研究計劃書（19篇）

Word第第頁研究計劃書（19篇）討論打算書范文〔精選19篇〕

討論打算書范文篇1

討論的課題：《學校語文誦讀教學討論》

討論目標：

1、讓同學充分熟悉到誦讀是語言的藝術(shù)，激發(fā)他們想讀、敢讀、肯讀、樂讀的愛好，同時常把握肯定的誦讀方法。

2、依據(jù)中學校語文的學科特點，通過開展語文試驗，確立討論誦讀的基本途徑，優(yōu)化同學的語言感知和理解，探究出一條能以誦讀代講解的語文課堂教學的新途徑。以期到達葉老所指出的"同學須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。最終目的為：自能讀書不帶老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到此兩點，乃為教學之勝利。'

3、通過對試驗班級的討論，帶動其它班級，形成誦讀氣氛，創(chuàng)建校內(nèi)特色文化。

討論內(nèi)容：

依據(jù)語文學科的特點，落實課標對朗讀、背誦和閱讀的要求，力求做到課堂上讓同學多誦讀，課外多涉獵。老師要仔細討論各種誦讀形式對優(yōu)化同學語言感知過程的作用，把各種誦讀形式敏捷穿插于課堂教學之中。本課題著重討論以下方面的內(nèi)容：

1、在課堂教學中，誦讀教學與其它教學(寫字、習作、口語交際等)的合理安排與親密關(guān)聯(lián);

2、誦讀教學方法的討論，形成誦讀教學策略;

3、如何提高同學的誦讀意識的討論;

4、指導同學把握誦讀技能的討論;

5、誦讀教學中文意的整體把握與精致語句的鑒賞;

6、如何創(chuàng)建以誦讀為特色的校內(nèi)文化建設。

工作支配：

十一月份：

1、寫好《學校語文誦讀教學討論》個人課題討論打算;

2、將打算上傳到自己的博客，并豐富博客內(nèi)容;

3、通過第一次課題會議，明確本學期課題討論的內(nèi)容及方向，明確本學期自己的詳細任務及分工。

4、開展第一期誦讀教學課例討論，由金丙芳老師上課題研討課，做好課前的網(wǎng)上閱讀和課后的研討評議工作;

5、擬訂《語文老師誦讀現(xiàn)狀調(diào)查問卷》和《學校生誦讀力量及水平調(diào)查問卷》，并對分部學校師生實施問卷調(diào)查，并仔細對問卷進行分析。

6、通過其次次課題會議，商量如何開展以誦讀為主的校內(nèi)文化建設。

十二月份：

1、連續(xù)深化討論《學校語文誦讀教學討論》;

2、連續(xù)充實自己博客的內(nèi)容;

3、開展其次期誦讀教學課例討論，由單廷霞老師上課題研討課，做好課前的網(wǎng)上閱讀和課后的研討評議工作;

4、開展第三期誦讀教學課例討論，由從國艷老師上課題研討課，做好課前的網(wǎng)上閱讀和課后的研討評議工作;

元月份：

1、連續(xù)深化討論《學校語文誦讀教學討論》，加強理論學習，提高自己的討論水平;

2、連續(xù)充實自己博客的內(nèi)容;

3、寫好本學期個人課題小結(jié)，并進行溝通;

4、準時撰寫討論材料，上傳到網(wǎng)站，充實自己的博客。

5、通過第三次課題會議，小結(jié)本學期課題討論過程及成果，收集整理自己的課題材料。

討論打算書范文篇2

一、課題的提出：

《語文課程標準》已把語文實踐活動和語文積累放在了小語文教學的重中之重。為了讓同學養(yǎng)成積累語言的習慣、把握積累語言方法，充分積累，全面積累，并自由表達，主動用自己的方式說自己的話，抒自己的情，寫自己獨特的見解，真正將習作作為自己的進展需要、成長需要。我提出“學校生作文素材的積累與獨特化表達”這一討論課題，旨在進一步以作文教學為重點，拉動語文整體改革，從而加強語文實踐活動，充分張揚同學獨特，還真實于同學，讓表達成為同學生活的需要，的確提高同學的語文素養(yǎng)。

二、理論假設：

“學校生作文素材的積累與獨特化表達”以“大語文”觀、素養(yǎng)教育觀為指導思想，用立體化的、科學的訓練模式，開放的、敏捷多樣的活動，全方位地調(diào)動同學學習語文的主動性和主動性，讓同學養(yǎng)成廣泛閱讀、全面觀看、到處留意、時時思索、主動記錄的良好習慣，從課堂到課后，校內(nèi)到校外，將習作生活化，生活習作化，讓同學感受習作的樂趣。使同學情動詞發(fā)，敘童趣，抒童情，寫童真，勇于創(chuàng)新，張揚自我，從而活化語文教學，深化力量培育，進而提高同學的語文綜合素養(yǎng)，促進語文教學質(zhì)量的全面提高。其討論的理論主要來自以下幾個方面：

(一)《語文課程標準》理念

《標準》指出：“語文必需依據(jù)同學身心進展和語文學習的特點，關(guān)注同學的個體差異和不同的學習需求，愛惜同學的奇怪???心，求知欲”同時強調(diào)“寫作教學應當貼近同學實際，讓同學易于動手，樂于表達，應引導同學關(guān)注現(xiàn)實，喜愛生活，表達情感?！边@就要求我們在同學積累與寫作中堅持獨特化之路，才能使同學在生動活潑、自由進展的環(huán)境中成為獨特特色鮮亮的學習者，學會學習，學會進展。

(二)《學校教育學》理論

教育學理論指出：“同一年齡段的少兒在身心進展上存在差異。不同的獨特特點，表現(xiàn)了兒童將來不同的進展趨向。”寫作是語文教學的重要組成部分，它可以影響同學的一生。在寫作教學中，“對這些獨特特點因材施教，便可使同學成為學有專長，富于獨特的人才?！?/p>

(三)名人名家教育思想。

①中共中央在《關(guān)于深化教育改革全面推動素養(yǎng)教育的確定》中強調(diào)：“全面推動素養(yǎng)教育，要堅持面對全體同學，為同學的全面進展制造相應的條件敬重同學身心進展特點和教育規(guī)律，使同學生動活潑，主動主動的進展。”要實現(xiàn)培育同學創(chuàng)新精神與實踐力量。其基礎就在于學校老師為同學的獨特進展創(chuàng)設良好的環(huán)境與條件，在于進展同學的獨特特長。而習作力量的培育也應表達這一精神。

②英國教育家洛克說過：“每一個人的心靈都像他們的臉一樣不相同，正是他們無時無刻地表現(xiàn)自己的獨特，才能使得今日這個世界如此精彩?！蓖瑢W具有不同的獨特，只有敬重同學獨特，他們才會樂于去學、去寫，也才會養(yǎng)成健康的人格。

