詩(shī)經(jīng)關(guān)雎注釋

詩(shī)經(jīng)關(guān)雎注釋詩(shī)經(jīng)關(guān)雎解釋

這首詩(shī)還采納了一些雙聲疊韻的連綿字，以增加詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。下面是整理的詩(shī)經(jīng)關(guān)雎解釋，歡迎來參考！

關(guān)雎

先秦：佚名

關(guān)關(guān)雎***，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

譯文

關(guān)關(guān)和鳴的雎***，相伴在河中的小洲。那漂亮賢淑的女子，是君子的好配偶。

參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那漂亮賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。

追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長(zhǎng)長(zhǎng)的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。

參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那漂亮賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。

參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那漂亮賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。

解釋

⑴關(guān)關(guān)：象聲詞，雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。雎***（jūjiū）：一種水鳥名，即王鴡。

⑵洲：水中的陸地。

⑶窈窕（yǎotiǎo）淑女：賢良美妙的女子。窈窕，身材體態(tài)美妙的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，和善。

⑷好逑（hǎoqi）：好的配偶。逑，"仇'的假借字，匹配。

⑸參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。荇（xng）菜：水草類植物。圓葉細(xì)莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。

⑹左右流之：時(shí)而向左、時(shí)而向右地?fù)袢≤舨?。這里是以勉力求取荇菜，隱喻"君子'努力追求"淑女'。流，義同"求'，這里指摘取。之：指荇菜。

⑺寤寐（wmi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋注通釋》說："寤寐，猶夢(mèng)寐。'也可通。

⑻思服：思念。服，想?！睹珎鳌罚?服，思之也。'

⑼悠哉（yōuzāi）悠哉：意為"悠悠'，就是長(zhǎng)。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅釋詁》郭璞注。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言"惦念呀，惦念呀'。

⑽輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。

⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動(dòng)詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近"淑女'。

⑿芼（mo）：擇取，選擇。

⒀鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她歡樂。樂，使動(dòng)用法，使歡樂。

簡(jiǎn)析

《關(guān)雎》是一首意思很單純的詩(shī)。也許它第一好在音樂，此有孔子的評(píng)論為證，《論語泰伯》："師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉。'亂，便是音樂結(jié)束時(shí)候的合奏。它其次好在意思。《關(guān)雎》不是實(shí)寫，而是虛擬。戴君恩說："此詩(shī)只窈窕淑女，君子好逑便盡了，卻翻出未得時(shí)一段，寫個(gè)牢騷憂受的光景；又翻出已得時(shí)一段，寫個(gè)歡欣鼓舞的光景，無非描寫君子好逑一句耳。若認(rèn)做實(shí)境，便是夢(mèng)中說夢(mèng)。'牛運(yùn)震說："輾轉(zhuǎn)反側(cè)，琴瑟鐘鼓，都是空中設(shè)想，空處傳情，解詩(shī)者以為實(shí)事，失之矣。'都是有得之見。《詩(shī)》寫男女之情，多用虛擬，即所謂"思之境'，如《漢廣》，如《月出》，如《澤陂》，等等，而《關(guān)雎》一篇最是舒適溫柔，而且有首有尾，尤其有一個(gè)完滿的結(jié)局，作為樂歌，它被派作"亂'之用，正是很合適的。然而不論作為樂還是作為歌，它都不平衍，不單調(diào)。賀貽孫曰："求之不得，寤寐思服。然后悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，此四句乃詩(shī)中波瀾，無此四句，則不獨(dú)全詩(shī)平疊直敘無復(fù)曲折，抑且音節(jié)短促急弦緊調(diào)，何以被諸管弦乎。忽于窈窕淑女前后四疊之間插此四句，遂覺滿篇悠衍生動(dòng)矣。'鄧翔曰："得此一折，文勢(shì)便不平衍，下文友之樂之乃更沉至有味。悠哉悠哉，疊二字句以為句，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，合四字句以為句，亦著意結(jié)構(gòu)。文氣到此一住，然后樂調(diào)亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。'雖然"歇拍'、"前腔'云云，是以后人意揣度古人，但這樣的推想并非沒有道理。依此說，則《關(guān)雎》自然不屬即口吟唱之作，而是經(jīng)由一番思考支配的功夫"作'出來。其實(shí)也可以說，"詩(shī)三百'，莫不如是。"關(guān)關(guān)雎***，在河之洲'，毛傳："興也。'然后但如何是興呢，卻是一個(gè)太大的問題。若把古往今來關(guān)于"興'的論述統(tǒng)統(tǒng)編輯起來，唯恐是篇幅甚巨的一部大書，則何敢輕易來談。然而既讀《詩(shī)》，然后興的問題就沒方法繞開，那么只好敷衍幾句最平常的話。

