死亡文化與生死教育學(xué)習(xí)通課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年

死亡文化與生死教育學(xué)習(xí)通課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年死亡教育既是一門課程,也是一種體驗(yàn)。

參考答案:

對

中國儒家主張“危邦不入,亂邦不居”,意思是君子不應(yīng)將自己置于危險(xiǎn)之中。

參考答案:

對

喚醒人們的死亡意識,就是要讓人們了解兩個(gè)常常被人們忽略的事實(shí)。曹操在《短歌行》中說:“對酒當(dāng)歌,人生幾何?”這道出了其中的一個(gè)事實(shí)是

參考答案:

人的生命是有限的

以下屬于不尊重生命的行為的是

參考答案:

酒駕###黑社會街頭火并

生死教育教導(dǎo)我們尊重生命,下面對尊重生命的理解最準(zhǔn)確的是

參考答案:

既尊重他人的生命,也尊重自己的生命

下面表達(dá)人生無常的詩句有

參考答案:

浩浩陰陽移,年命如朝露。###古往今來共一時(shí),人生萬事無不有。###人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客。

“今吾生之為我有,而利我亦大矣。論其貴賤,爵為天子,不足以比焉;論其輕重,富有天下,不可易之;論其安危,一曙失之,終身不復(fù)得?！薄秴问洗呵铩分羞@段話告訴我們的道理是

參考答案:

生命是一次性的,沒有什么東西能比它更寶貴

天文學(xué)家估計(jì)地球的形成時(shí)間是

參考答案:

46億年前

我們把傳統(tǒng)社會中公開舉行并允許人們觀看和評論的葬禮稱為

參考答案:

村頭故事

下面表達(dá)了人的生命是有限的這一思想的詩句有

參考答案:

人生寄一世,奄忽若飆塵。###生年不滿百,常懷千歲憂。###人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客。

蘇格拉底說:“人類普遍地對一件事情無知,而這是一件最必要知道的事情。那就是怎樣正確地生活,怎樣去照顧自己的靈魂并且使它盡可能地完善,還有,人們對這種無知普遍地是視而不見的?！笨梢娞K格拉底非常重視

參考答案:

安身立命

人們在生活中談及死亡相關(guān)話題,卻不愿意使用“死亡”這個(gè)字眼,是因?yàn)槭褂眠@個(gè)字眼會給人帶來厄運(yùn)。

參考答案:

錯(cuò)

落實(shí)于體驗(yàn)的死亡教育課程側(cè)重于讓受教育者對與死亡相關(guān)的現(xiàn)象感同身受,并對于這些現(xiàn)象進(jìn)行思考,重感受反思。

參考答案:

對

適合偏重體驗(yàn)的死亡教育課程的教學(xué)形式有

參考答案:

觀看視頻資料###情景模擬###參觀殯儀館###個(gè)人冥想

每一個(gè)人的生命作為一種自然存在,都有其自在的目的,有自己的價(jià)值。

參考答案:

對

把死亡作為自己的死亡來認(rèn)識,其重要意義有

參考答案:

知道自己有一天會死亡,才會產(chǎn)生生命的緊迫感,以合理安排生活###接納死亡為生命的一部分,才能消除對死亡的恐懼,坦然面對他人和自己的死亡###接納死亡為生命的一部分,接納死亡為生命的一部分;他就會更加珍惜生命,熱愛生活

死亡教育要求人們尊重生命,這里的生命是指

參考答案:

人的生命

關(guān)于信仰的說法,正確的是

參考答案:

有堅(jiān)定人生信仰的人不會隨波逐流

達(dá)爾文在《物種起源》中表達(dá)了與拉馬克思想不同的進(jìn)化論學(xué)說,其思想包括

參考答案:

物種是可變的,生物是進(jìn)化的###自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力

我們在日常生活中說人生無常時(shí),是借用了佛學(xué)中“一切事物因?yàn)橐蚓壎?遷變流轉(zhuǎn),沒有常態(tài)”的思想,指人生的際遇變幻不定,難以預(yù)測。

參考答案:

對

古希臘阿波羅神廟門柱上刻著的德爾菲神諭是這樣一句話:“認(rèn)識你自己”。這句話主要是指

參考答案:

知道自己的人生目標(biāo)、人生責(zé)任、人生價(jià)值###知道自己的人生方向和人生道路

美國外科醫(yī)生舍溫﹒努蘭為什么不敢在死亡證明上寫上‘死因:年老’

參考答案:

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)拒斥死亡

關(guān)于生命起源的學(xué)說有

參考答案:

上帝造人說###女媧造人說###業(yè)力感召說###生物進(jìn)化說

死亡教育在發(fā)展中分化成兩類課程,它們是

參考答案:

人口老齡化問題###著眼于學(xué)理的課程

我們?yōu)槭裁葱枰劳鼋逃?/p>

參考答案:

喚醒人們的死亡意識###要讓人們尊重生命###要讓人們接納死亡為生命的必要組成部分###要幫助人們達(dá)到生死兩安

關(guān)于生命的來源,生物進(jìn)化論是最正確的。

參考答案:

錯(cuò)

中國大陸高校開設(shè)的死亡教育課程主要是

參考答案:

偏重學(xué)理的

約翰﹒斯圖亞特﹒密爾說“做一個(gè)不滿足的人勝于做一頭滿足的豬;做不滿足的蘇格拉底勝于做一個(gè)滿足的傻瓜”。這表明他認(rèn)為人在精神層面能得到愉悅比在物質(zhì)需求方面得到滿足更加重要。

參考答案:

對

對死亡教育的理解正確的是

參考答案:

死亡教育是幫助人們樹立恰當(dāng)?shù)娜松^和死亡觀,以及熱愛生活,珍視生命,正視死亡的課程

現(xiàn)代社會中病人死在醫(yī)院而不是死在家里的現(xiàn)象造成了

參考答案:

人們對死亡的無知

1963年,荷蒙·菲菲爾在明尼蘇達(dá)大學(xué)開設(shè)了第一門正式死亡教育課程。

參考答案:

錯(cuò)

死亡教育要處理的議題有

參考答案:

關(guān)于死亡的知識###關(guān)于珍愛生命###怎樣征服死亡帶來的恐懼與悲傷###恰當(dāng)?shù)娜松^與死亡觀

對死亡教育的理解,錯(cuò)誤的是

參考答案:

死亡教育要幫助人們遠(yuǎn)離死亡,快樂生活

死亡學(xué)的產(chǎn)生直接與現(xiàn)代社會中的人們所遇到的生死問題有密切關(guān)系。這些生死問題包括

參考答案:

人口老齡化問題###自殺問題###艾滋病問題###安樂死問題

死亡學(xué)的創(chuàng)始人是

參考答案:

梅契尼科夫

生死教育讓人們接納死亡的意思是

參考答案:

我們要把死亡作為我們生命的必要組成部分來接受

對安身立命的通俗理解就是“生活有著落,精神有寄托”。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),以下沒有真正安身立命的人們有

參考答案:

為了生活,四處奔波的城市白領(lǐng)###為了孩子學(xué)習(xí)成績而揪心的家長

準(zhǔn)自殺的特征包括

參考答案:

行動(dòng)決策出于報(bào)復(fù)性的心理;或者為了達(dá)到讓對方迅速屈服的目的###一般沒有前驅(qū)癥狀###沒有行為先兆

以下關(guān)于自殺的觀念中正確的是

參考答案:

大部分自殺者都曾有過明顯的直接或間接的求助信息###有相當(dāng)多的人都曾有過一次或多次自殺念頭

一些人生來就相信自己的會永生,這是

參考答案:

天生幻覺

杜爾克姆提出的自殺類型有

參考答案:

利己型自殺###利他型自殺###失范型自殺###宿命型自殺

自殺在20世紀(jì)90年代曾經(jīng)是中國15歲至34歲人群的首位死因。

參考答案:

對

以下話語在悲傷輔導(dǎo)中你認(rèn)為屬于陳詞濫調(diào)的有哪些?

參考答案:

時(shí)間是治療傷痛最好的藥物###在這種情況下你應(yīng)該想開點(diǎn)###別再哭了###一切都會好起來的

歷史上第一個(gè)對自殺做出嚴(yán)肅學(xué)術(shù)研究的學(xué)者是法國社會學(xué)家

參考答案:

杜爾克姆

鼓勵(lì)還處在劇痛期的悲傷者做任何重大改變生活的決定都是不應(yīng)該的。

參考答案:

對

所有的悲傷都是壞事。

參考答案:

錯(cuò)

對安樂死的所有疑慮其實(shí)都來自對生命的矛盾態(tài)度。

參考答案:

對

安樂死是讓病人在死亡方式之間進(jìn)行選擇而不是在生與死之間進(jìn)行選擇。

參考答案:

對

以下關(guān)于安樂死的說法中正確的有

參考答案:

通常來說,提出安樂死請求,是一個(gè)正在承受無法控制的痛苦的晚期絕癥病人的呼救。###安樂死合法化與否的回答,是一個(gè)社會對這種絕癥病人的呼救所做出的社會回應(yīng)。

協(xié)助喪親者表達(dá)悲傷情緒是居喪輔導(dǎo)的一個(gè)重要內(nèi)容。以下不應(yīng)該做的是

參考答案:

協(xié)助喪親者追隨逝者而去

生命對于生命所有者外的他人、社會的意義是

參考答案:

生命對于生命所有者外的他人、社會的意義取決于這個(gè)生命能為與之有合作關(guān)系的他人和社會所提供的價(jià)值

悲傷輔導(dǎo)的一個(gè)重要內(nèi)容是協(xié)助處理實(shí)際問題。但輔導(dǎo)者并不是所有事都可以做。下面輔導(dǎo)者不能做的事是

參考答案:

幫助喪親者賣房和遷居,以遠(yuǎn)離傷心之地

終末期病人是即將死亡的人,不再擁有道德主體地位。

參考答案:

錯(cuò)

許多人認(rèn)為中國自殺率很高,這主要是受哪位學(xué)者的研究影響

參考答案:

費(fèi)立鵬

過去二十年里,中國出現(xiàn)了大批農(nóng)村女性從鄉(xiāng)村到城市的勞動(dòng)力遷移。這使得農(nóng)村女性自殺率大幅度下降。這是因?yàn)榕缘倪w移規(guī)避了三種自殺風(fēng)險(xiǎn),它們是

參考答案:

對原有從屬地位的規(guī)避###對原有家庭糾紛的規(guī)避###對農(nóng)藥作為自殺工具的規(guī)避

尊嚴(yán)死亡的倫理意蘊(yùn)有

參考答案:

尊嚴(yán)死亡的理念明確肯定了終末期病人具有與常人一樣的道德主體地位,擁有與常人一樣的人格與尊嚴(yán)###尊嚴(yán)死亡的理念提醒人們,終末期病人并非一個(gè)被塵封的世界,而是有自己的價(jià)值需求。滿足其價(jià)值需求,尊重他們作為生命主體的尊嚴(yán),可以實(shí)現(xiàn)生死兩安

加拿大學(xué)者費(fèi)立鵬所揭示的2002年之前的中國自殺格局特色有

參考答案:

農(nóng)村自殺率是城市的3倍###女性自殺率比男性高25%左右###女性自殺率較高的原因是因?yàn)檗r(nóng)村年輕女性的自殺率非常高,比農(nóng)村年輕男性高66%

對病人進(jìn)行照顧與悲傷輔導(dǎo)的要點(diǎn)有

參考答案:

幫助家屬緩解壓力,強(qiáng)調(diào)他們并不能為疾病負(fù)責(zé)。###幫助家屬接納病人將要逝去的現(xiàn)實(shí)。

中國的自殺率在過去二十年的時(shí)間里有了大幅度的下降。

參考答案:

對

下面哪一個(gè)不是“尊嚴(yán)療法”的作用

參考答案:

提升病人的社會地位

人類相信自己不會死,按照貝克爾的說法,其實(shí)就是一種幻覺,確切地說,這種幻覺叫做

參考答案:

終極幻覺

沃登所說的“增加失落的現(xiàn)實(shí)感”的意思是指

參考答案:

通過悲傷輔導(dǎo),讓喪親者接納親人已逝的事實(shí)。幫助他們承認(rèn)這不是錯(cuò)覺,也不是夢幻。

人們?yōu)榱藢Ω端劳鲋膳滤捎玫牟呗杂?/p>

參考答案:

幻想死亡是別人的事情,我們自己永遠(yuǎn)不會死###像伊壁鳩魯那樣認(rèn)為我們能看到別人的死亡,但是我們永遠(yuǎn)看不到自己的死亡###像海德格爾所描述的那樣,把死亡“懸置”起來,投入當(dāng)下繁忙的生活###相信得到神的庇佑從而能夠永生不死或者與神同在

如果一個(gè)人從小生活在上層社會、富裕之家,那么他基本上可能一生衣食無憂。這表明

參考答案:

人的命運(yùn)中有一部分的確是被決定的,與個(gè)人努力無關(guān)

從2013年開始,我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)界和政府就已經(jīng)開始推廣使用“安寧療護(hù)”這一術(shù)語

參考答案:

對

“有死”的事實(shí)是我們追尋生命意義的最深層動(dòng)因。

參考答案:

對

個(gè)人努力對于改善命運(yùn)毫無意義。

參考答案:

錯(cuò)

以下死亡中有意義的有

參考答案:

壽終正寢###我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。###人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

以下超出了尊嚴(yán)死亡理念的做法是

參考答案:

敦促病人接受死亡而不是治療

以下悲傷輔導(dǎo)做法中錯(cuò)誤的是

參考答案:

為了減輕喪親者的悲傷,告訴喪親者:“死者可能只是去旅行,也許你好好睡一覺,等你醒來,他可能就回來了。”

