文化創(chuàng)新的途徑改

文化創(chuàng)新的途徑重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的基本途徑和兩個(gè)重要途徑難點(diǎn)：如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向、克服錯(cuò)誤傾向；民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義如何理解。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)重要途徑；文化創(chuàng)新需要堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。2、能力目標(biāo)：初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系的能力3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：初步確立文化創(chuàng)新的思想意識(shí)，投身社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新；樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的態(tài)度。理解、思考：（學(xué)習(xí)小組討論回答）1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？2、文化創(chuàng)新的兩個(gè)重要途徑是什么？3、在文化交流、借鑒和融合的過(guò)程中三個(gè)要注意問(wèn)題是什么？4、堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向，錯(cuò)誤傾向是哪四個(gè)？要堅(jiān)持的四個(gè)正確方向是什么？學(xué)習(xí)內(nèi)容三途徑三注意四錯(cuò)誤、四堅(jiān)持（一）、文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。一、文化創(chuàng)新的途徑（二）、文化創(chuàng)新的重要途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。（二）、文化創(chuàng)新的重要途徑之二：2）在競(jìng)爭(zhēng)與合作的基礎(chǔ)上，平等交流，相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。3）遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。1）必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在文化交流、借鑒與融合過(guò)程中：面向世界博采眾長(zhǎng)三注意（一）、要克服的四種錯(cuò)誤傾向：守舊主義和封閉主義：民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義：表現(xiàn)：固守本民族傳統(tǒng)文化、

拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化表現(xiàn)：一味推崇外來(lái)文化、根本否定本傳統(tǒng)文化二、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向四錯(cuò)誤（二）、要堅(jiān)持的四個(gè)正確方向：1）立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處4）在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。四堅(jiān)持多數(shù)滾“8銳0后碌”表紀(jì)示：丑《小羅爸爸囑》、工《辣勤媽正扇傳》就等電丈視劇舅之所震以熱獨(dú)播，病是因竟為反應(yīng)活的都恩是身號(hào)邊活釣生生擊的事。劇雹中表凝現(xiàn)出逮的戲棒劇沖暈突，距正是拳來(lái)源貫于生隆活中爐的矛仰盾和需沖突鍋。劇闖中的溜情節(jié)衰其實(shí)搞在現(xiàn)實(shí)磚生活中，港或多塌或少迎的不宜斷在委每個(gè)芳“8愚0后鄉(xiāng)豐”身愧上重孤復(fù)上錄演。從材慮料中生我們問(wèn)可以臣看出欄，文谷化創(chuàng)巴新的根本扶途徑是什墊么？高蹺獄街舞竭由慌我做滾主節(jié)目語(yǔ)對(duì)韓飯國(guó)模敗式的他成功貓借鑒橫，對(duì)艇我們延在文奪化創(chuàng)饑新上肅有何稻啟示勉？湖南晝衛(wèi)視引進(jìn)稼韓國(guó)的節(jié)促目《逃爸爸極去哪穗兒》帳一夜尾之間勸大熱六，不鏟少因?yàn)E為次麗日還所要上嬌班上妹課而白錯(cuò)過(guò)房誠(chéng)首播魂的觀母眾，仔紛紛具留言應(yīng)希望齒看重播格。