杜荀鶴《小松》閱讀答案

杜荀鶴《小松》閱讀答案篇一：小松杜荀鶴詩(shī)歌形象鑒賞之二 事物形象1、 小松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。開頭兩句描寫了“小松"怎樣的特征？4、 子規(guī)杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮?。假設(shè)教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)?詩(shī)人是借子規(guī)抒發(fā)怎樣的情感？2、 詠柳〔曾鞏〕亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。這首詩(shī)題為“詠柳"，實(shí)際上托物寓意。請(qǐng)細(xì)加揣摩，分析其寓意。5、 丹陽(yáng)送韋參軍嚴(yán)維丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。暮春浐水送別韓琮綠暗紅稀出鳳城①，暮云樓閣古今情。行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲?！咀ⅰ竣嬴P城：京城。兩首送別詩(shī)都寫到的“水"，各有什么寓意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。3、 蟬（虞世南）垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)注：垂緌〔訕）：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好似貴族仕6、早梅張渭宦下垂的冠纓（帽帶）。一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。這首詩(shī)塑造了蟬什么樣的藝術(shù)形象？問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我形象的？這三首詩(shī)顯示出“牛〞各自不同的思想境界，請(qǐng)各用一句話說(shuō)明。第一首：7、馬詩(shī)（李賀）大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。這首詩(shī)塑造了駿馬什么樣的藝術(shù)形象？第二首：第三首：8、白鷺圖（劉羽）芳草垂楊蔭碧流，雪花公子立芳洲。一生清意無(wú)人識(shí)，獨(dú)向斜陽(yáng)嘆白頭。這是一首題畫詠物詩(shī)，詩(shī)人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象？10、墨梅（王冕）我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。這首詩(shī)表現(xiàn)了畫中梅花的什么特點(diǎn)？9、病牛李綱耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷。但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。禾熟孫平仲百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽(yáng)。牛王安石朝耕及露下，暮耕連月出。自無(wú)一毛利，至有千箱實(shí)。寫出了作者怎樣的品質(zhì)？篇二：延慶語(yǔ)文試卷及答案北京市延慶縣2022屆高三下學(xué)期3月模擬語(yǔ)文試卷―、本大題共5小題，共20分。閱讀下面的詩(shī)歌，完成1~4題。書院二小松李群玉一雙幽色出凡塵，數(shù)粒秋煙二尺鱗。從此靜窗聞細(xì)韻，琴聲長(zhǎng)伴讀書人。小松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。1?以下對(duì)這兩首唐詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕...李詩(shī)首二句，扣緊題目“二小松〞著筆，以“出凡塵〞極言小松的神韻，以“秋煙〞比況小松初生的稚嫩而翠綠的針葉?！白孕〈填^深草里"的“刺"，一字千鈞，不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn)，而且把小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神，活脫脫地勾畫出來(lái)了。“而今漸覺(jué)出蓬蒿"的“出"字用得精當(dāng)，不僅顯示了小松由小轉(zhuǎn)大開展變化的情景，而且在結(jié)構(gòu)上也起了承前啟后的作用：“出〞是“刺〞的必然結(jié)果，也是未來(lái)“凌云〞的先兆“時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高"。