研究表明,醫(yī)生通常都知道對于終末期病人來說,尊嚴(yán)死亡是更好的選擇,但是他們通常都不那么做。根本原因是

參考答案:

技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使得醫(yī)學(xué)及其從業(yè)者有了一種特殊利益,而這種利益很可能同病人的利益相沖突

家屬的下列做法中符合尊嚴(yán)死亡理念的是

參考答案:

按照病人所留生前預(yù)囑,不對終末期病人行心肺復(fù)蘇###對惡性腫瘤晚期病人不進(jìn)行放療和化療,只進(jìn)行舒緩醫(yī)療

死亡的意義這個(gè)議題所包括的兩種含義是

參考答案:

“有死”的意義,也就是人會死亡這件事的意義###某一個(gè)體

德國古典哲學(xué)家康德說:“人,……都自在地作為目的而實(shí)存著”。這實(shí)際上指出了生命的哪種意義

參考答案:

生命對于生命所有者的意義

在美國“尊嚴(yán)死亡”在1990年代已經(jīng)從理念變成了一種社會運(yùn)動(dòng)。

參考答案:

對

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)盡性,如《易經(jīng)》中說:“窮理盡性,以至于命”。從死亡教育的角度來說,這句話其實(shí)是告訴我們

參考答案:

生命的意義在于讓生命得到充分的發(fā)展和培育###生命的意義在于盡量發(fā)揮人和物天賦的本性,以達(dá)到改變?nèi)祟惷\(yùn)的崇高目標(biāo)

北京作家畢淑敏在一次演講中曾經(jīng)說:“生命是沒有意義的?！边@說明畢淑敏認(rèn)為生活根本就是荒謬的,不值得過的。

參考答案:

錯(cuò)

“五?！彼枷氲挠涊d出自

參考答案:

《尚書·洪范》

現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國

參考答案:

錯(cuò)

《拒斥死亡》的作者恩斯特﹒貝克爾認(rèn)為人類不相信自己會死的想法其實(shí)是一種幻覺,并把所有這些不相信自己會死的幻覺叫做永生系統(tǒng)。貝克爾的“永生系統(tǒng)”概念包括了

參考答案:

天生幻覺###理性幻覺###非理性幻覺

1988年12月8日有一位荷蘭首相在電視臺發(fā)表演講支持安樂死。這位首先是

參考答案:

呂貝爾思

安寧療護(hù)實(shí)施全隊(duì)照顧,安寧療護(hù)的團(tuán)隊(duì)成員有

參考答案:

醫(yī)生###護(hù)士###心理咨詢師###社會工作者

美國目前有五個(gè)州實(shí)現(xiàn)了什么的合法化

參考答案:

醫(yī)助自殺

荷蘭安樂死合法化的經(jīng)驗(yàn)有:

參考答案:

荷蘭的安樂死合法化問題經(jīng)過了長期討論。###荷蘭社會保障體系健全,緩和醫(yī)療普及。###荷蘭醫(yī)生的職業(yè)品格過硬。###荷蘭的醫(yī)患關(guān)系和諧。

人口老齡化是指60歲以上的老年人口在總?cè)丝谥械谋壤^10%,或65歲以上的老年人口在總?cè)丝谥械谋壤^7%。

參考答案:

對

以下對一個(gè)失去母親的十歲小男孩所說的話中,從悲傷輔導(dǎo)的角度來看,正確的是:

參考答案:

這對你來說一定很難面對,我會和你一起面對這件不幸的事。

帕克認(rèn)為,喪親者常到死者去過的地方,珍惜死者用過的東西,反復(fù)回憶死者生前所做的事。好象他們這樣做,就可以發(fā)現(xiàn)以前有什么地方做的不對,現(xiàn)在應(yīng)該糾正過來。這通常屬于悲傷過程的哪個(gè)階段。

參考答案:

渴望

自殺無規(guī)律可循

參考答案:

錯(cuò)

安寧療護(hù)之所以重要,是因?yàn)?/p>

參考答案:

安寧療護(hù)極大地優(yōu)化了人的死亡方式。###疾病譜的改變和人類壽命的延長導(dǎo)致了現(xiàn)代社會對安寧療護(hù)服務(wù)需求的極大增加。###安寧療護(hù)可以滿足現(xiàn)代社會人們對尊嚴(yán)死亡的需求。

悲傷輔導(dǎo)中的悲傷是指

參考答案:

grief

美國精神醫(yī)師帕克把人的悲傷過程分為若干階段,這些階段包括

參考答案:

麻木###渴望###頹廢###復(fù)元

協(xié)助喪親者辦理喪事,也有悲傷輔導(dǎo)的意義在里面。這些意義主要包括

參考答案:

親朋好友聚在一起,向悲傷者表達(dá)關(guān)懷與愛,提供支持與幫助。###幫助悲傷者接受“死者已逝”的事實(shí)。###給與悲傷者表達(dá)內(nèi)心悲痛的機(jī)會。###肯定死者在社會中的地位與影響,這可以幫助悲傷者宣泄內(nèi)心的悲痛。

麻木或者震驚通常是喪親者得知失去親人的最初反應(yīng)。

參考答案:

對

荷蘭社會保障體系健全,使得經(jīng)濟(jì)上的考量至少不是人們選擇安樂死的首要理由,從而從而為安樂死合法化掃清了經(jīng)濟(jì)上的障礙。

參考答案:

對

有人擔(dān)心如果允許安樂死合法化,可能會出現(xiàn)醫(yī)生與病人家屬合謀殺死病人的現(xiàn)象。這是一種可能的

參考答案:

道德風(fēng)險(xiǎn)

居喪輔導(dǎo)者應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)或措施協(xié)助喪親者表達(dá)內(nèi)心的悲痛情緒。

參考答案:

對

美國精神科醫(yī)生沃登認(rèn)為,悲傷輔導(dǎo)的目標(biāo)有以下幾個(gè),它們是

參考答案:

增加失落的現(xiàn)實(shí)感。###協(xié)助當(dāng)事人處理已表達(dá)的或潛在的情感。###協(xié)助當(dāng)事人克服失落后再適應(yīng)過程中的障礙。###鼓勵(lì)當(dāng)事人向逝者告別,以健康的方式,并坦然地重新將感情投注在新的關(guān)系里。

終極目標(biāo)是協(xié)助生者處理與逝者之間因?yàn)槭涠l(fā)的各種情緒困擾并完成未竟事務(wù)。

參考答案:

對

喪親者與已逝親人告別,將感情投注在新的關(guān)系里,是對已逝親人的情感背叛。

參考答案:

錯(cuò)

病態(tài)的悲傷是指在悲傷過程中,由于某些因素使喪親者的神經(jīng)功能受到損傷而導(dǎo)致無法繼續(xù)悲傷,致使悲傷無法完成。

參考答案:

錯(cuò)

生命價(jià)值論是()統(tǒng)一的理論

參考答案:

生命神圣與生命質(zhì)量

Hospice的原意是指

參考答案:

宗教團(tuán)體為朝圣者開辦的中途驛站

醫(yī)患關(guān)系要做到真誠相處,最主要的是

參考答案:

平等相待

“尊嚴(yán)死亡”是一種普遍的哲學(xué)。

參考答案:

對

“尊嚴(yán)死亡”是現(xiàn)代社會所特有的哲學(xué)命題。

參考答案:

錯(cuò)

1990年世界衛(wèi)生組織提出了緩和醫(yī)療三原則,它們是

參考答案:

重視生命并承認(rèn)死亡是一種正常過程###既不加速,也不延后死亡###提供解除臨終痛苦和不適的辦法

與尊嚴(yán)死亡真正有關(guān)系的要素有

參考答案:

病人死亡的時(shí)候有沒有痛苦###病人的意愿是否受到了尊重###病人有沒有接納死亡###病人死亡時(shí)家屬是否在身邊

以下不符合尊嚴(yán)死亡含義的是

參考答案:

延遲死亡

能夠說明悲傷輔導(dǎo)的重要性和原理的理論是

參考答案:

情感依附理論###疾病理論###哀悼理論

情感依附理論的提出者是

參考答案:

約翰·鮑比

對于診斷明確的臨終病人來說,治療徒勞無功而且常常會對病人產(chǎn)生傷害。

參考答案:

錯(cuò)

為什么要進(jìn)行悲傷輔導(dǎo)

參考答案:

悲傷對人體來說一種嚴(yán)重負(fù)面情緒反應(yīng),對人體會造成一定的傷害。悲傷輔導(dǎo)就相當(dāng)于對喪親者這種負(fù)面情緒的一種治療。

能夠識別自殺征兆是自殺干預(yù)和自殺預(yù)防工作的重要基礎(chǔ)。

參考答案:

對

主動(dòng)安樂死和被動(dòng)安樂死的區(qū)別在于是否由病人主動(dòng)申請了安樂死。

參考答案:

錯(cuò)

下面屬于非自愿安樂死的有

參考答案:

患者有表達(dá)意愿的能力,但是由病人家屬表達(dá)的安樂死。###患者有表達(dá)意愿的能力而未自愿表達(dá)或明確表達(dá),而由他人代為表達(dá)的安樂死###患者失去了表達(dá)意愿的能力或失去了正確表達(dá)意愿的能力,而由他人決定對其施行安樂死的安樂死###患者尚未具備表達(dá)意愿的能力,而由他人決定對其施行安樂死的安樂死

