高考語文復(fù)習(xí)：新高考散文創(chuàng)新題型分類匯編

新高考散文創(chuàng)新題型分類匯編

題型一背景意圖類

【解題思路】一般有兩種設(shè)問方式：一是從正、反角度探究，解答該類題要求立足自我體驗(yàn)、感悟文本，發(fā)表新穎見解；

答案?jìng)?cè)重回答“我（考生）為什么這樣說”，答案模式一般為“觀點(diǎn)態(tài)度”+“分析說明”。

那一排鉆天楊

肖復(fù)興

①四十多年前，我家搬到北京陶然亭南、附近馬路旁有一排新栽不久的鉆天楊，瘦弱的樹后有兩間同樣瘦弱的

小平房，這是一家小小的副食品商店，賣些油鹽醬醋，同時(shí)兼管每天牛奶的發(fā)送：

②母親那一陣子大病初愈，我給她訂了一袋牛奶。由于每天到那里取奶，我和店里的售貨員很熟。其中一位很

年輕，剛來不久。她面容清秀，長得纖弱，快言快語。熟了之后，她曾經(jīng)不好意思地告訴我：沒考上大學(xué)，家里非

催著趕緊找工作，只好到這里上班了。

③知道我在中學(xué)里當(dāng)老師，她讓我?guī)退乙恍└呖紡?fù)習(xí)材料，想明年接著考。她又聽說我愛看書，還寫點(diǎn)兒東

西在報(bào)刊上發(fā)表，就對(duì)我另眼相看。

④那時(shí)候，買麻醬要證，買香油要票，帶魚則只有過春節(jié)才有。打香油的時(shí)候，都得用一個(gè)老式的長把兒小吊

勺作為量器，盛滿之后，通過漏斗倒進(jìn)瓶里，手稍微抖嘍一下，就會(huì)使盛進(jìn)瓶里的香油的分量大不相同。每次我去

打香油，她都會(huì)滿滿打上來，動(dòng)作麻利，每次我去買帶魚，她會(huì)把早挑好的寬一些的帶魚，從臺(tái)子底下拿給我，我

感受到她的一番好意。

⑤除了書和雜志，我無以相報(bào)。好在她愛看書，我就把看過的雜志和舊書借給她看：她見到我就叫我肖老師，

我管她叫小馮同學(xué)：

⑥她曾經(jīng)悄悄地對(duì)我說她不喜歡待在這么個(gè)小鋪里賣一輩子香油麻醬和帶魚，告訴我想復(fù)讀，明年重新參加

高考。

⑦剛恢復(fù)高考的那一年，她參加了高考，沒考上。第二年又去高考，結(jié)果差的分比前一年還多。從此以后，她

不再提高考的事了。

⑧我讀大學(xué)期間，很少回家，和她見面少了，幾乎斷了音訊。

⑨六年過后，正是文學(xué)復(fù)興的時(shí)期，我家有很多雜志，把床鋪底下擠得滿滿堂堂便想起了這位小馮同學(xué)，她愛

看書，把這些雜志送給她正好

⑩我來到副食店，一眼就看見她坐在柜臺(tái)里。看見我進(jìn)來，她忙走了出來，笑吟吟地叫我。我這才注意，她挺

著個(gè)大肚子，小山包一樣。

（g戲把雜志給了她，說：家里還有好多，你這樣子不方便到我家去拿，待會(huì)兒我給你送來！她一擺手說：那哪

兒行??！那顯得我的心多不誠呀！便跟著我回家抱回好多本雜志，我只好幫她提著一大摞，護(hù)送她回到副食店，對(duì)

她說：這么沉，你怎么拿回家？她說：一會(huì)兒打電話，讓孩子他爸來幫我扛回家.這可是我們一家三口的寶貝呀！

說完，她咯咯又笑了起來。

天告別時(shí)，她挺著大肚子，特意送我走出副食店.正是四月開春的季節(jié)，路旁那一排鉆天楊的枝頭露出了

鵝黃色的小葉子，迎風(fēng)搖曳，格外明亮打眼在這里住了小九年，我似乎是第一次發(fā)現(xiàn)這鉆天楊的小葉子這么清新，

這么好看。

?從那以后，我再?zèng)]見過小馮同學(xué)

（g前些日子，我參加一個(gè)會(huì)議，到一座賓館報(bào)到寬闊的大廳里，從天而降的瀑布一般的吊燈，晶光閃爍。一位

身穿藏藍(lán)色職業(yè)西式裙裝的女士，大老遠(yuǎn)揮著手臂徑直走到我的面前，伸出手來笑吟吟地問我：您是肖老師吧？我

是小馮呀！看我盯著她發(fā)愣，她補(bǔ)充道：陶然亭南那個(gè)副食店的小馮，您忘了嗎？

酬忽然想起來了，但是，真的不敢認(rèn)了，她似乎比以前更漂亮了，也顯得比實(shí)際年齡要年輕許多：

?“我是專門等您的，我在會(huì)議名單上看到您的名字，就一直等著這一天呢！我和您有三十多年沒有見了：今

晚，我得請(qǐng)您吃飯！我已經(jīng)定好了房間！您可一定等著我呀！”她熱情地說，

?晚餐豐盛又美味：邊吃邊談，我知道了她的經(jīng)歷：生完孩子沒多久，她就辭掉副食店的工作，在家?guī)Ш⒆樱?/p>

孩子上幼兒園后，她不甘心總這么憋在家里，便和丈夫一起下海折騰；折騰得一溜兒夠，賠了錢，也賺了錢，最后

合伙投資承包了這個(gè)賓館，她忙里忙外，統(tǒng)管這里的一切。

?告別時(shí)，我問她，那個(gè)小小的副食店，現(xiàn)在還有嗎？

?她忍不住又笑了起來：芝麻粒那么大的副食店，現(xiàn)在還能有嗎？早被連鎖的超市取代了。那一帶，二十多年

前就都被拆平，蓋起了高樓大廈。不過，副食店前路旁那一排鉆天楊，倒是沒有被砍掉，現(xiàn)在都長得有兩三層樓高

了，已經(jīng)成了那個(gè)地帶的一景兒了呢！

?鉆天楊，她居然還記得那一排鉆天楊。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年11月30日，有刪改）

4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章選用的副食品商店、麻醬證、香油票等事物極具典型性，能夠喚起一代人對(duì)改革開放前中國社會(huì)貧窮與

落后的集體記憶。

B.第④段中“每次我去打香油，她都會(huì)滿滿打上來，動(dòng)作麻利”，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，意在表現(xiàn)小馮技藝嫻熟，是

一名稱職的店員。

C.作者三十多年后再見到小馮，“她似乎比以前更漂亮了，也顯得比實(shí)際年齡要年輕許多”，暗示小馮的生活

條件比以前改善了很多。

D.文章多次寫到小馮的笑，如“笑吟吟地叫我”“咯咯又笑了起來”“忍不住又笑了起來”等，表現(xiàn)了小馮不

同情景下的心理特點(diǎn)。

5.“鉆天楊”在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

6.本文已被《光明日?qǐng)?bào)》“中國故事”欄目登載，假如你是該欄目組編審，請(qǐng)談?wù)勥x用本文的理由。（6分）

答案：

4.B

5.①是時(shí)代的見證者，見證了小馮的成長和時(shí)代的發(fā)展變化。②具有象征意義，象征著以“小馮”為代表的中國

人民自強(qiáng)不息的奮斗精神和祖國的飛速發(fā)展。③飽含著作者對(duì)小馮的進(jìn)取精神和祖國發(fā)展的熱情贅頌。（6分。每

點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

6.①選材典型，以小見大。小馮的經(jīng)歷代表著千萬中國人的經(jīng)歷，陶然亭一帶的變化是中國巨變的縮影。②剪裁

精當(dāng)。選取作者與小馮交往的幾個(gè)片段，凸顯了人物的精神風(fēng)貌和時(shí)代變化。③構(gòu)思巧妙。將小馮成長歷程和陶然

亭一帶前后面貌的變化交織在一起，側(cè)面展現(xiàn)了四十年來的巨大變化。④內(nèi)容和主題與欄目要求十分契合。（6分。

每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。其它答案，只要言之成理，也可酌情賦分）

[-]閱讀下面的文字，完成下面小題。

與瓦共舞

林延軍

①臺(tái)風(fēng)過后，小院里零星灑落著破碎的紅瓦，一片狼藉。父親只穿著褲衩，光著肩膀，先是爬上鐵大門上面的

門檐水泥板平臺(tái)，父親站在門檐，接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經(jīng)攪拌均勻的水泥漿桶。只見父親用繩

