貴州省貴陽市烏當(dāng)區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題

高三期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文

第I卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀

(-)論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

美的背后

一直以為中國傳統(tǒng)文化的精髓，從時(shí)間上說，是在明朝之前的。明朝之前，占據(jù)社會(huì)主流的，是清明理性的孔

孟之道。崇尚自然、游離社會(huì)的道學(xué)，作為主流思想的補(bǔ)充，與儒學(xué)一起''相輔相成”“一陰一陽”，使得社會(huì)主

流思想具有強(qiáng)大活力。從總體上來說，中國文化的源頭，不論是周公、老子、孔子，還是后來的諸子百家，都對(duì)人

生保持清醒、冷靜的理性態(tài)度，保持著孔子學(xué)說理性的基本精神。

中國文化在明朝之前，占據(jù)社會(huì)主流的，是高蹈的士大夫精神。最顯著的表現(xiàn)在于：人們崇天地人倫之間的道

德，有高遠(yuǎn)的理想，講究人品的修煉，反對(duì)人生世俗化，鄙視犬儒的人品特征。從春秋時(shí)代起，中國知識(shí)分子一直

以“修身齊家治國平天下”為人生使命，以追求道德、知識(shí)和審美為人生歸宿。比方說孔子，從他的言語來看，更

像是倡議一種人生價(jià)值觀，追求人生的美學(xué)意義。又比方說莊子，他的學(xué)說，不像是哲學(xué)，更像是一種生活美學(xué)：

道是無情卻有情，看似說了好多超脫、冷酷的話，實(shí)際上流露出對(duì)于生命、本真的眷戀和愛護(hù)，要求對(duì)整體人生采

取審美觀照態(tài)度，不計(jì)功利是非，忘乎物我、主客、人己，以達(dá)到安詳和寧靜，讓自我與整個(gè)宇宙合為一體。這就

是中國歷代士大夫和知識(shí)分子一以貫之的藝術(shù)清潔精神。

英國大哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說：“在藝術(shù)上，他們(中國人)追求精巧；在生活上，他們追求情理?！边@是說到關(guān)

鍵了。

中國人的生活哲學(xué)就是如此，一方面高曠而幽遠(yuǎn)，另一方面也連著“地氣”，是自發(fā)的浪漫主義和自覺的經(jīng)典

主義的結(jié)合。道家是中國人思想的浪漫派，儒家是思想的經(jīng)典派。當(dāng)東漢年間佛教傳入之后，這種以出世和解脫為

目的的宗教體系受到了儒學(xué)和道教的抵抗，從而消解了印度佛教中很多寡涼的成分。經(jīng)過“中庸之道”的過濾，其

中極端的成分得到了淡化，避免了理論或?qū)嵺`上的過火行為。也因此，一種中國特色的佛教觀產(chǎn)生了，佛教在中國

更多變身為“生活禪”，變?yōu)橐环N熱愛生活、創(chuàng)造人生的方式。中國人一方面避免了極端的“出世”之路，另一方

面，由于心靈的滋養(yǎng)、美智的開發(fā)，使得東漢魏晉，包含后來的南北朝、隋唐、五代十國以及唐宋元產(chǎn)生了很多高

妙的藝術(shù)，“藝術(shù)人生”的觀念也隨之如植物一樣菽蕤生長，很多藝術(shù)種類都在這個(gè)階段達(dá)到了高峰，比方說唐詩、

宋詞、元曲、書法、繪畫、音樂、舞蹈等等，它們洋溢著一種高蹈的精神追求，境地高遠(yuǎn)，潔凈空曠，如清風(fēng)明月，

如古松蔥翠。

中國的藝術(shù)精神到了明清以后，有低矮化的傾向。明清以后，由于社會(huì)形態(tài)的變化，專制制度進(jìn)一步嚴(yán)酷；加

上統(tǒng)治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整體文化和審美呈低俗化的傾向。跟著“程朱理學(xué)”和科舉制

度的推行，人們的想象力、創(chuàng)造力被扼制，審美弱化，藝術(shù)更趨“侏儒化”“弱智化”。普羅大眾的喜好抬頭，剛

正不阿的風(fēng)骨軟化，崇尚自由、自然、提升的審美精神也在喪失。不過盡管如此，在明清時(shí)代的中后期，那種崇尚

自然、物我兩忘的高貴精神仍然有抬頭，一批有著真正藝術(shù)精神的獨(dú)立藝術(shù)作品或有出現(xiàn)。盡管如此，士大夫精神

已不是藝術(shù)美和生活美的主旋律，它不過一種空谷幽蘭的生命絕響。

（節(jié)選自趙焰《美的背后》，有刪減）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.清明理性的孔孟之道在明朝之前占據(jù)著社會(huì)的主流，道學(xué)崇尚自然、游離社會(huì)，是這一主流思想的補(bǔ)充，它們

都是中國傳統(tǒng)文化的精髓。

B.以出世和解脫為目的的佛教傳入中國時(shí)，曾遭到了儒學(xué)和道教的抵抗，經(jīng)過“中庸之道'’的過濾和淡化，更多成

了中國特色的“生活禪

C.不論是高蹈的士大夫精神，還是中國知識(shí)分子所一直堅(jiān)持的“修身齊家治國平天下”人生使命，都體現(xiàn)著他們一

以貫之的藝術(shù)清潔精神。

D.盡管明清之后的中國藝術(shù)精神有低矮化的傾向，但親自然、空物我的高貴精神仍然有抬頭，一批有著真正藝術(shù)

精神的獨(dú)立作品或有出現(xiàn)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章通過對(duì)孔子與莊子學(xué)說的解析，闡述了中國文化中對(duì)人生美學(xué)意義的觀照態(tài)度。

B.文章以明朝為時(shí)間界點(diǎn)，分述了中國藝術(shù)精神的前后變化，呈現(xiàn)對(duì)照式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

C.文章引用羅素語，以證明中國歷代士大夫和知識(shí)分子具有一以貫之的藝術(shù)潔凈精神。

D.文章例證與引證并舉，比喻共比擬齊飛，論證方法靈巧，修辭手法多變，語言鮮活。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.伴隨“藝術(shù)人生”觀念，很多藝術(shù)種類達(dá)到了高峰，洋溢高蹈的精神追求，如王維的《山居秋暝》。

B.以孔孟為代表的儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，中國文化一直保持著人生清醒冷靜的理性態(tài)度和精神。

C.中國知識(shí)分子一直以追求道德、知識(shí)和審美為人生歸宿，在藝術(shù)上，孔子追求精巧，莊子追求情理。

D.深受普羅大眾喜歡的清詩“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，呈現(xiàn)出中國藝術(shù)精神的低矮化傾向。

（-）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

20世紀(jì)60年代，印尼爪哇開展了一項(xiàng)有關(guān)水稻生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)研究。研究者發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常通過在有限的土地

上精耕細(xì)作來獲得總量的增長，但這種生產(chǎn)模式一旦固化并達(dá)到一定上限后，再多的生產(chǎn)投入也不能提高產(chǎn)量，反

而有所降低。更重要的是，這種精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式無法進(jìn)化成更為高級(jí)的生產(chǎn)模式。美國人類學(xué)家格爾茨稱

之為“內(nèi)卷”。這種現(xiàn)象同樣廣泛存在于社會(huì)生活的其他領(lǐng)域中，而當(dāng)代中國的教育發(fā)展正面臨“內(nèi)卷化”日益嚴(yán)

重的問題。

答案第2頁，共20頁

全國政協(xié)常委朱永新這樣談當(dāng)前教育的“內(nèi)卷化”：孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間越來越長，學(xué)習(xí)壓力越來越大，但是讀好

