布達(dá)拉宮觀后感5篇600字

布達(dá)拉宮觀后感5篇600字布達(dá)拉宮觀后感1西藏?zé)o論多高，畢竟是人生活的世界。宗教無(wú)論多重要，畢竟是人的宗教。淳樸往往是自然環(huán)境造就的，靠海越近，與外界交易越多心機(jī)越多。離天空越近，環(huán)境越惡劣，其中人的生活狀態(tài)自然也是不一樣的。布達(dá)拉宮這個(gè)記錄片，講述了藏族贊普時(shí)代的許多史實(shí)，也講述了自五世以來(lái)，藏傳佛教的高峰。所有這些的象征，都是布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮是這么一座有血有肉，充滿著世俗權(quán)利角逐與宗教探究的宮殿。不擁有虔誠(chéng)的人，會(huì)把所有心里喜歡的花，都插到虔誠(chéng)這種東西上。但這個(gè)世界上，人根本不會(huì)有多少分別。所分別的，不過(guò)是環(huán)境罷了。虔誠(chéng)是什么?虔誠(chéng)就是即便人生有冷有熱有苦有樂，也不斷追求，恪盡職守。以身量地的信眾自然虔誠(chéng)，但是那漫步于一間一間宮室之內(nèi)，擦凈佛像的強(qiáng)巴格桑;那坐在游樂園里，望著孩子們和近旁布達(dá)拉宮的強(qiáng)巴格桑;那從逃跑到堅(jiān)持了一輩子僧人生活，守護(hù)著布達(dá)拉宮的強(qiáng)巴格桑，對(duì)我而言就是虔誠(chéng)。布達(dá)拉宮這部紀(jì)錄片的內(nèi)在是淳樸真實(shí)的。這是毋庸置疑的。也有遺憾，足夠感人，但少了些深厚。布達(dá)拉宮觀后感2看這部片子需要很仔細(xì)且很認(rèn)真，是部讓人了解西藏歷史以及布達(dá)拉宮的淺顯教科書。喇嘛介紹自己的名字時(shí)，是這樣說(shuō)到的，強(qiáng)巴——慈與悲，格桑——好時(shí)光，不管在哪，人的名字總是帶有許多美好喻意的，不了解藏語(yǔ)所以無(wú)法從字面直接看出，加上他們的名字都是活佛給取了，因此更添幾許神秘和莊重。西藏經(jīng)文及俗語(yǔ)里總有許多有道理的話，“如果不能完全舍棄自我，就超越不了無(wú)盡的苦難”、“不點(diǎn)燃熊熊烈火，就無(wú)法中斷一切煎熬”，細(xì)想就是這么回事，他們舉行的宗教儀式以及背誦的經(jīng)文追述到底就是再簡(jiǎn)單再基本不過(guò)的道理。細(xì)看了三部分，紅山，白宮，紅宮，頭排頭坐的努力看字幕，與腦海里的資料細(xì)細(xì)相對(duì)，已是收獲不少，留待其余部分，今晚再繼續(xù)，我想我還是有所期待的。今天繼續(xù)將后兩部分，生死，俗世看完，談一下總體感覺，沒想像的好，色彩是屬于西藏的艷麗，但除此之外宣傳里說(shuō)的那些吸引人的歷史并未是少為人知的，大多以前在書中都讀到過(guò)，主旨思想流于表面，一看就是央視做出來(lái)的，那種味道帶著堅(jiān)定的立場(chǎng)，連宗教味道也很淡，讓我有些失望。如果作為景點(diǎn)推廣片倒還是吸引人的，那些未開放的殿室令人向往，不知有沒有機(jī)會(huì)可以一睹真容布達(dá)拉宮觀后感3《布達(dá)拉宮》充斥著類似央視專題片所特有的那種正統(tǒng)氣味，國(guó)家、民族、社會(huì)(對(duì)于布達(dá)拉宮來(lái)說(shuō)，還要加上一個(gè)宗教)是它描述歷史的唯一坐標(biāo)系。在這個(gè)坐標(biāo)系里，私人的、曖昧的、善惡不明的個(gè)體永遠(yuǎn)找不到自己的位置。在這樣的紀(jì)錄片里，攝影機(jī)從頭至尾都在小心恪守著自己作為一個(gè)膜拜者的身份，拍攝宮殿或者宮殿里的佛像時(shí)，鏡頭永遠(yuǎn)仰視正面，佛像的背面或者宮殿的僻靜角落從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)在畫面和解說(shuō)詞里——在這樣的宏偉敘事里，它們就這樣被輕而易舉地抹殺了。在政治正確的首要前提下，《布達(dá)拉宮》講述布達(dá)拉宮的方式，刻板得如同旅游手冊(cè)對(duì)景點(diǎn)千篇一律的描述：“某某建筑建于某某年間，某某年間毀于戰(zhàn)火，后于某某年間重建，解放后經(jīng)人民政府重新修建?！痹谶@樣的講述里，歷史所有豐富細(xì)節(jié)都逃遁了，剩下的都是似是而非、大而化之的“歷史事件”。相應(yīng)的，布達(dá)拉宮也就成為了宏偉敘事里的一個(gè)干巴巴的巍峨建筑。的寂寞和清苦，想偷偷逃出布達(dá)拉宮，但電影的這次短暫“走神”就好像他失敗的出逃一樣，很快就被糾正了。