湖南省名校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第一次聯(lián)考語文試卷（含答案）

湖南省名校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第一次聯(lián)考語文試卷

學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一在《非遺法》的加持下，中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)從物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓展到非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即從對(duì)物的保護(hù)上升到對(duì)人的保護(hù)，從對(duì)物件的保護(hù)過渡到對(duì)物件制

作技藝的保護(hù)，對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施“成對(duì)”保護(hù)已經(jīng)成為共識(shí)。

這種共識(shí)有效地阻止了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷流。

但在《非遺法》的實(shí)施過程中，依然存在不少問題。首先是混淆非遺概念的問

題。有人誤將剛創(chuàng)造出來的“現(xiàn)產(chǎn)”當(dāng)成祖先留給我們的遺產(chǎn)，誤將被改編、改造過

的，甚至被西化、被娛樂化的東西當(dāng)成遺產(chǎn)。其次是保護(hù)理念的問題?！斗沁z法》重

點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“原真性”保護(hù)原則。所謂“原真性”就是我們通常所說的“原汁原味”，

目的是確保每個(gè)項(xiàng)目的真實(shí)。如果經(jīng)過我們的保護(hù)已經(jīng)不再是原來的東西，保護(hù)也就

失去了其應(yīng)有的歷史價(jià)值。傳承人的底線就是不能傳遞“假情報(bào)”。要嚴(yán)把傳承人

“入口關(guān)”，并將那些偽傳承人及早“踢”出傳承隊(duì)伍，不能因?yàn)樗麄冇绊懹行騻?/p>

承。活態(tài)傳承是非遺的最大特點(diǎn)，但活態(tài)傳承的本義并不是讓非遺改變，而是讓非遺

通過一個(gè)個(gè)泥人的制作、一首首山歌的演唱以活態(tài)的形式傳承下去?；顟B(tài)傳承理念的

提出也是在告誡人們要禮敬傳統(tǒng)，而不是對(duì)傳承人所傳文明隨意改造，只有這樣才能

確保非遺的“原真性”。

隨著非遺保護(hù)理念的不斷深入，未來修訂《非遺法》時(shí)還會(huì)涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等一系

列問題。從理論上講，真正的非遺是祖先留給我們的共同遺產(chǎn)，而不是留給某個(gè)人的

私人遺產(chǎn)，這一點(diǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品不同。但從傳承規(guī)律上講，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定比較復(fù)

雜，比如一些以家族為傳承線的項(xiàng)目，其本身就有不外傳的規(guī)定；比如經(jīng)過再次創(chuàng)作

的具體作品，因?yàn)樽髌分斜憩F(xiàn)出了獨(dú)特的個(gè)性，創(chuàng)作者應(yīng)該擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如傳承者

翻唱的非遺民歌具有個(gè)人聲音。

（摘編自劉海紅《有法可依推動(dòng)非遺保護(hù)傳承工作進(jìn)入新時(shí)代》，《中國(guó)文化

報(bào)》2021年5月）

材料二城市化進(jìn)程的加快導(dǎo)致城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的不斷流失，這給

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來的一個(gè)最大困擾就是原本鄉(xiāng)村屬地的非遺傳承主體流失或者

缺乏穩(wěn)定性，導(dǎo)致非遺傳承后繼乏人。

提升非遺在城市的共享度，實(shí)際上就是擴(kuò)大非遺傳播的范圍，讓城市居民能夠感

知、共享鄉(xiāng)村非遺的魅力。如果從保護(hù)非遺本真性的角度看，似乎這樣的共享并不適

宜，但要破解傳承的困局，通過提高共享度，進(jìn)而擴(kuò)大非遺的受眾范圍，受眾的增加

可能潛在地提高其中少數(shù)人成為傳承人的可能性，從而營(yíng)造非遺傳承的條件與環(huán)境。

如今的城市人口結(jié)構(gòu)中，屬于第一代進(jìn)城的人群占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋壤?。在這一群體中，