大學(xué)或好專業(yè)的名額始終是有限的，從教育效率的角度來看不升反降，造成了整個(gè)社會(huì)的焦慮。當(dāng)這個(gè)系統(tǒng)問題達(dá)

到一定規(guī)模之后，所帶來的連鎖反應(yīng)和蝴蝶效應(yīng)對(duì)于整個(gè)教育生態(tài)的破壞力都是巨大的。更大的問題在于，由于標(biāo)

準(zhǔn)化考試的日益僵化以及難度降低，考高分的捷徑就是刷題，因此讓幾乎所有考生都陷入到刷題、拼時(shí)間的低層次

競(jìng)賽當(dāng)中，浪費(fèi)了時(shí)間，扼殺了創(chuàng)造性思維。他坦言，這已經(jīng)成為“當(dāng)前教育的一個(gè)困境，也是很多父母的無奈”。

走出“內(nèi)卷化”的困境，需要深化教育改革，發(fā)展更加公平更高質(zhì)量的教育。其中，處理好教育資源的優(yōu)質(zhì)與

均衡的關(guān)系尤顯重要，這一點(diǎn)無須贅言。

但僅靠學(xué)校單方努力顯然不夠。如果只盯著校園，教育不可能真正走出“內(nèi)卷化”的困境。一個(gè)有力的證據(jù)是，

即便身處最優(yōu)質(zhì)的學(xué)校，也依然要面對(duì)“內(nèi)卷化”的考驗(yàn)。此前關(guān)于清華北大兩所名校學(xué)生狀況的調(diào)查廣受關(guān)注,

揭示了意料之外、但又在情理之中的現(xiàn)象：在這兩所最頂尖高校里，這些學(xué)生依然處在極度競(jìng)爭(zhēng)中。原因無他，“績

點(diǎn)為王”，成功壓倒成長。評(píng)價(jià)方式的單一化唯分?jǐn)?shù)高低論優(yōu)劣，必然導(dǎo)致在一個(gè)賽道里過度競(jìng)爭(zhēng)。

擺脫單一評(píng)價(jià)模式，需要全社會(huì)對(duì)這種觀念的接納，包括政策的支持、學(xué)校的引導(dǎo)以及家庭的協(xié)作。當(dāng)社會(huì)的

評(píng)價(jià)更加多元，能夠在觀念上鼓勵(lì)多樣的成長成才路徑、在資源配置上發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，“內(nèi)卷化”自然會(huì)得

到消解。

（摘編自胡唯元《只盯著校園，走不出教育“內(nèi)卷化”困境》）

材料二：

作業(yè)時(shí)長與數(shù)學(xué)素養(yǎng)關(guān)系課外輔導(dǎo)與數(shù)學(xué)素養(yǎng)關(guān)系

1Ooo

a

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d

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i5Oo

s

O

OH4H8H12H16H20H24H

月輔導(dǎo)時(shí)間

（摘編自何菲、溫紅博《中學(xué)生課外學(xué)習(xí)時(shí)間的合理性研究》）

材料三：

提起當(dāng)前的教育“內(nèi)卷化”與教育焦慮，不少人認(rèn)為原因在于優(yōu)質(zhì)教育資源過少，而要緩解教育焦慮，必須擴(kuò)

大優(yōu)質(zhì)教育資源供給。這種觀點(diǎn)似是而非。在我看來，根本原因不是優(yōu)質(zhì)教育資源匱乏，而是在發(fā)展教育過程中,

人為地把教育資源分為三六九等。政府教育部門沒有適時(shí)根據(jù)教育發(fā)展新形勢(shì)，調(diào)整發(fā)展教育的思維與戰(zhàn)略，反而

推出將教育資源等級(jí)化的政策措施，這導(dǎo)致我國教育發(fā)展陷入困境：不管怎么擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源，老百姓一直認(rèn)為

只有排在前2%,甚至前1%的資源才是優(yōu)質(zhì)教育資源。如果不全面清理這種等級(jí)化思維，我國社會(huì)的教育“內(nèi)卷化”

和焦慮，在未來會(huì)更加嚴(yán)重。

很多家長抱怨，現(xiàn)在中考競(jìng)爭(zhēng)激烈，孩子升學(xué)壓力很大。然而從2000年到2020年，我國上普高的學(xué)生增加了

400多萬，可為何家長的焦慮不減反增呢？原因在于家長們普遍患上了“中職恐慌癥”。整個(gè)社會(huì)上上下下都把職

業(yè)教育看作層次低人一等的教育，這是發(fā)展教育的一大“敗筆”。

再著高招，情況也差不多。盡管高等教育已經(jīng)實(shí)現(xiàn)普及化，然而高等教育五花八門的分層現(xiàn)實(shí)更令師生家長壓

力山大。上個(gè)世紀(jì)末，我國先后啟動(dòng)了211、985建設(shè)工程，雖然對(duì)建設(shè)部分高校起到了推動(dòng)作用，但其負(fù)面效應(yīng)

更為深遠(yuǎn)：211、985成為學(xué)校的身份標(biāo)簽。有多少學(xué)生考進(jìn)這類高校，成為評(píng)價(jià)一所高中辦學(xué)的重要指標(biāo)。2018

年教育部又啟動(dòng)實(shí)施了“雙一流”建設(shè)工程，這使得“雙一流”有成為學(xué)校新的身份標(biāo)簽之勢(shì)。

推進(jìn)高等教育普及化，政府教育部門應(yīng)該避免自身的政策把學(xué)校等級(jí)化，否則就會(huì)與推進(jìn)普及化的目標(biāo)沖突。

不但會(huì)影響高等教育的結(jié)構(gòu)——所有學(xué)校都想辦更高層次的學(xué)校，也影響高等教育的質(zhì)量——資源向“頭部”學(xué)校

集中，普通本科院校和高職院校的生均經(jīng)費(fèi)低，無法保障培養(yǎng)質(zhì)量?？梢哉f，在推進(jìn)高等教育大眾化、普及化過程

中，還用“精英思維”搞建設(shè)工程，是發(fā)展教育的又一大“敗筆”。政府部門應(yīng)該努力為所有受教育者創(chuàng)造平等的

求學(xué)環(huán)境，給高校創(chuàng)造公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，在此基礎(chǔ)上，落實(shí)和擴(kuò)大學(xué)校自主權(quán)，這有助于學(xué)校辦出特色，提高辦學(xué)

質(zhì)量，而不是把學(xué)校引導(dǎo)到爭(zhēng)奪教育資源的競(jìng)爭(zhēng)中。

必須意識(shí)到，近年來我國一些用人單位在招聘人才時(shí)提出的非985、211院校畢業(yè)生不用，以及只招“雙一流”

畢業(yè)生的招聘標(biāo)準(zhǔn)，也是源于教育建設(shè)工程。這加劇了唯學(xué)歷論、唯名校論，進(jìn)一步帶來的問題是學(xué)歷高消費(fèi)。學(xué)

歷高消費(fèi)不但會(huì)浪費(fèi)整個(gè)國家的教育資源，也會(huì)刺激教育內(nèi)卷，使所有家庭和學(xué)生都被更換到追求更高學(xué)歷的軌道

上。

是時(shí)候認(rèn)真對(duì)待造成教育“內(nèi)卷化”的等級(jí)化發(fā)展教育的思維了。不調(diào)整這一思維，我國在社會(huì)的教育焦慮將

很難消除。包括我國正在建設(shè)的職教本科，由于沒有解決職業(yè)教育低人一等的問題被視為所有本科院校中最低層次

的院校，遭遇歧視，就值得引起教育部門的高度重視。當(dāng)然，調(diào)整等級(jí)化發(fā)展教育的思維，需要形成新的辦好每所

學(xué)校的教育發(fā)展觀，并要從根本上改革教育資源配置方式，破除名校的既得利益，這是必須做出的艱難選擇。

（摘編自熊丙奇《教育普及化過程中的教育“內(nèi)卷化”是怎么產(chǎn)生的？》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.朱永新認(rèn)為教育“內(nèi)卷化”導(dǎo)致教育效率降低，使整個(gè)社會(huì)陷入了焦慮，而且扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