請(qǐng)結(jié)濤合材匠料，餓說(shuō)說(shuō)準(zhǔn)在與農(nóng)其他險(xiǎn)民族膝文化猶進(jìn)行姜交流顛、借涌鑒與朝融合漸的過(guò)許程中奸，要注波意什薯么問(wèn)腔題？《我搞是歌香手》傻、《異中國(guó)餃最強(qiáng)把音》析、《鳴中國(guó)廈好聲它音》醬……大這些洞強(qiáng)勢(shì)秀占領(lǐng)礎(chǔ)電視皇熒幕圣的節(jié)摸目都河離不廚開“引筍進(jìn)版爆權(quán)”這一象關(guān)鍵攻詞。憑隨著柔海外次版權(quán)竄的增樂(lè)多，碑很多源人認(rèn)桿為，錄引進(jìn)賺海外莖版權(quán)斥是一裕種“拿階來(lái)主將義”，會(huì)晌讓中信國(guó)電灶視人慎養(yǎng)著她一種毛“惰田性”濁。引軋進(jìn)版城權(quán)節(jié)裂目做堤得再特好，床也不酒過(guò)是葛“模全仿得久像”劃罷了謀，我屬們自泛己的原創(chuàng)餅節(jié)目在哪伯里？網(wǎng)友程一：中國(guó)萌傳統(tǒng)警建筑芬在世顫界建惑筑史封上舉以世無(wú)聰雙，沒(méi)必須要借剝鑒外國(guó)攝的技鏡術(shù)求創(chuàng)失新，重而且濫，中犯國(guó)的妻國(guó)家珠展館貞應(yīng)該全部剩采用檢中國(guó)飛傳統(tǒng)燦的元秋素。網(wǎng)友蛙二：中國(guó)叮建筑單一沿，死按板，羅“古薪董”孩，不幣能登遠(yuǎn)大雅寫之堂逃”，外國(guó)賞的國(guó)家始展館屯外形斥創(chuàng)意脆獨(dú)特濁，有稿現(xiàn)代篇藝術(shù)昏氣息香，科階技含糕量高梢，我些們應(yīng)倆該把諷它照裙搬過(guò)索來(lái)。是一傭種“守磚舊主挑義”和“封野閉主劫義”的表榜現(xiàn)是“歷憑史虛釣無(wú)主離義”和“民僻族虛凍無(wú)主斧義”的表民現(xiàn)以下虜觀點(diǎn)槍在文逗化創(chuàng)坦新上竄犯了換什么鴉錯(cuò)誤茅？匪我們袋應(yīng)該充怎樣桂做。固守露本民蠅族傳統(tǒng)嫂文化根本劫否定本民講族文織化一味較推崇外來(lái)雕文化拒絕音接受任何陜外來(lái)舊文化課堂地小結(jié)壁：根本遷途徑絮：立足你于社賞會(huì)實(shí)戶踐基本執(zhí)途徑曾：繼承探傳統(tǒng)爪，推憲陳出僵新面向園世界膜，博告采眾檢長(zhǎng)三途貪徑1）必須披以世晝界優(yōu)杜秀文決化為覽營(yíng)養(yǎng)崗，充尺分吸永收外印國(guó)文不化的趕有益耍成果尚。2）在競(jìng)賄爭(zhēng)與拆合作伯的基家礎(chǔ)上屋，平搭等交斷流，海相互恐借鑒化，才雙能共妨同推廊動(dòng)世背界文悄化創(chuàng)把新。3）遵循拼以我俗為主鬼，為燒我所朽用的蛙原則護(hù)，保桌持文繡化的譽(yù)民族灣特色閑。在文鳳化交性流、斑借鑒親與融晌合過(guò)凝程中基：三注艇意守舊擁主義博和封切閉主維義民族難虛無(wú)遮主義聞和歷顏史虛燈無(wú)主噸義四錯(cuò)薯誤課堂茅小結(jié)致：四堅(jiān)恰持1）立足跨于發(fā)腸展中句國(guó)特滾色社祥會(huì)主牛義的送實(shí)踐2）著眼琴于人售民群殖眾不哄斷增燥長(zhǎng)的厭精神扯文化現(xiàn)需求3）發(fā)揚(yáng)羽中華蠢民族采優(yōu)秀截文化框傳統(tǒng)嬸，汲分取世魂界各哥民族米文化概的長(zhǎng)蒜處4）在內(nèi)鹽容與冶形式洪上積賴極創(chuàng)偉新，森努力庸鑄造醋中華漿文化襲的新心輝煌屬。1、（07海南烏卷）接就文蜘化而奴言，塑“世暫界因延不同敗而精浩彩，吃交流邊因不著同而基必要懼，創(chuàng)席新因珍交流全而迸衣發(fā)”挎。這喇句話走所體鉆現(xiàn)的殘關(guān)于地文化垮的正所確觀及點(diǎn)是佛：（廉）①尊重聲各民夠族的佩文明則成果拾，尊文重世血界文魄化的賢多樣推性②世芬界上臂林林臭總總叨的文淺化，籍都值布得我即們弘刮揚(yáng)③文聰化交奪流促維進(jìn)各菜個(gè)民謠族的開文創(chuàng)沾新④各詠國(guó)應(yīng)姑在文犧化上枯相互炸借鑒鑰，共工同繁販榮A．①轟②③B．①塊②④C．①兆③④D．②綠③④C2、當(dāng)代晌藝術(shù)兵大師爹劉海汽粟說(shuō)盼：“抓在一葬定程抄度上悠，我未感到舒有塞擦尚、絕高更土、凡伐高、脫莫奈域等強(qiáng)碌烈的棚色彩神和簡(jiǎn)園練線站條的潔影響趨。我藍(lán)在中阻國(guó)畫霉里吸滲收這尚些東胡西，購(gòu)并不料是一衫定要因把它舒搬下寇來(lái)，胸也不鄙是故傘意做只作，堅(jiān)而是陵在有遺意無(wú)駕意中本就在固筆墨彎中出鍋來(lái)了旱。受似別人母影響武，但典又要邊有自否己的墨東西彩，這鵲非常姑重要企……住”這巨說(shuō)（蒙）A、基文化瘡創(chuàng)新陪不是擴(kuò)可以尤憑空掛產(chǎn)生戀的B、柄文化章創(chuàng)新撞需要蔽學(xué)習(xí)擱和吸唯收各障民族剩優(yōu)秀別的文味化成壩果C、米文化樂(lè)創(chuàng)新弄應(yīng)推投陳出脹新D、督文化宿創(chuàng)新緒既要茄博采獸眾長(zhǎng)品又要叉保持民特色D3、肅孔子分認(rèn)為刷，“繩孝悌砌也者