馬克思主義概論 第二章

第二章認(rèn)識世界和改造世界導(dǎo)入:(視頻)中國歷史上為什么展開真理標(biāo)準(zhǔn)的討論呢？第一節(jié)認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)二、認(rèn)識是主體對客體的能動(dòng)反映三、認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律1、認(rèn)識主體是指具有思維能力、處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的、從事實(shí)踐和認(rèn)識活動(dòng)的人。第一節(jié)認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(一)實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體HD85512b位于船帆座，繞一顆橙矮星軌道運(yùn)行。借助于歐洲南方天文臺位于智利的高精度視向速度行星搜索器（以下簡稱HARPS），天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了這顆行星。視向速度觀測是一項(xiàng)行星搜索技術(shù)，通過觀測恒星光線的變化確定繞其運(yùn)行的行星產(chǎn)生的引力拖拽

2、認(rèn)識客體是指主體認(rèn)識活動(dòng)所指向的對象。3、認(rèn)識中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。自然客體社會(huì)客體精神客體2、認(rèn)識客體

認(rèn)識客體是指主體認(rèn)識活動(dòng)所指向的對象。

認(rèn)識中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。實(shí)踐的中介系統(tǒng)可分為兩個(gè)子系統(tǒng)：一是作為人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)，二是作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)。3、認(rèn)識中介4、主客體的辯證關(guān)系主客體的關(guān)系從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系主客體相互作用的環(huán)節(jié)：⑴決策(要求：①合目的②合規(guī)律)⑵目標(biāo)制定⑶組織和管理⑷結(jié)果檢驗(yàn)決策目標(biāo)制定組織和管理結(jié)果檢驗(yàn)關(guān)系反饋和調(diào)節(jié)(二)實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用1、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。蒸汽機(jī)社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。－－恩格斯(二)實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用2、實(shí)踐是認(rèn)識的來源，使認(rèn)識得以產(chǎn)生并得到發(fā)展。你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐；你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口嘗一嘗。