兩個(gè)“凌云"，均指小松。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人。如能識(shí)別出它是“凌云木〞，而加以保護(hù)、培養(yǎng)，那才是有識(shí)見(jiàn)、有意義。2．“松〞作為意象內(nèi)涵豐富。以下詩(shī)句沒(méi)有表達(dá)出詩(shī)人高潔品質(zhì)的兩項(xiàng)是〔4分〕．．亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性?！参簳x?劉楨《贈(zèng)從第》〕十五參軍行，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？遙望是君家，松柏冢累累?！矟h樂(lè)府《十五參軍行》〕修條拂層漢，密葉障天潯。凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見(jiàn)貞心?！擦?范云《詠寒松》〕結(jié)根生上苑，擢秀邇?nèi)A池。歲寒無(wú)改色，年長(zhǎng)有倒枝。露自金盤灑，風(fēng)從玉樹吹。寄言謝霜雪，貞心自不移。〔隋?李德林《詠松樹》〕淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復(fù)何似?！矘?lè)府民歌《子夜四時(shí)歌?冬歌》〕3．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析李詩(shī)的尾聯(lián)“從此靜窗聞細(xì)韻，琴聲長(zhǎng)伴讀書人〞?！?分〕4．在古代詩(shī)歌中“煙〞是一個(gè)有著獨(dú)特審美價(jià)值的意象。“煙〞以其飄浮、不可捉摸的靈動(dòng)感，朦朧、遮蓋的虛無(wú)感以及迷茫、凄迷而憂郁的詩(shī)意，延引出無(wú)限聯(lián)想的神秘味道，使人悟到靈趣和妙趣。在我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中頻頻出現(xiàn)“煙〞的意象，陶淵明《歸園田居》描寫村落的炊煙隨風(fēng)飄升“①〞；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》開頭形容大海上煙波渺?！阿凇?；杜牧《泊秦淮》用“③"來(lái)描述淡煙寒水、夜幕朦朧的凄迷景象；范仲淹《蘇幕遮?碧云天》把“水"與“煙"結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)塞外秋景“④王勃《滕王閣序》說(shuō)“潦水盡而寒潭清，⑤"。這些借助“煙"創(chuàng)設(shè)的意境確實(shí)值得我們細(xì)細(xì)品味?！?分〕5．以下謎語(yǔ)都與《三國(guó)演義》中的人物有關(guān)，其中謎面與謎底不對(duì)稱的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕．．．A.鑿壁偷光一一諸葛瑾B.天不絕曹一一魏延C.漢朝文書——?jiǎng)⒈鞤.替爺爺獻(xiàn)計(jì)——孫策二、本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成6-10題。是歲也，大將軍姊子霍去病年十八，幸，為天子侍中。善騎射，再?gòu)拇髮④姡茉t與壯．士，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過(guò)當(dāng)。于是天子曰：“剽姚校尉去病斬首虜二千二十八級(jí)，及相國(guó)、當(dāng)戶，斬單于大父行籍假設(shè)侯產(chǎn)，生捕季父羅姑比，再．．．冠軍，以千六百戶封去病為冠軍侯。其秋，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬(wàn)人，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢，使人先要邊。是時(shí)大行李息將城河上得渾邪王使即馳傳以聞天子聞之于是恐其以詐降而襲邊乃令驃騎將軍將兵往迎之驃騎既渡河與渾邪王眾相望渾邪王裨將見(jiàn)漢軍而多欲不降者頗遁去。驃騎乃馳入與渾邪王相見(jiàn)，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所，．盡將其眾渡河，降者數(shù)萬(wàn)，號(hào)稱十萬(wàn)。去病為人少言不泄，有氣敢任。上嘗欲教之吳孫兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古．．