心理衛(wèi)生理論

關(guān)于心理衛(wèi)生理論第1頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三一、生物學(xué)理論生物學(xué)理論是在希波克拉底的工作的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。他認(rèn)為，精神疾病是由體液失衡造成的。智力、情緒、氣質(zhì)和性格特征都存在遺傳的可能性。該理論主要考慮的是遺傳、生物化學(xué)、腦損傷3個(gè)因素的影響。1、遺傳：人類遺傳物質(zhì)載體是人體細(xì)胞中的染色體。2、生物化學(xué)：影響人的精神狀況的生物化學(xué)物質(zhì)有兩類（1）血清中的各種蛋白質(zhì)——酶；（2）神經(jīng)遞質(zhì)。3、腦損傷：1400克；1：38；“顱相說(shuō)”；邊緣系統(tǒng)、丘腦、下丘腦等與情緒有關(guān)。第2頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三生物學(xué)理論蓋倫——顱相說(shuō)霍爾——遺傳決定論希波克拉底——體液說(shuō)克瑞米其爾——體型說(shuō)格塞爾——成熟論面相說(shuō)、手相說(shuō)等。第3頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、心理動(dòng)力學(xué)理論是第一個(gè)心理學(xué)的心理衛(wèi)生學(xué)理論模型。有兩個(gè)特征：1、他們強(qiáng)調(diào)童年期經(jīng)驗(yàn)在解釋成人行為中的作用；2、他們強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)中的焦慮。弗氏理論：1、無(wú)意識(shí)理論：無(wú)意識(shí)是意識(shí)的深層部分，包括原始沖動(dòng)、本能以及出生以后的各種欲望，得不到滿足，被壓抑到無(wú)意識(shí)之中?！扒耙庾R(shí)”——中間部分；“夢(mèng)”2、本能論：本能是心理活動(dòng)的能量系統(tǒng)。生的本能和死的本能。3、人格結(jié)構(gòu)論：本我、自我和超我4、心理發(fā)展階段論：口唇期、肛門期、性器期、潛伏期和生殖期五個(gè)階段5、焦慮和防御機(jī)制6、具體方法第4頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí)的關(guān)系他認(rèn)為，人們內(nèi)心世界猶如一座冰山，在海面上浮現(xiàn)的部分是人的“意識(shí)”，這只不過(guò)是人的內(nèi)心內(nèi)世界的極小一部分。而內(nèi)心施加的大部分是在海面小被覆蓋起來(lái)看不見(jiàn)的領(lǐng)域，這叫無(wú)意識(shí)。其中經(jīng)過(guò)努力，無(wú)意識(shí)的有部分內(nèi)容向意識(shí)化內(nèi)容過(guò)度，叫“前意識(shí)”。三者之間的關(guān)系來(lái)解釋了“人的內(nèi)心世界構(gòu)造理論”。