B.從校園著手扭轉(zhuǎn)教育"內(nèi)卷化”是舍本逐末的做法，例如清北的學(xué)生依然循著“績點(diǎn)為”的思維慣性。

C.熊丙奇認(rèn)為中招帶給師生家長的壓力，并非源于優(yōu)質(zhì)教育資源真正稀缺，而是大眾普遍歧視職業(yè)教育。

D.從211、985建設(shè)工程到“雙一流”建設(shè)工程，近20年來教育主管部門辦高等教育仍未脫離“精英思維”。

5.根據(jù)材料二，下列說法最能準(zhǔn)確說明教育"內(nèi)卷化”實(shí)質(zhì)的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)生的作業(yè)時(shí)間與學(xué)習(xí)素養(yǎng)呈現(xiàn)一定的正相關(guān)，但隨著作業(yè)時(shí)間的繼續(xù)增加，學(xué)習(xí)素養(yǎng)提升不明顯。

B.學(xué)生接受適量的課外輔導(dǎo)有助于學(xué)習(xí)素養(yǎng)的提升，但過量的課外輔導(dǎo)對(duì)其學(xué)習(xí)素養(yǎng)非但無益，反而有害。

C.學(xué)生在作業(yè)或課外輔導(dǎo)投入的時(shí)間和學(xué)習(xí)素養(yǎng)提升不成正比，說明費(fèi)時(shí)加量的學(xué)習(xí)方式是行不通的。

D.延長學(xué)習(xí)時(shí)間是提升學(xué)習(xí)素養(yǎng)的一種方式，可一旦固化為唯一的方式，它終有到達(dá)極限或瓶頸的一天。

答案第4頁，共20頁

6.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一、材料三兩則材料第一段的寫作思路。

（三）文學(xué)類文本閱讀

文本一：

示眾

魯迅

首善之區(qū)的西城的一條馬路上，這時(shí)候什么擾攘也沒有?；鹧嫜娴奶栯m然還未直照，但路上的沙土仿佛已是

閃爍地生光；酷熱滿和在空氣里面，到處發(fā)揮著盛夏的威力。許多狗都拖出舌頭來，連樹上的烏老鴉也張著嘴喘氣，

——但是，自然也有例外的。遠(yuǎn)處隱隱有兩個(gè)銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆?，可是那懶懶的?/p>

調(diào)的金屬音的間作，卻使那寂靜更其深遠(yuǎn)了。

只有腳步聲，車夫默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。

“熱的包子咧！剛出屜的……”

十一二歲的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經(jīng)嘶哽了，還帶些睡意，如給夏天的長日

催眠。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個(gè)饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著。

“荷阿！饅頭包子咧，熱的……”

像用力擲在墻上而反撥過來的皮球一般，他忽然飛在馬路的那邊了。在電桿旁，和他對(duì)面，正向著馬路，其時(shí)

也站定了兩個(gè)人：一個(gè)是淡黃制服的掛刀的面黃肌瘦的巡警，手里牽著繩頭，繩的那頭就拴在別一個(gè)穿藍(lán)布大衫上

罩白背心的男人的臂膊上。這男人戴一頂新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一帶。但胖孩子身體矮，仰起臉來

看時(shí)，卻正撞見這人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的腦殼。他連忙順下眼，去看白背心，只見背心上一行一行

地寫著些大大小小的什么字。

霎時(shí)間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個(gè)赤膊的紅

鼻子胖大漢補(bǔ)滿了。這胖子過于橫闊，占了兩人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個(gè)脖子之間伸

進(jìn)腦袋去。

禿頭站在白背心的略略正對(duì)面，彎了腰，去研究背心上的文字，終于讀起來：

“嗡，都,哼，八，而……”

胖孩子卻看見那白背心正研究著這發(fā)亮的禿頭，他也便跟著去研究，就只見滿頭光油油的，耳朵左近還有一片

灰白色的頭發(fā)，此外也不見得有怎樣新奇。但是后面的一個(gè)抱著孩子的老媽子卻想乘機(jī)擠進(jìn)來了；禿頭怕失了位置，

連忙站直，文字雖然還未讀完，然而無可奈何，只得另看白背心的臉：草帽檐下半個(gè)鼻子，一張嘴，尖下巴。

“他，犯了什么事啦？……”

大家都愕然看時(shí)，是一個(gè)工人似的粗人，正在低聲下氣地請(qǐng)教那禿頭老頭子。

禿頭不作聲，單是睜起了眼睛看定他。他被看得順下眼光去，過一會(huì)再看時(shí)，禿頭還是睜起了眼睛看定他，而

且別的人也似乎都睜了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起來，終至于慢慢退后，溜出去了。一個(gè)挾

洋傘的長子就來補(bǔ)了缺；禿頭也旋轉(zhuǎn)臉去再看白背心。

長子彎了腰，要從垂下的草帽檐下去賞識(shí)白背心的臉，但不知道為什么忽又站直了。于是他背后的人們又須竭

力伸長了脖子；有一個(gè)瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死婚魚。

巡警，突然間，將腳一提，大家又愕然，趕緊都看他的腳；然而他又放穩(wěn)了，于是又看白背心。長子忽又彎了

腰，還要從垂下的草帽檐下去窺測(cè)，但即刻也就立直，擎起一只手來拼命搔頭皮。

禿頭不高興了，因?yàn)樗扔X得背后有些不太平，接著耳朵邊就有唧咕唧咕的聲響。他雙眉一鎖，回頭看時(shí)，緊

挨他右邊，有一只黑手拿著半個(gè)大饅頭正在塞進(jìn)一個(gè)貓臉的人的嘴里去。他也就不說什么，自去看白背心的新草帽

了。

忽然，就有暴雷似的一擊，連橫闊的胖大漢也不免向前一踉蹌。同時(shí)，從他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂

膊來，展開五指，拍的一聲正打在胖孩子的臉頰上。

“好快活！你媽的……''同時(shí)，胖大漢后面就有一個(gè)彌勒佛似的更圓的胖臉這么說。

胖孩子也踉蹌了四五步，但是沒有倒，一手按著臉頰，旋轉(zhuǎn)身，就想從胖大漢的腿旁的空隙間鉆出去。胖大漢

趕忙站穩(wěn)，并且將屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地問道：

“什么？”

胖孩子就像小鼠子落在捕機(jī)里似的，倉皇了一會(huì)，忽然推開他，沖出去了。

“嚇，這孩子……”總有五六個(gè)人都這樣說。

待到重歸平靜，胖大漢再看白背心的臉的時(shí)候，卻見白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低頭也看自己的胸脯

時(shí)，只見兩乳之間的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了這些汗。

然而形勢(shì)似乎總不甚太平了。抱著小孩的老媽子因?yàn)樵隍}擾時(shí)四顧，沒有留意，頭上梳著的喜鵲尾巴似的“蘇

州俏''便碰了站在旁邊的車夫的鼻梁。車夫一推，卻正推在孩子上；孩子就扭轉(zhuǎn)身去，向著圈外，嚷著要回去了。

老媽子先也略略一蹌踉，但便即站定，旋轉(zhuǎn)孩子來使他正對(duì)白背心，一手指點(diǎn)著，說道：

“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”

空隙間忽而探進(jìn)一個(gè)戴硬草帽的學(xué)生模樣的頭來，將一粒瓜子之類似的東西放在嘴里，下顆向上一磕，咬開，

退出去了。這地方就補(bǔ)上了一個(gè)滿頭油汗而粘著灰土的橢圓臉。

“好！”