③現(xiàn)代有名教育家葉圣陶說：“善讀未寫書，不進圖書館，閱覽室，萬物皆書卷”。天地萬物都是閱讀的好教材，只有善積累，才能為寫出獨具獨特的文章奠定扎實的基礎。

④語文學家呂叔湘說：“語文跟別的課有點不同，同學隨時隨地都有學語文的機會：逛公路，公路旁邊的文告牌;買東西，附帶的說明書處處都可以學習語文?！敝挥凶屚瑢W獨具獨特的感官去觀看社會、生活中他們感愛好的事物，同學的習作才會有新意，有獨特。。

三、討論目標：

1、該討論確立“以人為本”的教育思想，樹立育人觀念，培育出對學問能主動學習，敏捷使用且具有健全人格的素養(yǎng)型人才;構(gòu)建教學新格局，通過系統(tǒng)的、開放的試驗，使同學主動積累，自由表達，的確為樂于表達而習作，逐步形成獨特化的習作品質(zhì)。

2、探究一整套科學的討論體系，構(gòu)建課題自身的理論體系。

四、討論方法：

討論對象：學校中班級

詳細設想如下：

1、從同學愛好入手，廣辟閱讀資源，激發(fā)同學主動主動地積累具有獨特化語言特點的材料.“讀萬卷書，行萬里路，講的是積累對于創(chuàng)作的重要性。學校生的習作更需要大量的語言積累和生活積累，并在積累中進步。語言積累只能通過有聲語言和閱讀獲得。有聲語言積累往往在人與人的對話中無意識便獵取，閱讀積累則主要來自書籍和網(wǎng)絡。現(xiàn)代的書籍和網(wǎng)絡信息多如牛毛，個人無法完全獲悉，因此必需講究閱讀方法。老師要教給同學如何去讀，讓他們能奇妙運用選讀、速讀、跳讀、精讀、批注、筆記等方法，還要給同學制造大量的閱讀條件，建設班內(nèi)小書架，開放校閱覽室，與某些圖書館友好聯(lián)絡，鼓舞同學間書籍推舉和互借，開展班內(nèi)和小組閱讀溝通會、精彩片段賞析，讓同學有機會閱讀，樂于閱讀積累。

2、優(yōu)化開放閱讀教學，讓同學自由地在讀中學寫。在閱讀中、生活中搜集積累語言，主動地在寫中穩(wěn)固自己的語言，培育同學主動收集有關(guān)課文資源的資料的力量。在閱讀教學中，要引導同學感悟語言，把語言描述的情境，表達的意思既能概括化，又能詳細化;要能把語言還原于生活，發(fā)表肯定的見解;在課外閱讀中，對自己喜愛的語言，要能大體理解它的意思，才摘抄下來;要鼓舞同學用自己的話把自己喜愛的語段表達出來，并留意運用語段中的一些詞語。理解了的語言在記憶倉庫中處于激活狀態(tài)，如同整裝待發(fā)的士兵。

3、作文教學全方位“開放”，不受任何束縛，指導用自己的真情實感寫布滿獨特的習作。引導同學開展具好玩味性的、實踐性的活動。結(jié)合嬉戲、試驗、參觀巡游、調(diào)查采訪等特意支配的活動進行，讓同學在玩樂中主動主動地獵取寫作素材，激發(fā)對生活的喜愛和寫作的愛好。習作練習肯定要“重視個人獨特感受”，“應注意培育觀看、思索、表現(xiàn)、評價的力量”。要充分確定和展現(xiàn)發(fā)自同學內(nèi)心的聲音，鼓舞同學“說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話”。要引導他們用眼睛洞悉，用耳朵傾聽，用皮膚感受，專心靈摩挲自然、社會以及人類的道德情感，引導他們學會“生命體驗”，培育其張揚的獨特。

4、創(chuàng)設情景，平常多設計一些同學喜愛的話題，激發(fā)同學的豐富的想象力，寫出布滿新意的文章。讓同學張開想象的翅膀，在習作這片天空中自由飛翔。

5、重視在修改正程中提高習作力量?！拔恼虏粎挵倩馗摹保P(guān)于寫作的教學建議有“重視引導同學在自我修改和互相修改的過程中提高寫作力量”，在自主、合作、探究的學習方式中，使習作修改氣氛輕松、團結(jié)、和諧，充分調(diào)動全班、小組和個人的主動性;

6、進行作文口頭訓練。結(jié)合閱讀教學，通過朗讀、背誦、擴句、復述、談學習體會等途徑，在課堂上加強口說練習，并綻開講新聞、一分鐘演講、朗誦會、故事會、辯論賽等語文活動，訓練同學說話圍繞中心，思路清楚，口齒清晰等技能。

7、評價以激勵為主，蘊含指導意圖。一味的批判會使同學丟失愛好與自信，一味的頌揚也會使同學迷失進步的目標，止步不前。因此，優(yōu)秀的評價語既要使同學獲得成就感，布滿自信念，又要指明他們有待努力的方向和目標。培育評價力量，要側(cè)重引導同學對自己的作文進行反思、修改、加工潤飾。

8、在班上設立“習作”進步獎，每次習作老師仔細批閱，對習作有明顯進步的同學賜予鼓舞，讓他們不斷樹立自信念。同時設立“佳作觀賞”欄目，讓每一個勝利者享受寫作文的樂趣。心理學討論說明：“勝利動機能激發(fā)人們的奮斗精神?！蓖瑢W都盼望能以自己的行動品嘗到勝利的歡樂，而同學的習作是同學辛勤勞動的成果，要充分發(fā)揮同學作文成果的激勵功能。

9、每學期組織全班同學開展習作競賽，并辦習作專集，讓同學充分展現(xiàn)自我。同時把同學的優(yōu)秀成果向全國性少兒雜志推舉發(fā)表，不斷激勵他們充分展現(xiàn)自我的主動性。

討論打算書范文篇3

調(diào)研題目：當前高校生關(guān)懷的社會熱點問題及加強言論引導的對策建議

負責人：邱

成員分工：

活動流程策劃邱

收集相關(guān)資料鄭

記錄拍照金

分析整理楊

問卷調(diào)查表設計陳

最終總結(jié)劉

PPT演示邱

發(fā)放回收調(diào)查表全體成員

調(diào)研時間：

10月6日-8日：回顧20xx年中國發(fā)生的大小大事并關(guān)注20xx年即目前中國的焦點大事，如釣魚島大事等。小組成員做內(nèi)部商量。

10月XX日：依據(jù)小組商量結(jié)果制作問卷調(diào)查表，在學校做問卷調(diào)查。分析整理問卷調(diào)查結(jié)果，做出相關(guān)評價。

