高中歷史必修三專題一

考點一百家爭鳴

【課標(biāo)要求】1、知道諸子百家，了解諸子百家產(chǎn)生的歷史背景。

2、認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”形成的重要意義。

3、了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變疑難突破一、對百家爭鳴的全面認(rèn)識

1、含義：“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。所謂“爭鳴”，是指當(dāng)時代表各階層、各派別政治力量的學(xué)者或思想家。都希望按照本階級(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物做出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。

2、形成的原因（1）在經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。（2）在政治上，分封制瓦解，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。（3）在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下上；“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。（4）在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上一批以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。

3、意義（1）奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。（2）在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。（3）“百家爭鳴”是中國古代歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起到了巨大的推動作用。知識整理早期儒學(xué)孔子①強調(diào)“天行有?！雹谡J(rèn)為人道有為，提出“制天命而用之”重要思想③認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”生平：春秋時期思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人政治主張教育思想①提出“仁”與“禮”學(xué)說，主張建立禮樂文明的社會②主張“為政以德”，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政③注重政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之①主張“有教無類”，開創(chuàng)中國古代私人講學(xué)之風(fēng)②注重人的全面發(fā)展，從禮、樂、射、御、書、數(shù)六個方面培養(yǎng)學(xué)生文化典籍：整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、

《春秋》等，后人稱之為“六經(jīng)”孟子①發(fā)揮了孔子的德治思想，提倡“仁政”學(xué)說②提出了“君輕民貴”的思想。這體現(xiàn)民本主義思想荀子主張生平：戰(zhàn)國時期思想家，繼承了孔子的學(xué)說生平：戰(zhàn)國末期儒家代表人物，儒家思想的集大成者主張①把“道”作為最高準(zhǔn)則，宣傳天道與自然無為。②提出“齊物論”，認(rèn)為“道”無所不在，沒有界限與差別，萬物也如此③崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由。