意識(shí)（現(xiàn)在能感知、理解的內(nèi)心世界劃分）

前意識(shí)（現(xiàn)在不能感知、理解，但經(jīng)過(guò)努力能夠意識(shí)化的部分）

無(wú)意識(shí)（被壓抑的意識(shí)，較難體現(xiàn)的內(nèi)心世界部分）第5頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三本能論本能是人的生命和生活中的基本要求，原始沖動(dòng)和內(nèi)在驅(qū)力，是心理活動(dòng)的能量系統(tǒng)。本能有四個(gè)特征：來(lái)源、目的、對(duì)象、原動(dòng)力。本能的來(lái)源是機(jī)體的生物過(guò)程。本能的狀態(tài)是生物剝奪的狀態(tài)。本能的目的是減輕或消除心理緊張。本能作用的對(duì)象是可以消除心理緊張的各種外部事物。本能也就是軀體體內(nèi)部的一種興奮狀態(tài)，它不斷尋求表現(xiàn)和緊張釋放。種類：性本能和自我本能；生的本能和死的本能。1、生的本能是包括對(duì)維持生命物質(zhì)（如食物、水、空氣等）的尋求和性驅(qū)力。他認(rèn)為性驅(qū)力是人類最重要的動(dòng)機(jī)。2、最目標(biāo)是回到無(wú)生命的有機(jī)物狀態(tài)。攻擊性和犯罪就是死本能的表現(xiàn)。第6頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三人格論他認(rèn)為人格由三個(gè)部分——本我、自我、超我組成。所有的行為都是這三種成分相互作用的結(jié)果。伊底（本我）：是人格結(jié)構(gòu)中唯一與生俱來(lái)的成分，是人格形成的基礎(chǔ)，先天本能和基本欲望組成的。本我是極端自私，它盡力滿足基本的生物需要，尋找直接快樂(lè)，因此，遵循快樂(lè)原則。在本我的驅(qū)動(dòng)下，主體要克服一切困難和挫折，不惜一些代價(jià)地滿足本我的需求。是發(fā)泄原始沖動(dòng)，是內(nèi)驅(qū)力，是理論基石。自我：是位于人格中的表層，是在個(gè)體與環(huán)境的接觸過(guò)程中由于本我發(fā)展而來(lái)的。是在社會(huì)化的過(guò)程中開(kāi)始萌芽。有意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，遵循現(xiàn)實(shí)原則。自我兩種：執(zhí)行自我和監(jiān)督自我。超我：是人格結(jié)構(gòu)中道德的維護(hù)者。從自我中分離出來(lái)的，遵循至善原則。第7頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三主要心理衛(wèi)生（教育）方法1.自由聯(lián)想法：放松環(huán)境、減輕壓力和約束、喚起潛意識(shí)活動(dòng)?！笆洝?.宣泄法：釋放憤怒、雜念、不合理的沖動(dòng)3.暗示法：4.催眠法：5.日常生活分析法：筆誤、口誤、常見(jiàn)的遺忘等6.夢(mèng)的解析法：挖掘無(wú)意識(shí)中的想法7.自我防御機(jī)制的具體方法：合理地運(yùn)用有利于心理健康8.闡釋（解釋）法9.移情的分析法10.阻抗的破除第8頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三關(guān)于夢(mèng)的解析“夢(mèng)的解析”是在1900年發(fā)表的一部重要著作。他認(rèn)為，夢(mèng)是人的無(wú)意識(shí)內(nèi)心世界中愿望的改裝，是無(wú)意識(shí)愿望得以滿足的一種“代用品”。