10月13日：將活動過程的相關(guān)記錄做成PPT。課堂上演示PPT。對整次活動做出最終總結(jié)。

調(diào)研地點：理工東財海事校內(nèi)內(nèi)外

調(diào)研方法：收集資料網(wǎng)上調(diào)查問卷調(diào)查訪談

內(nèi)容：

高校生是相對的精英階層，是祖國的將來和盼望，他們的生活狀態(tài)也越來越受到社會的關(guān)注。高校生關(guān)注的熱點具有肯定的時代代表性，可能映射出他們的關(guān)注方向，也可能影響國家將來進展的方向。所以，討論高校生關(guān)注的熱點，既能了解當今高校生的生活及方向，又能通過適當?shù)难哉撘龑ё尭咝Ｉ幸粋€正確的價值觀，同時發(fā)覺現(xiàn)有教育的缺乏，并加以改善。也能知道當今高校生缺乏的是什么，并好對癥下藥，讓高校生更好的成長。

我們初步選擇調(diào)查的場所，有圖書館的、食堂的、自習室的、超市的、運動場的,這樣可以接觸到各種愛好愛好的同學，使調(diào)查結(jié)果更有普遍性和牢靠性。當然，我們也會和其他的工作人員談論一下熱點問題，比較一下，高校生的看法與他們的差異。

高校生比較喜愛輕松消遣的新聞，大家掃瞄最多的是文化消遣方面的;對于社會熱點，高校生關(guān)注最多的是與自身最近的考研與就業(yè)問題。高校生很少關(guān)懷那些看著好像離自己很遠的東西，如：房貸問題、醫(yī)療問題、經(jīng)濟問題。對近期發(fā)生的一些熱點大事，高校生都有關(guān)注，并有肯定的自己的看法。高校生很簡單受言論新聞等影響自己的主觀推斷，但很少人能提出對加強言論引導的對策和建議。

盼望通過我們的調(diào)研，能夠?qū)訌娧哉摰囊龑嵋恍Σ吆徒ㄗh。

討論打算書范文篇4

博士討論打算書

一、論文題目是什么

《黑格爾的否認性概念》

二、討論課題的動機以及背景

現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的思潮已經(jīng)滲透了四周的生活世界，這些思潮起始于馬克思、尼采和海德格爾對西方傳統(tǒng)形而上學的否認和顛覆，詳細而言是起始于反對黑格爾哲學。因此要想真正理解現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性思想的產(chǎn)生及其在當前所消失的各種問題，返回到黑格爾哲學并且重新把握黑格爾哲學，將是非常必要的，由此我們或答應以發(fā)覺黑格爾哲學所留下的精神遺產(chǎn)并且在解決現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問題上從中受到某些啟發(fā)。

在閱讀黑格爾著作的過程中，我發(fā)覺否認性概念在黑格爾整個哲學體系中具有核心的位置和作用。否認性概念以及與之相關(guān)聯(lián)的否認、自否認、否認之否認、否認物和否認者等概念在黑格爾著作中頻繁消失，而正如黑格爾在《精神現(xiàn)象學》中所說的那樣，哲學作為科學體系是根據(jù)概念的必定性而形成起來的，這種必定性和形成構(gòu)成科學體系整體的生命和運動，而這種生命和運動的靈魂就是否認性。不僅如此，哲學作為科學體系，作為精神自己為自己建筑的王國，在黑格爾那里同時也是自由的體系，是對自由的現(xiàn)實化的哲學陳述。因此否認性與自由、從而也與人的本質(zhì)是內(nèi)在地相關(guān)聯(lián)的兩個概念，并且與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。

但如何深化理解否認性與黑格爾哲學體系的全部關(guān)聯(lián)，如何充分和完好地把握否認性在黑格爾思想中的意義和位置，對于我仍舊是很困難的，這一方面是由于沒有能夠熟識黑格爾耶拿體系草稿中關(guān)于否認性以及相關(guān)主題的論述，另一方面是由于否認性概念在黑格爾的使用中所具有的特別和冗雜的含義以及它與哲學史上其他思想家的術(shù)語之間的深刻關(guān)聯(lián)不簡單得到把握，而這也促使我要去弄清晰否認性概念在黑格爾整個思想中的起源以及之后在《精神現(xiàn)象學》、《規(guī)律學》和《哲學全書》中所獲得的越來越豐富的內(nèi)容和規(guī)定?；谝陨蟿訖C和背景的考慮，我選擇《黑格爾的否認性概念》作為討論的課題，力圖把黑格爾的否認性概念理解為人類自由本質(zhì)的哲學規(guī)定并賜予充分的論證。

三、討論課題的也許內(nèi)容

1、否認性概念在黑格爾著作中具有各種冗雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達并由此賜予否認性以詳細的內(nèi)容和規(guī)定，因此首要的事情在于理清否認性概念與其自身的關(guān)系，也就是去理解否認性概念與否認、自否認、否認之否認、否認物和否認者等概念在內(nèi)容和形式上的同一與差異。

2、否認性概念在黑格爾成熟時期的著作中具有的含義和內(nèi)容，一方面需要從《精神現(xiàn)象學》開頭的文本分析中得到規(guī)定和理解，另一方面也要從黑格爾早期神學著作和耶拿時期的體系草稿中查找其概念上的起源。因此，考察否認性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的改變和形成而來的規(guī)定，對從整體上把握否認性概念是非常必要的。另外，黑格爾的哲學體系作為哲學史的結(jié)果，作為哲學精神本身的內(nèi)在進展使得否認性概念也獲得了哲學史的規(guī)定，因此也需要考察黑格爾的否認性概念在其他思想家的哲學術(shù)語之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在根本上也就是把否認性概念的起源追溯至古希臘哲學中的邏各斯精神和努斯精神，其在德國神奇主義中的的表現(xiàn)是雅各布伯麥(波墨)的苦痛概念，而在近代哲學特殊是德國觀念論中則表現(xiàn)為主體性概念。

3、前面對否認性概念的諸多考察都還只是深化理解黑格爾哲學體系內(nèi)部的否認性概念自身規(guī)律進展的概念史前提，而否認性作為黑格爾哲學的核心概念這一點還需要在哲學體系內(nèi)得到討論和證明。因此，分別考察否認性概念在《精神現(xiàn)象學》、《規(guī)律學》和《哲學全書》中的詳細規(guī)定將是論文課題討論的主體部分。詳細而言，需要考察：

Ⅰ.肯定學問作為否認性概念的現(xiàn)象學規(guī)定

精神現(xiàn)象學作為黑格爾科學體系的第一部分，另外還有兩個標題名稱，即意識的閱歷的科學，和精神的閱歷的體系。可以看出閱歷概念對于理解精神現(xiàn)象學的重要性，而閱歷概念在本質(zhì)上是與否認性概念聯(lián)系在一起的，由于精神現(xiàn)象學中所描述的精神的運動不僅僅只是預備學問要素的運動，不僅僅是學問的形成運動，而且也是精神在對自身的否認中也即是在自己的他物中認出自身、找到自身和返回到自身的運動，這一運動作為結(jié)果被保存在肯定學問之中。

