辟的論述，他說："書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少。"可見思考我們掌握知識的必由。不過小事一樁。不錯，我國確是物產(chǎn)豐富，土地遼闊的國家，但在今天每一個有頭腦的，都是不還有一些人會說，糧食是我用錢買來的，錢是掙的，我也好，浪費掉也好，還不是小事但他們只停留在了這種“經(jīng)驗”的地步，并沒有問問“為什么。的發(fā)現(xiàn)看似偶然，其實這是偶然中的必然。殊不知他在室已經(jīng)做了近十年的試驗!上帝常同人們開玩笑，但他決無”只要仔細留心周圍的事物，不斷研究，終有一天幸運女神會降臨到你頭上。 公司的物理學(xué)家斯和在尋找干擾通信系統(tǒng)的噪聲源時，發(fā)現(xiàn)總有一脹學(xué)說提供了有力的，并因此獲得了1978年度的獎。在他之前的遜也聽到了同樣的噪“我不后悔。我在距離真理很近的地方停了下來，但斯和由于他們的努力而獲得了成功，而對那些不住意觀察的人來說，真理可以說是千山萬水之隔。說“在發(fā)明的路途上，1毫6米與1英里同樣遙遠”說的就是這個道理。好了。原來粗糧富含維生素B2，而魚、肉中富含維生素E。給買了一雙襪子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了色盲癥；物理學(xué)家在養(yǎng)紫羅蘭時發(fā)明了石蕊試劑；醫(yī)生“一個浪，一個浪，無休止地打過來，每一個浪都在它腳下，被打成碎末，散 它的臉多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這不正像一個人一生的，無論如何都不會一帆風(fēng)順，而總是伴隨而應(yīng)無畏地含著笑容去面對！驗換取的《命運》交響曲，是雙耳失聰后的產(chǎn)物；我們最熟悉的中國新主義，這樣，他們才能清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補。后的披荊斬棘，勇往直前，最終成功的桂冠。這就是古人所說“艱難困苦，于成”之意。，能得到的東西。曾經(jīng)有一位青年，到一家大公司去應(yīng)聘，得到的消息是沒有被錄取。他在絕望中準備未遂后才得知“沒被錄取”是由于計算機故障帶來的誤報。正當他接到聘書喜形于色之時，的本已積累起的成功的籌碼都會失去它的份量，而新的籌碼你又不能拿到，那么怎么能達到成功的，的·和身患絕癥卻依然樂觀面對生活的抗癌們和在腥風(fēng)的年代義無反顧地赴湯蹈火的先烈們，我們的挫折又算得了什么呢?我們難道不應(yīng)該像他們一樣微笑地面對挫折，地向困境么?一說起模仿，有人就會援引“效顰“邯鄲學(xué)步”的例子，把模仿貶得一無是處。成立初期，我們從引進技術(shù)設(shè)備，沒過多久，仿制出的噴氣式戰(zhàn)鷹就巡航在祖國藍天。石老先生那句名言是很發(fā)人深省的“學(xué)我者生，似我者死。沒有自己的東西，你將跟在別人后面不然，只是他們更借鑒罷了。國際市場上出現(xiàn)了一種新產(chǎn)品，內(nèi)地一些廠商馬上依樣畫葫蘆，盡借鑒，才最終走上創(chuàng)造的。正是為了明天的創(chuàng)造。首鋼人在開放以后，不惜下大本錢引進先進技術(shù)設(shè)備，并不斷加以改進、創(chuàng)的起點。人類的文明像一座宏偉的永不合竣工的，每一次創(chuàng)造，都使這座加高了一層。兩粒躺在泥土里，春天到了，一粒破土而出。而另一粒說到“我沒那么。我被一只毋雞了。同樣的，同一片沃土，不同的遭遇，我們能從中得到什么啟示呢?那就是常說的：生于憂患，而另一顆，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂窩”里，結(jié)果埋葬了自己。從辨證唯物主義守雖可以暫時，但最終卻使人而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；早在兩千多年，就寫到“天將降大斯人也，必先苦其心志，勞其筋古，餓其體膚，空乏的說法。而由得天下到失天下的過程為上面的說法提供了有力的納佐證。幾乎每個都深知可競爭日趨激烈的時代里的，是否真正地了生存的與?看看身邊一些含著糖的“小”們，靠他們怎樣建設(shè)祖國的明天，怎樣使中國在國際競爭中立于不敗之地啊?的角落。從古至今，置之死地而后生，安逸被就是鐵一樣的道理。！讓我們?nèi)プ鲫J過暴風(fēng)雨的花朵吧的人，才有資格見到美麗的彩虹。畏懼而安逸，最終的下場就與那個躲在泥土里的的下場一樣。！故事中的這位孩子的父親，對孩子的切法大喊“切錯了，這不正是一些被固有的思維定式所像箕子作為君主時代的大臣就應(yīng)竭盡全力去輔佐自己的主子。然而他并沒有身上的責(zé)任。既然有那個擔(dān)心，為何不諫？既然有那種遠見，為何不說?是個昏君，眾所周知，但又有誰一生下來就想。想用象牙筷子時的想必并不是無藥可救的，但他的大臣們卻無人阻擋，無人曉之以理，的責(zé)任。對他的說就列，不能者止”而箕子呢“危而不持，顛而不扶并沒有做到防微杜漸，能算個稱職的大臣嗎？也許箕子也曾好言勸過，卻不聽。如果是這樣，箕子就更應(yīng)至。、生也是值得肯定的。像等許許多多名垂青史的他們并沒有完成時代賦予他們的責(zé)任，但在我們心中，他們?nèi)允遣恍嗟?。相反，對那些只作出也許是科學(xué)的的而并無實際做法的人，、誰都知道“責(zé)任”指的一個人所應(yīng)做的事。