什么地方忽有幾個(gè)人同聲喝彩。都知道該有什么事情起來了，一切頭便全數(shù)回轉(zhuǎn)去。連巡警和他牽著的犯人也

都有些搖動(dòng)了。

“剛出屜的包子咧！荷阿，熱的……?！?/p>

路對(duì)面是胖孩子歪著頭，磕睡似的長呼；路上是車夫們默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。大家都幾乎

失望了，幸而放出眼光去四處搜索，終于在相距十多家的路上，發(fā)現(xiàn)了一輛洋車停放著，一個(gè)車夫正在爬起來。

圓陣立刻散開，都錯(cuò)錯(cuò)落落地走過去。胖大漢走不到一半，就歇在路邊的槐樹下；長子比禿頭和橢圓臉走得快，

答案第6頁，共20頁

接近了。車上的坐客依然坐著，車夫已經(jīng)完全爬起，但還在摩自己的膝睬。周圍有五六個(gè)人笑嘻嘻地看他們。

“成么？''車夫要來拉車時(shí)，坐客便問。

他只點(diǎn)點(diǎn)頭，拉了車就走；大家就惘惘然目送他。起先還知道那一輛是曾經(jīng)跌倒的車，后來被別的車一混，知

不清了。

馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了舌頭喘氣；胖大漢就在槐陰下看那很快地一起一落的狗肚皮。

老媽子抱了孩子從屋檐陰下蹩過去了。胖孩子歪著頭，擠細(xì)了眼睛，拖長聲音，磕睡地叫喊——

“熱的包子咧！荷阿！……剛出屜的……”

一九二五年三月一八日

（有刪改）

文本二：

那么，我們也可以說，《示眾》正是一篇“不足稱為'文學(xué)概論'之所謂小說''的小說吧。但這樣說，又是有一

定的限度的。因?yàn)殡S著小說寫作實(shí)踐的發(fā)展，小說理論也在不斷發(fā)展。像《示眾》這樣的小說，在打破既定的小說

規(guī)范的同時(shí)，也在創(chuàng)造新的小說范式。其實(shí)《示眾》對(duì)故事情節(jié)的忽略，對(duì)人物個(gè)性化性格刻畫的放棄，甚至取消

姓名而將小說中的人物"符號(hào)化”，這都是有意為之的。引起魯迅創(chuàng)作沖動(dòng)的，是人的日常生活中的某些場(chǎng)景與細(xì)節(jié)，

以及他對(duì)于這些具體的場(chǎng)景、細(xì)節(jié)背后所隱藏著的人的存在、人性的存在、人與人的關(guān)系的深度追問與抽象思考。

這就是說，魯迅是有自己的把握世界的方式和思維（包括藝術(shù)思維）方式的，他對(duì)人的生存的現(xiàn)象形態(tài)（特別是生

活細(xì)節(jié)）有極強(qiáng)的興趣和高度敏感——這是一個(gè)文學(xué)家的素質(zhì)；但同時(shí)，他又具有極強(qiáng)的思考興趣與思想穿透力，

他總能達(dá)到從現(xiàn)實(shí)向思想，從現(xiàn)象到精神，從具象向抽象的提升與飛躍——這正是一個(gè)思想家的素質(zhì)；而他又始終

保持著極強(qiáng)的形象記憶的能力，因而總能把具象與抽象有機(jī)地結(jié)合起來，在他的創(chuàng)作中，每一個(gè)具象的形象（人物、

場(chǎng)景、細(xì)節(jié)等）都隱含著他對(duì)人的生命存在，特別是現(xiàn)代中國人的生存困境的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)與理性認(rèn)識(shí)。這樣，魯迅的

小說就具有了某種隱喻性，涂上了鮮明的象征色彩。而《示眾》正是以強(qiáng)烈的象征性而成為魯迅小說的代表作之一；

20世紀(jì)80年代和90年代出現(xiàn)的中國象征化的先鋒小說，如果要追根溯源，是不能忘記《示眾》的：它可以說是

20年代的中國實(shí)驗(yàn)小說、先鋒小說。

（摘編自錢理群《魯迅作品細(xì)讀?讀〈示眾〉》）

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說環(huán)境描寫烘托出沉悶的生活氣氛，表現(xiàn)了人們的無聊，為故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊，并有效地推動(dòng)了情節(jié)

發(fā)展。

B.小說以胖孩子的吆喝聲起以吆喝聲結(jié)，起到首尾呼應(yīng)的作用，以胖孩子為主要視角觀察眾人，折射民眾的精神

狀態(tài)。

C.小說運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語言、心理等正面描寫手法，細(xì)致生動(dòng)地刻畫了一群無聊好奇、從眾的看客形

象。

D.小說故事情節(jié)簡(jiǎn)單，人物雖出場(chǎng)較多但活動(dòng)較為簡(jiǎn)單，也少有對(duì)話，于沉悶單調(diào)中給人一種深深的無聊感和壓

抑感。

8.《示眾》首尾使用了“反復(fù)”的場(chǎng)景，有什么作用？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.“像《示眾》這樣的小說，在打破既定的小說規(guī)范的同時(shí)，也在創(chuàng)造新的小說范式“，請(qǐng)結(jié)合文本一與文本二的

內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

二、古詩文閱讀

（-）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

唐憲宗元和七年秋，魏博節(jié)度使田季安薨。子懷諫，為節(jié)度副大使。兵馬使田興，有勇力，軍中賴之。辛亥，

上與宰相議魏博事，李吉甫請(qǐng)興兵討之，李絳日：“臣承觀兩河藩鎮(zhèn)之跋扈者，皆分兵以隸諸將，不使專在一人，

恐其權(quán)任太重，乘間而謀己甚也。諸將勢(shì)均力敵，莫能相制，若常得嚴(yán)明主帥以臨之，則粗能自固矣。今懷諫孔臭

子，不能自聽斷，軍府大權(quán)，必有所歸，諸將厚薄不均，怨怒必起，不相服從。然則烏日分兵之策，適足為今日禍

之階也。至?xí)r，惟在朝廷不愛爵祿以賞其人，使兩河藩鎮(zhèn)聞之，恐其麾下爭(zhēng)為恭順矣，此所謂不戰(zhàn)而屈人兵者也?！?/p>

上目：“善?！奔榷飸阎G幼弱，軍政皆決于家僮蔣士則，數(shù)以愛憎移當(dāng)諸將，眾皆憤怒。朝命久未至，軍中不安。

田興晨入府，士卒數(shù)千人大噪，請(qǐng)為留后。興乃謂眾曰：“勿犯副大使，守朝廷法令，申版籍，請(qǐng)官吏，然后可?！?/p>

皆曰：“諾?！迸d乃殺蔣士則等，遷懷諫。魏博監(jiān)軍以狀聞，吉甫請(qǐng)遣中使宣慰以觀其變，絳曰：“不可。今田興

奉其土地兵眾，坐待詔命：乘此際推心撫納，結(jié)以大恩?！鄙蠌闹?，以興為魏博節(jié)度使。絳又言魏博五十余年不沾

皇化不有重賞過其所望則無以慰士卒之心使四鄰勸慕請(qǐng)發(fā)內(nèi)庫錢百五十萬緡以賜之左右以為所與太多后有此比將

何以饗之上以語絳,絳曰：“田興不貪專地之利，歸命圣朝，陛下奈何愛小費(fèi)而遺大計(jì)，不以收一道人心！”上

悅，口：“朕所以惡衣菲食，蓄聚貨財(cái)，正為欲平定四方，不然，徒貯之府庫何為！”十一月.遭知制誥裴度至魏

博宣慰，以錢百五十萬緡賞軍士，六州百姓給復(fù)一年。軍士受賜，歡聲如雷。成德、兗郛使者數(shù)輩見之，相顧失色，

嘆目：“倔強(qiáng)者果何益乎！"十四年秋，田興入朝，上待之尤厚。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?卷三十四》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.絳又言/魏博五十余年不沾皇化/不有重賞過其所望/則無以慰士卒之心/使四鄰勸慕/請(qǐng)發(fā)內(nèi)庫錢百五十萬緡以賜之