老莊之學(xué)老子生平：春秋時期道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》學(xué)說①哲學(xué)思想：認(rèn)為“道”是世界的根本，是永恒不變的②辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化③政治學(xué)說：“無為而治”、“小國寡民”莊子生平：戰(zhàn)國時期道家學(xué)派代表人物，著有《莊子》主張?zhí)攸c：獎勵耕戰(zhàn)，實施嚴(yán)刑峻法李悝：所著的《法經(jīng)》是中國古代第一部較為完整的法典法家思想韓非子①法、術(shù)、勢三者糅合為一，吸收了道家思想，將法家理論系統(tǒng)化②主張建立君主專制中央集權(quán)的國家③提出“不期修古，不法?？伞?，認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，主張變法革新思想生平：戰(zhàn)國時期，法家思想的集大成者作用①為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定了理論基礎(chǔ)②漢代以后，法家學(xué)派逐漸消失，被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專政政權(quán)的工具①主旨是“兼相愛、交相利”②提出非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張墨家的主張創(chuàng)始人：戰(zhàn)國初期的墨翟精神：刻苦儉樸、苦干、自我犧牲的精神主張意義：這些主張貫穿著講求實際功利的精神

【課標(biāo)要求】

知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因與史實。考點二儒學(xué)的興起儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立（漢武帝）背景①民族關(guān)系：漢武帝時代，“大一統(tǒng)”局面得到鞏固②政治體制：高度集權(quán)的專制主義政治體制大體定型③思想文化：以漢族為主體的文化共同體基本形成④個人因素：儒學(xué)大師董仲舒對儒學(xué)的成功改造①思想核心：罷黜百家，確立儒學(xué)獨尊地位，倡導(dǎo)儒學(xué)，實踐德政，推行教化②中央：創(chuàng)建太學(xué)，是中國第一次出現(xiàn)培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。③地方：命各郡縣設(shè)學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)，使儒學(xué)在民間開始處于獨尊地位影響①消極影響：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展②積極作用：提升了儒學(xué)的地位，對中國文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)，儒家思想確立為封建社會的正統(tǒng)思想③深遠(yuǎn)影響：漢王朝由此加強了對思想、文化和教育的重視，對民族歷史文化的進(jìn)步有積極意義措施知識整理疑難豆突破一、越全面木認(rèn)識糞董仲恩舒新警儒學(xué)1、確期立為脆正統(tǒng)頃地位尺的原廚因（1）漢左武帝料時，工王國劃問題面，邊皺境不毫寧問近題，低土地惜兼并新問題乎等迫腦切需敬要加強廚專制迷主義奪中央膀集權(quán)制度駐。（2）漢裕初黃老政無為甩思想已不垃適應(yīng)椒形勢苗需要宰。（3）董仲肥舒改閑造的鑰新儒壓學(xué)適應(yīng)贏了加翼強君娘主專擠制的望需要淋。（4）漢武孕帝采取臉一系咸列加橋強儒頓學(xué)的豈措施權(quán)。2、內(nèi)廁容和魚影響（1）“春黎秋大欄一統(tǒng)弊”、艇“罷手黜百備家。獨扣尊儒殺術(shù)”薦的思畫想對寶于維鍋護(hù)國違家統(tǒng)腦一、煌加強天中央愁集權(quán)片有積者極作北用，片但也讀充滿裳了唯惑心主閉義色泉彩．萬并且努形成堤了文舍化?？拗疲ゃQ制揪了其秘他思冬想的瞞發(fā)展上。（2）“君透權(quán)神考授”涌“天迅人感旺應(yīng)”陰“天欲人合缸一”的思改想為垃儒學(xué)爪披上愚了神鑒學(xué)外減衣，嘆帶有綁封建汽迷信劈燕色彩鄉(xiāng)豐，但過也起崖到了蔽限制袍君權(quán)乒、要嘴求統(tǒng)公治者里愛護(hù)爬百姓泡的作顯用。（3）“墊薄賦百斂，呢省徭湊役，忌以寬晌民力霧”的宮思想浴，繼承卵了儒光家“副仁”鈔的思巡壽想，維護(hù)鐵了封失建統(tǒng)體治秩奔序，刃同時肺也有鈴利于哀中國更封建莖經(jīng)濟姑的發(fā)賽展。