大多數(shù)人無論在情感上、記憶上，還是文化認(rèn)同上，仍然與鄉(xiāng)土社會(huì)保持著高頻度、

深層次的聯(lián)系，因此，涵蓋了民俗在內(nèi)的諸多非遺成為連接城鄉(xiāng)、溝通新市民和鄉(xiāng)村

社會(huì)的紐帶，而他們作為鄉(xiāng)村文化承上啟下的一代人，既了解鄉(xiāng)村文化的過去，又肩

負(fù)著將其傳遞給下一代的使命，在某種意義上可稱之為鄉(xiāng)土文化的承載者和傳遞者。

我們也知道，隨著城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化的推進(jìn)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，城鄉(xiāng)文化的交

流融合將成為一種趨勢(shì)。鄉(xiāng)村非遺的城市共享既可以豐富公共文化一體化的內(nèi)容，又

可能為非遺的傳承保護(hù)帶來機(jī)遇。

從這個(gè)意義上說，非遺的適度進(jìn)城，不僅是一種文化上的共享，而且與政府的

“送文化下鄉(xiāng)”，共同構(gòu)成了城鄉(xiāng)文化雙向互動(dòng)的景觀，改變了以往從城到鄉(xiāng)的單向

文化輸入模式，客觀上也拓展了非遺未來可能的傳承發(fā)展空間。

（摘編自楊旭東《提升共享度是保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必然要求》）

材料三從《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》

這兩部文化遺產(chǎn)基本法，到有關(guān)遺產(chǎn)保護(hù)利用創(chuàng)新的一系列特定領(lǐng)域的專項(xiàng)發(fā)展條

例、指導(dǎo)意見、管理辦法，我國(guó)形成了各種專項(xiàng)政策和法律法規(guī)互補(bǔ)兼容、相互推進(jìn)

的制度化網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建了文物保護(hù)利用、非遺保護(hù)傳承、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新三條主

線的保障體系，為高效率、高質(zhì)量的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展事業(yè)提供了制度支撐。

我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展實(shí)踐表現(xiàn)出積極進(jìn)取的開拓性和創(chuàng)新性，對(duì)遺產(chǎn)的概念、范

疇和價(jià)值的理解日益開放包容，遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延不斷豐富充實(shí)。我們所理解的文化

遺產(chǎn)已經(jīng)超越“架子上的文物”和靜態(tài)的遺址、建筑的傳統(tǒng)范疇，走向更寬泛意義上

的包括景觀空間、生活方式在內(nèi)的“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”?！霸诒Ｗo(hù)中發(fā)展、

在發(fā)展中保護(hù)”的理念不斷深化，“大遺產(chǎn)”發(fā)展思維更加成熟穩(wěn)健。

我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展并非局限于單一的、專業(yè)領(lǐng)域?qū)嵺`探索，而是融入國(guó)家和民

族的總體性、時(shí)代性的戰(zhàn)略部署。國(guó)家宏觀設(shè)計(jì)越來越突顯遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的地位，

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)一步強(qiáng)化與遺產(chǎn)領(lǐng)域的交集和互動(dòng)。多重國(guó)家政策的交織

共力、相互呼應(yīng)，體現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的“大戰(zhàn)略”理念。

（摘編自林秀琴《文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國(guó)智慧》）

1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有《非遺法》的加持，中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)已形成物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“成對(duì)”保護(hù)的共識(shí)，有效地阻止了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷流。

B.在保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，遵守“原真性”保護(hù)原則，確保每個(gè)項(xiàng)目的真實(shí)，

保護(hù)才不會(huì)失去其應(yīng)有的歷史價(jià)值。

C.非遺傳承需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保駕護(hù)航，但由于非遺傳承規(guī)律的復(fù)雜和特殊，在非遺

保護(hù)過程中涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定也會(huì)變得復(fù)雜。

D.擴(kuò)大非遺傳播的范圍，以期提升非遺在城市的共享度，讓城鄉(xiāng)居民感知、共享鄉(xiāng)村

非遺的魅力。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文化遺產(chǎn)基本法的頒布、各項(xiàng)條例法規(guī)的出臺(tái)，為國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承

工作提供了切實(shí)有力的制度保障。

B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承離不開傳承者的代代相傳，因此在非遺傳承過程中能否吸納