他對(duì)夢(mèng)的研究有五大突破1、夢(mèng)是有意義的2、夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)愿望的表現(xiàn)3、夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)生活中人的愿望的偽裝和歪曲。4、夢(mèng)可以理解的、分析的。5、夢(mèng)是心理咨詢、心理治療的手段。第9頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三夢(mèng)論《夢(mèng)的解析》。一種被壓抑欲望的象征性滿足，是潛意識(shí)的本能欲望得到偽裝的、象征性的滿足。是與無(wú)意識(shí)密切相關(guān)。與性欲直接相關(guān)。夢(mèng)的過(guò)程：凝縮、移置、象征、潤(rùn)飾1、凝縮：目的是為逃避“夢(mèng)的檢查”，獲得其潛意識(shí)內(nèi)所抑制的問(wèn)題或線索。2、移置：換位，把被壓抑的欲望調(diào)換成不重要的概念。將顛倒錯(cuò)亂的材料再加整理。包括戲劇化、潤(rùn)飾。3、象征：即具體的形象代替抽象的欲望。4、潤(rùn)飾：將夢(mèng)境加以條理化，使之更能掩飾真相。第10頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三夢(mèng)的解析第一章1900年以前的有關(guān)夢(mèng)的研究第二章夢(mèng)的解釋方法第三章夢(mèng)是欲望滿足的達(dá)成第四章夢(mèng)的偽裝第五章夢(mèng)的材料與來(lái)源第六章夢(mèng)的運(yùn)作第七章夢(mèng)程序的心理過(guò)程第11頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三關(guān)于催眠他在早期的心理治療中使用的方法。是利用暗示原理輔助治療手段。是一種利用暗示來(lái)導(dǎo)致人的政策意識(shí)狀態(tài)的改變，從而產(chǎn)生一系列反常的行為。主要通過(guò)催眠技術(shù)誘導(dǎo)來(lái)進(jìn)行。誘導(dǎo)——是最重要的技術(shù)。所謂誘導(dǎo)是根據(jù)一定的技術(shù)操作原理，使覺(jué)醒狀態(tài)的自我進(jìn)入無(wú)意識(shí)、催眠狀態(tài)的世界，促進(jìn)自我的放松感，使之產(chǎn)生一種特殊的意識(shí)變換狀態(tài)。人們對(duì)催眠的感受性差別很大。催眠可以劃分為輕度、中度和深度三種水平。催眠是一種強(qiáng)有力的異常意識(shí)狀態(tài)，具有一定的危險(xiǎn)性。第12頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三催眠法弗在早期的心理治療中使用催眠法。他研修臨床精神病學(xué)。催眠誘導(dǎo)最常用的方法是“誘導(dǎo)”。誘導(dǎo)是根據(jù)一定的技術(shù)操作原理，使覺(jué)醒狀態(tài)的自我進(jìn)入無(wú)意識(shí)的、催眠狀態(tài)的世界，促進(jìn)自我的松弛狀態(tài)，使之產(chǎn)生一種特殊的意識(shí)變化狀態(tài)。覺(jué)醒身心放松催眠覺(jué)醒集中注意力意識(shí)無(wú)意識(shí)心理、生理的康復(fù)第13頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三關(guān)于焦慮的基本觀點(diǎn)

