淺析《宣言》中人的全面發(fā)展思想及其當(dāng)代價(jià)值

淺析《宣言》中人的全面發(fā)展思想及其當(dāng)代價(jià)值

論文關(guān)鍵詞:《共產(chǎn)黨宣言》人的全面發(fā)展思想當(dāng)代價(jià)值

論文摘要:《共產(chǎn)黨宣言))(以下簡(jiǎn)稱《宣言)))是人類思想史上一部偉大的經(jīng)典著作?！缎浴啡骊U述了科學(xué)社會(huì)主義的基本理論和基本原則，并體現(xiàn)了馬克思在科學(xué)社會(huì)主義形成時(shí)期理論上的最高成就。在它發(fā)表以來的一百六十年的時(shí)間里，《宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義的代表作和奠墓作，它的人的自由全面發(fā)展思想影響了世界也改變了中國。在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，不管歷史跌宕起伏，還是錯(cuò)綜復(fù)雜，我黨始終堅(jiān)定不移的堅(jiān)持《宣言》的基本思想，讓這股永恒的生命力在中國興起并持續(xù)發(fā)展，讓社會(huì)主義在中國扎根并獨(dú)顯風(fēng)采，正是這不朽的科學(xué)靈魂在中國的特色社會(huì)主義道路上才充滿了無限生機(jī)。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯于1847年12月到1848年1月寫成的，是共產(chǎn)主義者同盟的詳細(xì)理論和實(shí)踐綱領(lǐng)文獻(xiàn)?！缎浴氛墓灿兴恼潞鸵粋€(gè)簡(jiǎn)短的前言，其后馬克思和恩格斯為《宣言》的幾種文字版本寫了七篇序言，這些序言總結(jié)了《宣言》問世之后25年的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也為我們?nèi)绾伍喿x和對(duì)待《宣言》指名了方向。《宣言》是共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，它的任務(wù)是“宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡”，無產(chǎn)者最終獲得的是整個(gè)世界?！缎浴返膯柺?，自發(fā)表以來近一百六十年的時(shí)間，實(shí)踐證明，它所闡述的一般原理直到現(xiàn)在還是完全正確的。馬克思主義對(duì)中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國國情相，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大的現(xiàn)代化建設(shè)有重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)它與時(shí)代發(fā)展同步伐，所煥發(fā)的強(qiáng)大生命力使當(dāng)代中國在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展上不斷進(jìn)取。

一、馬克思的全面發(fā)展思想

人的全面發(fā)展，可以從社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)需求來確立為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相結(jié)合的價(jià)值目標(biāo)。這是馬克思主義在中國的繼承和發(fā)展，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍。達(dá)到人的自由全面的發(fā)展，無疑是中國共產(chǎn)黨所追求的最廣大人民利益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的最高境界。

1848年《宣言》的問世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。一百六十年以來，馬克思主義盡管經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨，但作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論基礎(chǔ)的歷史地位卻始終沒有改變。在當(dāng)代，馬克思主義仍然是引領(lǐng)歷史潮流的最先進(jìn)的思想體系，人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義的最終目標(biāo)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀的過程中，在對(duì)資本主義無情的批判中，逐步形成了人的全面發(fā)展理論。在《宣言》中，馬克思明確指出，未來共產(chǎn)主義社會(huì)最本質(zhì)的特征不是別的，恰恰是個(gè)人的全面自由發(fā)展，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由全面發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思、恩格斯還論證了無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位，說明它是現(xiàn)代社會(huì)中最堅(jiān)決、最徹底的革命階級(jí)，只有它才能團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)廣大勞動(dòng)群眾，推翻資產(chǎn)階級(jí)，解放全人類，最終解放自己。誠然，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會(huì)中，人的活動(dòng)本身不再是一個(gè)異己的力量，每個(gè)人都可以得到個(gè)性的全面發(fā)展，即自由發(fā)展，可以根據(jù)自己的意愿發(fā)揮自己的才能。