（4）“三灑綱”，即與“薄君為套臣綱艷，父年為子橡綱，潮夫為芹妻綱突”，委充滿梳了封橫建意撇識，盒應(yīng)該默持批遭判態(tài)妹度?！拔迕汲！?，推付崇仁預(yù)、義架、禮蘭、智液、信匠。去草除其沸中的紐奉封建概成分夕，就懸是中峰華傳汪統(tǒng)美需德的蓄重要影組成云部分諸?！拔樾⒌雷稀弊⒓徣肷缡蹠鲾n義的大道德喉內(nèi)涵揚，依講然是腳中華耗民族扮的傳劉統(tǒng)美賠德?！纠?】擔(dān)(2孔00嗓7全國正文綜Ⅱ，12妖)古人揉所謂無“慎泉終追須遠(yuǎn)，傘民德瓣歸厚悠矣”刷，強澆調(diào)的步是祭凝祀祖炭先、乎悼念魂死者賤的教冶化作戲用。儉這一垂主張面屬于(龜)A．儒醉家思寄想B．道拾家思恒想C．墨蜻家思胞想D．法殊家思哥想※題組客一春秋枝戰(zhàn)國住時期寫的百應(yīng)家爭仔鳴【例2】古代疏儒家逐思想船包含伏了大承量社抓會和意諧的錫內(nèi)容胖，儒度家強栽調(diào)天要人和雪諧、捎人我白和諧寶、矛鐘盾和第諧、秩君民肢和諧喉以及桌身心極和諧凡。其比中體俗現(xiàn)“籍人我解和諧朵”的斬思想酸是(光)A．天速人合道一B．己植所不悄欲，櫻勿施靜于人C．民層貴君黑輕D．富港貴不孫能淫睜，貧秘賤不眾能移右，威覽武不桑能屈答案姿：C、B【例3】現(xiàn)在袋，我不們提想倡“箭以德吳治國找”，港在春壺秋時什期孔嫌子就披提出爹過“箏以德略治民頸”的據(jù)主張指。下英列說救法正炭確的綁是(辦)A．孔巴子的編“以寶德治祥民”依主張快在春區(qū)秋時鑰期受進(jìn)到統(tǒng)宣治者座的推微崇B．其壯主張拾能適消應(yīng)當(dāng)猴時社白會發(fā)基展的命需要C．在言春秋儀時期降形成膠了儒潮家的視正統(tǒng)串地位D．孔停子對祥中國放傳統(tǒng)腫文化瓦產(chǎn)生吃了重釋要影巾響答案架：D【例4】孟子雨說：繩“……百畝間之田謝，勿釘奪其早時，腥八日賢之家蛛可以層無饑輩矣。鑒”對惡上述庫言論桃理解薯正確呈的是(嗚)①是對兔孔子攔思想鹿體系瞞核心茄部分迷的繼五承與也發(fā)展②其辨主張濟有利茅于當(dāng)宿時社擋會生毛產(chǎn)的樂發(fā)展跨，有努進(jìn)步為意義③客就觀地洪反映攪了戰(zhàn)熱爭頻瓣繁年賢代人翼民對菌安居皂樂業(yè)底的渴漂望④站芬在平督民立奸場上虹提出閥了分脆給農(nóng)潤民土列地的隱思想A．①茄②③B．②普③C．①川③D．①芒②③塔④【例5】（20喂07廣東劍，2）孔苗孟學(xué)恒說主錄要討掌論的櫻是(魚)A．人逼與人齒的關(guān)嘆系B．人稈與自萬然的黃關(guān)系C．國吩與國敬的關(guān)務(wù)系D．夷貧夏關(guān)乞系答案鞏：C、B【例6】爸“為無贈為，姨事無龜事，緞味無躲味。舟大小樣多少包，報妥怨以那德。煩圖難涌於其關(guān)易，喪為大梨於其碧細(xì)。內(nèi)天下霜難事澤必作孔於易寺。天排下大祝事必鴿作於腿細(xì)。舟是以迅圣人皂終不飾為大復(fù)，故小能成糟其大放。夫線輕諾福必寡蘭信。領(lǐng)多易喇必多悟難。騙是以忘圣人漲猶難史之，勻故終柏?zé)o難靠矣。砍”屬巧于哪祥個學(xué)腐派的滿觀點(傭)A．法儲家B．儒翻家C．道書家D．墨鍋家答案漠：C【例7】愧(2悉00幣8海南喚單科呀，2)損“奉法大者強繪，則柴國強震；奉竊法者海弱，腸則國召弱。毒”持臣這一特觀點揪的人泡應(yīng)是(嘩)A．墨免翟B．孟驗軻C．茍怖況D．韓穿非【例8】（20核08上海番春季在，5）墨嶺家主虛張“子兼相令愛，血交相緒利”糟，意賊思是隸要人欺們和懸平相朱處，妥互利廚互惠蘭。以最下文串字中腿與這賴一主腔張相猾近的緊是(哈)A．“洲天行覆有常遵，不珠為堯瓦存，哥不為童桀亡常?！盉．“課明主牽之國托，無刊書簡成之文廉，以權(quán)法為盲教；既無先劈燕王之計語，跳以吏墊為師鉛。”C．“蔬兵者魚，國識之大氏事，宵死生宣之地西，存綠亡之寫道，只不可玩不察逼也。暴”D．“賊兵者用不詳觸之器曉，非填君子庸之器個，不陡得已固而用螺之。馬”答案亡：D、D【例10腹】（20音09江蘇借金陵掠）春輸秋戰(zhàn)提國時見期諸必子百賴家的每世界更觀、陶人生糧觀，傷為塑長造中皇華民預(yù)族的烈民族廳性格嘉奠定批了基燥礎(chǔ)。雄與儒臺家、鋒墨家培、道眨家、確法家覺所崇役尚的權(quán)理想趕人格死相對續(xù)應(yīng)的喝排列姜組合兔是(董)A．君游子、敲俠客哪、隱醋士、負(fù)英雄B．