兵法。〞上為治第，令視之，對(duì)曰：“匈奴不滅，無(wú)以家為也！〞由此上益重愛(ài)之。．．然少而侍中，貴，不省士。其參軍，天子為遣太官赍數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而．士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而驃騎尚穿或塌鞠。事多此類大將軍為人仁善退讓，以和柔自媚于上，然天下未有稱也。驃騎將軍自四年軍后三年，元狩六年而卒。天子悼之，發(fā)屬國(guó)玄甲軍，陳自長(zhǎng)安至茂陵，為冢象祁連山。謚之，并武與廣地曰景桓侯。．．贊曰：蘇建嘗說(shuō)責(zé)：“大將軍至尊重，而天下之賢士大夫無(wú)稱焉，愿將軍觀古名將所招選者，勉之哉！〞青謝曰：“武安之厚賓客，天子常切齒。彼親待士大夫、招賢黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵職而已，何與招士！〞驃騎亦方此意。為將如此。〔節(jié)選自《漢書?衛(wèi)青霍去病列傳》〕注釋：①相國(guó)、當(dāng)戶：均匈奴的官名。②傳：驛站，此指驛站備用的車駕。武安：武安侯田蚡，武帝叔，武帝少時(shí)專權(quán)。6．用斜線〔/〕給文中畫波浪線局部斷句?！?分〕是時(shí)大行李息將城河上得渾邪王使即馳傳以聞天子聞之于是恐其以詐降而襲邊乃令驃騎將軍將兵往迎之驃騎既渡河與渾邪王眾相望渾邪王裨將見(jiàn)漢軍而多欲不降者頗遁去。7．以下語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕．．．A?大將軍姊子霍去病年十八，幸幸：受寵愛(ài).③②①再冠軍再：再一次C?遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所詣：前往，到.D?然少而侍中，貴，不省士?。后w恤.8．以下加點(diǎn)常識(shí)解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕．．．A?斬單于大父行籍假設(shè)侯產(chǎn)大父：祖父..B?天子為治第治第：為他的軍功排序??上嘗欲教之吳孫兵法吳孫：指吳起和孫武、孫臏??謚之，并武與廣地曰景桓侯景桓：布義行剛曰景，辟土服遠(yuǎn)曰桓..9．以下對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）．．．渾邪王與休屠王等謀欲降漢，使人先要邊渾邪王和休屠王等想投降漢朝，就先派人到邊境〔迎接漢人〕顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法〔打仗〕看謀略怎么樣，不必學(xué)習(xí)古代兵法其在塞外，卒乏糧，或不能自振他在塞外作戰(zhàn)時(shí)，最終缺乏糧食，有的士卒不能振奮精神彼親待士大夫、招賢黜不肖者，人主之柄也那親切禮待士大夫、招攬賢能者、罷黜無(wú)能者的做法，是君主的權(quán)力10.“由此上益重愛(ài)之〞，“謚之，并武與廣地曰景桓侯〞，從這些語(yǔ)句中我們可以看出，漢武帝非常喜愛(ài)霍去病，對(duì)他的早逝也非常婉惜。請(qǐng)你站在作者的角度，結(jié)合文本，客觀地評(píng)價(jià)霍去病。〔6分〕三、本大題共5小題，共17分。閱讀下面的文章，完成11-15題。一次改變國(guó)畫命運(yùn)的艱苦寫生薛良?如果沒(méi)有1954年李可染、張仃、羅銘的江南水墨寫生，那么今天中國(guó)畫的色彩必定會(huì)黯然很多。?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，李可染同時(shí)收到了來(lái)自國(guó)立北平藝專和國(guó)立杭州藝專的兩份聘書?？紤]到北平城文化底蘊(yùn)深厚，于是李可染決定接受徐悲鴻的邀請(qǐng)，擔(dān)任國(guó)立北平藝專教職并遷居北京。李可染原以為自己來(lái)到北京后可以安心、順利地深探中國(guó)書畫藝術(shù)之堂奧，然而令．．他沒(méi)有想到的是，僅僅在數(shù)年后中國(guó)畫的命運(yùn)便面臨著一場(chǎng)危機(jī)。?新中國(guó)成立后，中國(guó)畫的市場(chǎng)消費(fèi)群體被視為封建剩余打倒消滅了，畫商、畫鋪只能改行歇業(yè)，以賣畫為生的中國(guó)畫家們失去了賴以生存的經(jīng)濟(jì)根底。李可染也只能憑借著早年的西畫根底，在繪畫系教起了水彩課。1950年，李可染首先在《人民美術(shù)》的創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表文章《談中國(guó)畫的改造》，提出“改造中國(guó)畫首要一條，就是必須挖掘已經(jīng)堵塞了六七百年的源泉〞。