我說(shuō)這個(gè)年邁僧人只是第三人稱解說(shuō)的幌子，不是沒有依據(jù)：在九十分鐘的電影時(shí)間里，《布達(dá)拉宮》講述了布達(dá)拉宮上千年的歷史，和這個(gè)僧人在寺里度過(guò)的六十載悠悠時(shí)光，但是它可曾告訴過(guò)你哪怕一次，某個(gè)普通僧人在布達(dá)拉宮里從晨到昏的具體起居和他的喜怒哀樂嗎?布達(dá)拉宮觀后感4質(zhì)樸的語(yǔ)言不是自我安慰，而是發(fā)自內(nèi)心的真正的自豪。是他們傳承了那些誓言：“吾將上下而求索”的志愿;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的期盼;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪邁;“聊城化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的堅(jiān)定;“扶搖直上九往里，五千年里數(shù)驕子”的自豪;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~;“為中華之崛起而奮斗”的責(zé)任……都是夢(mèng)想的旋律，而他們也正是靠這些深扎于心中的夢(mèng)想而咬牙為中國(guó)的昌盛做出了不尋常的貢獻(xiàn)。然而他們擁有的也不單單是夢(mèng)想，他們也有血有肉，更有淚!書中“克服高原反應(yīng)，咬牙上西-藏”、“異地相思妻兒，撲心于工作”、“懷遇高原友情，親似一家人”、“西-藏辦校奉愛，一待二十年”，樸實(shí)的字眼，將書中種.種化為感動(dòng)灌入了我的心田。滄海桑田，歷史不斷的蕩滌著世界，人們忘卻了黃土高原上的郁郁蒼蒼的樹木，忘卻了戈壁曾經(jīng)的綠草如茵，忘卻了樓蘭不在的風(fēng)情，但有些東西，卻比鋼鐵還堅(jiān)固地在我們內(nèi)心深處，滲透在我們血液中，是我們無(wú)法忘卻——援藏干部的熱情與奉獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，多一種經(jīng)歷就是多一份收獲，多一種磨難就是多一份幸福，都是對(duì)人格和意識(shí)的鍛煉;不論你失去了，還是得到了，都是生命的必然過(guò)程，都是你受益終身的精神財(cái)富，都值得你百倍珍惜。布達(dá)拉宮觀后感5它沒有華麗唯美的辭藻，但字里行間卻透著真情;它沒有波瀾起伏的驚險(xiǎn)情節(jié)，卻訴說(shuō)著一幕幕援藏干部們的無(wú)私奉獻(xiàn);它沒有苦盡甘來(lái)的通俗結(jié)局，卻承載著繁榮昌盛的美好期望，它就是《布達(dá)拉宮》。讀罷此書，我被感動(dòng)了。我沉思道：我們?cè)谫潛P(yáng)那些為援助西-藏而放棄許多的干部們的同時(shí)，有沒有真正了解過(guò)他們?cè)氐谋澈箜斨嗌俚膲毫εc痛苦?最初帶著鑒賞的眼光，拿起了這本書，但當(dāng)我看完后才發(fā)現(xiàn)，我們國(guó)家原來(lái)有那么多人為了民族的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)和繁榮昌盛做出了真真切切的犧牲和奉獻(xiàn)，那該是怎樣的一種愛國(guó)情懷啊!“任何關(guān)系都是相互的，在失去的同時(shí)也得到了很多”。質(zhì)樸的語(yǔ)言不是自我安慰，而是發(fā)自內(nèi)心的真正的自豪。是他們傳承了那些誓言：“吾將上下而求索”的志愿;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的期盼;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪邁;“聊城化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的堅(jiān)定;“扶搖直上九往里，五千年里數(shù)驕子”的自豪;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~;“為中華之崛起而奮斗”的責(zé)任……都是夢(mèng)想的旋律，而他們也正是靠這些深扎于心中的夢(mèng)想而咬牙為中國(guó)的昌盛做出了不尋常的貢獻(xiàn)。然而他們擁有的也不單單是夢(mèng)想，他們也有血有肉，更有淚!書中“克服高原反應(yīng)，咬牙上西-藏”、“異地相思妻兒，撲心于工作”、“懷遇高原友情，親似一家人”、“西-藏辦校奉愛，一待二十年”