二、馬克思的全面發(fā)展思想的時(shí)代超越性

作為人類思想史上的一部偉大的經(jīng)典著作，《宣言》具有它自身的時(shí)代超越性。馬克思主義中國化的今天，我們也清楚的認(rèn)識(shí)到，馬克思主義的科學(xué)理淪不可能對(duì)任何現(xiàn)實(shí)問題給予現(xiàn)成的答案。中國人經(jīng)過長期的奮斗，經(jīng)過無數(shù)的成功和失敗，才使馬克思主義理論與中國的實(shí)際相結(jié)合。如今，我們用馬克思主義的引導(dǎo)來建設(shè)中國特色社會(huì)主義，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，詳細(xì)地研究事物的各個(gè)層面及相互關(guān)系，用馬克思的全面發(fā)展思想來促進(jìn)人和社會(huì)的和諧，使中國這個(gè)人口眾多的大國，在發(fā)展極不平衡，人均占有資源嚴(yán)重不足，科學(xué)教育水平不高，社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制尚不健全的情況下來不斷尋求自己的出路。而這些，只有馬克思主義與中國的國情相結(jié)合，才能得到充分實(shí)現(xiàn)。

“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是馬克思、恩格斯在理論探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)未來新時(shí)代精神的高度概括，體現(xiàn)了社會(huì)主義的最高目標(biāo)和終極目標(biāo)。正如“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的提出，就深刻地體現(xiàn)和發(fā)展了《宣言》關(guān)于未來社會(huì)的核心思想?？茖W(xué)發(fā)展觀既是解決當(dāng)前諸多社會(huì)矛盾的思想武器，又是通向未來，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由發(fā)展的橋梁。

每個(gè)人的自由全面發(fā)展有其歷史繼承性，也就是說，人的自由全面發(fā)展是現(xiàn)實(shí)的，都必須處在一定的社會(huì)歷史條件下，人們不可以超越這樣的歷史階段，更不能游離于社會(huì)歷史之外隨心所欲地行動(dòng)。人的自由與發(fā)展只能建立在當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史為其提供的客觀現(xiàn)實(shí)條件基礎(chǔ)之上，只有在這樣的條件和范圍內(nèi)，才能獲得自由和發(fā)展，這也說明了人的自由全面發(fā)展是個(gè)漸進(jìn)的過程，也像人類社會(huì)一樣，是一個(gè)不斷地由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過程。也正是由于這個(gè)原因，所以馬克思認(rèn)為，人的自由全面發(fā)展只有到共產(chǎn)主義社會(huì)才有可能實(shí)現(xiàn)。所以說，馬克思的全面發(fā)展思想具有時(shí)代的超越性，是馬克思主義逐步實(shí)踐和積累的過程。在這樣的過程中，馬克思主義本身也得到不斷的豐富和發(fā)展。

三、《共產(chǎn)黨宜言》在我國的當(dāng)代價(jià)值

認(rèn)真思考《宣言》中關(guān)于人的全面發(fā)展思想，對(duì)建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)來說，不是一種口號(hào)，而應(yīng)該是實(shí)際的行動(dòng)綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)。

(一)始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念不動(dòng)搖

《宣言》是馬克思主義最重要的理論文獻(xiàn)，它之所以重要，是因?yàn)樗状蚊鎸?duì)整個(gè)世界提出了共產(chǎn)主義目標(biāo)，全面論述了共產(chǎn)主義的歷史必然性。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，它沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，所以身為執(zhí)政黨，必須高度重視對(duì)共產(chǎn)主義科學(xué)必然性問題的研究，這是增強(qiáng)廣大黨員的共產(chǎn)主義信念，提高他們的信心和凝聚力的重要一環(huán)?！缎浴返幕舅枷脒€告訴我們，共產(chǎn)主義社會(huì)是人的自由王國，它最主要的標(biāo)志是侮個(gè)人的個(gè)性都能得到自由的發(fā)展，而這種發(fā)展是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。

共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的、充滿斗爭(zhēng)的過程，我黨應(yīng)該對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的實(shí)現(xiàn)充滿信心，決不動(dòng)搖。

(二)始終堅(jiān)持馬克思主義與本國實(shí)際相結(jié)合

《宣言》傳到中國，改變了中國的歷史面貌，拯救了中國人的命運(yùn)。改革開放三十年來，中國共產(chǎn)黨沒有照搬蘇聯(lián)模式，而是突破其弊端，充分結(jié)合中國實(shí)際與時(shí)代特征，不斷創(chuàng)新，并走出了具有中國特色的社會(huì)主義道路，這是馬克思主義與中國實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，而社會(huì)主義現(xiàn)代化歸根到底是人的現(xiàn)代化。我黨就是始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，與我國實(shí)際相結(jié)合，在經(jīng)濟(jì)