名著《百年孤獨(dú)》心得范文

名著《百年孤獨(dú)》心得范文

名著《百年孤獨(dú)》心得范文1

該用什么樣的眼光來(lái)看百年孤獨(dú)這本書呢我不記得自己在看這本書的時(shí)候有共性興奮或者共性哀思的心情，我覺(jué)得文字象水一樣在我眼前流過(guò)，即便是難以理解的家族譜，時(shí)而現(xiàn)實(shí)時(shí)而魔幻的寫作手法，完全不熟識(shí)的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面好像理所當(dāng)然地被我所理解，我仍舊以幾乎不動(dòng)的姿態(tài)一頁(yè)頁(yè)地看下去，看的時(shí)候在想什么我并不清晰，就似乎小時(shí)候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過(guò)。我沒(méi)有起床，也沒(méi)有在等待什么，我在干嗎呢我自己也不清晰。但是，很不行思議的，在讀這本就應(yīng)不算是喜劇的.故事時(shí)，我竟然涌起一種類似于安靜恬然的歡樂(lè)。就似乎我明白人終究會(huì)年輕死亡，但在照射到陽(yáng)光的瞬間，仍舊忍不住微笑。

這是本沒(méi)有感情卻非常浪漫的書。每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的方法反抗孤獨(dú)，參與革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……那里面包括了人類一切能夠反抗孤獨(dú)的方法，假如有布滿愛(ài)心的無(wú)聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《反抗孤獨(dú)的一百種有效方法》，換上藍(lán)色白色的書皮，寫好書腰，用大號(hào)字體和一點(diǎn)五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁(yè)進(jìn)行熱賣推舉。

想來(lái)就應(yīng)賣的比《百年孤獨(dú)》好很多才多。

矯情一點(diǎn)的文章里常常會(huì)觀察，在這個(gè)城市里，孤獨(dú)?????泛濫。其實(shí)吧，生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們誕生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們勝利失敗，直到最終的最終，孤獨(dú)如同影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提示你一下它的存在。它說(shuō)上一句笑話，你就不明白如何是好。

有陽(yáng)光也有雨水，有感情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒(méi)什么大不了的。何必花那么大的心思去反抗它呢寫一本書，做一次愛(ài)，去一個(gè)好地方，愛(ài)一個(gè)好姑娘，賺一百萬(wàn)以后再賺一千萬(wàn)……這些都不錯(cuò)，但不要把這些變成反抗孤獨(dú)的武器。不不不，各種各樣的體驗(yàn)都但是是生命的一部分，但不就應(yīng)是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無(wú)法反抗，孤獨(dú)無(wú)法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過(guò)去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)由于愛(ài)人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在那里，不動(dòng)不逃，間或出來(lái)說(shuō)幾句冷笑話。

孤獨(dú)隨時(shí)消失，我們能夠怎樣辦那就附和它笑幾聲羅。認(rèn)真想來(lái)，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來(lái)到。它提示我們珍惜眼前，它督促我們體驗(yàn)人生，它使我們?cè)趧倮臅r(shí)候能夠糊涂，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺(jué)得很多東西值得試試看去爭(zhēng)取，也讓我覺(jué)得很多玩意沒(méi)什么大不了的。有些東西，從誕生到死亡，別人無(wú)法體會(huì)，無(wú)法替代，無(wú)法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流淌在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱鬧，時(shí)而讓我寧?kù)o無(wú)奈——但我很興奮我比想像中簡(jiǎn)單地理解了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，明白自己是誰(shuí)。

浪漫是理解并享受無(wú)法轉(zhuǎn)變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場(chǎng)必輸無(wú)疑的完善的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會(huì)遺忘自己是誰(shuí)：請(qǐng)容許我介紹一向在教我如何浪漫的伴侶，它的名字叫做孤獨(dú)。

