內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市統(tǒng)招專升本考試2023年語(yǔ)文第二次模擬卷（附答案）

內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市統(tǒng)招專升本考試2023年語(yǔ)文第二次模擬卷（附答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.多行不義必自斃出自（）

A.《左傳》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《春秋》

2.史鐵生《我與地壇》一文反復(fù)表述的是（）

A.對(duì)民俗風(fēng)情的體驗(yàn)B.對(duì)人生命運(yùn)的思考C.對(duì)古代園林的觀察D.對(duì)社會(huì)政治的關(guān)注

3.下列哪項(xiàng)不屬于濕性壞疽的病變特點(diǎn)（）

A.可發(fā)生在四肢B.多發(fā)生在內(nèi)臟和肌肉C.腫脹，呈藍(lán)綠色D.與周圍正常組織界限不清

4.下列作家有過(guò)棄醫(yī)從文經(jīng)歷的是（）

A.魯迅B.郁達(dá)夫C.丁玲D.巴金

5.冠有千古第一才女美譽(yù)的女詞人是（）

A.蔡文姬B.卓文君C.朱淑真D.李清照

6.李白下列作品中，屬于絕句的是（）

A.《蜀道難》B.《望廬山瀑布》C.《行路難》D.《夢(mèng)游天姥吟留別》

7.以一半恨一半愛(ài)的眼光看世界的作家是（）

A.老舍B.巴金C.余光中D.史鐵生

8.深受法國(guó)象征派影響的我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人是（）

A.徐志摩B.戴望舒C.史鐵生D.舒婷

9.以下不屬于元曲四大家的是（）

A.關(guān)漢卿B.馬致遠(yuǎn)C.張養(yǎng)浩D.白樸

10.唐代因諫迎佛骨被貶的文人是（）

A.劉禹錫B.韓愈C.柳宗元D.白居易

11.《前赤壁賦》中描寫(xiě)簫聲的語(yǔ)句是（）

A.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

B.挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終

C.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

D.耳得之而為聲，目遇之而成色

12.中短篇小說(shuō)集《潔白的世界》的作者是（）

A.莫言B.冰心C.巴金D.李國(guó)文

13.朱光潛的《咬文嚼字》在闡述論點(diǎn)時(shí)，主要采用的論證方法是（）

A.比喻論證B.對(duì)比論證C.歸納論證D.演繹論證

14.第一次將大同社會(huì)作為一種社會(huì)理論的著作是（）

A.《論語(yǔ)·里仁》B.《詩(shī)經(jīng)·大雅》C.《禮記·禮運(yùn)》D.《孟子》

15.歐·亨利是下列哪個(gè)國(guó)家的作家（）

A.英國(guó)B.法國(guó)C.美國(guó)D.俄國(guó)

16.其詩(shī)被稱為詩(shī)史的是（）

A.李白B.白居易C.杜甫D.王維

17.揚(yáng)州八怪之一，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被稱為三絕的是（）

A.鄭燮B.方苞C.袁枚D.全祖望

18.（）是儒家的主要經(jīng)典之一，與《周禮》《儀禮》合稱三禮

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《禮記》D.《中庸》

19.下列句子中，之字作代詞用法的是（）

A.斯天下之民至焉B.大軍不知廣所之C.頃之，家居數(shù)歲D.萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈

20.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘！一句的修辭手法是（）

A.比喻B.借代C.暗示D.反語(yǔ)

21.參與創(chuàng)辦《新月》雜志，著有詩(shī)集《死水》的現(xiàn)代作家是（）

A.徐志摩B.聞一多C.戴望舒D.劉半農(nóng)

22.在《赤壁賦》中，蘇子認(rèn)為惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭，這里是想表達(dá)（）

A.自然界的廣博B.造物者的萬(wàn)能C.消極無(wú)為的心態(tài)D.積極曠達(dá)的心境

23.孔子倡導(dǎo)仁，張揚(yáng)仁者（），把個(gè)人道德修養(yǎng)的意義提升到仁愛(ài)天下的高度

A.親親B.愛(ài)人C.仁政D.仁天下

24.劇作《萬(wàn)尼亞舅舅》《三姊妹》《櫻桃園》的作者是（）

A.契訶夫B.歐·亨利C.莫泊桑D.莎士比亞

25.《西廂記》的體裁是（）

A.散曲B.南戲C.諸宮調(diào)D.雜劇

26.因現(xiàn)存九千三百多首詩(shī)而成為中國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量最為罕見(jiàn)的詩(shī)人是（）