優(yōu)秀傳承人進(jìn)行傳承至關(guān)重要。

C.我國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，對(duì)遺產(chǎn)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)不斷豐富和充實(shí)，“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”

和“活態(tài)遺產(chǎn)”很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

D.城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的大量流失，造成非遺傳承主體流失或不穩(wěn)定，勢(shì)

必對(duì)非遺傳承乃至城市化進(jìn)程造成不利影響。

3、下列不屬于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承或保護(hù)的一項(xiàng)是（）

A.馮慶銀當(dāng)選楊柳青木板年畫非遺傳承人。楊柳青木板年畫內(nèi)容豐富飽滿，刻工精

美，人物生動(dòng)。最著名的當(dāng)屬《吉慶有余》。

B.中國(guó)景泰藍(lán)藝術(shù)博物館配有技藝展示區(qū)，來賓可免費(fèi)參觀景泰藍(lán)制作工藝，并與大

師互動(dòng)，在高級(jí)工藝技師的指導(dǎo)下，親自動(dòng)手體驗(yàn)景泰藍(lán)掐絲、點(diǎn)藍(lán)等工藝制作。

C.與意大利比薩斜塔、法國(guó)巴黎埃菲爾鐵塔并稱世界三大奇塔的應(yīng)縣木塔，是中國(guó)現(xiàn)

存最高最古老的一座木構(gòu)塔式建筑，其佛宮寺的主體部分保留完好。

D.“薄施淡染：陳揚(yáng)龍釉下五彩瓷藝術(shù)形成與發(fā)展”文化展覽在湖北博物館隆重舉

辦，展覽引人入勝。

4、請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料一和材料二的論證思路。

5、從國(guó)家層面來看，我國(guó)是如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的？請(qǐng)根據(jù)材料三進(jìn)行要

點(diǎn)提煉，每個(gè)要點(diǎn)不超過20個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成下題。

文本一：

碑

孫犁

趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著薄沱河，那是趙老金的家。

自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚沒魚，就在這里待一天。

看看天邊的山影，看看海沱河從天的邊緣那里白茫茫地流下來，像一條銀帶，在趙莊

的村南曲斂了一下，就又奔到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方去了。

“五一”以后，這里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡

下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來，一盞小小的菜油燈掛在機(jī)子

的欄桿上，女兒登上機(jī)子，母親就紡起線來。

現(xiàn)在是十月底的天氣，夜深了，河灘上起了風(fēng)，聽見沙子飛揚(yáng)的聲音，窗戶也呼

打呼打地響。屋里是紡車嗡嗡和機(jī)子挺拍挺拍的合奏。

母親忽然聽見窗戶上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車，以為是風(fēng)吹的，就又紡

起來。立時(shí)又是“啪啪啪”的三下，這回是這么清楚，連機(jī)子上的女兒也聽見了，轉(zhuǎn)

眼望著這里。

母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：

“大娘！”

“咳呀！李連長(zhǎng)來了！”母親一下就出溜下炕來，把紡車也帶翻了。女兒又驚又

喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點(diǎn)?！蹦赣H摘下燈

來，到外間去開了門，老李一閃進(jìn)來，隨手又關(guān)了門，說：“大伯在家嗎？”

“在家里。干什么呀，這么急？”

“我們有十幾個(gè)人要過河，河里漲了水，天氣又涼不好浮。看見河邊有一只小

船，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來幫幫忙?！?/p>

小菊聽著，連忙從機(jī)子上下來到西間去了。

“十幾個(gè)人？他們哩？”大娘問。

“在外邊。我是跳墻進(jìn)來的。”老李說。

“那你就快點(diǎn)吧！”大娘向著西間喊了一聲。

“來了。走吧，同志。”老金已經(jīng)穿好衣服，在外間等候了。

大娘掩好門，回到屋里，和女兒坐在炕上。她聽著，河灘里的風(fēng)更大了，什么聲

音也聽不見。風(fēng)殺了，一股寒氣從窗子里透進(jìn)來。

老金回來，他的胡子和鬢角上掛著一層霜雪。他很憂愁地說：“變天了，趕上了

這么個(gè)壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過來了?！?/p>

一家三口，惦記著那十幾個(gè)人，放心不下。

早晨，天沒亮，大娘就去開了門。滿天滿地霜雪，草垛上、樹枝上全掛滿了。樹

枝垂下來，霜花沙沙地飄落。

當(dāng)大娘正要轉(zhuǎn)身回到屋里的時(shí)候，在河南邊響起一梭機(jī)槍。這是一個(gè)信號(hào)，平原

上的一次殘酷戰(zhàn)斗開始了。

機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑

到堤塔上，朝南望著。

趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見那一小隊(duì)人退到

了河邊。當(dāng)他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么兇的時(shí)候，微微躊躇了一