名著《百年孤獨(dú)》心得范文2

“買下一張永久車票，登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車?！蔽蚁朊總€(gè)人都是這樣的吧，這樣孤獨(dú)，而這種孤獨(dú)是永久無(wú)法消退的，就如水一般，悠長(zhǎng)不斷，你越用手碰它，它就會(huì)越伴隨著你。就如李煜對(duì)于孤獨(dú)?????與愁的感慨一般“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般味道在心頭。”

而這本百年孤獨(dú)中描寫的是十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年月的一個(gè)多世紀(jì)，幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下的拉丁美洲，那時(shí)的孤獨(dú)是殘忍的，哀思的。那時(shí)的拉丁美洲始終在徘徊，從未前進(jìn)過(guò)，就似乎清朝時(shí)閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)，孤獨(dú)得似乎世界只剩下自己，自己就是一個(gè)世界。而霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨(dú)造成的。

“世界上正在發(fā)生不行思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有很多各式各樣奇妙的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！瘪R貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉卻有著非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神。同時(shí)，他意識(shí)到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中，與世隔絕，這樣是無(wú)法讓他人了解的獨(dú)一無(wú)二的馬貢多文明的。他決心要開(kāi)拓出一條道路，讓馬貢多貫穿外界。惋惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同他未開(kāi)拓出的馬貢多的文明，一顆還未升起就已糜落的星星。而之后的幾代人，缺少像他一樣的膽識(shí)與士氣的人，他們之間幾乎沒(méi)有感情溝通，都陷入了個(gè)人的孤獨(dú)與苦悶，他們有著生理上的欲望，對(duì)權(quán)利的渴望，對(duì)求知的渴望，對(duì)暴力的崇尚，他們同時(shí)又拒絕著身邊每一朵晶瑩漂亮的花朵，拒絕遠(yuǎn)方傳來(lái)的召喚，拒絕遙遠(yuǎn)世界投射出的光線。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮(zhèn)的孤獨(dú)不同，思特里克蘭德的孤獨(dú)是極少人能了解他畫中的意思的一種找不到知己的落寞，他們的孤獨(dú)是自閉，他們一個(gè)人猜忌，從未放過(guò)自己;一個(gè)人做事，從未與人溝通;一個(gè)人發(fā)呆，從未想過(guò)創(chuàng)新。他們想要沖破孤獨(dú)，卻無(wú)能為力。他們的孤獨(dú)，是不理解，不了解，不團(tuán)結(jié)。

有句話是說(shuō)情到濃時(shí)淺亦深，情意最濃的時(shí)候，一個(gè)淺淺的印記，便可刻苦銘心。那么我想對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，孤即無(wú)窮荊便棄，孤獨(dú)到無(wú)人時(shí)，一簇荊棘，便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來(lái)，卻無(wú)法使自己騰空。他們，每個(gè)人或許都有自己擅長(zhǎng)的，但是，他們各自朝著自己一律的方向走去，也不會(huì)同他人的道路同到一起，將馬貢多的文明騰到世界，讓世界看看。

想必布恩迪亞家族的第七代繼承人，張出了一條豬尾巴他剛誕生就被一群螞蟻吃掉就是對(duì)他們這種不創(chuàng)新，不走出自身建筑起的小黑屋行為的諷刺與懲處。如果將豬尾巴代指他們的不團(tuán)結(jié)，那么，螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光，一把利刃無(wú)比的刀。

山本耀司說(shuō)過(guò)，“自己”這個(gè)東西是看不見(jiàn)的，撞上一些別的什么，反彈回來(lái)，才會(huì)了解“自己”。所以，跟很強(qiáng)的東西、可怕的東西、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，這才是自我。

