讀《民主的奇跡》有感-奇跡-源于最大限度的激辯和妥協(xié)

讀《民主的奇跡》有感——奇跡，源于最大限度的激辯和妥協(xié)

讀《民主的奇跡》有感——奇跡，源于最大限度的激辯和妥協(xié)

原創(chuàng)：初心不忘法律人

編者按：美國(guó)著名傳記女作者凱瑟琳·德林克·鮑恩所寫(xiě)的《民主的奇跡》使得筆者閱讀之后感慨頗深，并從辯論的視角來(lái)理解這本書(shū)。正如筆者所言“爭(zhēng)辯，是屬于思想層面的碰撞，是智慧與智慧的交流，受益的不僅僅是雙方當(dāng)事人，還有一群又一群的受眾。辯論的最偉大魅力就在于你在靠近真理，但永遠(yuǎn)無(wú)法真正靠近真理。”

作者簡(jiǎn)介

曹賢峰，法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科二年級(jí)，初心不忘法律人微信公眾平臺(tái)團(tuán)隊(duì)成員。

震撼人眼球的好萊塢大片、堅(jiān)持初心的《阿甘正傳》、科幻大作《星際穿越》、寸土寸金的世界金融中心—紐約、國(guó)際高科技產(chǎn)業(yè)區(qū)的硅谷、亦或是極盡發(fā)達(dá)的教育，像計(jì)算機(jī)巨頭的斯坦福大學(xué)、名人層出不窮的哈佛大學(xué)、底蘊(yùn)最深厚的普林斯頓大學(xué)等。我想這些是許多人對(duì)美國(guó)的直觀(guān)印象。當(dāng)然了，除此之外使人可以聯(lián)想的到的美國(guó)標(biāo)志還有很多?？墒牵盍罟P者驚奇的莫過(guò)于美國(guó)的發(fā)家史。

記得，以前學(xué)歷史時(shí)，最令筆者印象深刻的國(guó)家有兩個(gè)：一個(gè)是日本，恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)使這個(gè)國(guó)度走向了極端主義，而不斷地探索學(xué)習(xí)的精神又讓我們看到了一個(gè)在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛的經(jīng)濟(jì)體；另一個(gè)國(guó)家就是美國(guó)，短短二百年歷史的國(guó)家竟然獨(dú)領(lǐng)世界風(fēng)騷快一個(gè)世紀(jì)，讓我驚奇不已。

后來(lái)，經(jīng)過(guò)慢慢的學(xué)習(xí)，關(guān)于美國(guó)如此突飛猛進(jìn)發(fā)展的原因有了更深的認(rèn)識(shí)。加之最近讀完由美國(guó)著名的傳記女作者凱瑟琳·德林克·鮑恩所寫(xiě)的《民主的奇跡》后更是有了不一樣的見(jiàn)解。一方面，筆者為本書(shū)的精彩描寫(xiě)而嘆服，正如“科斯科書(shū)評(píng)”中所說(shuō)的那樣：許多歷史學(xué)家花費(fèi)筆墨描寫(xiě)這個(gè)特殊的奇跡，但沒(méi)有人可以寫(xiě)的比這位美國(guó)一流的傳記作者更生動(dòng)。對(duì)于美國(guó)歷史感興趣的讀者朋友們完全可以借閱或者買(mǎi)一本來(lái)細(xì)細(xì)品讀一番；另一方面，本書(shū)所述的主要是關(guān)于聯(lián)邦制憲會(huì)議的誕生及發(fā)展，站在現(xiàn)在的角度去審視歷史，筆者發(fā)現(xiàn)這段時(shí)期美洲乃至世界發(fā)生的事情深刻地影響了后來(lái)的歷史進(jìn)程，尤其是今天的美國(guó)。筆者甚至都有這樣的想法，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的1787年憲法，就不會(huì)有今日這般強(qiáng)大的美利堅(jiān)合眾國(guó)。