整個精神現(xiàn)象學的運動建立在意識和對象、確定性和真理性的分別之上，而這種主體和實體之間的不同一性作為二者的差異，就是一般的否認性，這種否認性推動了精神去閱歷意識與對象的關(guān)系的一切形式，最終到達科學的概念，到達一切方式的意識的真理即肯定學問。通往肯定學問的道路因此就是一條通過真理的道路，而由于意識在這條道路中不斷地否認自己和超出自己，所以真理之路在沒有到達肯定學問和真理之前，同時也就是一條懷疑的道路和無望的道路。因此，在探討否認性概念的現(xiàn)象學規(guī)定時，首先需要一般地商量否認性與懷疑主義的關(guān)系，從而一般地商量否認性概念與真理概念。

精神現(xiàn)象學中的意識作為正在顯現(xiàn)著的精神，具有精神自身的否認之否認結(jié)構(gòu)。然而在與相分別的對象的關(guān)系中，意識的否認之否認結(jié)構(gòu)卻一般地表現(xiàn)為顛倒和自身顛倒的結(jié)構(gòu)，由于精神的生命在于從他物中熟悉自身，這就是意識自神所發(fā)生的顛倒。這種顛倒的結(jié)構(gòu)就是精神現(xiàn)象學中否認性的意識概念和閱歷概念的否認之否認結(jié)構(gòu)，即精神必需以異己世界作為自己的對象，同時把這個異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中熟悉到自身，發(fā)覺這個異己的世界本身也發(fā)生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。

因此意識的閱歷概念的真正對象既不是外在于意識的對象，也不是作為對象的意識，而是閱歷和意識自身的顛倒結(jié)構(gòu)，這個顛倒結(jié)構(gòu)的直接顯現(xiàn)是在作為精神現(xiàn)象學的結(jié)果的肯定學問中消失的。因此，需要詳細地考察否認性概念在《精神現(xiàn)象學》中，從最初的感性確定性到最終的肯定學問是如何作為意識的顛倒結(jié)構(gòu)而消失并推動整個現(xiàn)象學的內(nèi)在運動，以此而獲得現(xiàn)象學的規(guī)定并且閱歷地熟悉到自身作為人類自由的否認性本質(zhì)，其中最重要的考察之一是對精神現(xiàn)象學的開端的詳細分析，也就是分析否認性概念是如何表達在感性確定性之中并構(gòu)成開端的一個必定的要素，從而推動開端向肯定學問的過渡和進展。

Ⅱ.肯定理念作為否認性概念的規(guī)律學規(guī)定

規(guī)律學以純粹思想作為自己的對象，這個純粹思想作為自由自為的存在乃是被意識到的概念，它作為精神現(xiàn)象學純化了的結(jié)果即純粹概念直接消失為規(guī)律學的開端。在經(jīng)受了精神現(xiàn)象學所走過的真理之路，科學如今直接進入到了真理的王國，而科學的任務和對象因此就在于把真理本身的豐富內(nèi)容通過規(guī)律學而呈現(xiàn)在思想的面前，也就是描述概念本身的運動。黑格爾認為，引導概念自己向前的，就是否認的東西，它是概念自身所具有的，這個否認的東西構(gòu)成了真正辯證的東西。因此整個規(guī)律學不是別的，而就是概念通過不斷否認自身而呈現(xiàn)出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必定性而產(chǎn)生出來的概念王國，因此也是一個自由的王國和真理的王國。

肯定理念作為規(guī)律學的最高階段和最終結(jié)果，以其自身的肯定性而把自己規(guī)定為對規(guī)律學整體的把握，這種把握作為內(nèi)容是純粹理性概念的體系，作為方法則是對概念本身的運動的一種形式的考察，類似于精神現(xiàn)象學中肯定學問對此前全部意識閱歷運動的回憶。然而肯定理念作為規(guī)律學的結(jié)果是從開端進展而來的，因此也就是在更高的階段上返回到開端，而返回到開端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在。由此黑格爾能夠在規(guī)律學的結(jié)尾階段說：唯有肯定理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理并且是全部真理。

規(guī)律學所描述的概念本身的運動，其推動力同樣是作為否認的否認性，然而已經(jīng)不像在精神現(xiàn)象學中的否認性那樣只是表現(xiàn)為一種顛倒的結(jié)構(gòu)和作用，這種顛倒的發(fā)生事實上依靠于意識與對象的分別和確定性與真理性的分別，因此還不是一種肯定的否認性。規(guī)律學中的否認性作為概念自身的肯定主體性是在概念內(nèi)部發(fā)生的，是真理王國內(nèi)部的自由活動。所以黑格爾有理由說：否認性，構(gòu)成概念運動的轉(zhuǎn)折點。這個否認性是自身的否認關(guān)系的單純之點，是一切活動生命的和精神的自身運動最內(nèi)在的源泉，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它，并且唯有通過它才是真的。

因此，探討置于肯定理念的規(guī)律學規(guī)定之下的否認性概念，一方面要求對規(guī)律學的開端作出詳細的分析，另一方面也要對規(guī)律學的結(jié)果即肯定理念作出整體的規(guī)定，由此才能把握概念自身具有的開端向結(jié)尾的進展運動和結(jié)尾向開端的返回運動，從而把握概念的內(nèi)在進展所表達出來的否認之否認結(jié)構(gòu)。這個否認之否認結(jié)構(gòu)作為形式的總體是規(guī)律學的肯定方法，作為內(nèi)容的總體是肯定理念自身的永久的在場性。

Ⅲ.肯定精神作為否認性概念的哲學規(guī)定

哲學全書包括規(guī)律學、自然哲學和精神哲學三個部分，前面已經(jīng)單獨探討過否認性概念的規(guī)律學規(guī)定，因此對否認性概念的哲學規(guī)定將只包括自然哲學和精神哲學兩方面的內(nèi)容。由于自然哲學和精神哲學在黑格爾那里被看作是應用規(guī)律學，即是說看作被規(guī)律概念的精神所貫穿和滲透的兩大實在領(lǐng)域，因此對否認性概念的哲學規(guī)定的探討將直接以規(guī)律學的規(guī)定作為前提。