子一頭綁住水桶兩端的耳朵，繩子另一端則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋向屋頂，就在這個(gè)時(shí)候，父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂，

直到將水泥漿桶等工具全部吊上屋頂，朝著屋頂修補(bǔ)的位置，一步一步挪過去。那時(shí)候已是深秋，天氣轉(zhuǎn)涼。

②母親回到屋里，我也跟著回屋。母親站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿對(duì)準(zhǔn)屋頂輕輕敲一敲，再報(bào)坐標(biāo)，

欲通過這樣的方式里外呼應(yīng)，告訴屋頂上面的父親，捅到的位置需要修補(bǔ)瓦片。父親只能“聞聲尋瓦”進(jìn)行定位，

但是，父親兒乎是憑感覺和之前在屋內(nèi)數(shù)過大概的坐標(biāo)來找位置，最終在目標(biāo)位置多鋪兒塊瓦片。

③此刻，屋頂就像菜畦，瓦片就像生長在菜畦里的青菜，等待父親揮刀動(dòng)瓦“除蟲”。“除蟲”后的屋頂，新

瓦蓋舊瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條天然大褲衩，補(bǔ)丁這里一塊，那里一片，又像武俠電視劇丐幫長老衣服的“袋子”。

④南方的天氣捉摸不定，刮臺(tái)風(fēng)、打雷、暴風(fēng)雨隔三岔五，記憶中，父親“補(bǔ)瓦片”也自然多了起來。有一

次，父親帶上屋頂?shù)耐咂粔颍阍谖蓓斏虾艉澳赣H再遞傳幾塊瓦片上去，也不知道母親是慢了還是不及時(shí)，父親

在屋頂上大發(fā)雷霆。我只是隱約地記得，那時(shí)候是凜冽的冬天，朝屋頂上看；只看到父親的背，披著一件作為“工

衣”的白襯衫。我站在小院里，雖然穿著厚厚的衣服，但是感覺陣陣發(fā)抖，風(fēng)吹得更猛了。

⑤只要來臺(tái)風(fēng)，屋頂就會(huì)漏雨、滴水，父親又要爬上屋頂補(bǔ)瓦，每一次補(bǔ)瓦，父親都會(huì)朝母親發(fā)脾氣。每次臺(tái)

風(fēng)，老屋都會(huì)元?dú)獯髠?，我無法忘記父親補(bǔ)瓦片的姿勢(shì)，也忘不了父親在屋頂朝母親發(fā)脾氣的畫面。這座屋頂補(bǔ)了

又補(bǔ)的三間瓦房，便是我小時(shí)候居住過的老屋，似乎瓦片陪著我一起長大。

⑥三間瓦屋在我的村莊，隨處可見，家家戶戶都有。像這種鄉(xiāng)間的瓦，最平凡不過了。小時(shí)候，我和小伙伴一

起找來具有凹槽的簡(jiǎn)瓦造“小船”，用一根棍子卡在簡(jiǎn)瓦里，再用繩子綁住棍子做牽引，簡(jiǎn)瓦前后沒有做任何封閉

就直接放在小池塘里，以為會(huì)浮起來，誰知道一放進(jìn)池塘就立馬沉了下去，后來只能拖著它在水里劃來劃去?，F(xiàn)在

想想，玩著不會(huì)浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。

⑦后來，父母做起小生意，我們家從農(nóng)村搬到玨鎮(zhèn)上居住，搬離了老屋，住上了洋樓.在城鎮(zhèn)，抬頭便是洋樓，

基本很少看到瓦屋。從此，老屋開始變得空蕩蕩的，像被遺棄的孺婦，孤零零地待在村莊里。那年除夕，我們又回

到老屋，只見小院里雜草叢生，長勢(shì)逼人，最高的雜草已高過父親的身高。當(dāng)父親和弟弟紛紛揮起鋤頭鋤雜草時(shí)，

我看到勞作時(shí)父親的背，只是這次父親的背已沒有當(dāng)年魁梧了。而瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門前也灑落一

地，或長滿青苔，或堆積厚厚的一層污垢，我忽然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是衰老。

⑧許多年后，我看過城市古典園林的綠瓦，看過鄉(xiāng)村古屋的灰瓦，看過首都巍巍故宮的琉璃瓦，它們或風(fēng)情萬

種，或殘缺不堪，或莊嚴(yán)氣派，從泥土的根脈里來，到絢麗的色彩里去。我讀過唐朝詩人李商隱“一春夢(mèng)雨常飄瓦”

關(guān)于瓦如夢(mèng)似幻的描繪，但是，我依然念念不忘家鄉(xiāng)的瓦，是雷州半島特有的紅土燃燒而成的瓦。

⑨一個(gè)烈日炎炎的夏日，我走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上，路旁有幾個(gè)滿頭大汗的農(nóng)夫在蓋房，兩個(gè)人在搬運(yùn)著瓦片。我心

想，現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方？”走近一問原來是建豬舍，此刻，我又想起當(dāng)年母

親向父親傳遞瓦片的情景。

⑩其實(shí)，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都會(huì)遮風(fēng)擋雨，就像父親母親的背。

（選自2019年3月《散文選刊》，有刪節(jié)）

1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭運(yùn)用“父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂”的細(xì)節(jié)描寫，寫出了父親補(bǔ)瓦動(dòng)作的嫻熟。

B.文章寫到父親頻繁補(bǔ)瓦，既暗示了當(dāng)時(shí)生活的貧困艱辛，又表現(xiàn)了父親對(duì)家庭的付出。

C.以前我家用瓦來遮風(fēng)擋雨，現(xiàn)在農(nóng)夫用瓦建豬舍，前后對(duì)比是為了說明瓦片在新生活中有了新的用途。

D.文中多次描寫自然環(huán)境，例如“天氣轉(zhuǎn)涼”“凜例的冬天”“風(fēng)吹得更猛了”等，烘托了父親形象。

2.請(qǐng)結(jié)合全文，理解題目“與瓦共舞”的豐富意蘊(yùn)。

3.本文已被《影像中國》“中國鄉(xiāng)村”欄目登載，假如你是該欄目組編審，請(qǐng)談?wù)勥x用本文的理由。

【答案】

[1]C

【2】①體現(xiàn)了父母對(duì)家庭和兒女的庇護(hù)，也表現(xiàn)出父親的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。②表達(dá)了作者對(duì)童年生活的回憶，有快

樂也有辛酸。③“瓦”原來用作蓋瓦房，現(xiàn)在用作建豬舍，見證了時(shí)代的變遷。

【3】①選材典型，以小見大。由貧困年代住瓦房需要時(shí)常補(bǔ)瓦，到現(xiàn)在住洋房，展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村的發(fā)展。該