此語(yǔ)可謂〔一語(yǔ)中的/一針見(jiàn)血〕。山水畫的開展自明清以來(lái)，因循抄襲一味臨摹古人，〔閉門造車/好高騖遠(yuǎn)〕與現(xiàn)實(shí)生活隔絕。挖掘“源泉〞便是要拋棄陳規(guī)舊念，重新回歸自然。1954年的江南水墨寫生正是李可染深入探尋現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐的切入點(diǎn)。雖然以寫生的方式改革中國(guó)畫并不是李可染的首創(chuàng)，但是此時(shí)的李可染確實(shí)將改革中國(guó)畫的命運(yùn)與自己相連，這是五十年代一位中國(guó)畫家面對(duì)“厄運(yùn)〞時(shí)的自覺(jué)意識(shí)，源自內(nèi)心最深處的藝術(shù)良知與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。然而只有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要擁有改革的勇氣與能力，從這個(gè)層面來(lái)講李可染可以說(shuō)是最正確人選，因?yàn)橹袊?guó)畫的改革不僅僅要面向生活，還要擁有深厚的傳統(tǒng)功底和對(duì)西方繪畫的理解掌握，李可染便具備這些條件。李可染自稱中國(guó)畫壇的“苦學(xué)派"，做事喜歡謀定而后動(dòng)。在寫生之前他已經(jīng)做好了充足的準(zhǔn)備。遠(yuǎn)足之前，李可染便在北京周邊地區(qū)嘗試用水墨直接對(duì)景寫生，創(chuàng)作出一批具有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的寫生作品。另外，他的改革主張還得到了當(dāng)時(shí)中央美院繪畫系黨委書記張仃的堅(jiān)決支持。張仃雖然是從延安走來(lái)的文藝工作者，但他卻不認(rèn)同中國(guó)畫為封建剩余應(yīng)被否認(rèn)取消的虛無(wú)主義思想，更不同意完全以西畫改造中國(guó)畫傳統(tǒng)的觀念，于是李可染的水墨寫生方式讓他看到中國(guó)畫未來(lái)開展的一道曙光。等到上路后，羅銘又參加了進(jìn)來(lái)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件非常有限，僅僅百元的經(jīng)費(fèi)非常緊張，李可染三人江南寫生之行的艱難可想而知。吃在老鄉(xiāng)家，住在大車店。甚至在寫生的最后一站黃山時(shí)，李可染只能睡在天都峰下一間小屋子的門板上，遇到下雨天還要打著雨傘睡覺(jué)?？烧窃谶@樣艱苦的條件下，李可染創(chuàng)作出《家家都在畫屏中》、《雨亦奇》等美術(shù)史上令人稱頌的作品。出發(fā)江南前，李可染還曾專門請(qǐng)鄧散木篆刻了“可貴者膽，所要者魂"兩方印章?！澳懆曊撸歉矣谕黄苽鹘y(tǒng)中的陳腐框框，“魂〞者，是創(chuàng)作具有時(shí)代精神的意境。常有人回憶李可染是一位膽小謹(jǐn)慎的人，但是他在藝術(shù)創(chuàng)作中卻有巨大的能量與勇氣。他把“膽〞字放在前面，為自己改革中國(guó)畫的江南寫生之旅壯行，為中國(guó)畫命運(yùn)臵于死地而后生勇于尋求突破。當(dāng)然只有膽量還不夠，更重要的是立足于“魂〞，這個(gè)“魂〞字不僅僅是畫家將時(shí)代精神與自我情景相融合的靈魂，更是中華民族文化傳承的靈魂，是中國(guó)畫改革創(chuàng)新的精髓所在。⑦歷時(shí)三個(gè)月的江南寫生結(jié)束后，北京畫壇中無(wú)論是中國(guó)畫的“保守派〞，還是對(duì)中國(guó)畫持否認(rèn)態(tài)度的“革命派〞都期待看到三人的成果。李可染等人在北海公園的悅心殿舉辦了“李可染、張仃、羅銘水墨寫生畫展覽會(huì)〞，此次展覽觸動(dòng)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)美術(shù)界，并在社會(huì)上引起了劇烈的反響。黃永玉觀展后，認(rèn)為這是“繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)水墨畫的一個(gè)新嘗試〞。留洋歸國(guó)的吳冠中那么稱“這個(gè)規(guī)模不大的畫展卻是中國(guó)山水畫開展中的里程碑〞。⑧李可染、張仃、羅銘三人的水墨寫生畫展在北京引起轟動(dòng)后，也吸引了外地畫家關(guān)注的目光，影響范圍開始向全國(guó)涉及。稍后不久，北京的古一舟、吳鏡汀等人，江蘇的傅抱石、錢松巖等人，陜西的趙望云、石魯?shù)热?，也都紛紛開始組織寫生活動(dòng)，整個(gè)中國(guó)畫界掀起了一股改革中國(guó)畫的寫生高潮，至此，中國(guó)畫的創(chuàng)作面貌得以改變。