首先是要探討自然界中的否認性，探討自然界是如何在否認性的概念運動中最終過渡、進展和上升到生命和精神，也就是從自然的外在的必定性上升到精神的內(nèi)在的自由。

正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身則以肯定精神作為自己的最終目的。而肯定精神同時也正如規(guī)律學中的肯定理念一樣，并不是在精神之外的某個階段，而是對精神總體的整體性把握，也即精神對精神自己的肯定的把握。由于把握方式的差異，肯定精神自身分裂為三個環(huán)節(jié)，即以直觀為把握方式的藝術(shù)、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學，而哲學對精神的概念把握也不是一種新的規(guī)定，而就是在亞里士多德那里的對思想的思想，由此可以理解黑格爾的整個哲學體系以亞里士多德形而上學中的一段話作為結(jié)尾并不是偶然的，而是出于精神自身的本性，這就是思想的思想。

這種思想對自身的思想同樣是以否認性作為自己最內(nèi)在的推動力和普遍的要素，因此否認性在作為精神的精神內(nèi)部也猶如在純粹概念體系和外在的自然界里那樣，也是消失為貫穿一切的自由和力氣。

精神哲學自身劃分為主觀精神、客觀精神和肯定精神三個階段，其中作為主觀精神和肯定精神的中介而消失的客觀精神尤其值得重視，由于其作為中介的環(huán)節(jié)在此是一個本質(zhì)的環(huán)節(jié)，是一個否認性的轉(zhuǎn)折點，它把精神帶入其現(xiàn)實性和真理性。詳細而言，作為否認性環(huán)節(jié)的客觀精神進入到了法哲學和世界歷史哲學的領(lǐng)域，也就是進入到了精神的真正定在和自由的真正現(xiàn)實的領(lǐng)域。通過對客觀精神階段否認性概念的主體性作用的考察，將不僅會揭示出客觀精神對于肯定精神，從而對于作為精神的精神所具有的本質(zhì)性，而且會證明否認性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現(xiàn)實性和現(xiàn)實性的自由?？陀^精神作為精神對自己的抽象性的否認而設定或建立起來的精神世界，是從精神而返回到精神，從精神自身認出自身自由的本質(zhì)的環(huán)節(jié)。由此精神才能得以在他物中同時保持住自身，并且熟悉到他物其實是它自己的他物，這也是自由的一般的規(guī)定性，由于自由就是肯定的否認性本身。

四、討論課題的意義和價值

以《黑格爾的否認性概念》作為討論課題，其指向黑格爾哲學本身的意義和價值在于有助于以否認性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學體系，而且同時理解為一條思想的道路，一條為否認性所貫穿著的自由之路和真理之路，并且使否認性作為黑格爾辯證法的根本原則得到理解和澄清。另外，充分把握黑格爾的否認性概念也將有助于真正理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念基礎上的法哲學和世界歷史哲學，使得我們有可能從黑格爾關(guān)于否認性概念的論述中重新深化思索人的本質(zhì)問題。

其指向黑格爾哲學之外的意義和價值在于有助于理解黑格爾之后的各種哲學思潮和哲學運動，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想。對于形而上學本身的奠基而言，討論黑格爾思想中的否認性概念也可以使得我們再次領(lǐng)悟到，自由作為人的形而上學本質(zhì)是要在異己的世界中去閱歷到自身，在他物中熟悉到自身并從而返回到自身，人的精神能夠在對自身的否認中保持住自身，能夠賜予人在世界中的存在以家園之感，也就是賜予人的存在以相對完好的世界感。

五、課題的討論階段

第一階段：仔細考察黑格爾思想的哲學史起源，尤其是考察古希臘哲學對黑格爾辯證法及其基本概念術(shù)語的形成所具有的重要影響，即完成對否認性概念的哲學史考察。

其次階段：系統(tǒng)地梳理黑格爾哲學體系和著作文本中有關(guān)否認性概念的論述和解釋，即完成對否認性概念在黑格爾哲學內(nèi)部的概念史考察。(前兩個階段估計可以在第一年完成)

第三階段：充分和完好地理清否認性概念與黑格爾哲學的其他重要主題之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，也就是探討否認性與自由、否認性與真理、否認性與世界歷史的關(guān)系，從而在根本上把握精神的否認性本質(zhì)和否認之否認結(jié)構(gòu)，并為詳細地考察否認性與科學體系各個部分的概念運動之間的關(guān)系奠定基礎。(第三階段估計可以在其次年完成)

第四階段：分別詳細地探討黑格爾耶拿手稿時期的否認性概念、《精神現(xiàn)象學》中的否認性概念、《規(guī)律學》中的否認性概念和《哲學全書》中的否認性概念，把握住否認性概念本身的內(nèi)在進展及其在精神實現(xiàn)自身和熟悉自身過程中的表現(xiàn)。(第四階段估計可以在第三年完成)

第五階段：收集相關(guān)的討論資料，初步確定論文課題的思路和寫作結(jié)構(gòu)。

第六階段：課題獲得論證通過后，開頭論文的寫作。(最終兩個階段估計可以在第四年完成)

六、主要的討論方法

1、以現(xiàn)象學的描述方法理解和表述黑格爾著作中運動著的否認性概念的豐富的規(guī)定性和內(nèi)容，以此揭示出否認性概念是如何將黑格爾的思想整體刻畫和把握為一條思想的道路。

2、以解釋學的閱讀方式深化到黑格爾的思想文本所聚集起來的哲學體系內(nèi)的改變運動，揭示出否認性概念在黑格爾思想中的解釋學的歷史境況，以一種解釋學的循環(huán)釋放出黑格爾文本所潛在具有的可能的意義。

3、以辯證法的思索方式抓住黑格爾哲學體系中那貫穿一切的概念的辯證運動及其否認之否認的存在結(jié)構(gòu)，以此來精確地把握否認性作為精神的肯定的主體性是如何貫穿精神的整個現(xiàn)實性及其在被表述在體系中的在場和在場方式。

七、預期要到達的效果

《黑格爾的否認性概念》的討論預期能夠：1、以否認性概念為線索把握黑格爾思想的整體和體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu);2、揭示出黑格爾辯證法在古代哲學中的起源;3、更加深化地把握住黑格爾哲學與德國觀念論之間的關(guān)系;4、論證否認性作為精神和人類自由的本質(zhì)規(guī)定，揭示出黑格爾哲學在現(xiàn)時代的意義。

討論打算書范文篇5

一、目的

社會經(jīng)濟調(diào)查是本科同學整個學習過程中一個極其重要的教學環(huán)節(jié)，是同學運用在校學習的基本學問和基礎理論，去討論和探討實際問題的實踐熬煉，是培育同學養(yǎng)成運用專業(yè)的目光去觀看經(jīng)濟現(xiàn)象的一個重要手段?？梢栽鎏硗瑢W對管理實踐活動的了解，熬煉同學的協(xié)調(diào)力量、溝通力量和對理論學問的綜合運用力量，培育同學的專業(yè)素養(yǎng)。通過撰寫社會調(diào)查報告有利于培育同學對所涉及的專業(yè)問題進行直觀的熟悉力量，并使同學受到論文寫作的初步訓練。