主題與欄目要求十分契合。②構(gòu)思巧妙。全文以“瓦”為線索，由貧困年代的瓦、童年回憶中的瓦，再寫到其他地

方見過的各種瓦，最后寫到瓦的意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③意蘊(yùn)豐富。瓦片象征著為我們遮風(fēng)擋雨的父母，表達(dá)了作者對(duì)

父母的感恩之情；瓦片承載著作者對(duì)家鄉(xiāng)生活的記憶，既有當(dāng)時(shí)生活的艱辛也有兒時(shí)生活的樂趣。④語言平實(shí)又不

乏生動(dòng)。在敘述中散發(fā)著中國鄉(xiāng)村百姓生活的氣息。

【解析】

[1]本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及

全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，

整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

C項(xiàng)，“前后對(duì)比是為了說明瓦片在新生活中有了新的用途”錯(cuò)誤。瓦片在新生活中有了新的用途沒錯(cuò)，但這

不是今昔用途對(duì)比的目的，而是為了表現(xiàn)時(shí)代的變遷。

故選C。

[2]本題考查了探究標(biāo)題內(nèi)涵的能力。解答本題要從表里兩個(gè)方面理解標(biāo)題含義。表層含義即標(biāo)題的字面含

義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比俞性的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來

展開敘述，那么我們就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣我們就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。其次還要

看標(biāo)題與文本的聯(lián)系，如與情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境的聯(lián)系等。

從表層看，“與瓦共舞”首先是指父母在雨天修補(bǔ)屋頂，其次是作者和小伙伴們用瓦造“小船”。從深層上看，

“每次臺(tái)風(fēng)，老屋都會(huì)元?dú)獯髠?，我無法忘記父親補(bǔ)瓦片的姿勢(shì)，也忘不了父親在屋頂朝母親發(fā)脾氣的畫面。這座

屋頂補(bǔ)了又補(bǔ)的三間瓦房，便是我小時(shí)候居住過的老屋，似乎瓦片陪著我一起長大”“小時(shí)候，我和小伙伴一起找

來具有凹槽的簡(jiǎn)瓦造'小船我依然念念不忘家鄉(xiāng)的瓦，是雷州半島特有的紅土燃燒而成的瓦主要是指家鄉(xiāng)的

紅瓦，寄托我對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念”，這些“與瓦共舞”的場(chǎng)面有作者童年的回憶，有兒時(shí)造'小船’的快樂，也有

父母雨天修補(bǔ)屋頂?shù)男了帷?/p>

文末作者寫到“我發(fā)現(xiàn)父親母親的背就像老屋的瓦片，遮擋的是風(fēng)雨，留給我的卻是溫暖”，寫瓦“像父母的

背”，體現(xiàn)了父母守護(hù)兒女的愛與責(zé)任。

“現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方？走近一問原來是建豬舍”，通過瓦的用途的變化，

表現(xiàn)出了時(shí)代的變遷。

[3]本題考查領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力與對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。做此類題，審清題干要

求，如本題“本文已被《影像中國》'中國鄉(xiāng)村’欄目登載，假如你是該欄目組編審，請(qǐng)談?wù)勥x用本文的理由”，

題干''選用本文的理由”實(shí)際上是賞析文章的精妙之處，結(jié)合散文的內(nèi)容、特點(diǎn)，可以從散文的結(jié)構(gòu)安排，選材特

點(diǎn)和主題等角度進(jìn)行分析。

從散文的內(nèi)容選擇來說，“中國鄉(xiāng)村”欄目能夠選擇這篇文章，說明其能體現(xiàn)中國的特征。這篇散文中“瓦”

的用途的變化過程就是國家的發(fā)展變化過程，以小見大，極具典型意義，與欄目要求相符：

從人物身上體現(xiàn)的精神來說，文中的父母雨天修補(bǔ)屋頂，為孩子遮風(fēng)避雨，也體現(xiàn)了中國家庭的溫暖和關(guān)懷，

也體現(xiàn)了孩子對(duì)父母的感恩；

從散文構(gòu)思來說，全篇文章以“瓦”作為線索，從小時(shí)候父母父母修補(bǔ)屋頂，與小伙伴用瓦造''小船"，到住

進(jìn)楊樓，對(duì)比瓦片的用途等，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也給讀者以親近感；

從散文語言來說，“在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都會(huì)遮風(fēng)擋雨，就像父親母親的背”，

作者把瓦賦予了象征意義，形象生動(dòng)，也用瓦來生動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)代變化，如“瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門前

也灑落一地，或長滿青苔，或堆積厚厚的一層污垢，我忽然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是衰老”。

另外，對(duì)于父母修補(bǔ)屋頂?shù)奈淖钟址浅５钠綄?shí)樸素，如“父親只穿著褲衩，光著肩腸，先是爬上鐵大門上面的門檐

水泥板平臺(tái)，父親站在門檐，接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經(jīng)攪拌均勻的水泥漿桶”。

文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，

考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要

讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中在小說的

三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制

都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

題型二藝術(shù)構(gòu)思類

【解題思路】藝術(shù)構(gòu)思探究是散文藝術(shù)特色探究中的主要內(nèi)容，其題干多表述為：題為XXXX,文章卻寫了XXXX,請(qǐng)

對(duì)此探究。這種題型是基于全文主旨、結(jié)構(gòu)思路、藝術(shù)手法之間的關(guān)系判斷，其探究內(nèi)容多為材料與材料、材料與主旨、

標(biāo)題與文本等關(guān)系處理意圖或原因。答題的核心是聯(lián)系文本，對(duì)二者關(guān)系從多角度、多方面作出準(zhǔn)確的理解與分析。誰持

彩練當(dāng)空舞

熊召政

老遠(yuǎn)我就看到那棵大樟樹了。那是怎樣的一棵樟樹啊，它的主干比碾盤還要粗壯。枝丫盤曲著伸向天空，每一根都分

明留下鐵打銅鑄的英雄氣。樹上所有的葉子都蔥綠、晶亮，它們密密簇簇，橫拓出去，遮蓋了村落前大半個(gè)稻場(chǎng)；填滿葉

與葉之間縫隙的，不僅有被春雨洗亮的陽光，更有比田間的蛋聲更為輕盈的鳥鳴。

這棵大樹后面，是一棟江南常見的白墻青瓦的古民居，一種四水歸堂的泥磚建筑。從墻上的銅牌可知，這是當(dāng)年毛澤

東擔(dān)任中央蘇維埃政府主席時(shí)的舊居。

我們說戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但戰(zhàn)場(chǎng)上的風(fēng)景往往如詩如畫。就像這棟位于瑞金葉坪的偉人住過的古民居，無論是它瓦檐上

蒼郁的針菲，還是泥墻上被風(fēng)雨剝蝕的苔痕；無論是它天井里潮潤的細(xì)沙，還是瓦脊上等待炊煙的雨燕，給予我的都是恬

淡的鄉(xiāng)村牧歌之感。住在這樣的房子里，面對(duì)數(shù)十倍于紅軍的敵人的“圍剿”，毛澤東指揮若定，他以濃得化不開的戰(zhàn)場(chǎng)

硝煙為墨，寫下這樣的詩句：“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？”

從這激戰(zhàn)之后的詩句來看，偉人自有偉人的胸襟，偉人自有偉人的浪漫。在詩人眼中，歷史總是充滿詩意。

走出這所房子，我站在大樟樹下。突然，不知什么地方的廣播放起了《十送紅軍》。盡管當(dāng)?shù)厝苏f，這首歌唱得失去

了贛南的韻味，已經(jīng)不是鄉(xiāng)音了，但我仍在這略帶憂傷的旋律中，領(lǐng)略到七十年前那些浸在血水與淚水中的記憶。

毛澤東在這棵大樟樹下騎上戰(zhàn)馬，邁向重重關(guān)山；八萬多紅軍在這片土地上啟程，在鄉(xiāng)親們期盼與炙熱的眼光中，開

始了人類歷史上最為壯烈的長征。

我的家鄉(xiāng)是另一片蘇區(qū)，紅軍戰(zhàn)士頭上的八角葵帽，成為我童年記憶中不可褻瀆的神圣圖騰。神圣可以沉眠，但不會(huì)