A.李白B.王維C.陸游D.蘇軾

27.問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流的抒情方法是（）

A.借舉止抒情B.借象征抒情C.借比喻抒情D.借典故抒情

28.辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中自稱（）

A.季鷹B.桓溫C.江南游子D.劉郎

29.茅盾創(chuàng)作的《蝕》三部曲是（）

A.《童年》《在人間》《母親》B.《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》C.《霧》《雨》《電》D.《春蠶》《秋收》《殘冬》

30.《諫逐客書(shū)》一文選自（）

A.《李斯文集》B.《史記·李斯列傳》C.《論統(tǒng)一書(shū)》D.《泰山刻石文》

二、填空題(20題)31.《____》是錢鐘書(shū)所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)，被譽(yù)為新儒林外史

32.《詩(shī)經(jīng)·氓》：桑之未落，____

33.陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)____作的詩(shī)人

34.《飲馬長(zhǎng)城窟行》:青青河畔草，____

35.君王掩面救不得，____。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）

36.涉密公文應(yīng)當(dāng)根據(jù)涉密程度分別標(biāo)注絕密____秘密和保密期限

37.君所謂可而有否焉，____?！蛾套訉?duì)齊侯問(wèn)》

38.李商隱《錦瑟》：滄海月明珠有淚，____

39.盜竊亂賊而不作，____?！洞笸?/p>

40.李白《行路難》：____，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊

41.李清照《聲聲慢》：____，最難將息

42.柔情似水，佳期如夢(mèng)，____?！儿o橋仙·纖云弄巧》

43.馬致遠(yuǎn)《【雙調(diào)】夜行船·秋思》：____，道東籬醉了也

44.張若虛《春江花月夜》：____，何處春江無(wú)月明

45.杜甫《秋興八首》（其一）：玉露凋傷楓樹(shù)林，____

46.巴金散文創(chuàng)作中最為出色的是____類作品

47.《左忠毅公逸事》的作者是____

48.歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》：____，而智勇多困于所溺

49.《飲馬長(zhǎng)城窟行·青青河畔草》：____，下言長(zhǎng)相憶

50.巴金的小說(shuō)《家》《春》《秋》合稱____

三、判斷題(10題)51.秦觀的政治詩(shī)被稱為半山體（）

A.否B.是

52.凡有井水飲處，皆能歌柳詞，這句話里柳指的是唐代詩(shī)人柳宗元（）

A.否B.是

53.《苦惱》表達(dá)了車夫姚納的苦惱和當(dāng)時(shí)的人情冷漠（）

A.否B.是

54.張若虛的《春江花月夜》被前人評(píng)為以孤篇壓全唐（）

A.否B.是

55.《山居秋暝》抒發(fā)了詩(shī)人樂(lè)于歸隱的生活意趣（）

A.否B.是

56.散文《揀麥穗》主要描寫(xiě)了農(nóng)村的艱苦生活（）

A.否B.是

57.魯迅原名周樹(shù)人，魯迅是他發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)所用的筆名（）

A.否B.是

58.《百合花》敘述了小通訊員和新媳婦兩個(gè)平凡人物的故事（）

A.否B.是

59.平行文只能在同級(jí)機(jī)關(guān)之間使用（）

A.否B.是

60.蘇軾與父親蘇洵、哥哥蘇轍，都是北宋著名的文學(xué)家，稱為三蘇（）

A.否B.是

四、詞語(yǔ)解釋題(5題)61.涂有餓莩而不知發(fā)。

涂

62.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。

玉箸

63.自負(fù)其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)。

負(fù)

64.女子耽兮，不可說(shuō)也。

說(shuō)

65.許多人在這個(gè)小圈子里面憔悴地捱著日子。

捱

五、古文閱讀題(2題)66.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

67.