中心思想

這首詩(shī)通過一個(gè)男子在河邊遇到一個(gè)采摘荇菜的姑娘，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動(dòng)心，隨之引起了劇烈的喜愛之情，在夢(mèng)里也會(huì)夢(mèng)見那位姑娘的一系列追求過程，充分表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心對(duì)美妙愛情的憧憬和追求，突出表達(dá)了青年男女健康、真摯的思想感情。本篇是詩(shī)經(jīng)的首篇，更加表明白關(guān)雎在古代人...

寫作手法

這詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云："興也。'什么是"興'?孔穎達(dá)的解釋最得要領(lǐng)，他在《毛詩(shī)正義》中說："興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，《詩(shī)》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。'所謂"興'，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄予。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩(shī)以雎***...

《關(guān)雎》賞析

《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高?！妒酚浲馄菔兰摇吩?jīng)記述說："《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書》美厘降夫婦之際，人道之大倫也。'又《漢書匡衡傳》記載匡衡疏云："匹配之際，生民之始，萬福之原?；橐鲋Y正，然后品物遂而天命全。孔子論《詩(shī)》，一般都是以《關(guān)雎》為始。此綱紀(jì)之首，王教之端也。'他們的著眼點(diǎn)是迂腐的，但對(duì)詩(shī)的本義的概括卻基本正確。問題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。這關(guān)系到我們對(duì)《風(fēng)》的理解。朱熹《詩(shī)集傳》"序'說："凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。'又鄭樵《通志樂略正聲序論》說："《詩(shī)》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競(jìng)歌之，豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳。'朱熹是從詩(shī)義方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進(jìn)行解釋。我們把二者結(jié)合起來，可以認(rèn)為《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)唱歌的表達(dá)男女愛情的歌謠。盡管朱熹對(duì)《關(guān)雎》主題的解釋并不如此，但從《關(guān)雎》的詳細(xì)表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫一個(gè)男子對(duì)女子愛情的追求。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。孔子說："《關(guān)雎》樂而不***，哀而不傷。'(《論語八佾》)此后，人們?cè)u(píng)《關(guān)雎》，皆"折中于夫子'(《史記孔子世家》)。但《關(guān)雎》畢竟如何呢?

這首詩(shī)原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句?，F(xiàn)在用鄭玄的分法。第一章雎***和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以"窈窕淑女，君子好逑'統(tǒng)攝全詩(shī)。其次章的"參差荇菜'承"關(guān)關(guān)雎***'而來，也是以洲上生長(zhǎng)之物即景生情。"流'，《毛傳》訓(xùn)為"求'，不確。由于下文"寤寐求之'已有"求'字，此處不當(dāng)再有"求'義。"求'字是全篇的中心，整首詩(shī)都在表現(xiàn)男子對(duì)女子的追求過程，即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩(shī)精神。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)云："前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于寤寐求之之下，友之、樂之二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下友、樂二義快足滿足。若無此，則上之云求，下之云友、樂，氣概弱而不振矣。此古人文章爭(zhēng)扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。'姚氏對(duì)本章在全詩(shī)中的重要性分析最為精當(dāng)。應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動(dòng)逼真的形象，即王士禎《漁洋詩(shī)話》所謂"《詩(shī)》三百篇真如畫工之肖物'。林義光《詩(shī)經(jīng)通解》說