消失。此刻我站在這棵大樟樹下，聽完《十送紅軍》后，忍不住四下張望：與漠漠水田上的白鷺一起飛揚(yáng)的戰(zhàn)旗呢？在青

石板上唯IW馳過的馬蹄呢？它們都去了哪里？

我常說，如果我早生半個(gè)世紀(jì)，我可能不會(huì)成為一名作家。幾乎不用置疑，多血質(zhì)的我，肯定是一名紅軍戰(zhàn)士。我羨

慕毛澤東、周恩來、朱德這樣的偉人，在中國的大地上，寫下民族的史詩。一支筆比之一桿刺破黑暗的長槍，一本書比之一

場(chǎng)決定國家命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，畢竟分量太輕，太輕。

十送紅軍，送的是我們的親人，我們的骨肉。多少個(gè)蘇區(qū)的母親啊，在漫漫長夜里，她們紡車上的手柄，一次又一次

搖圓了中天明月，但總不能搖圓她們無盡的思念。那永遠(yuǎn)不能收回的，村口送別的目光啊，又怎能穿透二萬五千里的重重

陰霾？雪山草地，沼澤荒漠，一寸一寸，不僅沾滿了戰(zhàn)士的血，也沾滿了親人的淚。

縱覽歷史，我們可以說，所有通往天堂的路，都充滿了艱辛與苦難。一個(gè)人扭轉(zhuǎn)乾坤的能力，取決于他化腐朽為神奇

、化苦難為詩情的稟賦。歷史拒絕呻吟，但歷史不拒絕浪漫。毛澤東在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上吟唱“誰持彩練當(dāng)空舞”，這是何

等的想象力??！正是他和他的戰(zhàn)友們，用自己的如虹豪氣，為我們的民族煉出了一條魅力四射的彩練。

彩練初出，贛水那邊紅一角；彩練當(dāng)空，神州大地舞翩疏！炮火不能燒毀它，風(fēng)雨、不能摧殘它。當(dāng)這條彩練飛過于

都河，飛過金沙江，飛過婁山關(guān)，飛過烏蒙山，飛過南國的霧，飛過北國的雪，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，原來這一條彩練，竟是

一條長達(dá)二萬五千里的長征路。

誰持彩練當(dāng)空舞？是我們的紅軍，我們餐風(fēng)飲露、百折不撓的中華兒女。

物換星移，歷史的烽煙早化作大地上的虹霓，我們也只能從竟夜的春風(fēng)、從山間的鳥啼來諦聽烈士們的呼吸。但是七

十年前的那棵老樟樹，還是那么蒼翠欲滴，這是因?yàn)樗母殻冀K抓住了泥土；七十年前的那條彩練，還在我們的仰望

中飄舞，這是因?yàn)槊褡宓木珰膺€在。對(duì)于我們來說，長征不僅僅是一段逝去的故事，也不僅僅是一種奮進(jìn)的象征，還是一

只正在吹響的號(hào)角，一首還沒有完成的史詩。

（摘自熊召政散文集《歷史的驢友》）

17.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章描述古民居的屋檐針菲、泥墻苔痕、瓦脊雨燕等，突出其古樸淡雅，最主要的目的是表達(dá)作者的喜愛之情。

B.文中用“最壯烈”修飾“長征”，既寫出了親人之思、戰(zhàn)爭(zhēng)之烈，又表現(xiàn)出長征路途之長、人員之眾。

C.文章寫贛南、作者家鄉(xiāng)等地的蘇區(qū)，表明中國革命能夠取得勝利，離不開眾多蘇區(qū)百姓的大力支持。

D.文章沒有詳寫戰(zhàn)爭(zhēng)生活的殘酷激烈，而是著重表現(xiàn)革命的浪漫主義情懷，禮贊紅軍的樂觀主義精神。

18.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇描寫大樟樹的主干、枝丫、葉子，突出大樟樹的盎然生機(jī)，為全文營造了昂揚(yáng)明朗的氛圍。

B.散文貴在有'‘我"，文章提到“我”的向往時(shí)，用筆與長槍、書與戰(zhàn)爭(zhēng)作比，表現(xiàn)出尚武輕文的傾向。

C.文章虛實(shí)結(jié)合，借大樟樹與《十送紅軍》，將現(xiàn)實(shí)與回憶融為一體，在現(xiàn)實(shí)描寫與歷史回憶間自如轉(zhuǎn)換。

D.文章運(yùn)用象征手法，樟樹根須始終抓住泥土而蒼翠依舊，象征著軍民之情長在，長征精神永葆生機(jī)。

19.請(qǐng)簡(jiǎn)析詩句“誰持彩練當(dāng)空舞”在全文中的作用。

20.本文是“長征精神贊”征文獲獎(jiǎng)作品，請(qǐng)從語言與內(nèi)容兩個(gè)角度分析其恢弘磅礴的風(fēng)格特點(diǎn)。

[17]A

[18]B

【19】①以之為題，增強(qiáng)文學(xué)性和感染力。②在文中反復(fù)出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)全篇。③以之喻指歷史與現(xiàn)實(shí)的長征，生動(dòng)形象。

④表現(xiàn)先輩革命豪情與浪漫情懷，突出主題。

【20】語言表達(dá)：①''如虹豪氣”“彩練當(dāng)空，神州大地舞翩赳”等詞語宏大壯闊，充滿豪情；②排比句、設(shè)問句等

句式使文章氣勢(shì)如虹，酣暢淋漓。

敘述內(nèi)容：③歷史與現(xiàn)實(shí)交織，時(shí)代與未來結(jié)合，描述宏觀概括；④贊頌革命先驅(qū)和偉大事業(yè)，筆調(diào)熾熱奮進(jìn)，抒情

奔放款烈。

（6分，每點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)即可）

天壇十三記（之九）

肖復(fù)興

天壇里最多的樹木，是柏樹，有幾萬棵，樹齡在幾百年之上的就有五六千棵。在天壇，柏樹的代際區(qū)別是極其明顯的。

內(nèi)垣和外坦前的柏樹林，種植的是年輕的新樹，而散落在園內(nèi)的很多柏樹則是老樹，甚至有明代六百年以上樹齡的老柏樹。

在植物之中，比起嬌艷的花草，樹的生命要長久得多。人類和樹比起來，最多不過百年之軀，哪怕是帝王，都是無法與幾

百年乃至上千年的樹木相匹敵的。

很難設(shè)想，天壇里如果沒有了這些古柏，將會(huì)是什么樣子。祈年殿和圓丘，俯瞰四周，只是一片光禿禿的地面，或者

是一些雜花新樹，該會(huì)發(fā)出怎樣的唱嘆，肯定會(huì)感覺像是元帥麾下沒有了威武成陣的將士，而只是一片花拳繡腿。

走到這些古柏密密的樹蔭下，我有時(shí)會(huì)想，沒有了古柏，哪怕是盛開著鮮艷花朵諸如桃李海棠一類的樹簇?fù)碇砟甑?/p>

和圈丘，也是不適合的。只有古柏，才和天壇相配，才如彩云拱月，托起了整個(gè)天壇。

有i棵古柏，在天壇里很特別。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它從巍巍直立，變成了這個(gè)樣子。是雷雨？是

地震？還是戰(zhàn)火？在天壇漫長的歷史中，在人為的戰(zhàn)火和自然的災(zāi)難中，無辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都覺得它