二、方式

由同學自主確定調(diào)查題目，同學依據(jù)題目開展調(diào)查活動，寫出調(diào)查報告。

三、內(nèi)容

經(jīng)濟管理專業(yè)的社會實踐必需具有專業(yè)特色，活動內(nèi)容應當在經(jīng)營決策管理、人力資源管理、營銷管理、教育管理、社會管理等范圍內(nèi)。為便利同學選題，特供應如下選題范圍，僅供參考：

1.中小型企業(yè)信息化建設調(diào)查

2.電子商務進展狀況調(diào)查

3.貧困高校生問題調(diào)查

4.調(diào)查金融危機對我國中小企業(yè)的影響

5.目前職業(yè)的社會聲望調(diào)查討論

6.高校生對高校教育滿足度調(diào)查

7.當前居民生活方式的轉(zhuǎn)變與生活滿足度的調(diào)查分析

8.當前就業(yè)方式、就業(yè)觀念改變調(diào)查討論

9.當前家庭保姆問題調(diào)查

10.當代時尚流行的調(diào)查與社會心理學討論

11.當前高校生服務社區(qū)的調(diào)查與分析

12.我國遠程教育進展調(diào)查與討論

13.高校生參與社會實踐的意義和途徑方式調(diào)查討論

l4.當代高校生價值取向和心理素養(yǎng)的調(diào)查分析

15.高校畢業(yè)生就業(yè)問題調(diào)查討論

16.電子商務在某一行業(yè)的應用調(diào)查與分析

17.我國私營企業(yè)二次創(chuàng)業(yè)問題調(diào)查

18、企業(yè)財務狀況調(diào)查

19、企業(yè)融資問題調(diào)查

20、投資項目分析

四、組織實施

1、經(jīng)管專業(yè)必需依據(jù)要求，對社會調(diào)查做出打算和支配，統(tǒng)一組織實施。

2、經(jīng)管系主動為同學社會調(diào)查制造條件，保證社會調(diào)查順當實施。

3、經(jīng)管教研室必需為同學社會調(diào)查配備專兼職的指導教育，指導老師名單須報系部備案。

五、基本要求

1、本專業(yè)同學必需參與社會調(diào)查。不參與社會調(diào)查及社會調(diào)查成果不合格的同學不得畢業(yè)，社會實踐不得免修。

2、社會經(jīng)濟調(diào)查時間一般支配在其次學期結(jié)束的假期，起止時間不得少于二周。指導老師于新學期開學后一個月內(nèi)將初評后的調(diào)查報告及成果單匯總至經(jīng)管系教務科。

3、社會實踐可使用經(jīng)管系供應的參考選題，也可由同學本人自定選題，但選題應在本專業(yè)范圍內(nèi)。同學應盡量結(jié)合本專業(yè)及畢業(yè)論文選題開展社會實踐。

4、參與社會調(diào)查的同學應依據(jù)確定的社會調(diào)查選題列出調(diào)查打算書(包括調(diào)查對象、方法、內(nèi)容準時間支配)，作好調(diào)查筆記及每個階段完成狀況記錄并請指導老師寫出評語。

5、參與社會調(diào)查活動的同學，依據(jù)調(diào)查結(jié)果寫出調(diào)查報告提綱及調(diào)查報告。

調(diào)查報告的內(nèi)容應包括：調(diào)查對象一般狀況、調(diào)查內(nèi)容，調(diào)查結(jié)果，調(diào)查體會。調(diào)查報告字數(shù)要求不少于3000字。

調(diào)查報告要求語言簡練、明確;表達清晰、明白;資料、數(shù)據(jù)真實;結(jié)論要有理、有據(jù)。

6、以小組為單位(小組以2-3人為宜)進行社會實踐的，要明確小組成員的分工。原則上每人提交一份調(diào)查報告。

7、依據(jù)社會調(diào)查或管理實踐經(jīng)過寫一份個人鑒定，由被調(diào)查單位或項目管理部門進行評定并蓋章。

六、指導老師

1、指導老師資格

(1)具有仔細的工作看法和豐富的專業(yè)學問。

(2)具有相關(guān)專業(yè)本科及以上學歷且有中級以上專業(yè)技術(shù)職務，具有3年以上經(jīng)濟管理專業(yè)教學或?qū)嶋H工作經(jīng)受。

2、指導老師職責

(1)依據(jù)社會實踐總體要求及系部詳細支配指導同學制定具體的工作打算。

(2)關(guān)心同學確定選題，對同學社會實踐全過程進行指導。

(3)指導同學進行文獻檢索、推舉參考資料并指導閱讀。

(4)檢查同學社會實踐報告寫作提綱、批閱初稿，提出詳細的修改看法。

(5)依據(jù)同學社會實踐全過程表現(xiàn)寫出詳細精確的分階段評語及總結(jié)性評語，并給出初評成果。

七、考核與審核

1、考核內(nèi)容

(1)社會實踐時的基本狀況與表現(xiàn);

(2)調(diào)查報告(或項目報告、工作總結(jié)等)的內(nèi)容與文字表達。

2、考核標準

社會實踐成果采納百分制。評分標準如下：

85-100分：全面完成社會實踐各項工作，選題新奇，具有較強的有用性、科學性和專業(yè)性;實踐方法正確，實踐打算設計合理，實踐記錄完好;調(diào)查報告(項目報告或項目體會)語言簡練精確;表達清晰明白;數(shù)據(jù)、資料牢靠，結(jié)論有理有據(jù)，字數(shù)不低于3000字;個人鑒定、被調(diào)查單位(或項目管理部門)評定及公章等各項材料完備，被調(diào)查單位(或項目管理部門)評價好;社會實踐時間不低于二周。

75-84分：能夠完成社會實踐各項工作，選題適當，具有肯定的有用性、科學性和專業(yè)性;實踐方法比較正確，實踐打算設計較合理，實踐記錄較完好;調(diào)查報告(項目報告或項目體會)語言比較精確;表達比較清晰;數(shù)據(jù)、資料比較牢靠，結(jié)論有肯定勸說力，字數(shù)不低于3000字;個人鑒定、被調(diào)查單位(或項目管理部門)評定及公章等各項材料齊全，被調(diào)查(或項目管理部門)單位評價較好;社會實踐時間不低于二周。

60-74分：基本完成社會實踐各項工作，選題尚可，有肯定的專業(yè)性;實踐方法基本正確，實踐打算設計基本合理，實踐記錄基本完好;調(diào)查報告(項目報告或項目體會)語言較通順;表達基本清晰;能運用肯定的數(shù)據(jù)、資料，結(jié)論較明確，字數(shù)不低于3000字;個人鑒定、被調(diào)查單位(或項目管理部門)評定及公章等各項材料齊全，被調(diào)查單位(或項目管理部門)評價尚可;社會實踐時間不低于二周。