下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過身去了，他們用河岸作掩護(hù)，開始向三面的敵人瘋狂地射擊。

老金看見就在那煙火里面，這一小隊(duì)人鉆了出來，先后跳到河里去了。他們跳進(jìn)結(jié)冰

的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一

收縮，他們失去了知覺，沉下去了。

老金他們冒著那么大的危險(xiǎn)跑到河邊，也只能救回來兩個(gè)戰(zhàn)士。他們那被水濕透

的衣裳，叫冷風(fēng)一吹，立時(shí)就結(jié)成了冰。

“你們昨晚上過去了多少人？”

“二十個(gè)。就剩我們兩個(gè)人了！”戰(zhàn)士們說。

“老李呢？”

“李連長(zhǎng)死在河里了?！?/p>

這樣過了兩天，天氣又暖和了些。太陽很好，趙老金吃過午飯，一句話也不說，

就到河邊去了。他把網(wǎng)放在一邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽一照，乒

乓地響，反射著太陽光，射得人眼花。老金往河那邊望過去，小麥地直展到看不清楚

的遠(yuǎn)地方，才是一抹黑色的樹林，一個(gè)村莊，村莊邊上露出黃色的炮樓。老金把眼光

收回來。他好像又看見那一小隊(duì)人從這鋪滿小麥的田地里渡過來，縱身到這奔流不息

的水里。

他站立起來，站到自己修好的一個(gè)小壩上去。他記得很清楚，那兩個(gè)戰(zhàn)士是從這

個(gè)地方爬上岸來的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撒下去，慢慢地拉上來，每次都是

嘆一口氣。

他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來就好了，哪怕打撈上一支槍來

呢！幾天來只打上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點(diǎn)東西吧，他也很珍重地把它們

鋪展開曬在河灘上。

這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力

推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。

有時(shí)她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽光里，她望著水發(fā)一會(huì)呆，她覺得她的

心里也有一股東西流走了。

老頭固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天

早晨攜帶一把長(zhǎng)柄的木錘，把那個(gè)小魚場(chǎng)砸開，“你在別處結(jié)冰可以，這地方得開

著！”于是，在冰底下憋悶一夜的水，一下就冒了上來，然后就又聽見那奔騰號(hào)叫的

流水的聲音了。這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚，他是打

撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。

那渾黃的水，那卷走白沙又鋪下肥土的河，長(zhǎng)年不息地流，永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲

音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑。

一九四六年春于冀中

（有刪改）

文本二：

《孫犁文集》自序（摘錄）

八、我出生在河北省農(nóng)村，我最熟悉、最喜愛的是故鄉(xiāng)的農(nóng)民，和后來接觸的山

區(qū)農(nóng)民。我寫農(nóng)民的作品最多，包括農(nóng)民出身的戰(zhàn)士、手工業(yè)者、知識(shí)分子。我不習(xí)

慣大城市生活，但命里注定在這里生活了幾十年，恐怕要一直到我滅亡。

九、我的語言，像吸吮乳汁一樣，最早得自母親。母親的語言，對(duì)我的文學(xué)創(chuàng)

作，影響最大。母親的故去，我的語言的乳汁，幾乎斷絕。其次是我童年結(jié)發(fā)的妻

子，她的語言，是我的第二個(gè)語言源泉。在母親和妻子生前，我沒有談過這件事，她

們不識(shí)字，沒有讀過我寫的小說。

十、我最喜愛我寫的抗日小說，因?yàn)樗鼈兪菚r(shí)代、個(gè)人的完美真實(shí)的結(jié)合，我的

這一組作品，是對(duì)時(shí)代和故鄉(xiāng)人民的贊歌。我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人