很不情愿，不甘屈服于一頭栽倒在地。它的枝干離地面很近了，眼瞅著就要倒下了，但它還是堅(jiān)強(qiáng)地支撐著，箭一樣斜指

向天空，就像戰(zhàn)場(chǎng)上一個(gè)中彈也不肯倒下的武士。于是，它與眾不同地活了下來，定格成今天這樣，像一尊羅丹或馬約爾

的雕塑。

它很粗壯，縱使軀干已經(jīng)被扭曲成這樣，一年四季枝葉茂密，生命力依然旺盛如年輕的時(shí)候。每一次經(jīng)過，我都要站

在它身邊看一會(huì)兒，有時(shí)會(huì)覺得它如同一尊臥佛，洞悉世事滄桑與人生況味，有幾分幽邃和神秘。

這棵古柏，我小時(shí)候就見過，幾十年過去了，它還斜臥在那里，只是以前我可以爬到樹上玩耍，現(xiàn)在被鐵欄桿圍起來

了。幾十年過去了，我垂垂老矣，它還是像以前那樣的枝繁葉茂。幾十年算什么，幾百年都過去了，它不是照樣青春如昔

嗎？如今，它的樹根處，居然又長出了新的枝丫，許多青草也爬滿四周，甚至纏繞上它蒼老皴裂的軀干。這時(shí)候，我覺得

它就像一只雞婆，四周圍繞著一群雞娃，或者像一個(gè)孫兒繞膝的老爺爺，充滿人間煙火氣息。

夏天，我坐在它對(duì)面畫它，覺得它越發(fā)枝葉茂密、濃郁蒼綠，如一潭深湖。我一遍遍端詳它，仔細(xì)看遍了它的渾身上

下，忽然，覺得它好像在對(duì)我講話，只是我聽不懂樹的語言。

風(fēng)吹樹葉的沙沙響聲，不是樹的語言。樹葉的語言，無須借助風(fēng)。樹葉也不是樹的嘴巴。我們知道樹和我們?nèi)艘粯樱?/p>

也會(huì)呼吸，吸進(jìn)二氧化碳，呼出氧氣。但是，我們也不知道樹和我們?nèi)艘粯?，也?huì)說話，我們不知道樹的語言是什么。我

們的先人講究天人合一，我們?nèi)缃窀v究人與自然的和諧.但是，我們聽不懂樹的語言，我們和它們隔膜得很。

古柏很有特色，尤其是天壇的古柏，因融入蒼茫的歷史而富于生命感的力度和深度。當(dāng)年，梵高居住在法國阿爾的時(shí)

候，很愛畫柏樹，即使病重住進(jìn)圣雷米療養(yǎng)院里了，還在畫療養(yǎng)院里的柏樹。他說：“柏樹在線條和比例上都很美，像埃

及的方尖碑。"我從來沒有聽說過有人以這樣崇高的比喻評(píng)價(jià)柏樹。

史鐵生對(duì)地壇的古柏情有獨(dú)鐘，也曾經(jīng)從繪畫的角度說那里的古柏“軀干和樹冠可以表現(xiàn)的元素太豐富了，隨便換個(gè)

角度都會(huì)感覺不一樣”，說它們“糾纏在一起的枝條，像是歲月無聲的撕扯”，說“這些和樹干扭曲在一起的大帥子有特

殊的故事感”。

面對(duì)柏樹，梵高是畫家的角度，史鐵生則是作家的角度。史鐵生強(qiáng)調(diào)它們的故事感和歷史感等更多文學(xué)的元素，梵高

強(qiáng)調(diào)它們特殊的美和美術(shù)的元素?；蛟S，兩者結(jié)合在一起，才可以更豐富而準(zhǔn)確地概括天壇里的古柏給予人們的啟示，讓

人們能夠更好地認(rèn)識(shí)它們。

梵高畫的柏樹，是絲柏樹，和天壇里的柏樹不完全相同，而且，也沒有天壇里的柏樹古老。不過，他對(duì)柏樹的這個(gè)“方

尖碑”的比喻，讓我感到新鮮。我想，如果在梵高眼里普羅旺斯的柏樹是“方尖碑”，天壇里的古柏，尤其是我自童年就

見到的這棵斜臥而頑強(qiáng)不倒的古柏，又該是什么呢？我一直想找到一個(gè)比“方尖碑”更崇高更合適的比喻，可是，思短詞

窮，一直沒有找到。

有一天，我到北大參觀塞克勒博物館，忽然看見院落里的石座上放著一塊日暑，由一根針樣細(xì)的支柱支撐，呈斜立

狀，指向天空。我一下子想起，天壇里的這棵古柏不也是斜立著嗎？而且，比日暑的傾斜度還要大。我覺得古柏、起碼這

棵古柏就像我們古代@的日暑，直指天空，直指時(shí)辰，和天壇相配。

（有刪改）

5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文以天壇的柏樹為描寫對(duì)象，由“天壇十三記”可推知，作者應(yīng)記錄了許多與天壇相關(guān)的事物，柏樹只是表現(xiàn)天

壇的一個(gè)方面。

B.“人類和樹比起來，最多不過百年之軀”寫出了人們?cè)诠虐孛媲暗拿煨「校挥忠缘弁鯙槔?，意在?qiáng)調(diào)人們應(yīng)摒棄權(quán)

力，追求真我。

C.由“我聽不懂樹的語言”到“我們聽不懂樹的語言”，作者通過個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)推及人類社會(huì)，寫出了人類與自然界

的隔膜。

D.梵高和史鐵生對(duì)柏樹都有著自己的理解和認(rèn)知，作者認(rèn)為將他們兩人的觀點(diǎn)結(jié)合起來，可以幫助人們加深對(duì)天壇古

柏的認(rèn)識(shí)。

6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章以雙線索貫穿全文，一棵斜躺的古柏是明線，古柏引起的聯(lián)想與思考是暗線，明線暗線巧妙編織，顯隱結(jié)合，

使文章?lián)u曳生姿。

B.“以前我可以爬到樹上玩?！?、“我坐在它對(duì)面畫它”，敘述性文字的插入，豐富了文章的表現(xiàn)方式，體現(xiàn)出作者

與天壇古柏間的深情。

C.文章善用比喻，將一棵斜躺古柏比作了一個(gè)武士、一尊雕塑、?尊臥佛、一個(gè)老爺爺、一塊日暑等，形象地展現(xiàn)出

同一事物的不同特點(diǎn)。

D.作者的散文文筆細(xì)膩，意味雋永，能在平常事物中寫出對(duì)生活的獨(dú)到觀感，對(duì)社會(huì)人生的深刻思考，本文就很好地

體現(xiàn)了這一風(fēng)格。

7.如何理解文章前后兩次寫到古柏“和天壇相配”？（4分）

★8.魯迅在談及創(chuàng)作時(shí)曾說：“選材要嚴(yán)，開掘要深。”請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說明本文的創(chuàng)作特點(diǎn)。（6分）

【答案】

5.B

【解析】以帝王為例是為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人在古柏面前的渺小感，“擁?xiàng)墮?quán)力，追求真我”不是文章突出的中心。

6.A

【解析】“一棵斜躺的古柏”并非文章線索。

7.①前面寫古柏莊重威儀，富有生命力，深具歷史滄桑感，和莊嚴(yán)肅移、歷史悠久的天壇相配；（2分）②結(jié)尾寫斜立的

古柏像日咎，直指天空和時(shí)辰，和天壇所傳達(dá)的天人合一的理念（如答“人與自然和諧的理念”或“中國傳統(tǒng)哲學(xué)宇宙觀”