59分以下：符合以下條件之一者

(1)不能按要求完成社會調(diào)查各項工作;

(2)選題偏離專業(yè);

(3)各項材料不齊或虛假;

(4)調(diào)查報告(項目報告或項目體會)存在明顯的觀點錯誤或基本理論錯誤，數(shù)據(jù)不正確或偽造，規(guī)律混亂，結(jié)構(gòu)不完好，格式不規(guī)范，文字達不到寫作基本要求;

(5)調(diào)查報告(項目報告或項目體會)字數(shù)缺乏3000字;

(6)社會實踐時間缺乏二周;

(7)調(diào)查報告(項目報告或項目體會)屬抄襲。

3、社會實踐成果經(jīng)審核到達60分及以上者賜予2學分。沒有參與社會實踐工作、未交調(diào)查報告(或項目報告、項目體會等)者不計學分。

八、報告寫作基本內(nèi)容

報告的格式一般由：標題、名目、概述、正文、結(jié)論與建議、附件等幾部分組成。

1、標題

關(guān)于標題，一般要在與標題同一頁，把被調(diào)查單位、調(diào)查內(nèi)容明確而詳細地表示出來，如《關(guān)于哈爾濱市家電市場調(diào)查報告》。有的調(diào)查報告還采納正、副標題形式，一般正標題表達調(diào)查的主題，副標題則詳細說明調(diào)查的單位和問題。

2、名目

假如調(diào)查報告的內(nèi)容、頁數(shù)較多，為了便利讀者閱讀，應當使用名目或索引形式列出報告所分的主要章節(jié)和附錄，并注明標題、有關(guān)章節(jié)號碼及頁碼，一般來說，名目的篇幅不宜超過一頁。

3、概述

概述主要闡述課題的基本狀況，它是根據(jù)市場調(diào)查課題的挨次將問題綻開，并闡述對調(diào)查的原始資料進行選擇、評價、作出結(jié)論、提出建議的原則等。主要包括三方面內(nèi)容：

第一，簡要說明調(diào)查目的。即簡要地說明調(diào)查的由來和托付調(diào)查的緣由。

其次，簡要介紹調(diào)查對象和調(diào)查內(nèi)容，包括調(diào)查時間、地點、對象、范圍、調(diào)查要點及所要解答的問題。

第三，簡要介紹調(diào)查討論的方法。介紹調(diào)查討論的方法，有助于使人確信調(diào)查結(jié)果的牢靠性，因此對所用方法要進行簡短表達，并說明選用方法的緣由。例如，是用抽樣調(diào)查法還是用典型調(diào)查法，是用實地調(diào)查法還是文案調(diào)查法，這些一般是在調(diào)查過程中使用的方法。另外，在分析中使用的方法，如指數(shù)平滑分析、回來分析、聚類分析等方法都應作簡要說明。

假如部分內(nèi)容許多，應有具體的工作技術(shù)報告加以說明補充，附在市場調(diào)查報告的最終部分的附件中。

4、正文

正文是市場調(diào)查分析報告的主體部分。這部分必需精確說明全部有關(guān)論據(jù)，包括問題的提出到引出的結(jié)論，論證的全部過程，分析討論問題的方法，還應當有可供市場活動的決策者進行獨立思索的全部調(diào)查結(jié)果和必要的市場信息，以及對這些狀況和內(nèi)容的分析評論。

5、結(jié)論與建議

結(jié)論與建議是撰寫綜合分析報告的主要目的。這部分包括對引言和正文部分所提出的主要內(nèi)容的總結(jié)，提出如何利用已證明為有效的措施和解決某一詳細問題可供選擇的方案與建議。結(jié)論和建議與正文部分的論述要緊密對應，不行以提出無證據(jù)的結(jié)論，也不要沒有結(jié)論性看法的論證。

6、附件

附件是指調(diào)查報告正文包含不了或沒有提及，但與正文有關(guān)必需附加說明的部分。它是對正文報告的補充或更祥盡說明。包括數(shù)據(jù)匯總表及原始資料背景材料和必要的工作技術(shù)報告，例如為調(diào)查選定樣本的有關(guān)詳情資料及調(diào)查期間所使用的文件副本等。

九、社會調(diào)查報告排版格式

十、同學上交材料(電子稿、紙質(zhì)稿)準時間

1、社會調(diào)查報告表格一份

2、調(diào)查日志一份

3、社會調(diào)查報告一篇(3000字左右)

4、以上材料的需上交電子稿。電子稿以同學的學號加身份證號碼命名。

上交材料時間是下學期其次周前交給班主任，由班主任上交經(jīng)管系教務科。

討論打算書范文篇6

一、課題的提出

1、課題提出的背景

(1)時代進展對教育改革的召喚。

現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達溝通在內(nèi)的多方面的基本力量，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的力量。社會的進展離不開學校的教育，離不開人才的培育。以學問經(jīng)濟為標志的21世紀的信息化、網(wǎng)絡化的開放社會，召喚著學校教育的開放。鄧小平的"三個面對'指示，江的"要樹立全民族的創(chuàng)新意識，建立國家的創(chuàng)新體系'的指示，這一切都應和著開放時代的召喚。因此，開放教育是時代進展對教育改革的召喚。

(2)深化改革和教育自身進展的需要。

社會化與獨特化的和諧統(tǒng)一是21世紀學校教育改革追求的目標。建立開放教育正是順應人的和諧自然進展的需要。因此，開放教育是深化改革和教育自身進展的需要。

(3)學習者終身學習和終身進展的必定需要。

轉(zhuǎn)變兒童學習起步階段主體地位不受敬重的現(xiàn)狀，讓同學參加選擇決策，以適應同學終身學習和進展的要求。因此，開放教育是適應學習者終身學習和終身進展的必定需要。

2、課題提出的意義

(1)重新構(gòu)建學校主流文化。

基礎教育改革的實質(zhì)是重構(gòu)學校文化，學校文化不是一朝一夕所能形成的，而要在長期的實踐中不斷積淀、提煉、培育而成。加強學校文化建設，對全面推動素養(yǎng)教育和提高辦學效益起著關(guān)鍵作用。學校作為新課程改革的主要陣地，在新的形勢下如何更好地進展，以適應課改的需要，已成為每個學校所面臨和思索的問題。新課程改革能營造學校良好的氣氛，能穩(wěn)固學校進展的基礎，能促進學校的進展。因此，開放閱讀教學是重新構(gòu)建學校主流文化的詳細措施之一。

(2)快速高效地提高同學的語文素養(yǎng)

