廣東高考語(yǔ)文作文試題及范文

2012廣東高考滿分作文及點(diǎn)評(píng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女漢娜的信上說(shuō)：“你寫信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊蕾娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生的晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我認(rèn)為，人們?cè)诿總€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：1.自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。2.不少于800字。3.不得套作，不得抄襲1、關(guān)注學(xué)生的想象能力。想象能力最能體現(xiàn)

高中學(xué)生的文采。題目中湯因比和涵娜都是渴望生活在公元一世紀(jì)，原因在于那時(shí)候的文化興盛，因此考生可以穿越時(shí)空，再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的文明。如可以寫題目中提到的佛教文明、波斯文明、希臘文明......也可以從中國(guó)入手，再現(xiàn)大漢雄風(fēng)，盛唐文明，康乾盛世等中國(guó)歷史上的文明時(shí)代。

2、注重文化底蘊(yùn)。題目第一段材料指出湯因比渴望回歸的原因是因?yàn)榭释莻€(gè)時(shí)代的文化，所以考生可以從文化的角度入手，盛贊中西文化，歌頌古今文明，從而書(shū)寫世界文明的發(fā)展歷程和中國(guó)燦爛文化的前進(jìn)步伐。也可以書(shū)寫中國(guó)的儒家文明，道家文化，法家思想，五四文明，從這個(gè)角度入手，那么很容易寫成一篇議論文，將孔子、墨子、莊子以及五四風(fēng)云人物作為作文的素材。3、題目具有思辨性。題目第二段材料居里夫人的“每一個(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活”與其他三個(gè)任務(wù)構(gòu)成了對(duì)比關(guān)系，體現(xiàn)了作文的思辨性特征，旨在引導(dǎo)我們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，直面人生，告訴我們?nèi)松荒芸障?，?yīng)該腳踏實(shí)地的珍惜現(xiàn)有生活，以平和的心態(tài)直面人生。從這個(gè)角度可以寫心態(tài)、腳踏實(shí)地、樂(lè)觀、創(chuàng)造文化、構(gòu)建文明等話題。

4、關(guān)注人生態(tài)度。文中提到的四位人物，無(wú)論是盛贊過(guò)去，向往未來(lái)，還是直面現(xiàn)實(shí)，都是一個(gè)人生態(tài)度的話題，因此從大的層面講這個(gè)作文題目可以寫人生、創(chuàng)造、歌頌、回歸、等常規(guī)話題。5、題目引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，培養(yǎng)自己的思考能力。這個(gè)作文題目要寫成功關(guān)鍵在于多讀書(shū)，積累大量的文化素材，同時(shí)要有對(duì)于人生和世界，以及影響人類文化的重要思想的理解能力，從而形成自己的人生價(jià)值觀，形成自己對(duì)于人類文明的認(rèn)識(shí)。只有讀書(shū)多，并且內(nèi)化了傳統(tǒng)思想的同學(xué)才能將作文寫深刻。各有千秋

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭(zhēng)辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國(guó)前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過(guò)去或未來(lái)，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國(guó)如此，中國(guó)近代亦如此。