也可）相配。（2分）

8.①選材具有典型性，體現(xiàn)選材嚴(yán)。（1分）文章寫天壇柏樹，重點(diǎn)描寫了一棵斜臥而頑強(qiáng)不倒的古柏，突出天壇柏樹生

命力頑強(qiáng)等特點(diǎn)，體現(xiàn)了“選材要嚴(yán)”。（2分）

②立意具有深刻性，體現(xiàn)開掘深。（1分）文章以天壇柏樹為中心，聯(lián)想到梵高、史鐵生關(guān)于柏樹的作品，挖掘出柏樹在

美術(shù)和文學(xué)等方面的深層意蘊(yùn)，升華出柏樹契合天壇的精神理念，體現(xiàn)了“開掘要深”。（2分）。

遲行

蔣勛

⑴一條路上，間隔不遠(yuǎn)，一株盛放的木棉花，使我停下來，抬頭看了好幾次。樹干直挺聳立，樹枝平平伸展出去，像

手臂，承載著?朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看，整株木棉像一支盛大的燭臺(tái)，滿滿一樹花朵，艷紅鮮黃，像明亮燦爛的燭

光火焰，一齊點(diǎn)燃，在陽光下跳躍閃爍。春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過的行人，也都感染到喜悅。

⑵有些路人或許有急事要辦，匆忙走過，無法注意到這個(gè)季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽到他們腳步聲

急急走來，趕快讓開，怕阻擋了他們的去路。

⑶我很喜歡東方園林建筑里的亭子，空間不大，四面無墻，只是暫時(shí)供人停留。在山水畫里，亭子常常只是一個(gè)小點(diǎn)，

或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平臺(tái)，眼前豁然開朗，可以遠(yuǎn)觀山色，眺望大

河浩蕩。

⑷“亭子”就是“?！钡陌凳締?？行走盤桓在長長的路途上，我希望前進(jìn)的速度更快嗎？還是我要學(xué)習(xí)懂得如何停留，

懂得在路旁的亭子稍做休息，四處瀏覽，而不只是匆匆趕路。

⑸如果人生是一條路，從生到死，我希望這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎？或者，我更希望在這條路上，

可以多一點(diǎn)遲延，多一點(diǎn)迂回，多一點(diǎn)過程，多一點(diǎn)停留。

⑹人類最早只是步行，步行的空間范圍很有限。把臺(tái)北市舊的北門、南門、西門、東門，四個(gè)城門連接起來，也就是

原來城市步行走出來的尺度。不只是臺(tái)北，所有以步行速度規(guī)劃的城市空間，范圍都不太大。歐洲許多老城市，像意大利

的SienA.翡冷翠，西班牙的Toledo,都還可以完全用步行游覽。老城市的巷弄，彎彎曲曲，高高低低，本來就是居民長

久用腳走出來的路。（歷史文化感）

⑺行可以達(dá)到的空間范圍不大，步行的速度緩慢，人類慢慢地走著，在步行的速度里思考，隨時(shí)停下來，觀察季節(jié)的

變化，看天上星辰移轉(zhuǎn)，等待太陽落山，整理自己的思緒，反省自己生命的狀態(tài)，探索宇宙的現(xiàn)象，思維信仰的價(jià)值。他

們一步一步走著，好像步行的節(jié)奏成就了思維的節(jié)奏，因?yàn)榭梢月叫?，有了崇高的宗教，有了深沉的哲學(xué)，有了悠揚(yáng)

跌宕詩歌的詠唱。

⑻或許，我們已經(jīng)遺忘，人類最初的文明，是在漫長步行的路上，一步一步，緩慢行走出來的結(jié)果。

⑼我的腦海里，常常有一些步行隊(duì)伍的畫面。在古老的印度，修行的僧侶，手上捧著缽，一步一步走在塵土飛揚(yáng)的路

上。走到河邊，洗腳沐浴。洗完腳，在樹下鋪了座位，靜靜聆聽佛陀說法。

⑩我步行去了恒河邊的鹿野苑，也步行去了己成廢墟的那蘭陀，在玄奘讀書的經(jīng)院，體會(huì)步行者思想的節(jié)奏。我在雅

典衛(wèi)城鋪了大理石版的山路上徘徊遲行，想象古希臘的哲人如何一邊走，一邊議論哲學(xué)。他們的步行也好像一種邏輯，每

一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見路，手里的棍子，一點(diǎn)一點(diǎn)，也都是步

伐的節(jié)拍。

?我步行走去濯橋，黃埃漫漫，仿佛還聽得到橋下的流水，橋邊楊柳依依，送別的人與告別的人緩緩走來，送別和告

別，時(shí)間都很長，可以折一段柳枝做紀(jì)念，可以勸君更盡一杯,酒，可以吟詩唱和。仿佛因?yàn)椴叫?，也就多了許多心事?！伴T

前遲行跡，一一生綠苔”，李白說的是男子離去后地上的腳印，女子在門前凝視，腳印一步一步，一天一天，長滿了綠苔。

那些遲行的腳印，走得那么慢，走在歲月里，走出了眷戀，走出了不舍，走出了思念，走出了感謝與珍重，走出了文明的

厚重綿長。

7.文章第⑴段說“春天的城市，像被節(jié)慶祝福”的原因是（2分）

8.作者喜歡“亭子”的理由是：（3分）

9.對(duì)第⑹、⑺段的內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）（3分）

A.世界上古老的城市都是由人類的腳步走出來的。

B.歐洲適合步行的老城市易產(chǎn)生哲學(xué)家和音樂家。

C.步行利于人類觀察自然，認(rèn)識(shí)自我和深化思想。

D.步行利于人類反思?xì)v史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和把握未來。

10.除句式外，第⑼、（10）、3）段劃線句有什么特征？請(qǐng)加以賞析。（3分）

11.文章第?段劃曲線句運(yùn)用了排比手法，其作用是：___（3分）

12.文章行文思路頗具匠心，請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析。（4分）

參考答案：

7.因?yàn)檎昴久尴褚恢⒋蟮臓T臺(tái)，滿滿一樹花朵，像明亮燦爛的燭光火焰。（2分）

（要點(diǎn)：對(duì)象：整株木棉或木棉花，得1分：艷紅鮮黃、明亮燦爛、色彩明亮、繁盛，得1分?！胺笔ⅰ辈怀鲆嗫伞＃?/p>

8.供人停留，觀賞美好風(fēng)景；“亭”與“?！敝C音，意為人生要懂得放慢腳步，關(guān)注過程。（前1分，后2分）（3

分）

9.C

10.觀點(diǎn)：虛寫、虛實(shí)相生、想象、聯(lián)想皆可，得1分：概括內(nèi)容（如：印度僧侶的修行，古希臘哲人的不行，潮橋

離別或折柳送別等，寫出人物或事件皆可，內(nèi)容答兩點(diǎn)以上），得1分；效果：穿越時(shí)空，古今貫通；豐富了文章的內(nèi)涵

（任出一點(diǎn)），得1分。（3分）

11.逐層深入，富有節(jié)奏感，強(qiáng)化遲行的意義；一組排比，對(duì)全文有總結(jié)作用。（3分）

（增強(qiáng)節(jié)奏感、加強(qiáng)語勢(shì)、韻律、強(qiáng)化等，得1分；逐層深入或總結(jié)全文、升華主旨，得1分；強(qiáng)化遲行的意義，得1

分）

12.整篇文章以“遲行”（步行或行走）貫穿，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特征。把抽象的哲理用形象化的形式表現(xiàn)

出來，易于人們接受；文章從日常生活中的“遲行”引發(fā)話題，講到“亭子”的意義，再談到人類文明是經(jīng)過漫長的步行

發(fā)展而來，揭示了“遲行”在歷史和現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值，由淺入深，逐層深入。（4分）