被稱為醫(yī)助自殺的安樂死情形是指

參考答案:

由患者自己申請,但在醫(yī)生的幫助下病人自己實(shí)施的安樂死。

安樂死的對象必須是

參考答案:

目前醫(yī)學(xué)條件下身體品質(zhì)無法復(fù)原的絕癥患者

以下屬于反對安樂死的觀點(diǎn)有

參考答案:

醫(yī)生關(guān)于病人處于終末期的診斷不能保證百分之百地正確。###希波克拉底傳統(tǒng)認(rèn)為醫(yī)生只能救助生命,而不能傷害病人。###結(jié)束一個(gè)人的生命總是錯(cuò)誤的行為。###結(jié)束一個(gè)人的生命是對上帝的僭越。

關(guān)于是否應(yīng)該與有自殺傾向的人談?wù)撟詺?下面看法中錯(cuò)誤的是

參考答案:

與有自殺傾向的人談?wù)撟詺?會勾起其自殺的愿望

安寧療護(hù)注重護(hù)理而非治療。

參考答案:

對

以下關(guān)于安寧療護(hù)說法錯(cuò)誤的是

參考答案:

安寧療護(hù)不注重生命的延長,是對生命的不尊重。

世界衛(wèi)生組織在1986年推薦了止痛法,認(rèn)為按時(shí)用癌痛藥治療,90%以上的癌癥病人可以得到緩解,從而可以獲得高質(zhì)量的生活。這種止痛法叫做

參考答案:

三階梯止痛法

古人判斷一個(gè)人是否死亡的做法叫做“屬纊”,纊是指

參考答案:

新棉絮

說死亡是一個(gè)很平常的問題,主要指

參考答案:

死亡是人類社會中很常見的現(xiàn)象

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的新的醫(yī)學(xué)目的包括

參考答案:

預(yù)防疾病和損傷,促進(jìn)和維護(hù)健康。###解除由疾病引起的疼痛和不幸。###照顧和治愈有病的人,照料那些不能治愈的人。###避免早死,追求安詳死亡。

臨終病人的心理會嚴(yán)格按照心理發(fā)展五階段論所揭示的那樣發(fā)展,依次經(jīng)歷各個(gè)發(fā)展階段。

參考答案:

錯(cuò)

以下屬于中國的安寧療護(hù)機(jī)構(gòu)有

參考答案:

南匯護(hù)理院###馬楷醫(yī)院安寧療護(hù)病房###松堂醫(yī)院###圣﹒克里斯多弗安寧療護(hù)院

對臨終病人心理發(fā)展五階段論認(rèn)識正確的是

參考答案:

這一理論并不完美,也不太可能適用于所有文化。###并非所有病人都經(jīng)歷了這五個(gè)發(fā)展階段。

研究表明,自殺的青少年中精神疾病的患病率大約為60%。其中患病率最高的精神疾病是

參考答案:

抑郁癥

以下關(guān)于有自殺傾向的青少年特征的描述,正確的有

參考答案:

有未能及時(shí)解決的心理問題的青少年自殺傾向大###家庭存在危機(jī)的青少年自殺傾向大###學(xué)業(yè)壓力大的青少年自殺傾向大###有外控個(gè)性的青少年自殺傾向大

研究表明,父母離異或者單親家庭是青少年自殺的風(fēng)險(xiǎn)因素之一。

參考答案:

對

父母教養(yǎng)子女模式較苛刻,經(jīng)常用暴力管教方法,會讓子女產(chǎn)生自殺傾向。

參考答案:

對

以下對尊嚴(yán)死亡理解錯(cuò)誤的是

參考答案:

尊嚴(yán)死亡理念貶低了醫(yī)學(xué)技術(shù)

尊嚴(yán)死亡理念否定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的價(jià)值。

參考答案:

錯(cuò)

有自殺家族史的青少年的自殺率高于沒有自殺家族史的青少年。

參考答案:

對

關(guān)于對臨終者的靈性照顧,以下說法中正確的是

參考答案:

文化程度比較低的臨終病人所堅(jiān)持的民俗信仰其實(shí)能夠有效地慰藉他們的靈性。

死亡焦慮,是指人類個(gè)體對即將到來的死亡或者人必有死的事實(shí)所產(chǎn)生的不安、糾結(jié)、恐懼等心理和情緒。

參考答案:

對

以下屬于主持安樂死的觀點(diǎn)有

參考答案:

安樂死不是讓病人在生與死之間做出選擇,而是在如何死,在好死與壞死之間做出選擇。###醫(yī)學(xué)的目的不僅是救人生命,也應(yīng)該幫助病人解除痛苦和安詳死亡。###安樂死不是為了結(jié)束一個(gè)人的生命,而是為了解除一個(gè)人的痛苦。

醫(yī)學(xué)模式是一個(gè)理論概念,是是人們對健康與疾病的根本觀點(diǎn)。

參考答案:

對

1967年,圣﹒克里斯多弗安寧療護(hù)院在倫敦成立,掀起了現(xiàn)代臨終關(guān)懷運(yùn)動(dòng)。

參考答案:

對

生命神圣論的根本觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)生命具有重大價(jià)值,不可隨意殺戮和放棄。

參考答案:

對

說死亡是一個(gè)很復(fù)雜的問題,主要是指

參考答案:

人類發(fā)展出一整套復(fù)雜的知識體系以對抗死亡###人類為了照顧接近死亡的同類花費(fèi)了巨大代價(jià)###在當(dāng)代社會,對于如何判定死亡也出現(xiàn)了復(fù)雜的標(biāo)準(zhǔn)

腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)是因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明,大腦才是決定人之生死的最重要器官。

參考答案:

對

心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)是人類五千多年來一直使用的死亡判定標(biāo)準(zhǔn)。

參考答案:

對

關(guān)于自殺征兆,以下說法錯(cuò)誤的是

參考答案:

自殺者的語言征兆僅限于文字和話語

為癌癥病人止痛應(yīng)該嚴(yán)格按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)使用經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證的止痛方法。民間未經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)的止痛方法嚴(yán)禁使用。

參考答案:

錯(cuò)

能夠明確識別的自殺征兆主要集中在自殺者的哪些心理發(fā)展階段

參考答案:

心理矛盾沖突階段###自殺者的心理平靜階段

自殺征兆的具體表現(xiàn)可以從自殺者的哪些方面得到描述

參考答案:

語言###情緒###行為###綜合方面

當(dāng)理想很豐滿而現(xiàn)實(shí)很骨感時(shí),人們會體驗(yàn)到明顯的不協(xié)調(diào)壓力,有的人會因此自殺。這是因?yàn)樽詺⒄呤艿搅?)的不協(xié)調(diào)壓力

參考答案:

現(xiàn)實(shí)與愿望之間的沖突

張杰教授和景軍教授在所提出的新的關(guān)于自殺的理論,叫做

參考答案:

“扭力”理論

以下可以用來解釋自殺原因的有

參考答案:

缺乏安全感是導(dǎo)致人自殺的重要原因###失去社會歸屬感會致人自殺###痛苦的煎熬可能導(dǎo)致自殺###生活單調(diào)、無挑戰(zhàn)性會導(dǎo)致人自殺

“人比人,氣死人”說的就是人們在相互比較中體驗(yàn)到了相對剝奪感或者相對貧困感。當(dāng)相對剝奪感或者相對貧困感太強(qiáng)、壓力太大的時(shí)候,有人會用自殺來解決。

參考答案:

對

自殺意志堅(jiān)決的人以及沖動(dòng)型自殺者很少表現(xiàn)自殺征兆。

參考答案:

對

安寧療護(hù)的理論基礎(chǔ)有

參考答案:

關(guān)于醫(yī)學(xué)模式的理論###生命神圣論、生命質(zhì)量論、生命價(jià)值論###關(guān)于醫(yī)學(xué)目的的理論

在我國,用精神疾病來解釋自殺原因,只適用于一小部分自殺者,而不能解釋全部自殺現(xiàn)象。

參考答案:

對

安寧療護(hù)強(qiáng)調(diào)“四全照顧”理念,這是指

參考答案:

全人、全家、全程、全隊(duì)

臨終病人交易的對象包括了上帝和醫(yī)生。

參考答案:

對

一般來說,自殺動(dòng)機(jī)的形成常常源于自殺者遇到一個(gè)難以解決的矛盾或沖突。

參考答案:

對

當(dāng)代大學(xué)生的“空心化”特征是指

參考答案:

缺乏主體性###缺乏積極向上的人格力量###對生活沒有自己的觀點(diǎn)和意見###對生命的快樂缺乏體驗(yàn)

現(xiàn)代安寧療護(hù)的奠基人和倡導(dǎo)者是

參考答案:

英國的西塞莉·桑德斯博士

從發(fā)展過程來講,自殺心理的三個(gè)發(fā)展過程是

參考答案:

自殺動(dòng)機(jī)的形成階段###心理矛盾沖突階段###自殺者的心理平靜階段

選擇自殺的方式、時(shí)間、地點(diǎn),并以他認(rèn)為合適的方式與自己認(rèn)為重要的人告別等行為表現(xiàn)屬于自殺者的哪一個(gè)心理發(fā)展階段