本文描寫(xiě)了楊琁的哪幾件事，并從中提煉出他的性格特點(diǎn)

六、作文題(1題)68.請(qǐng)閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇文章。

偶像，指人們心中仰慕的對(duì)象，我們有時(shí)需要崇拜它，有時(shí)需要打破它。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：①選好角度，提煉好觀點(diǎn)，自擬標(biāo)題；

②明確文體（除詩(shī)歌外）；

③不少于800字；

④不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；

⑤思想健康，情感真摯；

⑥書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

參考答案

1.AA多行不義必自斃出自《左傳·鄭伯克段于鄢》，是鄭莊公評(píng)價(jià)共叔段的話，說(shuō)他做多了壞事，一定會(huì)自取滅亡

2.B《我與地壇》通過(guò)記敘我雙腿殘疾以后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和母親對(duì)我的無(wú)限關(guān)愛(ài)，抒寫(xiě)了我在特定的遭遇、特定的環(huán)境中對(duì)自然、人生、母愛(ài)的深切體驗(yàn)和深沉思索，表現(xiàn)出我在苦痛與焦灼中掙扎、奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志

3.BB濕性壞疽多發(fā)生于與外界相通的內(nèi)臟，也可見(jiàn)于四肢；局部組織腫脹明顯，呈深藍(lán)、暗綠或污黑色；壞死組織與周圍正常組織界限不清。氣性壞疽主要見(jiàn)于嚴(yán)重的深達(dá)肌肉的開(kāi)放性合并產(chǎn)氣莢膜桿菌等厭氧菌感染時(shí)

4.A

5.DD李清照，號(hào)易安居士。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有千古第一才女之稱

6.BB李白的《行路難》《蜀道難》都是樂(lè)府舊題詩(shī)?！秹?mèng)游天姥吟留別》是一首古體詩(shī)?！锻麖]山瀑布》是一首七言絕句

7.AA以一半恨一半愛(ài)的眼光看世界的作家是老舍

8.BB戴望舒曾留學(xué)法國(guó)、西班牙。其詩(shī)歌深受法國(guó)象征派影響，成為20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的代表人物

9.CC關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為元曲四大家

10.BB中唐以后，佛教盛行，各階層禮佛成風(fēng)，嚴(yán)重影響到社會(huì)的正常發(fā)展。元和十四年，唐憲宗要迎佛骨入宮內(nèi)供養(yǎng)三日，韓愈寫(xiě)下《諫迎佛骨》一文，上奏憲宗極力反對(duì)，并因此被貶潮州

11.CC舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦，意即使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍聞聲起舞，使孤舟上獨(dú)居的寡婦悲傷哭泣，這兩句從聽(tīng)者感受的角度，側(cè)面表現(xiàn)了簫聲的凄涼悲傷

12.DD李國(guó)文是當(dāng)代作家，有長(zhǎng)篇小說(shuō)《冬天里的春天》《花園街五號(hào)》和中短篇小說(shuō)集《第一杯苦酒》《危樓記事》《沒(méi)意思的故事》《潔白的世界》等

13.CC歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。朱光潛的《咬文嚼字》中，作者列舉了《屈原》《水滸》《紅樓夢(mèng)》中的用字，王若虛《史記辨惑》中對(duì)《史記》李廣射虎一段的改寫(xiě)，賈島推敲的故事等例子來(lái)論證文學(xué)寫(xiě)作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理，提倡一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神?？梢?jiàn)，《咬文嚼字》中主要采用的論證方法是歸納論證

14.C《禮記·禮運(yùn)》中《大同》篇第一次將大同社會(huì)作為一種社會(huì)理論，表現(xiàn)了儒家思想家以及歷代中國(guó)仁人志士所追求和向往的社會(huì)形態(tài)

15.CC歐·亨利是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)著名短篇小說(shuō)家，美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)創(chuàng)始人。與法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的安東·契訶夫并稱為世界三大短篇小說(shuō)巨匠

16.C杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為詩(shī)史

17.AA鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。清著名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，揚(yáng)州八怪之一。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被稱為三絕。有《板橋集》

18.CC《禮記》又稱《小戴禮記》或《小戴記》，是儒家的主要經(jīng)典之一，與《周禮》《儀禮》合稱三禮，為后人研究古代禮制文明及早期儒家思想提供了十分重要的文獻(xiàn)資料

19.DD。A項(xiàng)中的之相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的的。B項(xiàng)中的之作動(dòng)詞，到……去。C項(xiàng)中的之用在時(shí)間或動(dòng)詞后，無(wú)實(shí)義

20.AA題干中的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，詞人以黃花自喻，抒發(fā)了昔盛今衰、身世變遷之嘆，表現(xiàn)了詞人晚年孤苦無(wú)依的凄涼心境

21.BB新月派的代表成員有徐志摩、胡適、聞一多、梁實(shí)秋等，《死水》的作者是聞一多；戴望舒是現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人；劉半農(nóng)是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家，曾參加辛亥革命，民國(guó)六年參與《新青年》雜志編輯工作