（由木棉花或日常生活引出，得1分：亭子，得1分：人類文明步行的意義，得1分；逐層深入或由淺入深或由實(shí)到

虛地揭示了“遲行”在歷史和現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值和意義（主旨），得1分）

題型三選材特點(diǎn)類題

【解題思路】選材典型，新穎，恰當(dāng)；選材自由廣泛；以小見大、平中見奇、化俗為雅；選取典型細(xì)節(jié)，選取真實(shí)片段。

茶尖上的大千世界

蔣藍(lán)

近日閱讀了兩部日本人寫于百年前的游記，其一是山川早水的《巴蜀舊影》，另外一部是中野孤山的《游蜀雜俎》。

巧合的是，他們用日本人特有的認(rèn)真與細(xì)致，工筆描摹了峨眉山的壯麗景致與奇異物產(chǎn)。峨?yún)?、雪膽、白臘、水晶、楠木、

根樹、谷類、蟠桃等等，應(yīng)有盡有。沉重的物質(zhì)世界在佛光與“兜羅錦云”的籠罩下緩緩飄飛，而峨眉山的茶香，卻讓飄

飛的世界舒緩下降，在一盞茶的時(shí)光里纖毫畢露，亭亭玉立，反芻背光之物的氤氯。但看來這兩位日本旅行者并不精于茶

道，游記里只提到此地“盛產(chǎn)毛茶”。而據(jù)《峨眉志》記載：“峨山多藥草，茶尤好，異于天下。今黑水寺絕頂處產(chǎn)茶一

種，味初苦而終甘，不減江南春茶?！?964年，時(shí)任外交部長的陳毅元帥到峨眉山萬年寺與老僧品茗對(duì)弈，對(duì)所品之茶盛

贊不已，便問道：”這是何種名茶？”老僧人答道：”此茶乃峨眉山萬年寺一帶高山上的特產(chǎn)，尚未命名，就請(qǐng)?jiān)獛涃n名

吧！”陳毅元帥凝視杯中之茶，只見湯清葉綠，芽脈碧透，一派盎然生機(jī)，便由衷地說：“這茶多像鮮嫩的竹葉?。【徒?/p>

竹葉青吧。”從此，蜀中名茶竹葉青，便遠(yuǎn)播四方了。

其實(shí)陳毅元帥喝的那茶，故名就叫“峨眉雪芽”，是中國扁平綠茶的代表，更是蜀茶中的佼佼者。唐時(shí)謂“峨眉白芽”、

“峨眉雪茗”，宋時(shí)又有“雪香”、"清明香”的雅稱。唐代詩僧賈島在《送朱休歸劍南》一詩中道：“芽新抽雪茗，枝

重集猿楓?！笨梢姰?dāng)時(shí)由峨眉山道、佛兩門焙制的“峨眉雪芽”在唐代己是聞名遐邇，位居國茶之列，飄香長安了。

如果說很多綠茶是雨霧的寵兒，那么，“峨眉雪芽”則是雪的公主。峨眉山風(fēng)景區(qū)西面的小涼山方向，至今存在著一

種鮮為人知、被世界氣象和物候?qū)W界稱為“華西雨屏”現(xiàn)象的特殊氣候帶，形成了每年長達(dá)140多天的峨眉霧淞、130多天

的雨淞、近百天的雪霽現(xiàn)象。因?yàn)檠┑淖虧?，茶的香氣滋味?huì)更勝一籌。今天，代表峨眉山茶文化的“峨眉雪芽”兩萬余

畝有機(jī)生態(tài)茶園，分布在遠(yuǎn)離景區(qū)的黑水村、龍洞村等幾個(gè)村落，仿佛森林放置在記憶底片上的倒影。在海拔800米一線

的茶園，幾乎被樹冠如云的楠、樟、柏、杉所浸潤；而海拔1000米以上的茶園，則由竹、棕、杉及喬木類藥用植物杜仲、

黃柏所重重掩映，形成奇特的共生?！岸朊佳┭俊敝蒙碛谝黄瑑敉粒{天地精華，與數(shù)千種野生植物、動(dòng)物共生共榮。

因此，天地之靈，并不總作佛門獅子吼，更多的時(shí)候，它以潤物無聲的方式，澤被萬物！

而今，在峨眉平原已經(jīng)被油菜花鋪墊出一層花毯的麗春時(shí)節(jié)，峨眉山海拔1000米以上的茶園里，黝黑的茶樹終于吐出

一星嫩綠，擊碎掛在枝條上的殘雪，讓春的天使之足，站立在針尖之上舞蹈！

在距離金頂不遠(yuǎn)的杜鵑池路邊，我要了一杯“慧心”級(jí)的雪芽。沖入沸水，看著茶杯里的茶葉片片打開，一芽一葉，

漸而聚集在杯底，根根玉立，宛如芭蕾舞的足尖。我端起杯子，慢聞細(xì)品，味淳意幽。水中的茶葉仿佛一個(gè)妙女舒展峨眉。

我突然想，盡管峨眉山的得名有四種說法，歷來爭(zhēng)論不休，但有沒有一種巧合，是某個(gè)人在此品茗，見茶葉舒展如女子之

眉而獲得一個(gè)驚人暗喻呢？呵呵，這些推測(cè)，只能留待好事者去評(píng)說了。

其實(shí)，任何一個(gè)鐘靈毓秀之地，有名茶問世，好像總是合理的。但有名未必就好。那些深蘊(yùn)大道的事物，總是以一種

平常心，來面對(duì)喧囂世界的?；秀遍g，我仿佛明白了一些“峨眉雪芽”的玄機(jī)與禪意，事上有理，理中有事。須彌藏芥子

是事實(shí)，芥子納須彌是禪理。一片茶葉，蘊(yùn)臧著峨眉山的天籟凈土，蘊(yùn)藏著飛舞于百巒青翠之上的暈光。一萬年寺，一峨

眉茶，如山光水影，在靜心品茗中，人們總能感受到一些置身紅塵之外的靜美一一這就足矣。

這佇立于水杯里的茶葉，舒展的峨眉，是普賢菩薩的“印相”（手的姿勢(shì)）嗎？所以，盞中暗香浮游、香溢四襲的峨

眉雪芽，既無須像陸游那樣去比較貢茶顧渚春，也根本無須去比肩龍井茶，因?yàn)?，普賢的手影是不可比的。

【注】須彌藏芥子：須彌，古印度神話中的高山，后為佛教所用；芥子，比喻極為微小的事物。

（選自《極端植物筆記》，有刪減）

4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.陳毅元帥在不知蜀山名茶已有“峨眉雪芽”之名時(shí)，將它取名為“竹葉青”，雖然未免唐突，但也較好地體現(xiàn)了這

茶中佳品的形狀、色澤特征。

B.作者稱“峨眉雪芽”是雪的公主，是因?yàn)檫@茶生長在峨眉山深處，不僅長年有雨霧相隨，還常常與雪為伴，冒雪萌

生，得到了不同一般的滋養(yǎng)。

C.峨眉山的得名有四種說法，歷來難有定論。作者看沸水中的茶葉舒展如女子之眉，便推斷山之得名乃出于這驚人的

巧合，失之牽強(qiáng)。

D.文章結(jié)尾處，作者說顧渚春、龍井茶再好，也難以與“峨眉雪芽”比肩，因?yàn)榍皟煞N茶再好也是俗世之物，后者卻

是“普賢的手影”，是佛中圣物。

5.細(xì)讀全文，簡(jiǎn)要說明散文標(biāo)題“茶尖上的大千世界”的含義。（5分）

6.這篇散文在選材和結(jié)構(gòu)上都頗具特色，請(qǐng)作分析說明。（6分）

答案

4.（3分）B（A“未免唐突”無據(jù)，C作者并未肯定山之得名就源于品茗的巧合，D作者沒有貶低另兩種名茶的意思，

而是說有超然物外的平常心，就不必去爭(zhēng)高下。）

5.（5分）像“峨眉雪芽”這樣的茶中佳品，是置身于一片凈土，（1分）吸納天地精華，（1分）與數(shù)千種野生植物、

動(dòng)物共生共榮而長成的（1分）；因此，品茶之時(shí)，亦能從一杯佳茗反現(xiàn)世界，（1分）悟出“芥子納須彌”（一杯茶中蘊(yùn)

