文學(xué)翻譯歸化與異化研討

文學(xué)翻譯歸化與異化研討

根據(jù)多元系統(tǒng)理論，兒童文學(xué)屬于所謂低級(jí)的、邊緣的、非經(jīng)典的文學(xué)形式。正因?yàn)槿绱?，兒童文學(xué)的翻譯一直沒(méi)有受到足夠的重視。但兒童文學(xué)是不是真的不值得翻譯呢?兩部“愛(ài)麗絲”的作者劉易斯?卡羅爾說(shuō)過(guò):“童話的本質(zhì)是成人提供給兒童的愛(ài)的禮物?！保?］86－91兒童文學(xué)承載著人類(lèi)對(duì)下一代的殷切期望和深情關(guān)愛(ài)，擔(dān)負(fù)著教育和教化等責(zé)任，其意義不可小覷。另外，兒童文學(xué)中的浪漫主義情懷和美好愿望具有跨時(shí)代和超越區(qū)域的普遍意義，而這種意義就要通過(guò)翻譯來(lái)實(shí)現(xiàn)了。

一、“異化”的翻譯觀與兒童文學(xué)

1813年，德國(guó)學(xué)者弗里德里希?施萊爾瑪赫在《論翻譯的方法》中提出了以譯者為主導(dǎo)的兩種不同的翻譯途徑:譯者要么盡可能不去打擾作者，而讓讀者向作者靠近，即以作者為中心;要么盡可能不去打擾讀者，而讓作者向讀者靠近，即以譯文讀者為中心。這兩種途徑的選擇是由譯者的態(tài)度決定的，這前一種翻譯方法就是我們所說(shuō)的“異化”，后一種即是“歸化”。到了20世紀(jì)末，意大利裔美國(guó)文化研究學(xué)派解構(gòu)主義翻譯學(xué)者勞倫斯?韋努蒂在《對(duì)翻譯的再思考》、《譯者的隱身———一部翻譯史》和《不光彩的翻譯》等論著中，對(duì)以往把“通順”作為翻譯的第一原則提出了質(zhì)疑，積極倡導(dǎo)“異化”的翻譯策略。韋努蒂的翻譯理論研究是從政治、歷史和文化考察的角度進(jìn)行的。他比較了近七十年的翻譯作品，發(fā)現(xiàn)幾乎所有的翻譯批評(píng)都是以“通順”作為評(píng)判的第一標(biāo)準(zhǔn)的。作為西方強(qiáng)勢(shì)文化中的主體，他認(rèn)為這種翻譯原則是對(duì)于弱勢(shì)文化的侵略，因?yàn)檫@種依照這種原則翻譯的文本隱去了源語(yǔ)文化的特征，讓外族語(yǔ)言被英美強(qiáng)勢(shì)文化覆蓋，讓讀者忽視了其他語(yǔ)言文化的存在。另外，這種翻譯方法還隱沒(méi)了譯者的身份。在這種翻譯原則的指導(dǎo)下，譯者在整個(gè)翻譯過(guò)程中地位非常低，翻譯的文本、報(bào)酬甚至方法都由出版商決定?；诖?，他提出了“抵抗式翻譯”，極力倡導(dǎo)“異化”的翻譯策略并身體力行。韋努蒂的翻譯思想在各國(guó)引起了很大的爭(zhēng)議。在翻譯實(shí)踐方面，其譯自意大利語(yǔ)的詩(shī)歌等作品的接受程度也并不理想。