英生雄、列俠客炮、隱卷士、志君子C．君自子、晴俠客律、英鐮雄、搖隱士D．英違雄、柄隱士磁、俠款客、拖君子【例9】（20霉08重慶泳，15）“戶賢者倆舉而桐上之釣，富影而貴的之，摔以為艷官長末；不識肖者斥抑而間廢之在，貧狐而賤憤之，薯以為級徒役呈?！眰z這句堂話主介要反泡映了寶戰(zhàn)國彼時期兔的(兼)A．墨錘家思診想B．儒斥家思件想C．道態(tài)家思駝想D．法浪家思羨想答案惰：A、A【例11乎】(歐20刮09江蘇赴徐州)春秋導(dǎo)戰(zhàn)國鬧時期肆，諸潛子百亦家“瞞蜂出崗并作蓮，各搞引一探端”瞧，形鞏成了兄“百麥家爭評鳴”根局面炒，其住原因映有(宿)①社會似大變遇革使采思想逮界非敵?；畎S②各鴨國國債君為貞富國生強兵鞏紛紛柱采納散有利耕于各記自統(tǒng)徐治的徑學(xué)說③社析會經(jīng)那濟迅久速發(fā)泰展，閉唯物吳主義談戰(zhàn)勝矩了唯姑心主論義④改獲變了鐮學(xué)在穿官府屑局面插，貴介族對部教育標(biāo)的壟正斷被氣打破A．①脊②③士④B．①逝②③C．①厚③④D．①考②④答案蕉：D【例12悉】(魄20良08山東出德州4月)哈佛熊大學(xué)鋒教授菠桂維霉明教津授在《儒學(xué)受創(chuàng)新欲的契引機》一書誰中指大出：廢東亞熱的發(fā)妖展“軋雖然藥受西特歐和裙美國普的影悅響，巧但卻氧不只邁是西乳方發(fā)穗展模且式的愛翻版橡，(東亞流各國)都和容傳統(tǒng)組有血劍肉相艇連的辮關(guān)系指?！?在東樂亞發(fā)孕展過飼程中)儒家鎖可發(fā)朗揮積女極的蘭作用斃”。吼材料腰表明(盟)A．儒負(fù)家學(xué)皇說始妥終對竊東亞裙文明塊起決抄定作圣用B．儒煙家學(xué)閱說難敞以與臘經(jīng)濟錦全球酒化的溉趨勢柴融合C．西害方發(fā)搬展模瞧式必悼須以辜儒家榨思想報為基信礎(chǔ)D．東鹿亞發(fā)站展既喪吸取長西方橋文明拉，又制繼承允儒家拌文明答案肅：D【例13洗】(張20匆08山東棟濟南)下列撕兩圖航中的總歷史近人物析分別疑是東糊西方秒著名孫的傷思想熟家。恩伏爾靈泰在墨孔子獸石像女下寫氧下了趕：“浸他是頸唯一腎有益怒理智位的表岔現(xiàn)者膝，從崇未使充世界劣迷惑袖，而賠是照蹲亮了俱方向斷，他被僅以豈圣賢弱而從憐未以石先知臉的口白吻講邀話，雜但大翠家認(rèn)診為他漿是圣霧賢，慶甚至村在全撈世界扭也如換此。笑”出跪現(xiàn)這互種現(xiàn)悶象的狗主要販原因伯是(肉)A．孔細(xì)子思厚想中間具有磨尊重碧理性炸、道鹽德，女排斥渾迷信源、暴躺力的備因素B．孔蘿子思猛想具鑒有民被主性C．儒勝家所傘宣揚枝的“即仁政稠德治聽”與電“開拔明君變主制簽”有店共同憶之處D．孔醉子思囑想的臭某些級內(nèi)容系符合戀啟蒙頑思想急家的當(dāng)反封微建需膽要孔子科伏爾抓泰答案踩：D【例1】在中蒼國傳能統(tǒng)文綠化主薄流思膜想演僵變過糕程中用，糅舊合道矮家、勁陰陽宰五行售家的途思想矮改造鑄儒家戀思想赤的是(羞)A．荀伐子B．董趕仲舒C．朱少熹D．王位陽明※題組熊二漢代酷儒學(xué)窯成為踐正統(tǒng)及思想答案卷：B【例2】報(2露00慘7寧夏慮文綜葡，30厲)漢武馬帝采休納董耽仲舒堂建議掠，“姿罷黜淘百家脹，獨煙尊儒魚術(shù)”印。這桿里的政“儒常術(shù)”皮指()A．吸蠻收了易佛教醫(yī)、道弦教等筍思想腿的儒陳學(xué)B．正蠢統(tǒng)的點孔孟饑學(xué)說C．糅退合了乳道家辦、陰場陽家驅(qū)等學(xué)內(nèi)說的趕儒學(xué)D．儒鹽家學(xué)挺說與永權(quán)術(shù)答案鋒：C【例3】趁(2啦00甲8廣西轉(zhuǎn)南寧)在我族國封催建社邀會初錦期，翼封建命統(tǒng)治粒者先早后采甲納法狼家思娘想、善道家亭思想乖和儒橋家思采想作動為統(tǒng)火治思沖想，畝最終回儒家箱思想飼成為乞西漢軌武帝找以來鐵歷代擾封建恒王朝食治國磚的正存統(tǒng)思爬想。嘴上述雨現(xiàn)象敬的根炮本原壓因是(辯)A．儒葬家思扁想是棍封建租社會懷最進(jìn)暈步的戰(zhàn)思想B．歷雨代都霧有信焰奉儒頁家思廉想的磚人做乎大官C．適損應(yīng)了道加強勞君主食專制莖統(tǒng)治授的需府要D．儒鏡家宣閉揚的和政治洞經(jīng)濟點思想胖得到甘廣大辜人民睬的擁追護(hù)答案泉：C【例4】箱(2岸00籍8江蘇仁鎮(zhèn)江)從戰(zhàn)橡國時次期“估百家擱爭鳴隸”、院到西江漢時占期“京獨尊己儒術(shù)膛”的局文化瘦體制烏與思亂想局文面的愧轉(zhuǎn)變?yōu)忱?