22.DD題干中的句子是想表達(dá)詞人積極曠達(dá)的心境

23.BB孔子思想的核心是仁，認(rèn)為仁就是愛(ài)人，張揚(yáng)仁者愛(ài)人

24.AA契訶夫是俄國(guó)著名小說(shuō)家、戲劇家。他的小說(shuō)簡(jiǎn)練冷峻，風(fēng)格獨(dú)特。他的戲劇創(chuàng)作在戲劇史上也有重要地位，劇作有《萬(wàn)尼亞舅舅》《三姊妹》《櫻桃園》等

25.DD《西廂記》是元代著名雜劇家王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇

26.CC陸游的詩(shī)現(xiàn)存九千三百多首，數(shù)量之多，為中國(guó)文學(xué)史上所罕見(jiàn)

27.C將滿腔的愁緒比作一江春水，因此屬于借比喻抒情

28.C詞人以江南游子來(lái)寄寓自己飄零的身世和孤寂的心境

29.BB《蝕》三部曲，包括三個(gè)略帶連續(xù)性的中篇：《幻滅》。通過(guò)對(duì)革命分子心靈世界的細(xì)膩描寫(xiě)，真實(shí)而深刻地反映了大革命前后革命營(yíng)壘中存在的矛盾與分化。《蝕》從在中國(guó)革命中具有特殊重要地位的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子心路歷程的獨(dú)特角度來(lái)反映大革命，絲毫不回避歷史教訓(xùn)，顯示了茅盾對(duì)中國(guó)革命及中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、把握以及清醒的現(xiàn)實(shí)主義批判精神

30.BB《諫逐客書(shū)》選自《史記·李斯列傳》，是李斯的代表作之一

31.圍城

32.其葉沃若

33.田園詩(shī)

34.綿綿思遠(yuǎn)道

35.回看血淚相和流

36.機(jī)密

37.臣獻(xiàn)其否以成其可

38.藍(lán)田日暖玉生煙

39.故外戶而不閉

40.閑來(lái)垂釣碧溪上

41.乍暖還寒時(shí)候

42.忍顧鵲橋歸路

43.便北海探吾來(lái)

44.滟滟隨波千萬(wàn)里

45.巫山巫峽氣蕭森

46.抒情述懷

47.方苞

48.夫禍患常積于忽微

49.上言加餐食

50.激流三部曲

51.N×王安石寫(xiě)景抒情的詩(shī)被稱為半山體

52.N凡有井水飲處，皆能歌柳詞，這句話里柳指的是柳永

53.Y

54.Y

55.Y

56.N×《揀麥穗》一文講述了我童年時(shí)一段難忘的經(jīng)歷——賣灶糖老漢對(duì)我的疼愛(ài)，以及我對(duì)賣灶糖老漢的依戀，贊頌了一老一少之間特有的純真友誼

57.Y

58.Y

59.N平行文也能在不相隸屬的機(jī)關(guān)之間使用

60.N

61.涂：通途，道路

62.玉箸：白色的筷子，比喻思婦的眼淚如注

63.負(fù)：仗恃

64.說(shuō)：通脫，解脫

65.捱：苦度時(shí)光

66.你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢

67.文章描寫(xiě)了楊琁的兩件事：一是破賊陣，一是辯清白。前者主要表現(xiàn)其機(jī)智，后者主要表現(xiàn)其剛強(qiáng)

68.偶像之思每個(gè)人心中都有偶像，或是前輩先賢，或是當(dāng)世榜樣，應(yīng)如何對(duì)待偶像，無(wú)疑能夠引起人們的思考。我們需要崇拜偶像，因?yàn)榕枷衲苡枞艘哉_的指引和深遠(yuǎn)的教化。我們折服于他們的才華，驚嘆于他們的智慧，更傾倒于他們的品質(zhì)……正直、忠誠(chéng)、無(wú)畏、善良，這些美德我們都可以從偶像身上習(xí)得，而且由傾情仰慕生發(fā)出的不自覺(jué)地模仿靠近，遠(yuǎn)比單純的接受指令更有效果，大多數(shù)偶像能夠引領(lǐng)我們走向光明。羅曼·羅蘭寄言：人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)兒吧。偶像能給予崇拜者心靈上的安撫，能夠指引他們走出迷途，成為更好的自己。然而，倘若將偶像的一言一行皆奉為圭臬，對(duì)偶像的缺點(diǎn)和言語(yǔ)間