認(rèn)為，“人類行為是又心理力量的相互作用所決定的。”本我、自我、超我、現(xiàn)實(shí)，以及個(gè)體的人格特征和反應(yīng)方式。個(gè)體無(wú)法尋求這種平衡或?qū)で笃胶獾氖?huì)直接導(dǎo)致焦慮。第14頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三焦慮論根據(jù)弗的理論，嬰兒出生時(shí)從母體中分離出來(lái)是人類體驗(yàn)到的最大的焦慮，叫做出生創(chuàng)傷。焦慮的功能是向主體發(fā)出警告，如果個(gè)體繼續(xù)以某種方式思維或行動(dòng)，就會(huì)碰到危險(xiǎn)。是神經(jīng)癥的關(guān)鍵因素。根據(jù)焦慮的來(lái)源，可以把焦慮分成3種：

1、現(xiàn)實(shí)性焦慮或客觀性焦慮：由感知到外界環(huán)境中存在的危險(xiǎn)和對(duì)這種危險(xiǎn)的害怕而產(chǎn)生的情緒反應(yīng)稱為現(xiàn)實(shí)性焦慮。如，動(dòng)物焦慮、怕打雷等。

2、神經(jīng)性焦慮：由于害怕本我的欲望沖動(dòng)超出自我的約束上升到意識(shí)中而產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。

3、道德性焦慮：當(dāng)自我受到超我懲罰的威脅時(shí)，產(chǎn)生的情緒反應(yīng)就是道德性焦慮。第15頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三關(guān)于焦慮

定義：焦慮是一種復(fù)雜的情緒狀態(tài)，神經(jīng)癥、精神病和正常人身上均有焦慮的體驗(yàn)。在心理學(xué)上，一般把有明確的對(duì)象的不安、擔(dān)心和憂慮稱為恐懼、而沒(méi)有明確對(duì)象的恐懼稱為焦慮。是一種較為漂浮不定的不安全、煩躁擔(dān)憂，甚至慌張的感覺(jué)。是一種保護(hù)性反映。過(guò)度焦慮是個(gè)人心理不平衡的表現(xiàn)。

種類：狀態(tài)焦慮和特質(zhì)焦慮第16頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三焦慮與身心健康、學(xué)習(xí)、工作的關(guān)系焦慮與身心健康工作效率之間的關(guān)系焦慮強(qiáng)度與工作效率之間有復(fù)雜的關(guān)系。具有動(dòng)力作用：有時(shí)動(dòng)力、有時(shí)阻力。第17頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三焦慮的三個(gè)層面（1）