左右/以為所與太多/后有一此比/將何以給之/

B.絳又言/魏博五十余年不沾皇化/不有重賞/過其所望則無以慰/士卒之心使四鄰勸慕請(qǐng)發(fā)內(nèi)庫錢百五十萬緡以賜之/

左右以/所與太多/后有此比/將何以給之/

C.絳又言/魏博五十余年不沾皇化/不有重賞過其所望/則無以慰士卒之心/使四鄰勸慕/請(qǐng)發(fā)內(nèi)庫錢百五十萬緡以賜之

/左右以所與太多/后有此比/將何以給之/

D.絳又言/魏博五十余年不沾皇化/不有重賞/過其所望則無以慰士卒之心/使四鄰勸慕請(qǐng)發(fā)內(nèi)庫錢百五十萬緡以賜之

答案第8頁，共20頁

左右/以為所與太多/后有一此比/將何以給之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“臣竊觀兩河藩鎮(zhèn)之跋扈者”與“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”（《諫逐客書》）兩句中的“竊”字含義相同。

B.“乘間而謀己故也”與“夫如是，故遠(yuǎn)人不服”（《季氏將伐顓臾》）兩句中的“故”字含義相同。

C.“然則向日分兵之策”與“向使三國各愛其地”（《六國論》）兩句中的“向”字含義不同。

D.“數(shù)以愛憎移易諸將”與“豈其取之易守之難乎”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“易”字含義不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.家僮蔣士則趁田季安去世、懷諫年幼弱小之際，獨(dú)攬魏博的軍政大權(quán)，憑個(gè)人好惡調(diào)換眾將職位，引發(fā)眾怒，

后來被田興殺掉。

B.李絳向憲宗提出建議，朝廷應(yīng)采取分散各地藩鎮(zhèn)將領(lǐng)兵權(quán)的策略，令諸將勢(shì)均力敵，避免他們因兵權(quán)集中而囂

張跋扈，趁機(jī)謀亂。

C.宰相李吉甫先是主張對(duì)魏博用兵，后又在魏博易主的時(shí)候，建議朝廷觀其變化，但他的意見都遭到了李絳反對(duì)，

也未被憲宗采納。

D.憲宗采納李絳不戰(zhàn)而屈人之兵的建議，避免了戰(zhàn)爭(zhēng)，任命田興為節(jié)度使，后犒賞軍士，免除魏博一年賦稅，并

在田興入朝時(shí)善待他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今田興奉其土地兵眾，坐待詔命；乘此際推心撫納，結(jié)以大恩。

（2）朕所以惡衣菲食，蓄聚貨財(cái)，正為欲平定四方，不然，徒貯之府庫何為！

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首詩，完成下列小題。

春日二首

晁沖之注

其一

男兒更老氣如虹，短鬢何嫌似斷蓬。

欲問桃花借顏色，未甘著笑向春風(fēng)。

其二

陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。

鵝鴨不知春去盡，爭(zhēng)隨流水趁桃花。

注：晁沖之，宋代江西派詩人。紹圣初，黨爭(zhēng)劇烈，當(dāng)權(quán)者欲加任用，拒不接受，終生不戀功名。

14.下列對(duì)這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.其一“短鬢何嫌似斷蓬”句具體刻畫自己鬢毛衰落、首如飛蓬的老態(tài)龍鐘形象，突出自怨自艾的傷感。

B.其二“小雨翻萍上淺沙''句，運(yùn)用比喻修辭，將浮萍表面附著的細(xì)密水珠比作一層細(xì)細(xì)的沙粒，形象而生動(dòng)。

C.其二選取了草木陰陰，細(xì)雨翻萍，鵝鴨戲水多組鏡頭，描寫精細(xì)而獨(dú)具柔情，從不同角度展現(xiàn)了春E1的美好。

D.這兩首詩描寫生動(dòng)有趣，語言清新雋永，極具生活情趣，表現(xiàn)出詩人人老而心未老的人生態(tài)度，意蘊(yùn)無窮。

15.兩首詩都寫到了桃花，表達(dá)的情感卻不相同，試簡(jiǎn)要分析。

(三)名篇名句默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空白部分。

(1)《莊子?逍遙游》中，作者直接點(diǎn)明宋榮子和列子分別存在““和“”的不足,尚未達(dá)到“無己”"無功'"'無

名'’的境界。

(2)王維《使至塞上》的名句“,"，可以使人聯(lián)想到范仲淹《漁家傲》中同是寫邊塞景象的句子是：

長煙落日孤城閉。

(3)相比現(xiàn)代人，古人對(duì)生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒寫在詩詞中比

比皆是，如杜甫《登高》",L

三、語言文字運(yùn)用

(-)語言文字運(yùn)用1

閱讀下面的文字，完成下面小題。

右北平是一個(gè)偉大的地名，與北平有著①的聯(lián)系,但它比北平大得多,也古老得多。右北平像一個(gè)②的

父親，在漫長歷史中經(jīng)歷了無數(shù)艱難和坎坷，卻仍心胸寬廣，把自己樸素堅(jiān)忍和樂善好施的性格全部遺傳給了北平，

包圍并庇護(hù)著北平。

沿著華北平原北部的邊緣地區(qū)，北平停住了自己的腳步。它守在長城內(nèi)側(cè)，把一切都托付給了右北平。在古代

中國歷史上，右北平大約是第一個(gè)被官方命名的“北”這個(gè)方位詞的地方，因此可以被官方視為中國的北方之源。雖

然現(xiàn)代地理學(xué)告訴我們，北緯40°以上大致都是北方了，但是在河西走廊以北，在巴丹吉林沙漠以北，在陰L山脈

以北，廣袤的沙海、戈壁與深厚的黃土限制了綠色，也限制了人們的腳步與目光。對(duì)于中原來說，這些地方是③

的美麗“絕域”，蒼涼、沉寂。然而同樣是塞上，右北平卻是有溫度的，它向華北平原敞開了自己。先民們“越過高山，

越過平原，跨過奔騰的黃河長江"，來到這里。他們?cè)诒环Q為'?壩上”的那些地方,世世代代④，自荒蕪貧球

中創(chuàng)造出厚重的歷史與文明。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/p>

19.下列選項(xiàng)中，與文中畫橫線的句子所使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()

A.它守在長城內(nèi)側(cè)，把一切都托付給了右北平。

B.我之看雪，是任思維的雪橇悄然深入歲月深處，去領(lǐng)略世界的無涯與多姿。

C.過橋人騎在一匹河的背上，任它馳騁過時(shí)間與空間。

答案第10頁，共20頁

D.我端起搪瓷碗，覺得這個(gè)碗有千斤重，怎么也送不到嘴邊。

（二）語言文字運(yùn)用II

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”華夏禮儀之邦，待客之道，哪能少了音樂？2000年，秉此初

衷，河南博物院組建華夏古樂團(tuán)，希望以古樂曲、古樂器招待八方來賓?！拔覀兿胱屛奈?活'起來、展覽'動(dòng)'

起來。讓參觀者不僅能觀看，①。”馬蕭林說。

“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容?！比A夏古樂團(tuán)成員袁佳音在瑟上彈完一曲《楚歌》，沒等掌聲響起，就