更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫到她們。

（節(jié)選自《孫犁文集》）

6、下列對(duì)文本一的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“碑”是小說標(biāo)題，寓意明確。它指的就是在河邊固執(zhí)打撈的趙老金，因?yàn)樗娮C

并紀(jì)念著本次戰(zhàn)斗。

B.小說中有多處細(xì)節(jié)描寫，比如“把窗戶密密地遮起來”“把耳朵貼到窗紙上”。此

處照應(yīng)了上文，暗示形勢(shì)緊張。

C.文中穿插了大量環(huán)境描寫，如“滿天滿地霜雪，草垛上、樹枝上全掛滿了"，暗示

了大娘擔(dān)憂戰(zhàn)士的沉重心情。

D.作者善于觀察，通過刻畫李連長(zhǎng)到來時(shí)小菊的反應(yīng)，來表現(xiàn)小菊矜持內(nèi)斂的性格特

點(diǎn)。

7、下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.以孫犁為首的“荷花淀派”和以趙樹理為首的“山藥蛋派”是有著深遠(yuǎn)影響、各有

地方特色的兩個(gè)流派。

B.小說前后兩次寫到戰(zhàn)士們跳進(jìn)冰河的場(chǎng)景，強(qiáng)化了戰(zhàn)士戰(zhàn)斗的艱苦和犧牲的悲壯，

表現(xiàn)了趙老金的悲痛之情。

C.不同于作者的其他小說，本文在塑造戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)，直接詳細(xì)地刻畫了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

D.作者沒有選取所謂重大事件，而是從生活中截取極為普通的尋常場(chǎng)景，來表現(xiàn)軍民

深厚情誼。

8、茅盾曾經(jīng)指出：“孫犁有他自己的一貫風(fēng)格?！苯Y(jié)合文本二，試著分析《碑》所能

體現(xiàn)孫犁創(chuàng)作的特點(diǎn)。

9、有人認(rèn)為本文是孫犁最殘忍的小說，比對(duì)《荷花淀》一文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

甲

【經(jīng)】三十年春，王正月。夏，狄侵齊。秋，衛(wèi)殺其大夫元晅及公子瑕。衛(wèi)侯鄭

歸于衛(wèi)。晉人、秦人圍鄭。介入侵蕭。冬，天王使宰周公來聘。公子遂如京師。遂如

晉。

【傳】九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦

軍氾南。佚之狐言于鄭伯日：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭

曰：”臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦?/p>

而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜繾而出，見秦伯，日：

“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其

難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之簿也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其

乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知

也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封,若不闕秦，將焉取之？闕秦以利

晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊

之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；

以亂易整，不武。吾其還也?！耙嗳ブ?。I初鄭公子蘭出奔晉從于晉侯伐鄭請(qǐng)無與圍而

許之使待命于家丁鄭石甲父、侯宣多逆以為大子，以求成于晉，晉人許之。

（節(jié)選自《左傳?僖公三十年》）

乙

晉文公七年，晉文公、秦繆公共圍鄭，以其無禮于文公亡過時(shí)。晉曰：“必得鄭

君而甘心焉?！编嵖?，乃間令使謂秦繆公曰：“亡鄭厚晉，于晉得矣，而秦未為利。

君何不解鄭，得為東道交？”秦伯說，罷兵。晉亦罷兵。

（節(jié)選自《史記?晉世家》）

10、下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.初/鄭公子蘭出/奔晉從于晉侯/伐鄭/請(qǐng)無與圍/鄭許之/使待命于東

B.初/鄭公子蘭出奔晉/從于晉侯/伐鄭/請(qǐng)無與圍/鄭許之/使待命于東

C.初/鄭公子蘭出/奔晉從于晉侯/伐鄭/請(qǐng)無與圍鄭/許之/使待命于東

D.初/鄭公子蘭出奔晉/從于晉侯/伐鄭/請(qǐng)無與圍鄭/許之/使待命于東

11、下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.傳，是指古代注釋或闡述經(jīng)義的文字，文中指《左傳》，全稱為《春秋左氏傳》，