情緒層面：緊張、不安、不適感等。（2）

生理層面：顫抖、心悸、頭昏、呼吸困難等。（3）

認(rèn)知層面：注意力不集中、記憶力減退、思維混亂等。第18頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三自我防御機(jī)制（一）定義：在正常情況下，自我以合理的方式消除焦慮，如果這一努力未能生效，就必須改換用非理性發(fā)方式達(dá)到目的，這種非理性的方式叫做自我防御機(jī)制。壓抑：指把不被允許的念頭、沖動(dòng)和情感在不直不覺(jué)中壓抑到無(wú)意識(shí)中去。是最簡(jiǎn)單的、最直接的防御機(jī)制。但是強(qiáng)烈的壓抑是導(dǎo)致精神病的重要原因。投射：指把自己內(nèi)心不被允許的沖動(dòng)、態(tài)度、行為推向別人或周圍的事物。如“借題發(fā)揮”、“五十步笑百步”。合理化：是通過(guò)歪曲現(xiàn)實(shí)來(lái)保護(hù)自己的自尊心，采用錯(cuò)誤的推理使自己不合理的行為合理化?！八崞咸研睦怼?、“甜檸檬心理”移置：轉(zhuǎn)移，指改變沖動(dòng)的方向，用另外一個(gè)目標(biāo)替代原來(lái)的目標(biāo)。否認(rèn)：否認(rèn)現(xiàn)實(shí)，指?jìng)€(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中，拒絕承認(rèn)有關(guān)其個(gè)人痛苦事實(shí)的存在。第19頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三自我防御機(jī)制（二）反向作用：指自我為了控制或防御某些不被允許的沖動(dòng)而有意識(shí)地做出相反方向的舉動(dòng)?！按说?zé)o銀三百兩”升華：指原來(lái)的沖動(dòng)或欲望，用社會(huì)允許的思想和行為方式表達(dá)出來(lái)。一般總是把原有的沖動(dòng)或欲望轉(zhuǎn)向比較崇高、具有創(chuàng)造性和建設(shè)性意義的方向。是自我防御機(jī)制的最高水平。認(rèn)同：把某個(gè)人的特征加到自己身上以某人自居，又叫做自居作用。認(rèn)同是影響人格發(fā)展的重要因素之一。退行：指?jìng)€(gè)體面臨沖突、緊張，特別是遭受挫折時(shí)以較幼稚的行為應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困境，降低自己的焦慮水平。第20頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三討論內(nèi)容**目前大學(xué)生主要心理衛(wèi)生問(wèn)題、原因及其解決方法行為主義心理衛(wèi)生理論及其具體方法1、主要理論基礎(chǔ)2、這些具體方法適合解決哪些心理問(wèn)題3、典型案例——解決的步驟第21頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三大學(xué)生主要心理衛(wèi)生1.學(xué)習(xí)衛(wèi)生：2.適應(yīng)困難：集體生活、學(xué)習(xí)等無(wú)法適應(yīng)3.情緒衛(wèi)生4.挫折感5.就業(yè)壓力：對(duì)未來(lái)迷茫6.不良習(xí)慣：網(wǎng)癮、酗酒、高消費(fèi)等7.人際關(guān)系不和諧：孤獨(dú)、猜疑、嫉妒等第22頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三思考題：心理動(dòng)力學(xué)理論與心理衛(wèi)生方法的綜述心理動(dòng)力學(xué)心理衛(wèi)生方法的在實(shí)踐中的應(yīng)用研究yongchun0580@第23頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三行為主義心理衛(wèi)生理論及其具體方法行為主義心理衛(wèi)生理論及其具體方法1、主要理論基礎(chǔ)2、具體方法適合解決哪些心理問(wèn)題3、典型案例——解決的步驟第24頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、行為主義理論——強(qiáng)化理論巴甫洛夫——經(jīng)典性條件反射華生——刺激——反應(yīng)理論。情緒獲得實(shí)驗(yàn)斯金納——操作性條件反射理論（強(qiáng)化理論）班杜拉——社會(huì)學(xué)習(xí)理論（觀察學(xué)習(xí)理論）第25頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三行為療法1.系統(tǒng)脫敏法：系統(tǒng)脫敏法是醉?xiàng)椀男袨槌C正技術(shù)，也叫交互抑制法，最早由沃爾普創(chuàng)立。第一步，教來(lái)訪者放松，放松可以對(duì)抗焦慮?；旧纤窍壤o，再松弛肌肉群。第二步，把引起焦慮的事件分為等級(jí)。