當(dāng)閉關(guān)鎖國(guó)的清朝遭受到了外界猛烈的撞擊，八國(guó)聯(lián)軍劇烈的侵害，清朝這才打碎了自身為自身建筑的“大清王朝富可敵世”的臆象，從“繭蛹”中走出，才意識(shí)到外界的經(jīng)濟(jì)已有經(jīng)濟(jì)革命，中國(guó)并不強(qiáng)，中國(guó)還有一大段路要趕。同樣，這個(gè)家族的滅亡也應(yīng)當(dāng)讓更多人，讓世界知道，既然孤獨(dú)不行避開(kāi)，那么我們就要理解這種孤獨(dú)，無(wú)從止歇地從滿地荊棘中制造出屬于自己的路。

加西亞·馬爾克斯曾說(shuō)：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，文中的家族由于蕾蓓卡的到來(lái)，紛紛患上了失眠癥。猶記得，蕾蓓卡在每一個(gè)夜深人靜的時(shí)候，只能咬著自己的手指，她多么孤獨(dú)呀，掛上黑幕的天空下僅剩她一人醒著，熬著漫漫長(zhǎng)夜。這也是在啟示我們，被遺忘的歷史，它，也很孤獨(dú)啊，我們不應(yīng)當(dāng)遺忘它，拋棄它，而是，將它從孤獨(dú)的泥沼拉出，攜它一起，奔向?qū)?lái)。

生未百年，死不孤獨(dú)。

名著《百年孤獨(dú)》心得范文3

在這個(gè)世界上的我們，在孤獨(dú)的面前，永久是渺小的，正如此書所言：“即使最狂熱最堅(jiān)貞的愛(ài)情，歸根結(jié)底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒”。

這部描述了一個(gè)歷經(jīng)百年，由興到衰的家族的著作，剛開(kāi)頭讀會(huì)讓人非常迷茫，書中既穿插著錯(cuò)綜簡(jiǎn)單人物關(guān)系和姓名，并且又別出心裁的將七代人的姓名重復(fù)，這樣讓讀者感覺(jué)身臨其境，也突出了整本書的顏色，“孤獨(dú)”。以我這個(gè)年紀(jì)，現(xiàn)在讀這本書是有些困難的。開(kāi)頭，我就被無(wú)限重復(fù)的人名和繁雜的倒敘插敘所搞暈，讀完了第一遍，我的腦子里布滿了人名和敘述，我沒(méi)有感覺(jué)出來(lái)這是一本名著，反而像一本繁雜的史書，迷茫，空曠充斥在我的想法里。當(dāng)我一遍又一遍的重新去讀時(shí)，我才發(fā)覺(jué)這本書后面隱蔽的那副宏圖壯景。

這本描寫一個(gè)長(zhǎng)達(dá)百年的家族—布恩迪亞家族由興到衰的著作，書的開(kāi)頭就從上校的回憶開(kāi)頭記起，那時(shí)的馬孔多，還是不開(kāi)放的，它跟不上世界的步伐，一塊微不足道的磁石也可以引起整個(gè)村子的轟動(dòng)。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一代，他有著開(kāi)放，前進(jìn)的精神世界，但是在那個(gè)時(shí)候，馬孔多狹隘，無(wú)知，與現(xiàn)實(shí)格格不入。當(dāng)他發(fā)覺(jué)他的精神世界與現(xiàn)實(shí)沖突，甚至完全相反，他努力的想去轉(zhuǎn)變這個(gè)現(xiàn)實(shí)，可他做不到，這時(shí)，他的精神失常了。他被家人綁在了栗樹(shù)上，隨之而去的，是馬孔多的將來(lái)。這正如當(dāng)時(shí)拉丁美洲的社會(huì)背景，一個(gè)剛剛被解放的地方，人們的思想里充斥著無(wú)知，這使得當(dāng)時(shí)的拉美孤獨(dú)，與世界潮流背道而馳。在書的最終，這個(gè)家族徹底被颶風(fēng)卷走，這也示意了對(duì)沖破孤獨(dú)的渴望。