近代中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中“新文學(xué)”的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話文小說(shuō)如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛(ài)國(guó)者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國(guó)如此，外國(guó)亦如此。寧?kù)o雜浩瀚氣的大姐海，械孕育炸著古界希臘乓的絢漲爛文絕明。鳥(niǎo)精美預(yù)的雕駁塑，勉奇妙拴的神潔話，可閃耀份的哲月學(xué)之競(jìng)光…帽…無(wú)起不讓竹人心荒往神志馳，烤愿可世生活裙在那遞美好挺的和蛛諧中午，但腳也有扎人愿舌活在椒如歐悶洲文保藝復(fù)件興時(shí)擋期的仍“刺廟激”招時(shí)代扇。文藝像復(fù)興出時(shí)，灘資產(chǎn)彈階級(jí)是為反漫封建場(chǎng)求民罪主，眠從古口希臘冤文學(xué)蹦典籍搖中汲豈取精稍華。炮人文霉主義沫之父息彼特鑒拉克抬說(shuō)：虛“我虜。文藝興復(fù)興隱時(shí)，條資產(chǎn)而階級(jí)暫為反扛封建酬求民辮主，氏從古彩希臘敬文學(xué)物典籍諸中汲胳取精桑華。凳人文申主義滅之父至彼特泡拉克粱說(shuō)：修“我科愿回創(chuàng)到古決希臘坐那民須主的顛年代海，卻銳更愿忽活在閘當(dāng)下亭，肩出負(fù)我莖的責(zé)貨任，驢將人斷文主恨義延釣展于緊今。幫"的休確，有各個(gè)掩時(shí)期且的文情明成培就各鈴有千啟秋，窄我們筒只能肯選擇雪喜歡齊或傾勒向于希哪個(gè)匯，卻醋不能姜脫離秘我們解的時(shí)板代，步但文松化責(zé)金任感騙卻讓姨人甘譯愿在陸這時(shí)皺代開(kāi)枕辟人染類精攪神新毯天地點(diǎn)。古往鍛今來(lái)喪，是始時(shí)代默造就授了人牧，造是就了飲文化肚，或殘是人搬與文奶化創(chuàng)凈造了詠時(shí)代贏，我善們不秤得而怨知。古即便膀我們呆因自監(jiān)己的洪喜好折向往教生于梁某一菠時(shí)期撕，卻耐因活氏在當(dāng)染下而裳一味至埋怨錘，這刮終使感這一會(huì)時(shí)代稼的光抱芒黯逗淡。晨與其緩一味賀地活起在幻對(duì)想中葉，不慶如盡依自己掃所能沾讓自偽己的員時(shí)代炭大放塌異彩冬。周國(guó)橡平曾打言：略“每雕個(gè)人喂都有班自己月的朝旺圣路晚，每者個(gè)人酷孤獨(dú)侮的路靜便組遮成了番人類抹這一版時(shí)代蘆的精珍神家燙園。申”每慣個(gè)人拒的向褲往不霜同，無(wú)一如繞歷史虹學(xué)家沈湯因籍比鐘耀情一接世紀(jì)建的新疑疆，織居里端夫人中外甥洽女涵兵娜獨(dú)持愛(ài)一獲世紀(jì)腎以前獲，伊前雷娜農(nóng)卻愿忙生在枯未來(lái)隸世紀(jì)蛾……毒人們僻雖“定趣舍以萬(wàn)殊牙，靜遞躁不她同”攝，但概若將鐮向往落化為口創(chuàng)造鹽時(shí)代撲文化蛇輝煌拉的動(dòng)楊力，目這個(gè)膨時(shí)代俊亦有毀一番間美麗溉的天薯地。春秋詳百代敬，各烤有千宅秋。評(píng)語(yǔ)這篇佳作文它是在專作文棗題所角給材紛料的埋基礎(chǔ)衫上，燙談文舊化與忙時(shí)代術(shù)關(guān)系費(fèi)的議嗓論文貴。全桿文圍持繞著屬"每畢個(gè)時(shí)模代每誼個(gè)地怒方都始會(huì)有攝屬于武自己兆的獨(dú)挺特文獲化"局這一錘主題鑼展開(kāi)敏嚴(yán)謹(jǐn)便周密搖的論尼證。射作者宰思維劉活躍杜，視筑野開(kāi)占闊，聰全文墓充滿菜思辨建，從額春秋虛到近柱代的礎(chǔ)血淚悄交融偶的中汁國(guó)文叢化，兄從古鳴希臘筒到文桑藝復(fù)肌興的歷西方穴文化碰，字鞭里行幼間既攪有對(duì)盡各國(guó)覽各時(shí)都代所菠呈現(xiàn)揭出的填紛繁頑多樣傭的文笑化形拌態(tài)的富體認(rèn)您和向梢往，庸也有駝對(duì)文奔化發(fā)殃展的戴曲折贏與艱站辛的自深切蔥關(guān)懷艙和反治思。順整篇補(bǔ)文章縮慧結(jié)構(gòu)秋周密剛，短芝短千撕字之叼內(nèi)，焰作者嘆高屋保建瓴橫，在底把握億文化據(jù)和時(shí)竟代的瓜辯證要關(guān)系鋼的論趁述上縣，處疼處顯扣示作寨者獨(dú)