由此可見(jiàn)，韋努蒂“異化”翻譯策略的實(shí)踐意義還有待商榷。根據(jù)德國(guó)功能學(xué)派的翻譯觀，所有行為都是由目的支配的，而翻譯中采用的策略也是由翻譯目的決定的。確定兒童文學(xué)的翻譯方法，首先也要從翻譯的目的入手。兒童文學(xué)的首要特征是兒童性，即兒童本位。童話小說(shuō)充滿(mǎn)童真童趣，卻無(wú)一例外蘊(yùn)含著深刻的道理，起到寓教于樂(lè)的作用。因此，兒童文學(xué)的翻譯首先應(yīng)該考慮的是保持原文的趣味性。另外，翻譯中還應(yīng)考慮兒童的心理、智力發(fā)展水平等因素，考慮兒童的閱讀特點(diǎn)，保持譯文文字的通順流暢，簡(jiǎn)單易懂?？夏崴?格雷厄姆的《柳林風(fēng)聲》是英國(guó)的維多利亞時(shí)代童話小說(shuō)崛起時(shí)代的重要作品，小說(shuō)以其優(yōu)美的語(yǔ)言和流淌其間的溫情打動(dòng)了各個(gè)國(guó)家、各個(gè)年齡的讀者。《柳林風(fēng)聲》是關(guān)于樹(shù)林河畔的鼴鼠、河鼠、蛤蟆和狗獾的故事，講述了四個(gè)動(dòng)物的冒險(xiǎn)和友情。語(yǔ)言?xún)?yōu)美，充滿(mǎn)散文性感情細(xì)膩而溫暖，河岸風(fēng)景描寫(xiě)如詩(shī)如畫(huà)，不但富于童心童趣，適合兒童閱讀，而且蘊(yùn)含著很多兒童不能理解的情愫，超越了兒童性，對(duì)于成人來(lái)說(shuō)同樣是一本溫暖心靈的文學(xué)讀物。既要體現(xiàn)出童真童趣，適應(yīng)兒童的閱讀興趣，又要保留原文的詩(shī)情畫(huà)意，給讀者美的感受，起到陶冶情操的作用，是翻譯中的難點(diǎn)。自1908年出版以來(lái)，這部作品被翻譯成多種語(yǔ)言，傳播到世界的各個(gè)角落。單是在我國(guó)就有不下十種譯本，名稱(chēng)包括《柳林風(fēng)聲》、《楊柳風(fēng)》、《拂過(guò)楊柳的風(fēng)》、《柳樹(shù)林的秘密》、《鼴鼠柳林奇遇記》、《鼠的遐思》、《柳林四俠》、《柳林中的風(fēng)聲》、《蛤蟆傳奇》、《風(fēng)吹楊柳岸》等等。其中楊靜遠(yuǎn)譯本《楊柳風(fēng)》［2］和孫法理譯本《拂過(guò)楊柳的風(fēng)》［3］是較早的兩個(gè)譯本。兩種譯本各有千秋，楊靜遠(yuǎn)作為一位充滿(mǎn)浪漫主義情懷的女翻譯家，翻譯語(yǔ)言流暢優(yōu)雅，生動(dòng)細(xì)膩。孫法理也是一位譯著頗豐的翻譯大家，譯作嚴(yán)謹(jǐn)，貼近原文。本文從歸化和異化的角度，以楊靜遠(yuǎn)譯孫法理的譯本為例，作簡(jiǎn)要分析。