本課題討論立足于寬闊的時代背景，依托開放的社會環(huán)境，從學校語文教學的性質(zhì)和特征動身，引進語文課程標準的基本理念以及當代先進的教育教學思想，探究開展學校語文開放式教育的基本策略，充分發(fā)揮同學的主動性，實現(xiàn)師生之間、生生之間的雙向溝通，打破學科界限，探究語文向自然、向社會、向現(xiàn)實生活開放，拓寬語文教育途徑，開發(fā)和整合語文課程資源，實現(xiàn)課堂教學、課外活動、綜合性學習的結(jié)合，學校、家庭、社會語文教育的結(jié)合，建設起課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學科間融合的語文課程體系，使同學在開放的生活實踐中用語文，學語文，快速高效地提高語文素養(yǎng)。

二、課題的界定

關(guān)于"開放式教學'。

所謂"開放'就是在教學活動中，充分挖掘教學中的開放因素，創(chuàng)設同學主動主動學習、自覺參加的課堂教學環(huán)境、開放的課外進展環(huán)境，使同學在充分開放的環(huán)境中主動參加，主動思索，主動探究，達

成認知、情感、行為目標的統(tǒng)一協(xié)調(diào)的主動進展的教學策略。它是以同學的自主學習為中心，敬重同學個體差異和獨特需求，充分發(fā)揮同學學習的主動性、主動性，促進同學全面進展的現(xiàn)代教育改革模式。開放式教育注意教育與社會生活的溝通，遵循教育教學和同學進展的規(guī)律，突出同學的主體性，努力轉(zhuǎn)變同學的學習方式，培育同學的創(chuàng)新意識的實踐力量。

開放教學表達在教育信息空間和溝通的多元化，教育功能時空上的縱深化，教育方法上的多樣化，教育技術(shù)手段的網(wǎng)絡化，教育組織形式上的彈性化，教學評價的獨特化和師生關(guān)系上的民主化。

三、課題討論的目標

1.培育同學自主閱讀、廣泛閱讀的愛好

2.拓寬同學課外閱讀的渠道，擴大閱讀面

3.提高同學獨立閱讀、合作閱讀的力量，

4.提高同學收集和處理信息的力量

5.培育同學探究性閱讀和制造性閱讀的力量

6.進展同學閱讀評價和審美的力量

7.提高同學敏捷運用學問的力量

四、課題討論的內(nèi)容

1.學校語文閱讀教學目標的開放

學校語文閱讀教學目標的開放，要表達同學的主體地位和同學的主動進展。語文閱讀教學目標，主要包括閱讀認知、閱讀技能、閱讀

情感三方面。但在目前的語文教學中，閱讀教學目標主要由老師來確定，且比較重視閱讀認知目標的完成，而閱讀技能、閱讀情感等目標，還處于不被重視甚至被忽視的地位。老師沒有去深化思索同學學習的方法、技能、愛好、信念、交往、意志等因素的培育。語文閱讀教學不能使同學既有所知又有所感，既獵取方法有培育愛好。而開放性教學目標除了表達認知、技能、情感目標之外，還要表達出目標的進展規(guī)律和目標的多元化，表達閱讀目標由同學自主確定和老師指導確定相結(jié)合的方向。

2.學校語文閱讀教學內(nèi)容的開放

學校語文閱讀教學內(nèi)容的開放，要表達同學閱讀選擇的自主性和閱讀內(nèi)容的多樣性。要培育同學的創(chuàng)新精神和開放意識，老師必需打破閱讀教學內(nèi)容以課本為中心的局面。閱讀教學要憑借教材，但又不局限于教材，要敢于超越教材，與生活實際相結(jié)合。由于語文源于生活，生活中布滿著語言文字。要使語文學問都滲透于實際生活之中，就必需開放語文閱讀教學的內(nèi)容，緊密聯(lián)系生活實際，這樣才易于激發(fā)同學閱讀的愛好，有利于同學進行再制造。

3.學校語文閱讀教學過程的開放

學校語文閱讀教學過程的開放，要表達同學閱讀的自主性和連貫性，表達同學進展的長期性和不平衡性。老師不能將閱讀教學局限于語文課堂中，要打破以課堂為中心的局面。閱讀教學要將課內(nèi)和課外相結(jié)合，將校內(nèi)和校外相結(jié)合，留意學科間的融合和有機整合。閱讀

教學的過程除了抓好課堂教學，還要抓好課外輔導和實踐，向課前和課后延長。

4.學校語文閱讀教學環(huán)境的開放

開放的閱讀教學環(huán)境，就是指開放的閱讀教學空間、開放的課堂師生關(guān)系和開放的課堂教學氣氛。在閱讀教學空間上，為了便于同學多向溝通、主動探究，在編排同學座位時，老師可依據(jù)教學內(nèi)容需要，采納四人或多人圍坐的形式，以便同學開展小組間的協(xié)作溝通，打破拘束呆板的課堂學習模式，也可依據(jù)需要將課堂移到教室以外的地方，如閱覽室、室外等。在課上，老師要努力創(chuàng)設一種和諧、寬松的教學環(huán)境，老師應信任、敬重、喜愛每一位同學，建立民主、公平、和諧的師生關(guān)系，使師生之間、同學之間能夠互相公平溝通，從而激發(fā)同學的求知欲，鼓舞同學標新立異、大膽創(chuàng)新。

5.學校語文閱讀教學評價的開放

學校語文閱讀教學評價的開放，要表達評價指標和評價主體的多元化，表達評價方式和評價目的的多樣化。老師要打破自己作為評價的唯一主體和評價權(quán)威的局面，應留意老師評價、同學自評和同學互評相結(jié)合，也可讓家長來參加同學的閱讀評價，發(fā)揚評價的激勵功能和導向功能，更好地促進同學的自主閱讀，培育同學良好的閱讀習慣和深厚的閱讀愛好，有效地增加同學的閱讀量，拓寬同學的閱讀面，提高同學的閱讀力量。

五、課題討論的方法

1、理論學習法

2、實踐操作法

3、閱歷總結(jié)法

討論打算書范文篇7

雖然博士和碩士同屬于討論生階段但博士階段的學習并不是碩士階段學習的機械重復或簡潔連續(xù)二者在學習方式、學習內(nèi)容和學問層面上有其各自的側(cè)重點。博士階段的學習不僅僅是對一些基本專業(yè)理論的查漏補缺更重要的是對專業(yè)理論進展前沿的把握和探究以討論為主一方面對專業(yè)理論的反思并作一些實證性討論另一方面對專業(yè)前沿的新思索以探究、求證的方式實現(xiàn)創(chuàng)新性討論。

進展心理學專業(yè)所涉及的課程和討論都是心理學最為核心的部分。通過遼寧師范高校歷代專家和老師們的努力現(xiàn)也把它建設成為省級重點