意思是注釋《春秋》的傳書。

B.甲午，代表著中國(guó)特有的干支紀(jì)日法，即以十二天干和十地支依次搭配組合，循環(huán)

紀(jì)錄日序的方法。

C.侯，是中國(guó)古代爵位名。西周時(shí)期有五等爵位制度，如“晉侯、秦伯圍鄭”中的

侯、伯，都是爵位，其中晉國(guó)是侯爵國(guó)，秦國(guó)是伯爵國(guó)，所以“晉侯”放在前面。

D.執(zhí)事，指做事情、主持工作，也可以指辦事的官員，可譯為“您”，后來變成一種

對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱呼。

12、下列對(duì)文段有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦、晉聯(lián)軍圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)危在旦夕。在這樣危急的時(shí)刻，燭之武不顧個(gè)人安危，

“夜繾而出”，游說秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國(guó)為重的愛國(guó)精神。

B.燭之武雖然年老，但是依然富有謀略，清醒睿智。他把握住秦君的心理，成功說服

秦君退兵，甚至讓秦國(guó)和鄭國(guó)結(jié)盟，這體現(xiàn)了他非凡的論辯能力。

C.在秦國(guó)和鄭國(guó)結(jié)盟之后，晉文公也選擇了退兵。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求追擊，晉文公從

“仁”“智”“武”三個(gè)方面進(jìn)行分析，體現(xiàn)了其軟弱無能的一面。

D.甲、乙兩個(gè)文段都是史書中經(jīng)典的敘事片段。兩者都表現(xiàn)出了高超的敘事技巧，既

突出了人物形象，又不失歷史真實(shí)，并且風(fēng)格迥異，可謂各擅勝場(chǎng)。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。

（2）鄭恐，乃間令使謂秦繆公曰：“亡鄭厚晉，于晉得矣，而秦未為利。”

14、兩段文字都敘述了秦、晉放棄攻打鄭國(guó)的過程，但側(cè)重不同，試簡(jiǎn)要概括《左

傳》和《史記》這兩個(gè)文段在敘事特點(diǎn)方面的不同之處。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下題。

詠懷古跡（其三）

杜甫

群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)項(xiàng)空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

15、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《詠懷古跡五首》是杜甫詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品。作者對(duì)歷史人物表示

了深切的同情，抒發(fā)了自身的理想、感慨和悲哀。

B.首聯(lián)點(diǎn)出昭君村所在的地方，構(gòu)想出群山萬壑奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，借高

山大川的雄偉氣象從側(cè)面描寫昭君形象。

C.詩(shī)歌頷聯(lián)營(yíng)造出了昭君墓那種悲涼蕭瑟的氛圍，與前面兩句詩(shī)形成了生地和死地的

鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇。

D.頸聯(lián)寫畫師昏庸糊涂致使昭君遺恨千古。昭君不忘故土，魂魄月夜歸來，“空”字

突出昭君遺恨之深，并深寄詩(shī)人的同情。

16、杜甫的《詠懷古跡（其三）》和蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》都使用了相同的表現(xiàn)

手法，但是表達(dá)了不同的思想情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

四、默寫題

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

17、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)往事的追憶的句子是：

U，，

，0

18、《V論語》十二章》中，既強(qiáng)調(diào)要向他人學(xué)習(xí)，又強(qiáng)調(diào)須加強(qiáng)自我反省的句子

旦“”

7E?,。

19、父母是我們的庇護(hù)所和港灣，《屈原列傳》中寫人在悲痛中會(huì)呼喚父母的句子

旦“”

ZE?，。

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

漢字是中國(guó)文化的瑰寶，早在殷商時(shí)期就成為推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的基石。2008年

北京夏季奧運(yùn)會(huì)的“中國(guó)印”會(huì)徽曾讓漢字大放異彩，2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬

夢(mèng)”和冬殘奧會(huì)會(huì)徽“飛躍”也因漢字“冬”“飛”而①o

“冬夢(mèng)”和“飛躍”兩幅會(huì)徽，內(nèi)容均包括奧運(yùn)標(biāo)志、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及場(chǎng)景、城市、