，芳我們落能夠書看?)①大一畫統(tǒng)局舒面的主形成②古臘代學(xué)俱術(shù)思鄉(xiāng)豐想自柔由發(fā)歸展的踏終結(jié)帽。③中鑰國傳給統(tǒng)文不化主寒流思鉤想的撥確立④中懂央集草權(quán)的距加強損和自薦然經(jīng)土濟的帶鼎盛A．①折②③B．②育③④C．①毯②④D．①誕③④答案藝：A【例5】兄(2誦00隙9廣東幫澄海)董仲倘舒說楊：“籠國家陽將有裝失敗挽之道晃，而攤天乃種先出等災(zāi)害篇以譴壺告之球。不依知自季省，搶又出炒怪異榨以警旱懼之費。尚芬不知定變，協(xié)而傷膽敗乃掘至。遙以此聽見天始心之尺仁愛德人君挽而欲速止其扁亂也歷?！碧K這表朵明董禽仲舒(帥)①宣揚宴“天塘人感防應(yīng)”貧學(xué)說②繼的承了駛荀子視的“幫天行例有常象”思皇想③要跌求君捷主施憑行仁哈政④認(rèn)桶為君蓮主的巡壽地位汁不是喝神圣白不可識侵犯程的A．①晴②B．①鞭③C．②碧④D．③狡④答案糾：B【例6】丹(2例00努9江蘇輸鹽城)馮天衣瑜等狂著作社的《中華撇文化襲史》指出專：“議董仲嚷舒是意自漢朽代以魚來最涼有影擁響的況思想造家之彎一，……我們韻民族戒性格妥中的恢封閉她自我辱，因弦循守美舊等嚴(yán)等劣嘆根性忽，都秀與之露直接牙相關(guān)趁。”炭其表誓述的筍觀點杏是展（)A．肯項定董公仲舒尸的“茶天人漫感應(yīng)購”學(xué)諸說B．肯井定董份仲舒諒的“兩獨尊境儒術(shù)淺”主光張C．否悄定董慣仲舒忽的“耽大一惰統(tǒng)”犁學(xué)說D．否想定董露仲舒組關(guān)于臨“三嫂綱五足?！贬?shù)膶W(xué)爆說答案預(yù)：D【課標(biāo)斷要求】列舉環(huán)宋明漲理學(xué)首的代抬表人敲物及伏主張耳，說幫明宋宣明理粥學(xué)對糞中國誰政治破和文拼化的避影響銀?？键c神三燙宋轉(zhuǎn)明理雨學(xué)知識緒整理理學(xué)煤創(chuàng)立扭（五揀子）概念：為賺了與撤佛老杠思想腳相抗浙衡，蒼將儒家藍(lán)的忠顏、孝辦、節(jié)施、義久提升稼到“構(gòu)天理廳”襪的畫高度，形謠成一庫整套該囊括碎天人跨關(guān)系祝的嚴(yán)供密思扇想體機系，只這就嫂是理親學(xué)，冬又稱蔽新儒蹈學(xué)開創(chuàng)紫者：周弦敦頤隔、邵箭雍、包張載像、程踩顥和處程頤里，并失稱“患北宋遙五子裹”理學(xué)臭的成粥熟（康朱熹問）生平：南蛇宋時外期，悅理學(xué)掃的集轟大成續(xù)者學(xué)說理氣鏟論修養(yǎng)俗論社會勾政治拖理論①理比閥氣更買根本，邏俯輯上寄理先唇于氣朗（“紐奉理”鬧是世廈界的浙本原梅，提桑出“謙存天慌理，僑滅人盯欲”附，其甚實質(zhì)曲是維鉆護(hù)封養(yǎng)建道格德規(guī)座范和揭等級尤秩序喝）②萬物乘之理界終歸港為一，是剖為“最太極勸”。(屬客賓觀唯市心主委義)①區(qū)增分教戴育的山“小維學(xué)”變和“膚大學(xué)吃”兩苦個階夸段，壩強調(diào)教育描要日秩積月怖累和循用序漸鉗進(jìn)②強調(diào)霞“仁摸”，是人膀的愛渴心及鳳一切孤首先萍價值游的終魚極源弟泉③仁者規(guī)境界強調(diào)筆獲得善精神以自由惹的同榮時，仆還應(yīng)缺有社儀會責(zé)燦任感①道紗的價浩值內(nèi)券涵是“三機綱五智常”，只弟有達(dá)緒到仁冊者境偶界，秀才算儲有道著。②要府求儒家塘干政，干域政的朽關(guān)鍵扁是“伏正君交心“責(zé)。著作：《四書理章句抹集注》，將《大學(xué)》、《中庸》與《論語》、《孟子》集為《四書》，并傍對之礎(chǔ)注解君，成價為理添學(xué)的萄經(jīng)典地位①被停譽為胳一代遮儒學(xué)拼宗師風(fēng)，地位千僅次確于孔善孟。②他樸的思閱想作婆為官薄方正游統(tǒng)儒銹學(xué)，賊影響讓后世武六七額百年菠之久踢，對維護(hù)營專制救政治株制度起了結(jié)重要隊作用4、評赤價：（1）消框極：蔬用“什三綱常五常恐”維昆系專筆制統(tǒng)桶治，罩壓抑圍、扼殺燈人們掩的自赤然欲展求，產(chǎn)生踏了消管極影眠響。（2）積也極：批重視爸主觀般意志橋力量束，注重作氣節(jié)昌、品脾德，講戀求以掙理統(tǒng)貌情、喉自我偶節(jié)制泉、發(fā)谷奮立續(xù)志，舌強調(diào)膜人的魯社會旁責(zé)任辦和歷谷史使拳命，閘又凸準(zhǔn)顯人揉性的壓莊嚴(yán)砍，對塑圈造中替華民商族性蹄格起螞積極業(yè)作用?！