書中穿插了許多幻想，與現(xiàn)實(shí)相交叉，在這種似像非像的意境中，我感受到了一種空曠的境界。當(dāng)這個(gè)家族由興到衰，直至滅亡時(shí)，我甚至感覺(jué)不到賜予我們的孤獨(dú)，而當(dāng)我讀完了書后，我又感覺(jué)到這本書字里行間都穿插著孤獨(dú)的顏色，現(xiàn)實(shí)與幻想，開(kāi)放與狹隘，描寫的淋漓盡致。這正如這個(gè)世界，差距，潮流，與靈魂深處的孤寂和迷茫。

這是部令人贊嘆，令人恐驚的宏大小說(shuō)，在書中那無(wú)法擺脫的無(wú)力和孤獨(dú)，幻想，激情，皆為泡影，暴風(fēng)之中，只留有那絲縷舨的回憶。

名著《百年孤獨(dú)》心得范文4

很多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾。布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)下午。

這是這部近三十萬(wàn)字小說(shuō)的開(kāi)頭部分。容納了“過(guò)去”、“現(xiàn)在”、“將來(lái)”三個(gè)時(shí)間層面，正是在這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)里，我煞費(fèi)苦心地去沖破七代人所帶來(lái)的枷鎖與束縛——正如那七代人要去沖破那百年的孤獨(dú)一樣，可他們最終只有面對(duì)手稿卷的無(wú)言與消逝。我沒(méi)有最終，還不到說(shuō)“Theend”的時(shí)候。我僅僅是讀懂了一小部分，由于只讀了這一遍，對(duì)那種打破孤獨(dú)的方式或許只是皮毛的理解。故不在此多加筆墨?？墒顷P(guān)于其次代人的故事(尤其是奧雷里亞諾。布恩迪亞)，我倒是有話想說(shuō)，也就讓他成為本文的主旨吧。

原本在金銀店里搗弄金屬的奧雷里亞諾。布恩迪亞，在一個(gè)星期二的午夜，當(dāng)行刑槍聲響起的時(shí)候，他成為了一名上校。

他曾發(fā)動(dòng)過(guò)三十二次武裝起義，無(wú)一勝利。他逃脫十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決，他身穿戎裝，馳騁沙場(chǎng)，卻變得毫無(wú)方向，他下令槍決自己的老友，不讓母親靠近自己三米以內(nèi)的地方，他在戰(zhàn)斗中失去了最初的方向，是孤獨(dú)的失敗者，一切的起義顯得毫無(wú)意義。

他在查找中遺忘了查找，不僅是他，他想用戰(zhàn)斗沖破孤獨(dú)，卻沖破了自己的擁有。

讓這些人都讀讀《百年孤獨(dú)》這本書，手稿卷與颶風(fēng)終結(jié)了一切，歷經(jīng)七代人而孤獨(dú)的.家族，必定不會(huì)重現(xiàn)。

名著《百年孤獨(dú)》心得范文5

《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這經(jīng)常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。

先說(shuō)說(shuō)情節(jié)，在現(xiàn)實(shí)生活中不行能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不行能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住孤獨(dú)?????就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上。書中有一個(gè)很有象征意味的情節(jié)，就是不眠癥的情節(jié)，馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥。患了這種失眠癥，最可怕的不是睡不著覺(jué)，而是失眠癥必定演化成健忘癥。

開(kāi)頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的事兒，然后會(huì)遺忘東西的名稱和用途，最終再也認(rèn)不得別人，甚至意識(shí)不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活，馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽，如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字：“?！薄ⅰ吧窖颉?、“豬”……看到那里我不禁想了想，假如哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都遺忘了，那又該怎樣辦?這些標(biāo)簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探究才創(chuàng)造出來(lái)的歷史，假如我們遺忘了歷史，的存在或許就會(huì)變得毫無(wú)好處。

故事中布恩迪亞家族的讓我覺(jué)得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴(yán)，而是這個(gè)家族人與人之間沒(méi)有感情溝通，缺乏相信和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有，再?gòu)挠械綗o(wú)，終點(diǎn)回歸起點(diǎn)，社會(huì)的進(jìn)展，家族的變