有人發(fā)問——“瑟在中國早就失傳了，你們?cè)趺醋C明復(fù)原的這個(gè)樂器就是瑟呢？”談起2014年到韓國國立國樂院

的訪問演出，袁佳音印象深刻?！边€好早有準(zhǔn)備。播放PPT,從古籍、壁畫、出土文物，到瑟弦、瑟碼、瑟身，我

們把復(fù)原、復(fù)制古瑟的依據(jù)和過程，里里外外給觀眾講了個(gè)遍?！?/p>

“只會(huì)演奏可不中！②，冬斐才服氣。”袁佳音幾乎參與了華夏古樂團(tuán)的歷次出國展演?！肮艠菲?、古樂

曲本來就容易引來大家的興趣和疑問?！痹岩粽f，如果只會(huì)演奏，不了解源頭、流變、制作和創(chuàng)作等相關(guān)知識(shí)，

很容易被人問住。

“博物院本身就是研究機(jī)構(gòu)，③。我們復(fù)原、演奏的古樂器、古樂曲，必須具有學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)性?！瘪R蕭

林說，古樂團(tuán)的每個(gè)人既是演奏者，也是研究人員，“我們想要培養(yǎng)的是學(xué)者型演奏家。”

“文化的生命在于傳播，互聯(lián)網(wǎng)慢慢成了我們的又一塊主陣地。”馬蕭林說，古樂團(tuán)一直都有創(chuàng)新的基因。

20.下列句子中的“人家”和文中畫橫線處的“人家”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.反正人家不是傻子，咱們的底細(xì)，人家心里早已是雪亮的。

B.原來是你呀，差點(diǎn)兒沒把人家嚇?biāo)溃?/p>

C.你還是死心吧，她已經(jīng)有了人家了。

D.我的茶呢？人家忙得要死，吃了茶就要有事去。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

四、寫作

22.閱讀下面的材?料，根據(jù)要求寫作。

古希臘對(duì)門窗的作用，一般重其通風(fēng)、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的

借換，往往是實(shí)用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計(jì)的。中國飲食烹

飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。

以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語文參考答案

1.B

2.C

3.A

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“經(jīng)過，中庸之道，的過濾和淡化，更多成了中國特色的‘生活禪錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍。由原文“經(jīng)過'中庸之道’的過濾,

其中極端的成分得到了淡化，避免了理論或?qū)嵺`上的過火行為。也因此，一種中國特色的佛教觀產(chǎn)生了，佛教在中

國更多變身為‘生活禪'，變?yōu)橐环N熱愛生活、創(chuàng)造人生的方式“可知，原文說的是“其中極端成分''得到淡化，而非佛

教“所有成分”都得到淡化。

故選B。

2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“以證明中國歷代士大夫和知識(shí)分子具有一以貫之的藝術(shù)潔凈精神”錯(cuò)誤。羅素的話是過渡句，承上啟下，證明“中

國知識(shí)分子一直以修身齊家治國平天下為人生使命，以追求道德、知識(shí)和審美為人生歸宿'’以及證明“中國人的生活

哲學(xué)一方面高曠幽遠(yuǎn)，一方面連著地氣，是自發(fā)的浪漫主義和自發(fā)的經(jīng)典主義的結(jié)合”。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“以孔孟為代表的儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓”錯(cuò)誤，由原文“崇尚自然、游離社會(huì)的道學(xué)，作為主流思想的補(bǔ)充，

與儒學(xué)一起‘相輔相成"一陰一陽'，使得社會(huì)主流思想具有強(qiáng)大活力''可知，儒學(xué)與道學(xué)都是中國傳統(tǒng)文化的精髓;“中

國文化一直保持著人生清醒冷靜的理性態(tài)度和精神”錯(cuò)誤，由原文“從總體上來說，中國文化的源頭，不論是周公、

老子、孔子，還是后來的諸子百家，都對(duì)人生保持清醒、冷靜的理性態(tài)度，保持著孔子學(xué)說理性的基本精神“可知，

原文的陳述主語是“中國文化的源頭”，而非"中國文化

C.“在藝術(shù)上，孔子追求精巧，莊子追求情理”錯(cuò)誤。由原文“比方說孔子，從他的言語來看，更像是倡議一種人生價(jià)

值觀，追求人生的美學(xué)意義。又比方說莊子，他的學(xué)說，不像是哲學(xué)，更像是一種生活美學(xué)：道是無情卻有情，……

英國大哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說：’在藝術(shù)上，他們（中國人）追求精巧；在生活上，他們追求情理?！@是說到關(guān)鍵了“

可知，原文的意思應(yīng)是“孔子莊子在藝術(shù)上追求精美，生活上追求情理

D.“呈現(xiàn)出中國藝術(shù)精神的低矮化傾向”錯(cuò)誤。由原文“普羅大眾的喜好抬頭，剛正不阿的風(fēng)骨軟化，崇尚自由、自然、

提升的審美精神也在喪失。不過盡管如此，在明清時(shí)代的中后期，那種崇尚自然、物我兩忘的高貴精神仍然有抬頭，

一批有著真正藝術(shù)精神的獨(dú)立藝術(shù)作品或有出現(xiàn)“可知，原文說的是“崇尚自然、物我兩忘的高貴精神仍然有抬頭”,

該詩是“仍然有抬頭的高貴精神'’的體現(xiàn)。

答案第12頁，共20頁

故選A?

4.B

5.D

6.材料一第一段由現(xiàn)象引出話題（或由此及彼）：由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的“內(nèi)卷”現(xiàn)象引述到社會(huì)生活的其它領(lǐng)域，并聚焦

到教育領(lǐng)域“內(nèi)卷化”這一話題。

材料三第一段先破后立；先提出一些人對(duì)教育“內(nèi)卷化”原因的看法，并對(duì)此予以批駁，再提出自己的觀點(diǎn)。

【解析】

4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“舍本逐末的做法”錯(cuò)，材料一“僅靠學(xué)校單方努力顯然不夠”，是說需要從多方入手，并沒有否定從校園著手扭轉(zhuǎn)

教育"內(nèi)卷化'’得到做法。

故選B。

5.本題考查學(xué)生理解重要概念、分析圖表的能力。

根據(jù)“孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間越來越長，學(xué)習(xí)壓力越來越大”可知，教育"內(nèi)卷化''的實(shí)質(zhì)，從學(xué)生層面說，就是延長學(xué)習(xí)時(shí)

間。

A.體現(xiàn)學(xué)生的作業(yè)時(shí)間與學(xué)習(xí)素養(yǎng)的關(guān)系；

B.體現(xiàn)學(xué)生接受課外輔導(dǎo)與學(xué)習(xí)素養(yǎng)的關(guān)系；

C.體現(xiàn)學(xué)生在作業(yè)或課外輔導(dǎo)投入的時(shí)間與學(xué)習(xí)素養(yǎng)的關(guān)系；

D.強(qiáng)調(diào)延長學(xué)習(xí)時(shí)間與學(xué)習(xí)素養(yǎng)的關(guān)系，最能準(zhǔn)確說明教育"內(nèi)卷化”實(shí)質(zhì)。

故選D。

6.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一第一段，“20世紀(jì)60年代，印尼爪哇開展了一項(xiàng)有關(guān)水稻生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)研究''先從一項(xiàng)農(nóng)業(yè)研究說起，“美國人

類學(xué)家格爾茨稱之為‘內(nèi)卷提出"內(nèi)卷”一詞，”這種現(xiàn)象同樣廣泛存在于社會(huì)生活的其它領(lǐng)域中“聚焦再引申到其它

領(lǐng)域，“而當(dāng)代中國的教育發(fā)展正面臨，內(nèi)卷化’日益嚴(yán)重的問題“進(jìn)而聚焦到教育領(lǐng)域“內(nèi)卷化”這一話題。第一段由