纠?】右圖紛繪佛翅、道暑、儒且三教腸的創(chuàng)兆始人辟釋迦窯牟尼響、老島子、茄孔子匪三人核于一矩圖之吩中，補似正箭在辯璃經(jīng)論豈道，太它反暢映了正唐宋狂時期泥佛、困儒、抬道三紛教的鄰關(guān)系渡是音（革）A．尖魄銳對戒立，討水火右不容B．相夜互滲笛透，掉趨于誘調(diào)和C．取下長補世短，偏融為趙一體D．獨遵立發(fā)儲展，蹲自成協(xié)系統(tǒng)宋明蓋理學(xué)※題組決三答案墳：B【例2】遷(2鮮00俯7海南涌單科杏，6)宋代嘩理學(xué)猛的形蕉成是飛由于(箭)A．道臨教思影想融志入儒鬼學(xué)B．佛透教思充想融遠(yuǎn)入儒康學(xué)C．儒響家的駁倫理子觀出芒現(xiàn)本恰質(zhì)變孔化D．吸母收佛叫道的隸思辨哨哲學(xué)員闡釋表儒學(xué)答案喉：D、A【例3】宋明克理學(xué)念對先兄秦兩棵漢儒穩(wěn)學(xué)的醒發(fā)展遍主要馬體現(xiàn)教在(考)A．提女出“僵理”斷的觀芒念系南統(tǒng)，嬌用以謹(jǐn)解釋百傳統(tǒng)掉儒學(xué)央，實泡現(xiàn)儒搬學(xué)的裁哲理贈化B．提釋出“娛格物紋致知獨”的欄方法C．強碧調(diào)“繩存天爆理、趟滅人線欲”D．強禽調(diào)克矩服內(nèi)擦心的惡私欲突以“驕致良秘知”①儒每家思聽想是赴人身衛(wèi)修養(yǎng)福的重李要內(nèi)訓(xùn)容②書煉院注觸重對唐學(xué)子妄個人慮品德濃的養(yǎng)未成③儒步家傳救統(tǒng)道辟德是延維護(hù)準(zhǔn)封建商統(tǒng)治走的重蘆要工屯具④理短學(xué)的暈偽善求和欺亭騙性A．①光②③B．②把③④C．①釋③④D．①坦②③掠④【例4】下面擦是朱遣熹為導(dǎo)湖南磚岳麓按書院沙的題說字，確這些截題字怕反映詠了(投)答案挨：A【例5】倚(2攔00測8廣東源單科葡，5)清風(fēng)舒吹動萌旗幡續(xù)，一陸人說嶼是風(fēng)脾動，庭一人皆說是庫幡動次。禪案宗六駐祖慧煮能說撞，不貌是風(fēng)伏動，喪不是好幡動荷，而厲是兩屋位的鼓心動哀。在樣世界暑本原智問題餃上，蜂與慧搭能的長觀點覽有相港似之烘處的挺思想倒家是(糾)A．孔佩子B．程望顥C．朱舉熹D．王漫陽明【例6】校(2快00輕8廣東序廣州)下列悄言論歌不符即合宋敏明理柱學(xué)思堅想觀李點的畜是(職)A．“卸夫天聰下之趣事，騎莫不代有理構(gòu)”B．“壩父子調(diào)君臣騾，天半下之拘定理堪”C．“弄穿衣扣吃飯融，即認(rèn)是人拉倫物升理”D．“推天理的存則才人欲莫亡，吃人欲勿勝則摸天理除滅”答案喚：D、C考點氧四某明夠末清喉初的宜思想牛活躍諸局面【課標(biāo)肥要求】列舉闊李贄費、黃長宗羲幕、顧竿炎武閥、王秤夫之更等思毯想家終，了殖解明拿清儒鞏學(xué)思染想發(fā)戀展的洋原因蹄及內(nèi)殼容，疤并分霧析其施對中贈國近戰(zhàn)代民削主產(chǎn)御生怎眨樣的此影響女。①將碰矛頭塞直指綿封建佛正統(tǒng)晶思想僅和封辰建禮鼻教，辣具有蓄鮮明盒的叛啞逆色摟彩和病戰(zhàn)斗姿精神加，是鐵我國反封擋建專若制思縮慧想的澇先驅(qū)②其勉代表提了中強小地爪主和刑工商渾業(yè)者悔的利毫益，揮具有蠢很大樂的進(jìn)貨步性知識駐整理李贄生平：明后肉期獨襪具個您性的千思想?yún)羌?。福滲建晉貿(mào)江人竟。祖棉、父僵兩輩鞭都從撇事商齊業(yè)華活動浴的伊株斯蘭紛教徒怕，自犧幼受汁傳統(tǒng)她思想封的束瞧縛較秤少主張①認(rèn)校為“偏理”途在百私姓的冒日常絕生活旗之中縮慧，從薯而否定求了“駝存天壞理，話滅人煉欲”的理寒論②否定慶儒學(xué)丸正統(tǒng)的權(quán)茄威性捆，不少能以懼“圣課人”哀之言帆作為蠅判別振是非相的標(biāo)鞋準(zhǔn)③提活出“早絕假拉純真風(fēng)”的株“童噸心說?！保磳︼h禮教的虛愧偽與片官場僻的欺犬詐代表跨作：《焚書》、《續(xù)焚就書》、《藏書》、《續(xù)藏泳書》等評價【例1】箱(2鋪00他8寧夏消，27封)《四庫肉全書談總目詠提要》稱某盛人的冰著述幅“狂靜悖乖擊謬，啦非圣淺無法缸”“壓排擊期孔子容，別吉立褒遙貶”謙。這姻里的巖“某習(xí)人”歪是指(督)A．李經(jīng)贄B．黃拘宗羲C．顧惰炎武D．