參考答案:

自殺者的心理平靜階段

生命屬于個(gè)人所有,個(gè)人對生命擁有處置權(quán),他人無權(quán)干預(yù)。

參考答案:

錯(cuò)

自殺就是毀掉一種價(jià)值,毀掉一種意義。因此自殺是錯(cuò)誤的。

參考答案:

對

以下關(guān)于自殺的說法中錯(cuò)誤的是

參考答案:

自殺可以真正解決問題,讓生活中的困難一了百了

以下說法中錯(cuò)誤的是

參考答案:

活著是一種權(quán)利,而不是一種義務(wù)

在中國,專門的養(yǎng)老場所出現(xiàn)于

參考答案:

兩千多年前

對安寧療護(hù)的價(jià)值與意義的描述最準(zhǔn)確的是

參考答案:

安寧療護(hù)尊重了臨終病人的生命與尊嚴(yán),是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展。

安寧療護(hù)給我們的重要啟示有

參考答案:

安寧療護(hù)促使我們了解,醫(yī)學(xué)能夠做什么,不能做什么,令我們懂得醫(yī)學(xué)是有局限性的,而不是萬能的。###安寧療護(hù)使我們對我們?nèi)松Y(jié)局形成一個(gè)正確態(tài)度:坦然面對,寧靜終結(jié)。

通過對安寧療護(hù)的學(xué)習(xí),以下看法中正確的是

參考答案:

平時(shí)不注意保健,以為生病時(shí)自會有醫(yī)生救命,這是錯(cuò)誤的。###加班、熬夜、吸煙、酗酒、飲食無度等等,這些不良生活習(xí)慣應(yīng)該立即戒除。###現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能做很多事情,但是并不是其能做的就都是應(yīng)該做的。###對于臨終病人來說,應(yīng)該學(xué)會理性地拒絕無效的、有傷害的侵入性治療。

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)情境中,讓人享有尊嚴(yán),就是在醫(yī)學(xué)行動(dòng)中將這個(gè)人視為目的,而不是僅僅視為工具或手段。

參考答案:

對

現(xiàn)代社會尊嚴(yán)思想的最重要來源是

參考答案:

康德的尊嚴(yán)思想

作為超越死亡的路徑,求神拜鬼比皈依宗教說服力更強(qiáng)。

參考答案:

錯(cuò)

在中國傳統(tǒng)文化中,人們把尊嚴(yán)與個(gè)人的人格相聯(lián)系,把尊嚴(yán)理解為一種高貴的人格。以下不符合這種尊嚴(yán)觀念的是

參考答案:

人在任何時(shí)候都必須被當(dāng)作目的

以下屬于通過哲學(xué)反思的路徑超越死亡的是

參考答案:

朝聞道,夕死可矣###死,無君于上,無臣于下,亦無日時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也###死亡是靈魂離開肉體監(jiān)獄而獲得解放

人類歷史上發(fā)展出的解決死亡焦慮、超越死亡的路徑有

參考答案:

求神拜鬼###皈依宗教###哲學(xué)反思

人類最原始也是持續(xù)時(shí)間最長的解決死亡焦慮、超越死亡的路徑是

參考答案:

求神拜鬼

“太上有立德,其次有立功,其次有立言。雖久不廢,此之謂三不朽”。這種超越死亡的路徑屬于

參考答案:

哲學(xué)反思

安樂死與安寧療護(hù)的區(qū)別是

參考答案:

兩者解除病人痛苦的措施不同

保持一定程度的死亡焦慮有利于人們合理安排自己的生活,規(guī)劃有價(jià)值、有意義的人生。

參考答案:

對

托爾斯泰的小說《狂人日記》所描述的莊園主在旅途和旅店中的恐懼經(jīng)歷,這段描寫說明的問題有

參考答案:

莊園主的死亡焦慮發(fā)作了###過于嚴(yán)重的死亡焦慮會影響一個(gè)人的生活狀態(tài)###死亡焦慮會促使人反思人生

死亡到底意味著什么?沒有人能確切地告訴你。這說明死亡具有

參考答案:

不可經(jīng)驗(yàn)性

死亡這件事必須一個(gè)人親歷親為,他人無法代勞。這說明死亡意味著

參考答案:

孤獨(dú)和隔離

德謨克利特看認(rèn)為,逃避死亡的人就是在追逐死亡。

參考答案:

對

以下可以說明即使一個(gè)人在當(dāng)下并沒有死亡,他也是處在死亡的過程中的名言有

參考答案:

人生就是一個(gè)長期的死亡過程。(尼采)#