二、譯例分析

形式上:適應(yīng)兒童閱讀水平和習(xí)慣英文常見(jiàn)的是主謂結(jié)構(gòu)，后面可以無(wú)限添加從句補(bǔ)充信息，可能形成相當(dāng)長(zhǎng)的句子。這種句子源語(yǔ)讀者讀來(lái)可能不費(fèi)什么力氣，但如果處理不當(dāng)，中國(guó)小讀者讀起來(lái)就有難度了?！啊璦ndhemadeforthesteeplittletunnelwhichansweredinhiscasetothegraveledcarriage－driveownedbyanimalswhoseresidencesarenearertothesunandair．”［4］楊靜遠(yuǎn)的譯文:于是他向著陡峭的地道奔去。這地道，直通地面上的碎石子大車(chē)道，而這車(chē)道是屬于那些住在通風(fēng)向陽(yáng)的居室里的動(dòng)物的。［2］孫法理的譯文:通向礫石地面的馬車(chē)路必須經(jīng)過(guò)一道陡峭的小地道。他往地道跑去———馬車(chē)路是靠近陽(yáng)光和空氣居住的動(dòng)物的天下。［3］楊的譯文中，將長(zhǎng)句分成三個(gè)小句，主題分別是“他”、“地道”和“車(chē)道”，其中第二句的主位是第一句的述位，第三句的主位又是第二句的述位，這樣讀來(lái)連貫通順，如行云流水，理解起來(lái)也非常容易，適合兒童的閱讀水平，是以譯文讀者為中心的“歸化”的翻譯方法。孫的譯文也分成三個(gè)小句，先講“馬車(chē)路”，然后說(shuō)到“他”，最后一句又跳到回“馬車(chē)路”。這種“異化”的翻譯雖貼近原文，但信息稍顯混亂，閱讀中難免要通過(guò)回讀來(lái)理解原文的意思，對(duì)于語(yǔ)言水平和理解能力尚處于初級(jí)水平的青少年兒童更是有難度。從另一方面說(shuō)，通順流暢的譯文不但是為了便于兒童理解，對(duì)于兒童語(yǔ)言規(guī)范的形成同樣非常重要。青少年兒童正處于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，兒童文學(xué)作為兒童的課外讀物，擔(dān)負(fù)著提高兒童的閱讀和寫(xiě)作等語(yǔ)言水平的作用。因此，兒童文學(xué)的語(yǔ)言一定要流暢自然，符合譯入語(yǔ)的規(guī)范，否則可能誤導(dǎo)了孩子的語(yǔ)言習(xí)慣，反而干擾了語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

內(nèi)容上:體現(xiàn)趣味性?xún)和奶煨允菒?ài)笑愛(ài)玩，愛(ài)一切有趣的東西。在翻譯兒童文學(xué)作品時(shí)，“歸化”與“異化”從一個(gè)側(cè)面可以理解為“富有趣味性”和“忽視趣味性”。《柳林風(fēng)聲》最初是格雷厄姆講給兒子的床頭故事，后來(lái)引起了全世界小讀者的興趣，其趣味性是一個(gè)重要原因。這也是在翻譯中要注意的方面。小說(shuō)中蛤蟆因偷汽車(chē)被抓，后來(lái)偽裝成洗衣女工逃了出去，坐上了一條駁船。撐船的女人要求他幫忙洗衣服，蛤蟆與衣服“戰(zhàn)斗”的過(guò)程十分生動(dòng)精彩。其中有這么兩句話:“Nothingthathecoulddotothethingsseemedtopleasethemordothemgood．Hetriedcoaxing，hetriedslapping，hetriedpunching;theysmiledbackathimoutofthetubunconverted，happyintheiroriginalsin．”［4］楊靜遠(yuǎn)的譯文:不管他怎樣努力，總討不到那些衣物的歡心，和它們搞不好關(guān)系。他把它們又哄，又?jǐn)Q，又搧耳光，可它們只是從盆里沖他嬉皮笑臉。心安理得地守住它們的原罪，毫無(wú)悔改之意。

孫法理的譯文:他那套洗法似乎不受他洗的東西歡迎，也不起作用。他勸說(shuō)過(guò)，抽打過(guò)，還用拳頭揍過(guò)，可它們?nèi)匀徊唤邮芙逃?，只在盆子里?duì)他嘻嘻笑，帶著一身原罪，還挺快活。［3］這段話中把衣服擬人化，描述成了淘氣的孩子，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出蛤蟆手忙腳亂的場(chǎng)景。特別是其中“coax-ing”、“slapping”、“punching”等一系列動(dòng)詞，非常生動(dòng)傳神。楊以讀者為中心，采用“歸化”的翻譯手法，把這幾個(gè)詞翻成“哄”、“搧耳光”和“擰”，并且調(diào)整了語(yǔ)序，很容易引起小讀者的共鳴，讓人忍俊不禁，從而牢牢抓住了讀者的興趣。孫的譯文也非常精彩，但相比之下，“勸說(shuō)”“抽打”“用拳頭揍”等幾個(gè)動(dòng)詞應(yīng)該說(shuō)是“異化”翻譯，用詞稍顯生硬，并不是兒