王懼夫之※題組齡四明清僑之際建的儒眉家思溉想【例2】以下珠觀點文哪一艘項最股有可廈能是父明代靈思想陰家李州贄的長主張(雨)A．民硬為貴陣、社循稷次千之、跨君為邪輕B．孔哭子之究是非牽不是咸判別煎是非封的標(biāo)趨準(zhǔn)C．保長天下階者，還匹夫無之賤句，與班有責(zé)吧焉D．人旬倫道棉德的小價值昌內(nèi)涵恰在于心“三本綱五浪?！贝鸢腹冢篈、B黃宗默羲生平：明渠清之鍬際著刷名思序想家豬，號荷梨洲用，浙向江余陽姚人主張著作：《明夷樣待訪愚錄》影響：為拋中國程近代時反專足制主扒義思渣想家意們提朵供了役有力摘的思旅想武階器①批判坐君主停專制，“畫君主魯乃天并下之撞大害母”，讀提出悲“天下單為主芬，君賢為客”，駛廢除齒君主記專制倍下的小“一存家之?dāng)?shù)法”隸，建居立“俱天下寸之法幸”②提仿出君臣盡平等思想辱，批裙判“碎君臣正綱”棉的愚積忠③提部出限制互君權(quán)的主枕張，肚學(xué)校塘是決禁定是遍非的政最高愉機構(gòu)④反蕩對傳升統(tǒng)的械重農(nóng)萬抑商牢思想械，認(rèn)知為工商口皆本顧炎犁武生平：明色清之程際著家名思嶼想家縱，人需稱亭揮林先虧生，研江蘇答昆山謎人主張①批判“私螞天下除”的君主肌專制②提拍出了恐“眾治”的案主張點，“異以天稼下之嚴(yán)權(quán)，當(dāng)寄之勻天下抹之人消”③梁籮啟超仿把其睬觀點屢歸結(jié)飽為“天下蠟興亡余，匹魯夫有局責(zé)”④主遵張“經(jīng)世隔致用”，阻注重裂實學(xué)著作：《日知眨錄》、《天下沫郡國獎利病應(yīng)書》影響：是直清初餡經(jīng)世翁致用近的推級動者帳，其錯思想妙具有頂強烈答的批剩判和誘啟蒙鞋精神①政室治思等想：簡主旨名是“循天疊下之磁公”，批判涌“孤霸秦陋饅宋”，深穩(wěn)刻揭舉露了統(tǒng)歷代卻帝王盞把天偏下當(dāng)拼作私婚產(chǎn)的漂作法②從骨橫征舟暴斂齒、帝靠王獨印尊、辰法制寨之弊掃三個剖方面批判了秦嗎朝以螺來的暴政③哲碧學(xué)思椒想：乖發(fā)揮幻玉了古牲代“尼氣一蜜元論林”的湊唯物毫論思逃想，得提出尊重盤物質(zhì)逗運動征規(guī)律的自厲然史晚觀和啊社會蒼史觀仗（唯感物主回義思帖想家俘）王夫始之生平：明芳清之趨際著旦名思脂想家飲，人御稱船隱山先幣生，食湖南先衡陽布人主張著作：《宋論》評價：其泥哲學(xué)砌思辨勁代表取著中含國古議代哲石學(xué)發(fā)桂展的挪頂峰【例3】僑(2柿00醬7北京屆文綜白，14牛)儒學(xué)眾思想即在后借世不極斷發(fā)宜展，毫下列澆主張似哪個錘具有喚民主感啟蒙瞎色彩(唯)A．民眾為貴午，社怠稷次踢之，耳君為雖輕B．制庸天命蓮而用句之C．天撤人感蘆應(yīng)，頑君權(quán)趁神授D．為私天下劍之大距害者順，君鉤而已趟矣答案雖：D、C【例4】明末形清初華三大遺進(jìn)步風(fēng)思想芽家從斤儒家救思想言中汲繪取了啟有益虛的營嫌養(yǎng)，加但不拖完全各拘泥拉于傳冰統(tǒng)舊窯儒學(xué)欲的樊盤籬，望如黃析宗羲音繼承夸了先托秦儒章家民噴本思溫想，映提出涂了(綱)A．博辛學(xué)于杏文，誤行已牲有恥B．天秘命論夢、生株知論C．天準(zhǔn)下為差主，豬君為筋客D．工寧、商朽皆民糊生之躍本一、文比較下明末規(guī)清初褲黃宗殲羲、塌顧炎估武和這王夫筆之三勤大思鼻想家1、歷唯史背參景（1）經(jīng)盈濟上漂：商品毅經(jīng)濟融發(fā)展，資猾本主型義生訴產(chǎn)關(guān)委系的占萌芽慘產(chǎn)生夜與發(fā)繪展。（2）政均治上淺：專制恩主義粗中央本集權(quán)亭制進(jìn)一廳步強剝化，好封建益專制伶統(tǒng)治澇日趨奴衰落筋。（3）文哀化上案：明襲代晚尊期的蟻思想招界（憂理學(xué)尚）因巡壽循守遵舊，烏日益場僵化薦。2、三恢人的共同結(jié)主張（1）政娘治上修：反對者君主執(zhí)專制，提怪出限話制君腹權(quán)的愉理論蠟和設(shè)表想。（2）經(jīng)遭濟上真：重固視手摧工業(yè)厭和商牲業(yè)的渴發(fā)展捐，提刃出“工商躬皆本”。（3）學(xué)室術(shù)上緊：主鏡張“經(jīng)世遲致用”。疑難掩突破3、評睬價：（1）積熔極性京：①對感君主桌專制訂統(tǒng)治技造成較了強脅烈沖分擊。②形成金中國均帶有咱反封刮建的船早期壘啟蒙搬（民皆主）燥思想癥的潮王流，使鮮儒學(xué)福正統(tǒng)獄受到另沖擊鮮，具完有解啟放思例想的宜歷史端進(jìn)步倦性。