建構(gòu)一個(gè)焦慮的等級(jí)是為了獲得使來(lái)訪者焦慮的時(shí)間引發(fā)焦慮的詳細(xì)信息常常要建立幾個(gè)不同的恐懼等級(jí)表，分別對(duì)應(yīng)不同的恐懼。第三步，脫敏，讓來(lái)訪者想像引起焦慮的情境同時(shí)做放松2.厭惡療法：厭惡療法是將某些不愉快的刺激通過(guò)直接作用或間接想象，與來(lái)訪者需改變的行為癥狀聯(lián)系起來(lái)，使其最終因感到厭惡而放棄這種行為。其基本原理是，將來(lái)訪者的不良行為與某些不愉快的、令人厭惡的刺激相結(jié)合，形成一個(gè)新的條件反射，用來(lái)對(duì)抗原有的不良行為，進(jìn)而最終消除這種不良行為。3.沖擊療法：滿灌療法也叫暴露療法、沖擊療法和快速脫敏法。其基本原理是，快速、充分地向來(lái)訪者呈現(xiàn)他害怕的刺激，實(shí)際體驗(yàn)后他感到并不是那么害怕，恐懼感就會(huì)慢慢消除。第26頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三4.生物反饋法：是通過(guò)儀器對(duì)人體的生理功能作出精細(xì)的測(cè)量和動(dòng)態(tài)的顯示，使生理活動(dòng)的參數(shù)信息化，并能及時(shí)地反饋給人體，向被訓(xùn)練者提供與自身器官活動(dòng)及情緒、思維等密切相關(guān)的信息，從而了解自己的生理活動(dòng)、學(xué)會(huì)放松。5.放松法：放松訓(xùn)練的基本原理是，放松狀態(tài)下大腦皮層的喚醒水平下降，興奮性降低，全身肌肉放松，緊張情緒得到緩解，以增進(jìn)身心健康。特務(wù)對(duì)青少年考試焦慮有特殊的作用?？蓭椭朔箲]、消除疲勞、鎮(zhèn)定情緒、振奮精神。放松訓(xùn)練的基本步驟是：(1)選擇一個(gè)安靜整潔、光線柔和的房間，讓來(lái)訪者舒服地躺在沙發(fā)上，閉上眼睛；(2)體驗(yàn)緊張、放松的感覺(jué)，然后逐步進(jìn)行主要肌肉的緊張和放松練習(xí)。每一部分肌肉群的訓(xùn)練過(guò)程為集中注意一肌肉緊張一保持緊張一解除緊張一肌肉松弛。肌肉放松、想象放松、呼吸放松法6.代幣法又稱獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)化法，是一種通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)(即強(qiáng)化)而形成某種期望出現(xiàn)的適應(yīng)性行為的方法，即當(dāng)來(lái)訪者一出現(xiàn)某種預(yù)期的良好表現(xiàn)時(shí)，立即給予獎(jiǎng)勵(lì)，使該行為得以強(qiáng)化。7.思維阻斷法又叫做思維停止療法，思維控制療法，是一種治療強(qiáng)迫性思維等癥狀的技術(shù)。治療的基本方法是:(1)進(jìn)入放松狀態(tài)；(2)讓病人想象那些使他焦慮煩惱的想法、念頭或明知不對(duì)但不想不行的強(qiáng)迫觀念。(3)這時(shí)告訴病人"停止"，病人也同時(shí)大聲命令自己"停止"。第27頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三8.角色扮演法：多用于改變來(lái)訪者的不良行為和進(jìn)行社會(huì)技能的訓(xùn)練。在角色扮演中，來(lái)訪者要認(rèn)識(shí)到以怎樣的“角色”來(lái)表現(xiàn)其行為，與他人發(fā)生關(guān)系，并進(jìn)行實(shí)際行為的預(yù)演和排練。9.行為契約法：是指為達(dá)到較正某個(gè)不良行為的目的，雙方達(dá)成一個(gè)協(xié)議，彼此遵守。用于治療兒童不良行為以及成人的某些靠自己的力量難以克服的行為。10.又稱示范療法，來(lái)源于班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。班杜拉認(rèn)為，模仿是人的一種基本的學(xué)習(xí)形式。人類大量的行為就是通過(guò)模仿而學(xué)習(xí)到的。第28頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三人本主義心理學(xué)的心理衛(wèi)生觀精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)是揭露心理的黑暗面、消極面、自私、邪惡、病態(tài)的、動(dòng)物性的殘缺的心理學(xué)。而人本主義心理學(xué)人類積極面、高尚的、研究人的健康的一面，挖掘人的潛能。主要理論包括自我實(shí)現(xiàn)理論、“來(lái)訪者中心療法”、羅杰斯的充分發(fā)揮作用的人的模式馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)人的模式弗洛姆的創(chuàng)造性的人的模式奧爾波特：成熟人的模式皮爾斯的“此時(shí)此地”的人的模式第29頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)人的模式