藏著大千世界的奧秘）的禪理（哲理）（1分）。

6.（6分）選材上，取材面很廣，（1分）既有與“峨眉雪芽”相關(guān)的植物學(xué)、地理知識(shí)，（1分）又融入了古詩、傳

說、軼事、游記等豐富的材料。（1分）

結(jié)構(gòu)上，緊緊圍繞“峨眉雪芽”這一主要描述對(duì)象，（1分）由物及理（或：由淺入深，以小見大），（1分）既開合

自如，又嚴(yán)謹(jǐn)有序（或：形散神聚，形散而神不散）.（1分）

窗是故鄉(xiāng)明

姚琬昱

①對(duì)于尋常人家，窗只是一件日常生活里稀松平常的物件，也許蒙著風(fēng)打過的灰塵，也許對(duì)著無人打理的小巷。但是，

當(dāng)夜晚來到，窗的那頭點(diǎn)起一盞盞燈時(shí)，這或明或暗的四方物，總能悄悄染上屋內(nèi)的溫馨或憂愁，落在熟悉它的人們的心

尖上。

②小時(shí)候房間的窗臨著城鎮(zhèn)最普通的街道。狹窄的街道上會(huì)有叫賣米酒的人，扛著扁擔(dān)歪著肩，“賣米酒咯”的喊聲

落進(jìn)每家每戶的窗子里。這時(shí)我會(huì)立即踩上板凳，假裝回應(yīng)他的叫賣，在叫賣人聞聲回頭卻不見人時(shí)，便躲在窗后偷笑。

若是等到春節(jié)前，街頭的墻壁上會(huì)掛滿一幅幅海報(bào)、一副副對(duì)聯(lián)，街巷里也會(huì)隨之熱鬧起來。

③大多數(shù)時(shí)候，窗像一道屏障，窗外無論電閃雷鳴抑或明媚晴朗，窗內(nèi)都是溫暖的家。每日傍晚拐進(jìn)小巷，第一件事

便是抬頭看看家里的窗，若是亮燈，再多的心事也會(huì)先放下，覺得安穩(wěn)起來。若是回來早，還未到家，廚房的熟食香便越

過窗子與暮色交合在一起，我便趁機(jī)興高采烈地猜測(cè)晚飯的內(nèi)容。

④在還不能獨(dú)自出遠(yuǎn)門的年紀(jì)里，忙碌之余對(duì)著西邊的窗戶發(fā)呆，成為我日常的消遣。南方的夏天時(shí)常會(huì)下起暴雨，

雨還未走太陽就會(huì)先出來，而在湖邊釣魚的人無論雨水還是暑熱仍然鎮(zhèn)定自若不知遠(yuǎn)去。夕照時(shí)，太陽如一個(gè)橘紅色的火

球，給矮小的山也鍍上一層金。直至黑暗降臨，太陽也漸漸粉白，落進(jìn)山與樓房的背后去。而此時(shí)堆積在天際處的云線，

對(duì)我是最有魔力的存在，它們彎彎曲曲讓人不知是云抑或是遠(yuǎn)山。若是越過去，那邊的人們?cè)谧鲂┦裁茨兀?/p>

⑤在電影《天堂電影院》中，艾弗多對(duì)多多說：“一直待在這里，你會(huì)覺得這里就是世界，會(huì)相信世界一成不變。”

最后多多離開了西西里島，艾弗多也在火車開走后跌坐在送站的椅子上。那時(shí)候家鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)不乏遠(yuǎn)行的人，或求職或求學(xué)，

大家收拾起行囊，和全國各地的年輕人一樣，忙不迭地踏上開往天南海北的火車，家鄉(xiāng)的那一扇扇窗也漸行漸遠(yuǎn)地消失在

喑夜的車燈后。

⑥新舊世界的轉(zhuǎn)變，對(duì)年輕人的沖擊無疑最大。當(dāng)我第一次面對(duì)不再有連綿雨水的干燥天氣，行走在看不到河流的廣

闊大地時(shí)，我和身邊的年輕人一樣，感受到自我認(rèn)知的渺小，便更不放棄任何一個(gè)向外探索的機(jī)會(huì)。透過車窗、旅館的窗、

宿舍的窗，我見到荒漠與大海、霓虹閃爍的街景、南腔北調(diào)帶著異域故事的人群……每扇窗后的風(fēng)景都各不相同，而我也

看到自身世界的改變：飲食、口音、思維方式在“融”與“不融”間交叉磨合，在不同的窗邊入鄉(xiāng)隨俗。在生命最富激情

的這些年里，我每年往返故鄉(xiāng)兩次，時(shí)間短促，習(xí)慣在異鄉(xiāng)的居住，故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)的界限似乎愈來愈模糊，故鄉(xiāng)的窗也慢慢

從生活中淡去。

⑦然而，有一日，我與朋友走過一片小區(qū)，在大風(fēng)呼嘯的季節(jié)里，萬物被吹得渾身顫動(dòng)、七零八落，唯有那些窗里亮

起的燈光顯得安寧。暖黃色的廚房、明晃晃的客廳、透露出書架與窗簾的房間，帶著窗邊的閑聊、做飯的油煙、看電視時(shí)

的歡笑、房間里的吵鬧……或明或暗，或冷或暖，仿佛重現(xiàn)了好久未見的最熟悉的風(fēng)景。剎那間，家與故鄉(xiāng)，突然從我塵

封己久的記憶里迸發(fā)出來，常年堅(jiān)毅的心境隨之既熱又暖，軟化成記憶中的一汪湖水、一抹流云。

⑧大概與所經(jīng)歷的五光十色、天南地北的各式窗戶相比，最能叩動(dòng)心底的，還是那扇樸素平凡、帶著家的溫度的窗吧。

（選自《人民日?qǐng)?bào)?大地副刊》2018年2月3日，有刪改）

1.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析作者所抒發(fā)的感情。

2.本文在行文結(jié)構(gòu)、材料選擇方面有著怎樣的特點(diǎn)？（6分）

答案：1.作者通過回憶故鄉(xiāng)的窗及圍繞窗所發(fā)生的往事，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛與懷念之情。同時(shí)，也鼓勵(lì)人們敢于走

出去領(lǐng)略外面的精彩，并努力改變自己。

2①以“窗”為貫穿全文的線索，使文章脈絡(luò)清晰，不枝不蔓，緊湊集中；

②以時(shí)間為序安排行文，展示作者的成長歷程和情感發(fā)展歷程，真實(shí)自然，令人信服；③選擇與“窗”有關(guān)的、普通常見、

富于生活氣息的材料，表達(dá)人們普遍、樸素的情感，小中見大，平中見奇。（每點(diǎn)2分）

題型四文體特點(diǎn)題

【解題思路】

①散文的選材廣泛。它可以記人、敘事、寫景、狀物，也可以描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)、風(fēng)土人情等。

②在結(jié)構(gòu)上,散文沒有統(tǒng)一或嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)模式，比較靈活。結(jié)構(gòu)、格局都是依照抒發(fā)感情的需要來安排的。

③散文運(yùn)用了多種表達(dá)方式，常常把抒情、狀物、寫景、說理、敘事（抒情，描寫，議論，記敘，說明）等內(nèi)容綜合起

來

④語言表達(dá)