李可染用對(duì)景寫生的方式把握住推動(dòng)中國(guó)畫革新的命脈，將西方繪畫中光影、色彩等元素與中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨精神相融合，尋求出與自我審美理想相契合的創(chuàng)作方式，在二十世紀(jì)中國(guó)畫壇開宗立派。他之后開創(chuàng)的〞李家山水〞不僅改變了中國(guó)畫的命運(yùn)，也寫入了中國(guó)美術(shù)史?！补?jié)選自《北京青年報(bào)》2022年12月19日〕【鏈接材料】談中國(guó)畫的改造李可染只要我們能對(duì)中國(guó)畫的開展歷史加以研究，就可以知道遠(yuǎn)在六七百年以前，中國(guó)畫就跟著封建社會(huì)的沒(méi)落，走著下坡路。元代蒙古奴隸主貴族對(duì)中國(guó)奴隸的統(tǒng)治，給中國(guó)文化以空前嚴(yán)重的摧殘，當(dāng)時(shí)趙孟頫、柯九思，倡導(dǎo)“復(fù)古〞，倡導(dǎo)“書畫同源〞，為明清兩代形式主義埋下了根源。到了明清兩代，中國(guó)畫可以說(shuō)是走著最為腐敗下降的道路。怎樣改造中國(guó)畫，便成了十分重要的問(wèn)題。首先必須確認(rèn)，由于中國(guó)封建社會(huì)開展滯遲，由于中國(guó)哲學(xué)思想的影響，尤其是老莊哲學(xué)，中國(guó)畫在很早以前，已經(jīng)有了表現(xiàn)自然重于表現(xiàn)社會(huì)這樣的一個(gè)弱點(diǎn)。我認(rèn)為改造中國(guó)畫首要第一條，就是必須挖掘已經(jīng)堵塞了六七百年的創(chuàng)作源泉。什么是創(chuàng)作源泉，古人說(shuō)是“造化〞，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)更進(jìn)一步的說(shuō)是“生活〞。必須以最大的努力根據(jù)新的生活內(nèi)容，來(lái)創(chuàng)造群眾需要的新的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造新的民族作風(fēng)。怎樣地接受遺產(chǎn)，我認(rèn)為我們必先站穩(wěn)正確的立場(chǎng)，用進(jìn)步的科學(xué)方法，根據(jù)歷史的開展，先給各個(gè)時(shí)期的古典作品以正確的歷史評(píng)價(jià)，然后再根據(jù)我們現(xiàn)在生活內(nèi)容的需要，對(duì)它加以取舍。為了加強(qiáng)我們新的創(chuàng)造力，對(duì)于前人經(jīng)驗(yàn)的接受當(dāng)然愈多愈好，因此我們對(duì)古典作品的批判研究也就愈深入愈精細(xì)愈好。為了使我們新的表現(xiàn)形式的完美健全，除主要的接受中國(guó)自己舊有遺產(chǎn)以外，不用說(shuō)，還必須吸收外來(lái)文化的優(yōu)良成分。在我們的美術(shù)史上可以知道，中國(guó)每次美術(shù)開展的高潮，差不多都與外來(lái)文化的輸入有關(guān)。我們有盡量向外來(lái)美術(shù)吸取科學(xué)成分實(shí)為必要。不過(guò)我們?cè)谶@里必須下一個(gè)界說(shuō)，吸收外來(lái)文化及接受自己的遺產(chǎn)，在分量地位上應(yīng)分清主從。既是外來(lái)的東西，更不容許整個(gè)的搬用，必須經(jīng)過(guò)消化，必須把它化成養(yǎng)分，放在中國(guó)的土壤里，使它長(zhǎng)出中國(guó)的花朵?！补?jié)選自1950年2月《人民美術(shù)》〕第二段“李可染原以為自己來(lái)到北京后可以安心、順利地深探中國(guó)書畫藝術(shù)之堂奧〞中的“堂奧〞一詞理解正確的選項(xiàng)是〔2分〕文中空白處依次填入的成語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔2分〕一語(yǔ)中的好高騖遠(yuǎn)B.一語(yǔ)中的閉門造車C.一針見(jiàn)血好高騖遠(yuǎn)D.一針見(jiàn)血閉門造車以下與中國(guó)畫有關(guān)的表述正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕李可染首創(chuàng)中國(guó)畫對(duì)景寫生的方式，走遍大江南北寫生歷時(shí)三個(gè)月。國(guó)畫大師李可染的艱苦寫生，源自他改革的勇氣，從而改變了國(guó)畫的命運(yùn)。李可染在創(chuàng)新中國(guó)畫時(shí)，將西方繪畫中光影、色彩等元素與中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨精神相融合，這是改變國(guó)畫命運(yùn)的關(guān)鍵?