本書(shū)共分二十五章，較真實(shí)的記述了1787年5月份到9月份聯(lián)邦憲法制定的127天的故事。這次以修補(bǔ)舊條例為掩人耳目的聯(lián)邦大會(huì)，實(shí)則是有志之士們要改變1776年以來(lái)松散的邦聯(lián)制度，制定一部前所未聞的憲法。至于何為邦聯(lián)？何為聯(lián)邦？筆者為了讓讀者朋友們更好的了解它們，加深對(duì)美國(guó)歷史的了解，想粗略的談一下。

邦聯(lián)制度，就好比我國(guó)的東周時(shí)期，諸侯割據(jù)并各自獨(dú)立，但是仍堅(jiān)持以周王室為天下之主。僅僅是名義上受周王的統(tǒng)治，稅、權(quán)利、軍隊(duì)實(shí)質(zhì)上歸諸侯自己擁有；而聯(lián)邦制度，即如同一個(gè)家庭，有父母和子女的共同組成。父親對(duì)子女擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，控制這家庭的經(jīng)濟(jì)，決定著子女以后生活安排，但是子女們也有自己獨(dú)立的人格，并且這也是做父母的希望的。

書(shū)中給筆者極深的印象的幾處，是關(guān)于利益的爭(zhēng)奪與分配。下面，筆者與讀者朋友們交流幾點(diǎn)個(gè)人看法：

一、無(wú)底線(xiàn)的退讓是懦弱，有原則的讓步則是妥協(xié)。

在政治領(lǐng)域，妥協(xié)是門(mén)藝術(shù)。對(duì)于推動(dòng)政治的發(fā)展，力量巨大，無(wú)論是英國(guó)的關(guān)榮革命，還是今日的1787年憲法，體現(xiàn)無(wú)疑是明顯的。18世紀(jì)后期的美洲，剛剛脫離英王室的殖民統(tǒng)治，百?gòu)U待興。姑且先不論英國(guó)、法國(guó)和西班牙等國(guó)家的虎視眈眈。就看看美國(guó)自身，大州與小洲的猜忌和沖突、南方種植園經(jīng)濟(jì)和北方工業(yè)經(jīng)濟(jì)的糾紛、農(nóng)民與資產(chǎn)階級(jí)的沖突以及種族問(wèn)題。表面上，各個(gè)州的代表們?cè)跔?zhēng)論的對(duì)象是究竟繼續(xù)堅(jiān)持邦聯(lián)制呢，還是實(shí)行聯(lián)邦制？但實(shí)際上就是利益的爭(zhēng)奪與分配。

曾今，康熙皇帝下江南，看著來(lái)來(lái)往往的商船。問(wèn)身邊的大臣：這般忙碌為何？

紀(jì)曰：天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。古今的道理都被紀(jì)曉嵐一句道破。

透過(guò)本書(shū)，我充分的看到的妥協(xié)的無(wú)窮魅力。建立一個(gè)三權(quán)分立式的共和制下的聯(lián)邦制度，對(duì)于如何籠絡(luò)大小州的代表，作為代表之一的迪金森提出，參議院的人選應(yīng)該由各州指派。書(shū)中原文記述，他希望美國(guó)的參議院能由最為顯赫的人士組成，一以身份，一以財(cái)富，和不列顛的貴族院越接近越好。如此，便極大的保護(hù)的美國(guó)的以資產(chǎn)階級(jí)為代表的上流人群的利益，同時(shí)也吸收的全社會(huì)最優(yōu)秀的人才為新成立的國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。要知道，當(dāng)時(shí)可以參加制憲會(huì)議的代表絕大多數(shù)都是有財(cái)富、有威望、受過(guò)系統(tǒng)的教育的上流社會(huì)的人。天賦人權(quán)，自由平等的思想深入人心。威爾遜等人堅(jiān)持“直接來(lái)自一切權(quán)力的最終法源—人民”?？紤]到均衡，設(shè)置了眾議院，并且眾議院的代表是來(lái)自各州人民民主投票產(chǎn)生。其中最有意思的“五分之三代表”，即五個(gè)黑人只能相當(dāng)于三個(gè)白人票數(shù)，也從此可窺種族歧視的現(xiàn)象。此類(lèi)種種，還有很多。

