八年級(jí)上冊(cè)歷史與社會(huì)第一單元知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

八年級(jí)上冊(cè)歷史與社會(huì)第一單元知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

第一單元：多元發(fā)展的早期文明第一課：亞非大河古代埃及自然環(huán)境：埃及位于非洲北部，氣候干旱，雨量稀少，但土壤肥沃。興衰史：公元前3500年形成幾十個(gè)最初的小國(guó)，公元前3100年美尼斯統(tǒng)一埃及，定都孟斐斯。公元前15世紀(jì)國(guó)力強(qiáng)盛，地跨亞非兩大洲，之后由盛轉(zhuǎn)衰。公元前6世紀(jì)，被波斯滅亡，后融入阿拉伯帝國(guó)中。文明：經(jīng)濟(jì)上：灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。政治上：君主專制制度發(fā)展，國(guó)王稱為法老，自詡為太陽(yáng)神之子，擁有至高無上的權(quán)威。其陵墓金字塔是古代埃及文明的象征，其中胡夫金字塔最大。文化上：1.象形文字——公元前3000年前后發(fā)明。2.太陽(yáng)歷——人類歷史上第一部太陽(yáng)歷。3.醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)：制作木乃伊的過程，知道了解剖學(xué)，并且開始分科治病。尼羅河對(duì)古埃及的作用：尼羅河的定期泛濫使兩岸土地肥沃，因而農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)使沿河地區(qū)形成村落，人口增多，手工業(yè)和商業(yè)也發(fā)展起來，逐漸形成了城市，出現(xiàn)了國(guó)家，促進(jìn)了古埃及文明的形成和發(fā)展。古代西亞國(guó)家兩河流域指底格里斯河和幼發(fā)拉底河。地理位置：亞洲西部，有一條狹長(zhǎng)地帶，形似新月，土地肥沃，稱為“新月沃地”。主要居民：蘇美爾人，腓尼基人，希伯來人。古巴比倫文明：1.自然環(huán)境：位于兩河流域，干旱少雨，水量不穩(wěn)。2.興衰史：公元前3500年形成小國(guó)，公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，公元前16世紀(jì)被外族所滅。3.文明：經(jīng)濟(jì)上：灌溉農(nóng)業(yè)。政治上：建立起強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家，為維護(hù)統(tǒng)治，制定了《漢漠拉比法典》。歷史地位：《漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。性質(zhì)（實(shí)質(zhì)）：是一部維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法律。蘇美爾文明：發(fā)明楔形文字，有力推動(dòng)了西亞文化的發(fā)展。腓尼基文明：發(fā)明和傳播了腓尼基字母文字，為歐洲字母文字奠定了基礎(chǔ)。古代印度自然環(huán)境：位于南亞次大陸印度河和恒河流域，土壤肥沃，河水豐沛，農(nóng)業(yè)發(fā)展。興衰史：公元前2500年開始出現(xiàn)城市國(guó)家，后雅利安人入侵，陸續(xù)建立起一些小國(guó)。公元前3世紀(jì)，摩揭陀國(guó)阿育王基本統(tǒng)一半島。種姓制度：地位一等級(jí)名稱：婆羅門代表的社會(huì)階層：祭司和貴族該階層的職責(zé)或義務(wù)：掌握神權(quán)二等級(jí)名稱：剎帝利代表的社會(huì)階層：國(guó)王、武士和官吏該階層的職責(zé)或義務(wù)：掌握國(guó)家軍事行政大權(quán)三等級(jí)名稱：吠舍代表的社會(huì)階層：農(nóng)民、牧民和手工業(yè)者該階層的職責(zé)或義務(wù)：向國(guó)家納稅，為神廟上供，養(yǎng)活第一和第二等級(jí)的人。以上是古代亞非大河地區(qū)的早期文明，它們的興衰和文明，對(duì)人類歷史和文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。四級(jí)制度是印度古代社會(huì)的一種等級(jí)制度，將人們分為四個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。首陀羅和貧困人幾乎沒有權(quán)利，被上層人剝削奴役，從事最苦最累最臟的工作。這種種姓制度加劇了社會(huì)矛盾。