；睿€需要深厚的功底和對(duì)西方繪畫的了解。請(qǐng)補(bǔ)充完整下面一副對(duì)聯(lián)，要求：上下聯(lián)語(yǔ)意連貫?！?分〕，揮灑筆墨顯精神。這幅對(duì)聯(lián)贊美國(guó)畫大師李可染改革創(chuàng)新的精神，謳歌了大師的藝術(shù)良心和對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。閱讀以下材料，請(qǐng)用【鏈接材料】中所涉及的“揚(yáng)棄〞這一哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)談?wù)勅绾握衽d年畫這一民俗文化?！?分〕篇三：初二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試卷2022—2022學(xué)年度第二學(xué)期第一次階段檢測(cè)初二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試卷第一局部（21分）一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用（21分）讀語(yǔ)段，根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音。〔4分〕面對(duì)老屋前kui〔〕梧的楊樹，我佇〔〕立許久，思索著人生的意義究竟.是什么。也許我們真的該擁有寬廣的胸襟，做到心無(wú)旁wu〔〕，學(xué)習(xí)不再拈〔〕．輕怕重，讓自己的生活永遠(yuǎn)充滿激情，讓自己的人生更有意義。以下各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）．．．A.《阿凡達(dá)》給我們展現(xiàn)的是一幅幅光怪陸離的景象。．．．．B?學(xué)習(xí)不能囫圇吞棗，只有精益求精，才能更上一層樓。????C?—談起學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，班長(zhǎng)就夸夸其談，真讓同學(xué)們羨慕不已。????D?看著小寶寶淘氣的樣子，大人們都忍俊不禁。????選出以下各題中沒(méi)有語(yǔ)病的—項(xiàng)〔3分〕 〔〕．．．．為應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，中國(guó)全面實(shí)施了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快開展的一攬子方案。各地要將《新華字典》列入2022年新建的農(nóng)家書屋圖書采購(gòu)。出現(xiàn)這類情況的主要原因，是有些人法制觀念淡薄所造成的。為了徹底杜絕隨地吐痰這種不良現(xiàn)象不再發(fā)生，學(xué)校有關(guān)部門加大了管理力度。4．默寫古詩(shī)文。（8分）轉(zhuǎn)覺(jué)鸕鶿毛色下，。臨風(fēng)—唳思何事，。〔白居易《池鶴》〕②翅濕沾微雨，?！哺鹛烀瘛队唷贰尝?，欲上青天攬明月。〔李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》〕④忽見(jiàn)陌頭楊柳色，。〔王昌齡《閨怨》〕⑤淮南秋雨夜，。〔韋應(yīng)物《聞雁》〕⑥海納百川，有容乃大；，無(wú)欲那么剛。〔林那么徐自題聯(lián)〕⑦知之者不如好之者，。〔《論語(yǔ)》〕5．語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)：閱讀下面文字，答復(fù)以下問(wèn)題。〔4分〕小蘭和媽媽買了一對(duì)鳥兒。一天，她們收到一封放生活動(dòng)的邀請(qǐng)函，信函上說(shuō)：“鳥是環(huán)境的美化師，▲，▲，鳥是大自然的飛行家，她們養(yǎng)鳥是在殘忍地剝奪了小鳥自由唱歌、自由飛翔的權(quán)力，如果放生既環(huán)保又慈善。〞母女倆雖然對(duì)鳥兒依依不舍，但是她們依然決定將鳥兒放生。那天，參加放生活動(dòng)的有好幾百人，一聲炮響，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人雙手合十。下山后，她們聽(tīng)到花鳥市場(chǎng)老板興奮地說(shuō)：“自從有了放生活動(dòng)，小鳥的需求量大增，我每天都要起早貪黑捉鳥、賣鳥。〞初二語(yǔ)文試卷第1頁(yè)〔共7頁(yè)〕⑴請(qǐng)結(jié)合上下文在橫線上補(bǔ)寫出連續(xù)的兩句?！?分〕，，⑵面對(duì)那位花鳥市場(chǎng)的老板我們?cè)撜f(shuō)些什么？