生平：亞伯拉罕.馬斯洛（1908-1970）最早接觸鐵的構(gòu)造主義心理學(xué)。后來(lái)接觸霍妮的社會(huì)文化精神分析理論、弗洛姆的人本主義精神分析理論和韋的理論。1967年被選為美國(guó)心理學(xué)學(xué)會(huì)主席。代表著作：《動(dòng)機(jī)與人格》、《人格問(wèn)題和人格發(fā)展》、《人性能達(dá)到的境界》、《科學(xué)心理學(xué)》、《存在心理探索》等主要理論：1、動(dòng)機(jī)理論——需要理論；2、自我實(shí)現(xiàn)理論；3.價(jià)值論第30頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三需要層次理論他認(rèn)為，大概滿足了85%的生理需要，70%的安全需要，50%的愛(ài)的需要，40的自尊的需要，10%的自我實(shí)現(xiàn)的需要。1、生理需要：人對(duì)食物、水分、空氣、睡眠的需要等。在人的所有的需要中是最重要、也是最有力量的需要?！耙率匙⌒小钡男枰?。2、安全需要：它表現(xiàn)為人們要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等?？梢苑譃樯戆踩⑿睦戆踩蜕鐣?huì)安全等。3、歸屬與愛(ài)的需要：愛(ài)別人和被別人愛(ài)4、尊重需要：自尊和受到別人的尊重。5、自我實(shí)現(xiàn)的需要：所謂自我實(shí)現(xiàn)的需要，即人們追求自己的能力或潛能，并使之完善化。扮演好“社會(huì)角色”——生活中的角色和工作中的角色第31頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三需要層次理論(補(bǔ)充)需要層次理論：增加了兩個(gè)需要1、認(rèn)知需要：求知、理解和探索是需要2、審美需要：對(duì)稱、完美、程序的需要認(rèn)知和審美也可以說(shuō)是人的高級(jí)心理能力，又是一種能力。審美是一種追求。第32頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三自我實(shí)現(xiàn)的理論定義：他認(rèn)為，個(gè)人的潛能、智能和天資在發(fā)展過(guò)程中的不斷實(shí)現(xiàn)，是使命的完成，是個(gè)人對(duì)自身的內(nèi)在價(jià)值更充分地把握和認(rèn)可。他認(rèn)為，只有充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全部潛能，即實(shí)現(xiàn)人生全部?jī)r(jià)值的人，才能成為自由、健康、無(wú)畏的人。特征：是高級(jí)需要；來(lái)自主體內(nèi)部的自我選擇；自己喜愛(ài)的工作中表現(xiàn)出的巨大的潛能；是創(chuàng)造性的最終表現(xiàn)。第33頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三價(jià)值論他用潛能說(shuō)明了人的內(nèi)在價(jià)值。他認(rèn)為，潛能是一種價(jià)值，潛能的實(shí)現(xiàn)即是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他把價(jià)值理論大致概括了以下幾點(diǎn)：1、人的本性是好的，至少是中性的，惡是派生的，是人的基本需要受挫而引起的。2、人有心理潛能，心理潛能高于生理潛能。3、人的需要和動(dòng)機(jī)有高低不同的層次結(jié)構(gòu)。高級(jí)需要比低級(jí)需要更有價(jià)值。4、高級(jí)需要包括愛(ài)的需要或社會(huì)需要。5、自我實(shí)現(xiàn)需要的實(shí)現(xiàn)是潛能的發(fā)揮。6、自我實(shí)現(xiàn)和潛能的發(fā)揮是一種獎(jiǎng)賞，是一種高峰體驗(yàn)。7、健康人有自發(fā)追求潛能實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在傾向。8、高級(jí)需要和創(chuàng)造潛能不是很牢固，依賴于后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。9、人的潛能和價(jià)值與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系是內(nèi)因與外因的關(guān)系。10、人的潛能與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的。第34頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三自我實(shí)現(xiàn)理論和高峰體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)理論是馬斯洛理論的最高發(fā)展。自我實(shí)現(xiàn)與童年的經(jīng)驗(yàn)有密切聯(lián)系。1、他認(rèn)為，粗暴的控制和過(guò)分的放任對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)的正常發(fā)展有害的。最有效地教育是“一定限度內(nèi)的自由”。2、兩歲以內(nèi)的愛(ài)的教育特別重要：失去愛(ài)、安全感和尊重兒童很難向自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)發(fā)展。自我實(shí)現(xiàn)的人格特征：553頁(yè)高峰體驗(yàn)：557頁(yè)第35頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三羅杰斯的心理衛(wèi)生觀積極的心理衛(wèi)生觀：他們更關(guān)心的是幫助人們首先潛能，展現(xiàn)更好的人性特點(diǎn)。他們的人格理論反映了對(duì)人性的積極評(píng)價(jià)?！白晕覍?shí)現(xiàn)”是人本主義心理學(xué)的核心概念。它們相信左右的人生來(lái)就具備自我實(shí)現(xiàn)的傾向。這種傾向促使它開(kāi)發(fā)自己的潛能，成為一各健全的人。來(lái)訪者中心療法（非指導(dǎo)性治療方法）：他認(rèn)為，關(guān)系是最根本的，是心理衛(wèi)生工作的開(kāi)始，也是結(jié)束。兩者的關(guān)系是安全的、相互信任，而且建立的一種全的相互信任的氣氛，就能促進(jìn)關(guān)系的發(fā)展。應(yīng)做到一下幾點(diǎn)：1、真誠(chéng)一致：治療過(guò)程中越真誠(chéng)越與幫助。意識(shí)與外表現(xiàn)能夠保持一致。2、接受：接受和喜歡來(lái)訪者，使他感到溫暖和安全。3、理解：理解他們的痛苦第36頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三羅杰斯的充分發(fā)揮作用的人的模式卡爾.羅杰斯（1902—1987），美國(guó)應(yīng)用心理學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一。他提出了以當(dāng)事人為中心的治療法人格（自我）的研究：現(xiàn)實(shí)自我與理想自我健康人的動(dòng)機(jī)：實(shí)現(xiàn)健康人的自我意識(shí)的發(fā)展健康人的特征1、具有開(kāi)放性的經(jīng)驗(yàn)；2、存在主義生活；3、信任自己的機(jī)體；4、具有自由感；5、具有創(chuàng)造力第37頁(yè)，講稿共44頁(yè)，2023年5月2日，星期三奧爾波特：成熟人的模式1、成熟人的動(dòng)機(jī)：積極建設(shè)性的、追求目標(biāo)、希望和理想，具有獻(xiàn)身精神和義務(wù)感?！敖M織能量等級(jí)原理”2、成熟人的自我（人格）：母親的行為及母愛(ài)在兒童人格發(fā)展中的作用。3、成