年份，層次清晰、寓意深遠(yuǎn)。會(huì)徽的上半部分用剛勁曲折的線條②地

勾畫出了向前滑行、沖向勝利的冰雪運(yùn)動(dòng)員的矯健身姿；下半部分相對(duì)柔美圓潤(rùn)，既

有賽場(chǎng)、跳臺(tái)、滑道的輪廓，又似重巒疊嶂、③o在絢爛的“冬”

“飛”與抽象的奧運(yùn)標(biāo)識(shí)、殘奧標(biāo)識(shí)的映襯下，讓黑色的“BEIJING2022”印鑒如同

“一錘定音”，顯示了中國(guó)對(duì)世界的堅(jiān)定承諾。

充滿動(dòng)感、力度和人文關(guān)懷的“冬夢(mèng)”“飛躍”會(huì)徽，因融行云流水的書法字

體、蒼勁樸拙的中國(guó)剪紙與匠心獨(dú)具的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格為一體，而被譽(yù)為多種文化元素

合璧的典范。|設(shè)計(jì)互為肌理,踐行了奧運(yùn)會(huì)倡導(dǎo)的共筑夢(mèng)想、超越自身、激勵(lì)世界的

精神。

20、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21、文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變

原意。

22、文中畫框處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，

但不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下題。

美育，又稱美感教育。即培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的

能力，①o

孔子認(rèn)為教育是“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂”，其中就包含著對(duì)美育的重

視。今天，我們用“中國(guó)夢(mèng)”來激勵(lì)人心，②;加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)調(diào)制

度自信，一定意義上說就是新時(shí)代的“立于禮”；“成于樂”的“樂”不僅是音樂之

“樂”，快樂之“樂”，一定意義上說就是全社會(huì)的“成于樂”——是道德的普遍高

尚，活力的競(jìng)相迸發(fā)，精神的昂揚(yáng)向上，人民對(duì)美好生活的追求中不斷實(shí)現(xiàn)的“天下

盡歡顏”之“樂”。

從古至今，先賢們對(duì)于美育的思考從未止步，這些思想結(jié)晶在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意

義，社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮來自民間，來自大變革的時(shí)代，來自全民族精神的激

情與蕩漾。正在大踏步邁向現(xiàn)代化、必然創(chuàng)造出壯麗的史詩(shī)的我們，③

23、下列句子中的破折號(hào)，和文中的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

A.“我們隊(duì)長(zhǎng)，他犧一一”林毅話沒說完就大哭起來。

B.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人一一內(nèi)山老板走了過來。

C.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他一一有什么看頭??！

D.但接著敲門聲，卻沒有照例的嚓亮而拉長(zhǎng)的一聲，“信一一”

24、請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

六、材料作文

25、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一有人說，人的一生充滿選擇的機(jī)會(huì)，這使人獲得自由。

材料二“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者

也?！?/p>

——孟子

材料三顏寧，1977年出生于山東。她先在清華大學(xué)攻讀生物系，后選擇赴美國(guó)

普林斯頓大學(xué)分子生物學(xué)系攻讀博士學(xué)位，從事細(xì)胞凋亡研究。2005年獲得由《科

學(xué)》雜志評(píng)選的“青年科學(xué)家獎(jiǎng)（北美地區(qū)）”；2007年博士后畢業(yè)后，成為當(dāng)時(shí)清

華最年輕的教授和博士生導(dǎo)師。2022年11月1日，2022深圳全球創(chuàng)新人才論壇上，

結(jié)構(gòu)生物學(xué)家、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士顏寧宣布，即將辭去普林斯頓大學(xué)教職，選

擇到深圳創(chuàng)立醫(yī)學(xué)科學(xué)院。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字

的文章。

參考答案

1、答案：D

解析：范圍有誤，不是“城鄉(xiāng)居民”，而是“城市居民”，本段主要討論鄉(xiāng)村非遺的

城市化共享。

2、答案：D

解析：由原文“城市化進(jìn)程的加快導(dǎo)致城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的不斷流失”

不能得出“城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的大量流失”“對(duì)……城市化進(jìn)程造成不

利影響”。

3、答案：C

解析：文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二者有關(guān)聯(lián)也有區(qū)別。物件的

保護(hù)屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇，人和物件制作技藝的保護(hù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