〔2分〕第二局部（35分）二、閱讀杜荀鶴的《小松》一詩(shī)，完成第6—8題?！?分〕小松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。注釋：①時(shí)人：指普通的人。②凌云：直沖云霄。③始道：才說(shuō)。6、詩(shī)的首句是抓住小松的哪兩個(gè)特點(diǎn)來(lái)寫的？〔2分〕和7、詩(shī)人出身寒微，雖然年輕時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無(wú)相識(shí)〞，以至屢試不中，報(bào)國(guó)無(wú)門。你覺(jué)得作者借這首詩(shī)挖苦了什么？〔2分〕三、閱讀下面文言文，完成8—10題（11分）【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，．食不飽，力缺乏，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！〞．嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！n愈《馬說(shuō)》【乙】伯樂(lè)一過(guò)冀北之野①，而馬群遂空。夫冀北馬多天下②，伯樂(lè)雖善知馬，安能空其．郡邪？解之者曰：“吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。伯樂(lè)知馬，遇其良，輒取之，群無(wú)．留良馬焉。茍無(wú)良，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣③。"——韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》注：①馬多天下：馬比天下其它地方多。②不為虛語(yǔ)矣：不算是虛夸之語(yǔ)了。8．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)?！?分〕或盡粟一石：②策之不以其道：．．③安能空其郡邪：④遇其良：..．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。〔4分〕⑴駢死于槽櫪之間。⑵吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。．甲乙兩文都有人說(shuō)“無(wú)馬〞，你是怎么看的？〔3分〕初二語(yǔ)文試卷第2頁(yè)〔共7頁(yè)〕①②③四、閱讀說(shuō)明文《令人警惕的絡(luò)低俗語(yǔ)言》，完成11--13題?！?分〕令人警惕的網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言6月2日，人民輿情監(jiān)測(cè)室發(fā)布《網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告顯示，按照原發(fā)微博提及量排行，有25個(gè)網(wǎng)絡(luò)低俗詞語(yǔ)上榜，其中，“尼瑪〞位居第一，“你妹〞“矮矬窮〞“我靠〞“滾粗〞等榜上有名。報(bào)告指出，網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言產(chǎn)生共有四大途徑。一是生活中的臟話經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)變形而受到廣泛傳播；二是詞譜因輸入法運(yùn)用而呈現(xiàn)出象形創(chuàng)造；三是英文發(fā)音的中文化、方言發(fā)音的文字化使網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言不斷翻新；四是網(wǎng)民自我矮化、挖苦挖苦的創(chuàng)造性詞語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言的使用，主要有以情緒發(fā)泄為目的的絡(luò)謾罵、以惡意中傷為手段的語(yǔ)言暴力、以粗俗低俗為個(gè)性的民表達(dá)等三方面的現(xiàn)象。局部網(wǎng)民在不深入了解事實(shí)的情況下，將情緒性的謾罵宣泄向公共空間?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里的粗俗化市儈化的語(yǔ)言也在互聯(lián)兩上蔓延開來(lái)，并經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)再創(chuàng)造，如野草一般瘋長(zhǎng)，論壇、微博、微信中廣泛應(yīng)用的污言穢語(yǔ)污染了語(yǔ)言環(huán)境的清潔。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年全年