結(jié)繩記事實(shí)踐艇也不姿斷提福供大旅量有愈關(guān)的寺經(jīng)驗(yàn)浙材料塞以及援新的者認(rèn)識挺工具拒，使科人們冠能夠述不斷傷解決在認(rèn)識忌課題好，使頁認(rèn)識教不族斷向側(cè)前發(fā)針展。(二)實(shí)踐矩在認(rèn)毀識中機(jī)的決紹定作捎用3、實(shí)桐踐為躬認(rèn)識字提供鑼了可膏能。實(shí)踐重還改頸造了宿人的抽主觀辛世界潛，鍛泉煉和瓶提高撫了人富的認(rèn)尤識能鵲力。近水良知魚性，駝近山賣識鳥銜音。(二)實(shí)踐鄉(xiāng)豐在認(rèn)旅識中醫(yī)的決拔定作速用(二)實(shí)踐慌在認(rèn)需識中駐的決警定作澆用4、實(shí)白踐是逮檢驗(yàn)伶認(rèn)識放真理料性的劃唯一據(jù)標(biāo)準(zhǔn)(二)實(shí)踐胳在認(rèn)該識中霞的決晨定作陸用5、實(shí)辜踐是瀉認(rèn)識壇的目訪的和設(shè)歸宿二、略認(rèn)識賺的本吧質(zhì)1、馬吧克思戶主義體哲學(xué)類對認(rèn)劉識本府質(zhì)的呈科學(xué)夕規(guī)定認(rèn)識非的本猴質(zhì)是在難實(shí)踐浩基礎(chǔ)課上主盒體對吹客體纏的能動(dòng)殊反映認(rèn)識歪本質(zhì)謀上是逐一種夫主體像與客鏈體間減的反瓣映與拘被反非映關(guān)貝系，哀它以想主客糠體實(shí)疫踐關(guān)宵系為示基礎(chǔ)客，同孔時(shí)滲醉透著鏡主客牧體的鞋價(jià)值只關(guān)系籠。紅花斧！就認(rèn)付識活偏動(dòng)中罰各個(gè)顯要素握相互杯作用屠的機(jī)苗制來養(yǎng)說，初認(rèn)識找是摹歐寫、加選擇駐、建混構(gòu)和該創(chuàng)造栗的統(tǒng)獸一。主體客體摹寫選擇建構(gòu)創(chuàng)造認(rèn)識二、屬認(rèn)識爬的本播質(zhì)1、馬想克思叢主義霜哲學(xué)門對認(rèn)運(yùn)識本稼質(zhì)的彩科學(xué)移規(guī)定馬克團(tuán)思主攤義認(rèn)壞識論店堅(jiān)持輝了唯耀物主物義反只映論抗，反食對了寄唯心飼主義辣先驗(yàn)蕩論。反映遭論：撇是指楊確認(rèn)文認(rèn)識東的本丈質(zhì)是怖人腦并對客條觀世老界的哈反映毫的認(rèn)菠識論嶼原則番，堅(jiān)青持從將“物昨到感藥覺和咬思想綿”的教認(rèn)識詞路線昏。二、褲認(rèn)識儲(chǔ)的本繪質(zhì)2、與葡其它鋤哲學(xué)蓄認(rèn)識菜論的互區(qū)別沒有晨被反標(biāo)映者賢，就裁不能傘有反鼻映?！袑庱R克步思主罰義認(rèn)渣識論休堅(jiān)持還了唯繼物主密義反供映論狀，反申對了煎唯心棍主義姐先驗(yàn)永論。先驗(yàn)喂論認(rèn)貍為：們?nèi)说拇蛘J(rèn)識票和認(rèn)嫩識能場力是旨先于備感覺斤經(jīng)驗(yàn)倘、先梨于實(shí)掘踐的崖東西槐，是惱先天件就有臟的。甚它堅(jiān)京持從貌“思脂想和財(cái)感覺訂到物阿”的咸認(rèn)識號路線永。二、利認(rèn)識欄的本抵質(zhì)2、否與其桌它哲工學(xué)認(rèn)筍識論漸的區(qū)膠別先驗(yàn)濫論(主觀陣主義)就相物當(dāng)于乒電影勺放映債機(jī)理貴論。電影覽放映摔機(jī)理耕論把刑人腦弱比擬墾為一該部放捕映著億電影睬膠卷叮的機(jī)憶器。妹嬰兒倚帶著例一個(gè)著內(nèi)存疊的膠扇卷庫賓來到夠世界像。這金些膠聰卷不傅是一享張張擾白紙旦，而條是記汽錄著貓內(nèi)容焦了。煎這些舉內(nèi)容懇是個(gè)顧體天棋賦才癢能的傘一部案分。心個(gè)體酬后天奶對外捉界事暗物的宏學(xué)習(xí)銅就等破于通滲過放消映機(jī)飾放映哀這些叛膠卷丑，并遠(yuǎn)在銀們幕上仗顯示艘出圖淘像來船。這厘個(gè)銀削幕就吃是世判界本庫身。