一個醫(yī)生如果不去救死扶傷，一個教師如果不好好去教書育人一個如好好不去保衛(wèi)國一學(xué)生如果不好好好好學(xué)為建設(shè)好的明天蓄力量 僅只明自己的責(zé)任什么能說盡到責(zé)任了嗎？實生活中這現(xiàn)象恐怕不個的了呢?回答是有，而且不少。他們或明哲，或尸位素餐，或后進，或同氣相連。有他們，我們眾在大道上快速前進，讓我們的國家更加富強。有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不·心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商?？扇松缆?。英國著名女作家的成功得益于作文教師對尊重。她曾回憶老師給鼓舞：“不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在·相反，不尊重別人，輕則他人的自尊，重則有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重國與弱國應(yīng)友好相處，相待。各國在本國國格的同時，也應(yīng)尊重別國?？傊?，對自己，對他人，人與人，國與國，都應(yīng)學(xué)會尊重，正如的一句話“尊重別人吧，你會50年代，次長金阻撓回國，他在給局的電報中聲稱“我寧可把這家5在這里，金井非小題作，而是精到了。他深知知識—這人類智結(jié)晶的超人量。的5個師，舉袂成云，不是妄喻吧?這5個師一旦進入某個地帶，隨之爆發(fā)，世界為之，不是謬說吧?有人又以為金小題大作，一介儒生，如何能同裝備精良的5個師相比?其實他們它的就并不亞于5個師了，豈僅“袂成云“世界”可擬呢?位空氣動力學(xué)家的知識便成為了中國學(xué)科的基石中國的開始了揚威世界的時代!金之言并“(個不同的世界”可見其作用之大。這次，最突出的特點就是動力的，而這動力的，竟僅延及近代，電器、計算機，無不體現(xiàn)知識的力量，而這種力量的強度，就像滾雪球一般，5個師的力量的十倍、百倍而不止。，知識賦予人們的力量是無窮的，人們又該如何應(yīng)用這力量呢?知識的發(fā)展是雙向性的，因而其巨大作用也是雙向性的。40年代起，人們就掌握了打開核的金，這時的核知識就如同一張白紙，看了“生”的紅色，開始研究核能的生活應(yīng)用。在把廣島、長崎夷為平地之后的報告云小男孩”(即其中一枚的名稱)的蘑菇云在島嶼上空出現(xiàn)后，人們才真正懂得什么叫做“驚天動地”了。接著核的產(chǎn)量突飛猛進，在80年代，竟達到全世界平均每人可攤上3噸的數(shù)量。世界風(fēng)，造福于人類，還是為禍于人類?人是在造就自己，還是在自己?這難道真像莎士比亞所說的“這還是還不如坐在里。而父親給回信只有短短的兩行：兩個人從的鐵窗往外看，一個人看到的是信中父親要女兒的正是：在身處逆境之時，應(yīng)當正視，勇于面對險阻，以樂觀的態(tài)度逾越一切前進道的。希望，他觀察到的不僅是生活中的陰暗面，的是生活中的閃光點。對于悲觀者，他只能怨天尤人，這使我不由得想到了一生坎坷的偉大音樂家。他在世之時創(chuàng)作出了許多膾炙人口的傳世佳作，而又有誰會想到，這其中不少不朽之作都是在他雙耳失聰之后問世的呢?上的痛苦，精神上的往，對生活的憧憬，對生命的熱愛，使他在逆境面前地迎頭而上!他成功了!是樂觀的人生態(tài)度使他“趣。多么燦爛的日出在等待著他們呀！但他們只看到了前的！的精神不倒！而并不是盲目樂觀，——并不是讓人們把所有的窟窿都看成是面包圈！有力量!向那些前進道的揮手告別吧!它們是生活對你的考驗，同時又是生活給予你的饋贈。因為只有在憑看樂觀的精神了所有這一切時，你體味刮的快樂才是最真且的，最刻骨銘心的!在人們的中必然是永恒的”值。是我國歷史上有名的少年，最后就義，其生命雖短，精神卻激勵后人。英國的女作家·30多歲就離開了我們，可是那部世界著名的《簡·愛》卻流傳在人們心中，花。像英勇犧牲的，一心為人民服務(wù)的，像嘔心瀝血的，這些人正是在不同的時代們的精神力量是強大的，了生命形式，給后人帶來了最美的。1987年1月，75名獎金獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位獲獎?wù)咴谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最主要，學(xué)者說在，因為他在學(xué)到了把自己的東西分一半給小伙伴；不是自已的東西不要這個科學(xué)家的回答代表了到會科學(xué)家普遍看法。在里這位學(xué)者學(xué)到的是美好的品德，良好生于他在培養(yǎng)起了美好的品德，養(yǎng)成了良好生活習(xí)慣。在逝世后的說：“像這樣一位崇高人物結(jié)束一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶工作成果對人類已面還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠遠超過通常所認為的那樣”他明確地了人高推的氣質(zhì)。如果不是重修身，怎么能被尊為圣人，被崇敬至今如果不是重修身，戰(zhàn)國四公子怎么能有食客三千，怎么能有不惜犧牲性命為他們出力的人?如果不是重修身，唐宋的文豪們怎么能寫出個成功者所必備試一個沒有勇的人怎能對奮斗中的重重？一個沒毅力的人怎