③對響后世燙思想腥有一賺定的絡(luò)影響品。（2）局團(tuán)限性銹：資本丸主義剪萌芽娛力量伐弱小鞠，早太期的拆民主感思想丈不占墊統(tǒng)治文地位響，無呆法撼仁動儒徐家思侍想的勉主流熄地位尸，不能販引起圍中國涌社會猶結(jié)構(gòu)公的變量化。二、扒明末塌清初梳的早純期民膝主思把想與姜歐洲亭的啟笨蒙思信想明清之際的民主思想歐洲啟蒙思想政治條件封建專制制度空前強化，封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級力量進(jìn)入早期資產(chǎn)階級革命階段,資產(chǎn)階級力量壯大經(jīng)濟條件資本主義萌芽發(fā)展緩慢，受到封建制度的阻礙資本主義手工工場迅速發(fā)展文化條件八股取仕窒息科學(xué)文化的發(fā)展，封建文化占統(tǒng)治地位。在文藝復(fù)興運動推動下，人文主義思想深入人心。內(nèi)容①抨擊君主專制，提倡注重實際，具有一定的民主色彩；②未明確提也建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系①批判封建專制制度；②并為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系影響①對當(dāng)時的封建專制制度有一定的沖擊；②但未能動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)①為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；②極大地推動了歐美資產(chǎn)階級革命；③對亞洲革命運動也起了鼓舞的作用本質(zhì)資本主義萌芽薄弱，批判思想未打破傳統(tǒng)儒學(xué)資產(chǎn)階級作為獨立政治力量登上歷史舞臺，其思想屬資產(chǎn)階級政治思想【例5】主(2峽00滋7全國獻(xiàn)文綜Ⅱ，15隙)顧炎團(tuán)武在《日知竭錄》中說誤：“拾不習(xí)弟六藝盜之文敢，不叼考百焦王之奸典，返不綜朗當(dāng)代糞之務(wù)勸，舉抖夫子皮論學(xué)楊論政享之大刃端一漆切不指問，閃而曰她一貫健，曰槽無言碼，以唱明心撫見性燒之空軌言代啄修己漢治人抹之實閉學(xué)，建股肱爛惰而缺萬事掃荒，弓爪牙掙亡而射四國覆亂。探神州過蕩覆躁，宗猶社丘鵲墟。且”他臥所抨兄擊的抄是(穴)A．先照秦儒辮學(xué)B．漢系代經(jīng)孫學(xué)C．隋禾唐佛坐學(xué)D．宋查明理鋸學(xué)【例6】明清鄰之際按進(jìn)步暖思想越家的終思想腔，其滴實質(zhì)賭是儒駁家思群想在類新的臺歷史臘、條玩件下分的活招躍，額他們污使儒尼家思拴想更摩趨實嶼事求捆是，潔與國奔計民機生靠仔得更追近，悄該思漁想是(添)A．經(jīng)識世致烈用思隆想B．君泛民共膠主思崖想C．自辜由平拌等思詳想D．重暴農(nóng)抑艦商思斧想答案郵：D、A【例7】口(2開00柄8山東謊基本洗能力父，14換)傳統(tǒng)私文化傳強調(diào)嚇人要介奮發(fā)娃有為慈，勇賓于擔(dān)項當(dāng)。底下列她名句盤中體賭現(xiàn)出到強烈蘭的社倒會責(zé)脊任感饑的有(吃)①富貴休不能撓淫，篩貧賤樓不能膜移，輛威武扮不能虎屈②鞠攏躬盡卸瘁，卸死而昂后已③位杠卑未綿敢忘犁憂國④天輸下興戰(zhàn)亡，秩匹夫抄之賤象與有攀責(zé)焉顏耳⑤為跡天地著立心叛，為味生民產(chǎn)立命齒，為賄往圣螞繼絕窯學(xué)，憑為萬鍬世開把太平A．①貓②③皇④B．①替②③侄⑤C．②含③④墨⑤D．①流②④補⑤答案晉：C專題泉一頑小甚結(jié)中國莊傳統(tǒng)快文化謠主流諷思想碗的演頁變春秋均戰(zhàn)國電：早期赴儒學(xué)早期鍵儒學(xué)亦老洪莊之旋學(xué)法家宇思想墨家晨主張百家看爭鳴儒學(xué)痛興起宋明釋理學(xué)明末再清初日思想泄活躍焚書摟坑儒罷黜隙百家漢代獨：儒預(yù)學(xué)興恐起宋明斧：儒宰學(xué)發(fā)曉展北宋數(shù)五子—理學(xué)冶的創(chuàng)川立朱熹事一理孩學(xué)的順成熟陸王屆心學(xué)領(lǐng)一理爽學(xué)的糠發(fā)展李贄—反正吸統(tǒng)黃宗私羲—“天下甚為主框、君情為客黑”顧炎無武—啟蒙駁精神王夫桐之—“孤秦持陋宋跟”批他判明清嗎：批脂判反惠思專題銹體系※題組來五綜合盡題【例1】認(rèn)(2桶00茅8廣東警