范疇，C項(xiàng)，應(yīng)縣木塔的主體建筑屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4、答案：①材料一，先強(qiáng)調(diào)《非遺法》的意義和作用，緊接著論述《非遺法》在實(shí)施

過程中存在的問題，最后分析未來修訂《非遺法》會(huì)涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等一系列問題。

②材料二，先分析現(xiàn)象（提出問題），即農(nóng)村人口流失導(dǎo)致鄉(xiāng)村非遺傳承后繼乏人；

再提出方法對(duì)策（解決問題），想要解決非遺傳承的困局，就要提升非遺在城市的共

享度；接著分析為什么提升非遺在城市的共享度能夠有效解決這一困境，最后強(qiáng)調(diào)這

一舉措的作用和意義。

解析：

5、答案：①構(gòu)建政策和法律保障體系，提供制度支撐。②貫徹“大遺產(chǎn)”思維，進(jìn)行

開拓性和創(chuàng)新性實(shí)踐。③設(shè)計(jì)“大戰(zhàn)略”理念，融入總體性和時(shí)代性部署。

解析：

6、答案：A

解析：根據(jù)原文“站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑”“他不是打魚，他

是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂”可知，“碑”指的不只是趙老金，更是以

李連長(zhǎng)為首的一隊(duì)八路軍戰(zhàn)士，他們?yōu)楸＜倚l(wèi)民的艱苦戰(zhàn)斗與悲壯犧牲，是八路軍戰(zhàn)

斗征程和偉大功業(yè)的一個(gè)縮影、一座豐碑。

7、答案：C

解析：“直接詳細(xì)地刻畫了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷”錯(cuò)誤，作者在塑造戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)，并沒有從戰(zhàn)

爭(zhēng)本身的角度來描寫，而是借助“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音”“那飛蝗一樣的

子彈”等趙老金一家三口聽到看到的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)他們的感官，將戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫得驚心

動(dòng)魄，老百姓隔著一條河遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到將八路軍戰(zhàn)士逼下冰河的“敵人”，也只是模糊的

影子。同時(shí)，“趕上了這么個(gè)壞天氣”“滿天滿地霜雪”通過天氣惡劣、河水結(jié)冰、

作戰(zhàn)環(huán)境不利等來表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

8、答案：①作品是個(gè)人情感的流露，是對(duì)時(shí)代與故鄉(xiāng)人民的贊歌。故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)

代大背景下，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)人民的贊頌。

②作品植根于故鄉(xiāng)，展現(xiàn)出的生活與戰(zhàn)斗場(chǎng)景都帶有濃郁的地域特色。開篇點(diǎn)名渡沱

河，整個(gè)故事發(fā)生在河北廣闊平原上，展現(xiàn)了河北農(nóng)村的風(fēng)俗人情。

③作品語言樸素清新，自然生動(dòng)，獨(dú)具匠心地運(yùn)用了大量口語和方言詞語，比如“出

溜”“風(fēng)殺了”“黑間”“立時(shí)”等等。

解析：

9、答案：①戰(zhàn)斗情節(jié)：本文描寫得驚心動(dòng)魄，如“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音”

“那飛蝗一樣的子彈”；《荷花淀》“槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴

彈，沖出了荷花淀”顯得輕松明快。

②作戰(zhàn)環(huán)境：本文描繪的環(huán)境惡劣，多次寫到天氣寒冷、河水結(jié)冰，如“趕上了這么

個(gè)壞天氣”“滿天滿地霜雪”；《荷花淀》描繪了一幅秀美的風(fēng)景畫和清新的風(fēng)俗

畫。

③人物形象：本文刻畫了戰(zhàn)士們的巨大犧牲以及趙老金一家的悲痛，渲染、強(qiáng)化了小

說的悲劇氛圍，呈現(xiàn)出沉重壯烈的風(fēng)格；《荷花淀》描寫了戰(zhàn)士們打撈戰(zhàn)利品的情

景，并未凸顯戰(zhàn)斗的殘酷。

解析：

10、答案：D

解析：“出奔”是春秋時(shí)期較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，文獻(xiàn)典籍中均有記載，所以不能分

開