現(xiàn)象引出話題。

材料三第一段，”提起當(dāng)前的教育'內(nèi)卷化'與教育焦慮，不少人認(rèn)為原因在于……”先提出一些人對(duì)教育"內(nèi)卷化''原

因的看法，”這種觀點(diǎn)似是而非“再對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行否定批駁，“在我看來，根本原因不是優(yōu)質(zhì)教育資源匱乏，而是……”

進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。第一段先破后立。

7.B

8.①小說首尾都有對(duì)馬路和狗的描寫，從寂靜、炎熱開始，以重歸寂靜、炎熱結(jié)束。小說首尾都有對(duì)胖孩子的叫

賣聲的描寫，故事仿佛又回到原點(diǎn)。小說首尾都有對(duì)于車夫的描寫，場(chǎng)景描寫從人們圍觀犯人示眾又回到馬路上眾

人圍觀跌倒的車夫。②這些“反復(fù)”首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。③構(gòu)成一種一成不變的生存環(huán)境，籠罩全篇，

中間的一切不過是一個(gè)小插曲，生活很快又恢復(fù)常態(tài)。④隱喻著人們的生活永是那樣沉悶、慵懶與百無聊賴。

9.①打破規(guī)范：《示眾》忽略故事情節(jié)，放棄對(duì)人物個(gè)性化性格的刻畫，將小說中的人物"符號(hào)化”，以群像刻畫表

現(xiàn)“看客”形象。小說圍繞犯人被“示眾”這一事件展開，沒有對(duì)具體故事情節(jié)的描寫：人物都沒有名字，只是以年齡、

外貌等特征來區(qū)分，如“胖孩子”“禿頭”“抱著孩子的老媽子”“長子”等；眾多的人物形象有共同的性格特點(diǎn)：無聊、

空虛、愚昧、麻木不仁。②創(chuàng)造新范式：《示眾》具有強(qiáng)烈的象征性，隱喻中國人的一種生存狀態(tài)——看與被看。

在《示眾》中，開始是大家看犯人，后來是犯人看大家，再后來是大家互相看。每個(gè)人既看別人又被別人看，既想

看別人又怕被別人看，就形成了“看''與"被看”的模式。具象與抽象有機(jī)結(jié)合，每一個(gè)具象的形象（人物、場(chǎng)景、細(xì)

節(jié)等）都隱含著作者對(duì)國民劣根性的思考，對(duì)看客及造就看客的社會(huì)的批判。

【解析】

7.本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容和分析小說藝術(shù)特色的哪里。

B.“以胖孩子為主要視角”錯(cuò)誤，小說沒有主要人物，是以作者的視角去觀察眾人。

故選B。

8.本題考查學(xué)生鑒賞文本表現(xiàn)手法和情節(jié)作用的能力。

解題時(shí)要扣住題干中"首尾反復(fù)"兩個(gè)關(guān)鍵詞，舉例分析。答題要點(diǎn)是找準(zhǔn)開頭結(jié)尾的重復(fù)的句子，分析時(shí)要扣住

結(jié)構(gòu)特點(diǎn)首尾呼應(yīng)，以體現(xiàn)“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整

首先分析其“反復(fù)”的體現(xiàn)：開頭“首善之區(qū)的西城的一條馬路上，這時(shí)候什么擾攘也沒有”“許多狗都拖出舌頭

來””……卻使那寂靜更其深遠(yuǎn)了”，寫馬路的寂靜，狗熱的伸出舌頭；結(jié)尾描寫“馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了

舌頭喘氣”，馬路“清閑”，狗伸出舌頭喘氣，從寂靜、炎熱開始，以重歸寂靜、炎熱結(jié)束。開頭寫“十一二歲的胖孩

子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嘎了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠”，結(jié)尾寫“'剛出

屜的包子咧！荷阿，熱的……。’路對(duì)面是胖孩子歪著頭，磕睡似的長呼

然后分析其作用。如開頭和結(jié)尾對(duì)馬路和狗的描寫，從寂靜、炎熱開始，以重歸寂靜、炎熱結(jié)束。故事首位呼應(yīng)，

使小說結(jié)構(gòu)完整。

還有對(duì)胖孩子的描寫，開頭寫“十一二歲的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嘎了，還

帶些睡意，如給夏天的長日催眠"，結(jié)尾寫'”剛出屜的包子咧！荷阿，熱的……?！穼?duì)面是胖孩子歪著頭，磕睡似

的長呼人們的生活又回復(fù)到以前的狀態(tài)，他們因?yàn)闊o聊而看殺人示眾，看完之后又回復(fù)到以前的狀態(tài)，喻示著

人們生活永是那樣沉悶、慵懶與百無聊賴。

對(duì)車夫的描寫，開頭寫“只有腳步聲，車夫默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日”，結(jié)尾寫“路上是車夫們默默地

前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日”，場(chǎng)景描寫從圍觀犯人示眾又回到馬路上眾人圍觀跌倒的車夫。首尾都在描寫

人們的生活環(huán)境，在看了一場(chǎng)殺人示眾之后，故事仿佛又回到原點(diǎn)，故事中間人物的犧牲沒有對(duì)人們的生活產(chǎn)生任

何變化，構(gòu)成一種一成不變的生存環(huán)境，籠罩全篇。

9.本題考查學(xué)生對(duì)文本體裁特征和表現(xiàn)手法的鑒賞及對(duì)內(nèi)容的分析概括能力。

答案第14頁，共20頁

解答本題，首先確定從題干要點(diǎn)“打破規(guī)范''和"創(chuàng)造新范式”兩個(gè)角度組織答案。題干中的這句話出自文本二，但題

目還要求結(jié)合文本一，所以應(yīng)考慮先從文本二中找到對(duì)觀點(diǎn)的具體解釋，然后再結(jié)合文本一的具體內(nèi)容進(jìn)行論證。

“打破規(guī)范''指對(duì)傳統(tǒng)意義上的小說的突破，即和傳統(tǒng)小說的不同。“其實(shí)《示眾》對(duì)故事情節(jié)的忽略，對(duì)人物個(gè)性化

性格刻畫的放棄，甚至取消姓名而將小說中的人物‘符號(hào)化'，這都是有意為之的“，根據(jù)這段文字和文本一的具體描

寫組織答案即可。文本一中的情節(jié)是人們看犯人被“示眾”，但并未對(duì)情節(jié)展開過多敘述，而是集中筆墨寫‘'看客”；

而“看客”人物沒有名字，沒有鮮明個(gè)性，只是以年齡和外貌來區(qū)分，如“胖孩子”“禿頭”“抱著孩子的老媽子”“長子”

等，文章只是塑造了他們的共性：無聊、空虛、愚昧、麻木不仁。

“創(chuàng)造新范式”指創(chuàng)造新的小說的表現(xiàn)形式?！斑@樣，魯迅的小說就具有了某種隱喻性，涂上了鮮明的象征色彩。而《示

眾》正是以強(qiáng)烈的象征性而成為魯迅小說的代表作之一”，根據(jù)這段文字可知，所謂“創(chuàng)造新范式”指的是小說具有隱

喻性和象征性。然后結(jié)合文本一指出《示眾》的群像描寫象征“看客”群體。而象征性必須通過具體細(xì)節(jié)和場(chǎng)景的描

寫才能實(shí)現(xiàn)，比如文本一中塑造的眾多“看客”圍觀犯人的情景，各種人物的狀態(tài)描寫細(xì)致；”在他的創(chuàng)作中，每一個(gè)

具象的形象(人物、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)等)都隱含著他對(duì)人的生命存在，特別是現(xiàn)代中國人的生存I困境的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)與理性

認(rèn)識(shí)”，根據(jù)這段文字可知，具象和抽象有機(jī)結(jié)合是“創(chuàng)造新范式”的具體表現(xiàn)形式。文本一中“看客”是具體的，隱喻