佛教創(chuàng)始于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）。佛教教義宣揚(yáng)眾生平等，反對(duì)種姓制度，認(rèn)為人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有通過刻苦修行，才能擺脫苦。公元前3世紀(jì)，國(guó)王阿育王大力弘揚(yáng)佛教，佛教興盛一時(shí)。佛教傳播有兩支，一支是北經(jīng)中亞傳入中國(guó)內(nèi)地，另一支向南傳入中國(guó)傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等國(guó)。中國(guó)早期國(guó)家的形成可以追溯到公元前2070年，禹建立夏朝。夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。商朝青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了甲骨文，這標(biāo)志著中國(guó)有可文字可考的歷史。西周時(shí)期實(shí)行分封制和禮樂制度，分封制度確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周王控制區(qū)域，而禮樂制度則規(guī)范了貴族的身份地位。然而，這些制度也壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性，成為維護(hù)統(tǒng)治和穩(wěn)定秩序的工具。春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，有五霸和齊恒公稱霸等事件。齊恒公之所以能夠稱霸，是因?yàn)樗斡霉苤贋橄?，改革軍制和?nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使齊國(guó)變得強(qiáng)大。然而，他也打出了“尊王攘夷”的旗號(hào)，表現(xiàn)出一定的侵略性。這個(gè)時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸，也帶來了社會(huì)變革。收重稅、兵役、勞役等剝削加劇了階級(jí)矛盾，因此法家主張“法治”來強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)利，嚴(yán)刑酷法等思想適應(yīng)于當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的需要，因此受到各諸侯國(guó)的青睞和重視。第三課：西方古典文明西方文明的搖籃是位于地中海沿岸的希臘和意大利。1.古希臘文明的開端是愛琴文明，始于公元前2000年，歷時(shí)800年，先后以克里特島和邁錫尼為中心。公元前8世紀(jì)開始，希臘進(jìn)入城邦時(shí)代，以雅典和斯巴達(dá)為代表。2.城邦時(shí)代：雅典和斯巴達(dá)的經(jīng)濟(jì)和政治特點(diǎn)有所不同，這種差異是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的。雅典是沿海城邦，適合發(fā)展海上貿(mào)易和商業(yè)，因此實(shí)行民主制度，工商業(yè)發(fā)達(dá)。相比之下，斯巴達(dá)以農(nóng)業(yè)為主，實(shí)行軍事獨(dú)裁，而且是內(nèi)陸城邦，相對(duì)較為封閉。①城邦時(shí)代的時(shí)間：公元前8世紀(jì)到6世紀(jì)②城邦特點(diǎn)：小國(guó)寡民③城邦時(shí)代的終結(jié)：公元前4世紀(jì)，馬其頓王國(guó)征服希臘，城邦時(shí)代隨之終結(jié)。4.雅典：民主制度的發(fā)展階段：①公元前6世紀(jì)，雅典執(zhí)政官克里斯提尼進(jìn)行改革，基本鏟除了舊貴族的政治特權(quán)，擴(kuò)大了公民權(quán)利，確立了雅典民主制度。②公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典城邦民主制度達(dá)到全盛，政治民主，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，被稱為古代希臘的黃金時(shí)代。民主制度的特點(diǎn)：①雅典全體成年男性公民普遍參與國(guó)家政治，共同決定內(nèi)政、外交、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問題。②雅典公民還享有各種優(yōu)惠權(quán)利。維護(hù)民主制度的有力措施：陶片放逐法。