中，12個(gè)網(wǎng)絡(luò)低俗用詞的原發(fā)微博數(shù)量到達(dá)百萬(wàn)次以上，4個(gè)網(wǎng)絡(luò)低俗用詞的原發(fā)微博數(shù)量到達(dá)了千萬(wàn)次以上。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言低俗化向傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)移已有顯現(xiàn)，一些網(wǎng)絡(luò)低俗用語(yǔ)竟堂而皇之地成為某些報(bào)紙的標(biāo)題，某些主持人在電視節(jié)目中公然把“屌絲〞等低俗用語(yǔ)常掛嘴邊。局部文化載體無(wú)視媒體的社會(huì)責(zé)任，也參加到了語(yǔ)言暴力的惡俗狂歡乏中。上述情況，引起了許多有識(shí)之士的警惕。專家表示，清理網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言勢(shì)在必行，只要多措并舉，積極推動(dòng)線上線下輿論生態(tài)的良性互動(dòng)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境，就一定．．能為中國(guó)改革事業(yè)提供穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)民意基盤。?上文①-④段分別從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)明絡(luò)低俗語(yǔ)言的？試加以概括。〔4分〕〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕12．答：口.1312．答：口.13．答：口.五、第⑤段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“一定"能否換成“也許"？請(qǐng)說(shuō)明理由?！?分〕閱讀《從前的雪》一文，完成14—18題?！?2分〕從前的雪雪是冬天特意贈(zèng)給鄉(xiāng)村的禮物。那時(shí)我還小。雪下得像呢絨大衣一樣厚，肥嘟嘟的，披在村莊和田野的身上。我們穿著小膠鞋，像野兔一樣在野地里追逐著，腳底下發(fā)出“咯吱咯吱〞的響四野蒼茫，偶有幾棵鮮綠的油菜被我們的笑聲吸引，露出半邊嬌憨的臉，好奇地打量著這些活潑的“入侵者〞。雪球滿天飛，笑語(yǔ)四處濺，身上淌著汗，衣上沾著雪，在裊裊的炊煙和大人們悠初二語(yǔ)文試卷第3頁(yè)〔共7頁(yè)〕長(zhǎng)的呼喚聲里，我們喘著氣紅著臉帶著快意回家。午后，外婆從灶膛里掏出燃著火燼的草木灰盛在陶瓷盆里，盆上擔(dān)把火鉗，一個(gè)簡(jiǎn)易的火盆就做成了。她抱著我坐在搖椅上，我把腳擺放在火鉗上，盆里的火暖烘烘地烤著，時(shí)光愜意地綻在外婆皺得像一瓣菊花的臉上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的河沿上，雪花一片片落入蘆葦叢中，無(wú)影無(wú)蹤。有時(shí)候，我偷偷地從家里跑出來(lái)，扒開密密的蘆葦，只找到幾只出神的麻雀。它們站在高高的葦梢上，小眼珠滴溜溜地轉(zhuǎn)，也許在考慮著，不要上那支著木棒的竹篩下幾粒稻谷的當(dāng)。⑤捕鳥我是不感興趣的，釣魚卻很是喜歡。砍根竹子，系上釣絲，穿上魚餌，坐在樹墩上釣魚，看一片片雪花落在水面融化掉。有時(shí)水結(jié)冰了，就敲出一塊窟窿放下釣絲，耐心地守候著?？啥斓聂~顯然是聰明而冷靜的，半天的工夫我常常是兩手空空。那些夏天常被我折來(lái)做傘的荷如今都舉著瘦枝，托著點(diǎn)雪，我敢肯定它們一定藏著許多玲瓏的秘密。雪悄悄地飄，鳥兒和蘆葦靜靜地聽(tīng)，我安坐一角，頗有幾分遺世獨(dú)立的況味。雖然那時(shí)候，我還不會(huì)念“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪〞。鄉(xiāng)村的雪夜，粗暴而溫情。那些低矮的茅屋里，常常彌漫出濃烈的酒香。灶膛里的火映著女人紅彤彤的臉龐，她們攏一攏額頭散亂的發(fā)，大聲地和喝著酒的男人說(shuō)著話。男人翹著腿悠閑地坐在桌邊，有時(shí)會(huì)夾一口菜塞在旁邊玩耍的孩子嘴里，孩子受寵假設(shè)驚，暫停住嬉鬧的喧嘩。雪讓冬夜變得如此溫馨，酒香化在雪花里，醞釀著一年的希望。這些酒香也莫名地熏陶了我，讓我在離開村莊的有雪的夜晚，總產(chǎn)生想飲一杯的情愫。在城市的雪夜，單獨(dú)小酌，常常迷離。童年就像一場(chǎng)雪，融化在故土的杯中，只一舉杯，就醉倒在那份晶瑩和醇香里。那些低矮的茅屋，穿越時(shí)