中國人的一種生存狀態(tài)——看與被看；而這群“看客”又集中表現(xiàn)了國民的劣根性，這是抽象的。

10.C

11.B

12.B

13.(1)如今田興奉送上他的土地和軍隊(duì)，坐等朝廷下達(dá)命令；趁著這個(gè)機(jī)會(huì)推心置腹的安撫招納，用大恩大德結(jié)

交他。

(2)我穿破爛的衣服和吃粗略的食物的原因，就是為了匯集財(cái)物，正是為了打算用來平定天下，如果不是這樣，

白白地儲(chǔ)存滿府庫有什么用？

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：李絳又說：“魏博五十多年沒接受天子的教化，如果沒有超出他們希望的重賞，那么就無法安撫士兵的心，

使四鄰受到鼓勵(lì)而羨慕。請(qǐng)求拿出宮內(nèi)倉庫的一百五十萬貫錢來賞賜給他們?！窒碌娜苏J(rèn)為所贈(zèng)送的太多，以后

有這樣的情況，將拿什么來賞賜？

依據(jù)語法結(jié)構(gòu)，“過”的賓語是“所望”，應(yīng)在“望”字后邊停頓，排除BD。

“賜之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整；“以為”的主語是“左右”，應(yīng)在“左右”的前邊斷開，排除A。

故選C。

H.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞之辨析一詞多義的能力.

B.“含義相同”錯(cuò)誤。前一個(gè)是名詞，緣故；后一個(gè)是副詞，所以。句意：乘機(jī)來為自己謀劃自己的緣故/做到這樣，

因此遠(yuǎn)方的人還不歸服。

A.兩個(gè)“竊”都指私下里。句意：我私下里看到兩河的藩鎮(zhèn)飛揚(yáng)跋扈/臣聽說官吏議論驅(qū)逐列國入秦的游說之士，私下

認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。

C.前一個(gè)“向”，副詞，從前；后一個(gè)“向”，連詞，假使。句意：既然這樣，那么從前分兵的計(jì)策/假使當(dāng)初韓、魏、

楚三國都各自珍惜自己的土地。

D.前一個(gè)“易”，動(dòng)詞，調(diào)換；第二個(gè)“易”，形容詞，容易。句意：（蔣士則）多次根據(jù)愛憎調(diào)換眾將領(lǐng)/難道是取得

天下容易守住天下困難嗎？

故選B。

12.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B.“朝廷應(yīng)采取分散各地藩鎮(zhèn)將領(lǐng)兵權(quán)的策略，令諸將勢(shì)均力敵”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“臣竊觀兩河藩鎮(zhèn)之跋扈者，皆分

兵以隸諸將，不使專在一人，恐其權(quán)任太重，乘間而謀己故也。諸將勢(shì)均力敵，莫能相制……然則向日分兵之策，

適足為今日禍之階也”可知，李絳認(rèn)為“分散各地藩鎮(zhèn)將領(lǐng)兵權(quán)的策略，令諸將勢(shì)均力敵”反而是禍亂的根源。

故選Bo

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“奉”，奉送；“乘”，趁著；“撫納”，安撫招納；“結(jié)以大恩”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，用大恩大德結(jié)交他。

（2）“所以"，……原因；"惡衣菲食”，名詞作動(dòng)詞，穿破爛的衣服和吃粗劣的食物；“然”，這樣；“徒”，白白地。

參考譯文：

唐憲宗元和七年秋，魏博節(jié)度使田季安去世。他的兒子田懷諫為副大使。兵馬使田興，有勇氣和力量，軍中很

是依賴他。辛亥這一天，皇上和宰相商議魏博的事情，李吉甫請(qǐng)求派兵去討伐魏博，李絳說：“我私下里看到兩河

的藩鎮(zhèn)飛揚(yáng)跋扈，都是分兵隸屬各位將領(lǐng)，權(quán)力不是在于一人身上，恐怕是他們的權(quán)力太大，乘機(jī)來為謀劃自己的

緣故。各位將領(lǐng)勢(shì)均力敵，不能相互克制，如果找到嚴(yán)明的主帥來指揮，那么就能夠自我穩(wěn)固了。如今懷諫是個(gè)乳

臭未干的小孩子，不能自行處理決斷事情，軍府大權(quán)必然落到他人手中，眾將領(lǐng)待遇厚薄不均，必然產(chǎn)生怨恨惱怒，

互不服從。既然這樣，那么從前分兵的計(jì)策正好成了今天禍亂的根源。到這個(gè)時(shí)候，只有在朝廷中不吝惜爵祿來賞

賜田興，使兩河的藩鎮(zhèn)聽聞，恐怕他的部下都爭(zhēng)著恭敬的歸順?biāo)?，這就叫不作戰(zhàn)卻使別人服從了?！被噬险f：“好?！?/p>

不久田懷諫年幼體弱，軍政大事都由家奴蔣士則決斷，（蔣士則）多次根據(jù)愛憎調(diào)換眾將領(lǐng)，眾人都滿腔憤怒。朝

廷的命令很久還沒到，軍中人心不安。田興早晨進(jìn)府，數(shù)千名士兵圍住田興下拜，請(qǐng)（他）擔(dān)任留后一職。田興對(duì)

眾人說：“不要侵犯副大使，遵守朝廷法令，申報(bào)軍民戶籍，請(qǐng)求委派官吏，這樣以后我才答應(yīng)。”（眾人）都說：

“行?！碧锱d便殺了蔣士則等十多人，把田懷諫遷到了府外。魏博監(jiān)軍把上述情況奏報(bào)朝廷讓皇上知道，李吉甫請(qǐng)

求派中使去表示慰問來觀察事態(tài)的變化，李繹說：“不可以。如今田興奉上他的土地和軍隊(duì)，坐等朝廷下達(dá)命令；

趁著這個(gè)機(jī)會(huì)推心置腹的安撫招納，用大恩大德結(jié)交他?！被噬下爮牧怂慕ㄗh，讓田興擔(dān)任魏博節(jié)度使。李絳又

說：“魏博五十多年沒接受天子的教化，如果沒有超出他們希望的重賞，那么就無法安撫士兵的心，使四鄰受到鼓

答案第16頁，共20頁

勵(lì)而羨慕。請(qǐng)求拿出宮內(nèi)倉庫的一百五十萬貫錢來賞賜給他們?！笔窒碌娜苏J(rèn)為所贈(zèng)送的太多，以后有這樣的情況，

將拿什么來賞賜？皇上把這番話告訴了李絳，李絳說：“田興不貪圖專地的利益，歸順朝廷，陛下您怎么吝嗇小的

財(cái)物而丟失大的計(jì)劃，不憑借這個(gè)來收復(fù)節(jié)度轄區(qū)的心呢！”皇上很高興，說：“我穿破爛的衣服和吃粗略的食物

的原因，就是為了匯集財(cái)物，正是為了打算用來平定天下，如果不是這樣，白白的儲(chǔ)存滿府庫有什么用？”十一月，

派知制誥裴度到魏博表示慰問，把一百五十萬貫錢賞賜給軍士，給六州百姓免除一年的賦稅。軍士接受賞賜，歡呼

雀躍。成德、兗郛兩地的使者幾次拜見，只是相互看看變了臉色，感嘆說：“倔強(qiáng)的人又有什么用呢！”十四年的

秋天，田興到朝廷，皇上對(duì)待他很優(yōu)厚。

14.A

15.其一寫欲向春日粉艷的桃花借顏色，但是又不肯向春風(fēng)展露笑顏，直抒胸臆，以戲謔、自嘲的口吻，表達(dá)詩人

老當(dāng)益壯、氣吞長虹的英雄之氣（或：不愿奔走權(quán)門，強(qiáng)顏為笑的生活態(tài)度）。其二