評(píng)價(jià)雅典城邦的民主政治：積極方面：雅典的民主制度一方面使公民積極地參政，議政。消極方面：民主政治建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利，真正能夠享受這種民主的人只占少數(shù)。5.斯巴達(dá)：實(shí)行貴族統(tǒng)治，崇尚武力。6.亞歷山大帝國(guó)：前身為馬其頓王國(guó)，公元前4世紀(jì)征服希臘后東征，掃蕩小亞細(xì)亞和埃及，占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯，建立起地跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。亞歷山大帝國(guó)使希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲透到西方，促進(jìn)了東西文化的交流與融匯。羅馬帝國(guó)的興衰1.地理位置：意大利半島中部，羅馬帝國(guó)建立起來（羅馬是尚武民族）。2.發(fā)展歷程：①公元前8世紀(jì)中期，羅馬城在意大利半島建立。②公元前509年，羅馬共和國(guó)建立。③公元前3世紀(jì)早期，羅馬征服了意大利半島。④公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海世界的霸主。公元前3500年公元前3100年城市擁有大規(guī)模城市，如底比斯、孟菲斯等擁有大規(guī)模城市，如吉薩、底比斯等王權(quán)強(qiáng)調(diào)王權(quán)，認(rèn)為國(guó)王是神的代表強(qiáng)調(diào)王權(quán)，認(rèn)為國(guó)王是神的化身社會(huì)等級(jí)分為貴族、平民、奴隸等不同階層分為法老、貴族、平民、奴隸等不同階層刑法采用嚴(yán)厲的刑法，如割舌、砍手等殘酷刑罰采用嚴(yán)厲的刑法，如斬首、割耳等殘酷刑罰古希臘古印度古中國(guó)產(chǎn)生文明時(shí)間公元前2000年公元前2500年公元前2500年城市擁有大規(guī)模城市，如雅典、斯巴達(dá)等擁有大規(guī)模城市，如哈拉帕、摩亨佐達(dá)羅等擁有大規(guī)模城市，如洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等王權(quán)早期沒有統(tǒng)一的王權(quán)，后來出現(xiàn)了城邦制度強(qiáng)調(diào)王權(quán)，認(rèn)為國(guó)王是神的化身強(qiáng)調(diào)王權(quán)，認(rèn)為天子是天命之人社會(huì)等級(jí)分為貴族、平民、奴隸等不同階層分為種姓制度，有婆羅門、剎帝利、吠舍等不同階層分為士農(nóng)工商，有嚴(yán)格的等級(jí)制度刑法采用嚴(yán)厲的刑法，如毒死、流放等殘酷刑罰采用嚴(yán)厲的刑法，如割鼻、砍手等殘酷刑罰采用嚴(yán)厲的刑法，如斬首、杖刑等殘酷刑罰總體來說，四大文明古國(guó)都是在大河流域發(fā)源的，具有較為先進(jìn)的城市、王權(quán)、社會(huì)等級(jí)和刑法制度。但是在細(xì)節(jié)方面，各國(guó)還是存在一些差異，比如古埃及和古印度都強(qiáng)調(diào)王權(quán)，認(rèn)為國(guó)王是神的化身，而古希臘和古中國(guó)則出現(xiàn)了城邦制度和天命之人的概念。在社會(huì)等級(jí)方面，古印度采用種姓制度，而古中國(guó)則有士農(nóng)工商的等級(jí)制度。刑法方面，各國(guó)都采用了嚴(yán)厲的刑罰，但具體的刑罰方式還是存在一些差異。早期文明的發(fā)源地位于中緯度、北溫帶，氣候濕潤(rùn)，地勢(shì)平坦，土壤肥沃，有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)。這些地區(qū)包括公元前3500年至公元前3100年的美尼斯、漢謨拉比在幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，公元前18世紀(jì)的古巴比倫在底格里斯河流域，古代印度在印度河和恒河流域，以及中國(guó)在黃河和長(zhǎng)江流域。公元前2500年至公元前3世紀(jì)的阿育王在印度，公元前2070年的禹在中國(guó)也是早期文明的代表。早期文明在不同地區(qū)有著異曲同工之妙。例如，古代埃及使用象形文字，建造了獅身人面像和金字塔等大型工程，擁有完整的國(guó)家機(jī)構(gòu)和制度，以及獨(dú)特的文化如太陽(yáng)歷和解剖學(xué)。古代西亞則使用楔形文字和腓尼基文字，發(fā)明了青銅器和空中花園，編制了太陰歷和七天一星期的制度，實(shí)