二、撼泰山易，撼人心難。

眾所周知，改革是一種自上而下的改變社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，革命則是一種自下而上的改變社會(huì)的運(yùn)動(dòng)。最大的不同大約是革命多是多是伴隨著激烈沖突和流血犧牲。在聯(lián)邦大會(huì)結(jié)束后，《賓夕法尼亞郵報(bào)》僅僅就第二天便刊登了憲法全文，迅速在整個(gè)十三州掀起了討論的熱潮。緊接著面對(duì)來(lái)自各方面的疑問(wèn)、詰難、批駁、反對(duì)、拒絕，麥迪遜、漢密爾頓、杰伊等人積極利用郵報(bào)、文章、演講等形式，向世人講述聯(lián)邦制度。頗有開(kāi)民化、通民智之功能。美國(guó)立國(guó)之初，確實(shí)人才輩出，個(gè)個(gè)都思想自由且年輕力盛，他們深諳思想運(yùn)動(dòng)的巨大力量。物質(zhì)決定意識(shí)，但意識(shí)也有其強(qiáng)大的能動(dòng)性。無(wú)論是革命還是改革，最大的阻力往往是根深蒂錮的舊文化，就像近代的中國(guó)人第一次見(jiàn)到火車(chē)時(shí)，竟然說(shuō)：“山川之神不安，即旱澇之災(zāi)易招”，而地球的另一邊正借著火車(chē)飛速發(fā)展。

縱觀(guān)各國(guó)變法，失敗者有之，成功者亦有之。無(wú)獨(dú)有偶的是，思想運(yùn)動(dòng)總是先行。就比如近代中國(guó)變法圖強(qiáng)，是先學(xué)習(xí)器物，再學(xué)習(xí)制度，結(jié)果無(wú)一例外都是流血犧牲式的黯然離離場(chǎng)！究其緣由有很多，但是筆者以為舊思想中的糟粕是主要的因素。

三、激辯的程度與接近真理的距離成正比。

言論自由是現(xiàn)代國(guó)家都有的最基本的人權(quán)內(nèi)容之一，允許爭(zhēng)吵、辯論，我國(guó)不也提出過(guò)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”嗎？本書(shū)中的體現(xiàn)更是如此，127天，有分歧、有沖突，但是一直都是在桌面上攤開(kāi)了講。制憲會(huì)議中，不作公布的會(huì)議記錄、允許“出爾反爾”，就是為了讓人說(shuō)。在本書(shū)中的第二部分，也就是第二十章、第二十三章和第二十四章的體現(xiàn)最為明顯，憲法公之于眾了，律師、議員、記者、匠人、農(nóng)民等，都在發(fā)表屬于自己的看法，有人疑惑不解、有人懷有最大的惡意來(lái)質(zhì)疑、有人支持......

看到后半部，筆者突然覺(jué)得美國(guó)1787年的憲法可以成功制定出來(lái)，有一半的功勞是要?dú)w屬于那些反對(duì)者的。書(shū)中威爾遜說(shuō)過(guò):“顧忌自己利益的是人的天性，當(dāng)我說(shuō)有人去反對(duì)、破壞今日聯(lián)邦大會(huì)的杰出成就，正合乎一群龐大、且可敬團(tuán)體的利益時(shí)，并沒(méi)有影射任何個(gè)人的意思......但凡在現(xiàn)有的制度下得利或期望得利之人，自然會(huì)反對(duì)憲法大會(huì)建議的新猷—事實(shí)上，這并不是因?yàn)閼椃〞?huì)妨礙到國(guó)家利益，而是會(huì)耽誤他個(gè)人的利祿?！辈粌H僅是鮑恩對(duì)威爾遜的睿智與辯論所折服，我從他的只言片語(yǔ)中也看到了一位出色的政治家。筆者相信正因?yàn)榉磳?duì)的聲音存在，才能敦促制定者們小心翼翼不敢大意，才能發(fā)現(xiàn)其中的漏洞并及時(shí)彌補(bǔ)。這應(yīng)該就是，海納百川有容乃大！

讀過(guò)了本書(shū)，讓我對(duì)辯論又有了一層認(rèn)識(shí)，爭(zhēng)辯，是屬于思想層面的碰撞，是智慧與智慧的交流，受益的不僅僅是雙方