根據(jù)勇這種柳理論持，人揪們從脅來就瞧沒有龜學(xué)習(xí)劫什么穩(wěn)新的超東西炕，因咐為在拼我們尋頭腦垮之外村別無幻玉他物斑，整已個(gè)世請界只戒不過窮是我臨們自咳己心假理過駝程的觀產(chǎn)物羅。成越人與疾兒童蛙之間繞的差予異是渾因?yàn)轭~成人饅比兒般童放繁映出瞞了更陣多的濱膠卷啟而已謝；個(gè)婦體之遙間的挺差異都是由蕉于放狡映機(jī)忘的質(zhì)論量、海膠卷背的性寺質(zhì)和郊內(nèi)容役不同辮所致題。馬克端思主奪義認(rèn)剩識論瀉堅(jiān)持款了唯旦物主遙義可升知論扁，反死對了迅不可養(yǎng)知論疏。荀子凡以知，畫人之脂性也艘；可疊以知測，物裝之理走也。二、渾認(rèn)識霸的本酬質(zhì)2、懸與其斑它哲論學(xué)認(rèn)慘識論火的區(qū)鹽別費(fèi)爾被巴哈自然蘋界是嶼一本俘不隱芽藏自幻玉己的遠(yuǎn)大書怎，只榴要我針們?nèi)ヒ棺x它爺，我舞們就秘可以仇認(rèn)識兼它。馬克面思主努義認(rèn)聲識論慶堅(jiān)持彎了唯侮物主旨義可新知論膊，反丘對了佳不可永知論唇。二、露認(rèn)識淡的本怖質(zhì)2、斥與其似它哲尖學(xué)認(rèn)虧識論視的區(qū)牛別莊子若與惠求子游釀?dòng)阱袅褐I上。熱莊子寨曰：宰“鯈覽魚出賠游從左容，豪是魚轟之樂糾也。肢”惠曲子曰冤：“蛇子非沿魚，酬安知臣魚之突樂？矩”莊吩子曰慘：“依子非權(quán)我，菊安知蒜我不凈知魚午之樂寄？”便惠子新曰：騎“我膀非子殼，固旗不知番子矣威；子設(shè)固非題魚也卷，子河之不抖知魚銳之樂巧矣！賄”馬克長思主碗義認(rèn)區(qū)識論歪堅(jiān)持漏能動(dòng)益革命悅的反競映論和，反嫌對直舞觀被略動(dòng)的愁反映指論。舊唯物每主義梳反映嘆論辯證斥唯物貓主義榴反映灣論主體客體主體實(shí)踐客體二、柿認(rèn)識伸的本柿質(zhì)2、機(jī)與舊唯壺物主符義認(rèn)識卷論的座區(qū)別感性懲認(rèn)識是人懲們在域?qū)嵺`斷中通疲過感候覺器刷官所唱獲得卡的關(guān)光于事物挪外部籃聯(lián)系和表面顆特征的認(rèn)串識形冤式，求它是就認(rèn)識捏的初微級階揭段。1、感騙性認(rèn)螺識三、敵認(rèn)識瀉運(yùn)動(dòng)吳的基谷本規(guī)篩律(一)從實(shí)賭踐到譽(yù)認(rèn)識含義感覺是客濃觀事豎物作崗用于允人的巨感官莊而引淡起的縫一種劉最簡宵單的丹反映減形式材。硬！紅！甜！感性旅認(rèn)識廁的形位式感覺森、知粒覺和亮表象1、感營性認(rèn)名識知覺是對稅事物靠表面故現(xiàn)象綱和外限部聯(lián)悲系的螞綜合勒反映。一個(gè)準(zhǔn)又甜世又硬兄的紅恰蘋果岸！蘋果庸（知院覺）=紅+甜+硬+…黎…感性賽認(rèn)識奮的形葉式感覺沫、知統(tǒng)覺和夢表象1、感禾性認(rèn)辱識表象是在玻知覺嚷的基贊礎(chǔ)上銳形成浴的感非性形繼象。感性是認(rèn)識返的形從式感覺景、知飛覺和遠(yuǎn)表象1、感冠性認(rèn)氧識吃掉擺蘋果性之后緩，頭悲腦中激還留吸下對色于又竟硬又娃圓又遞紅又柳甜的步果實(shí)叉的映綠象。直接佛性：躍感性探認(rèn)識擠與客超觀對臂象之墨間不棉存在掠中介盟，是斃人們輸感覺五器官剃對事居物的棗直接拴感知山。具體治性：糾感性荒認(rèn)識宏是以烘感覺調(diào)、知畏覺、翼表象弦這樣刺具體窯形象識的形槳式，娃反映負(fù)事物詳?shù)谋矸蛎娆F(xiàn)拔象。感性體認(rèn)識嚼的特箱點(diǎn)1、感窩性認(rèn)恐識理性慕認(rèn)識是人渾們在還感性你認(rèn)識芹的基錫礎(chǔ)上敏，通過冰頭腦滴的思叮維活落動(dòng)得到溉的關(guān)懂于事物爸本質(zhì)策和規(guī)癢律的認(rèn)撞識，堅(jiān)是認(rèn)敲識的閑高級符階段電。2、理度性認(rèn)難識(一)從實(shí)總踐到伶認(rèn)識含義F=踏GM1M2/R2理性每認(rèn)識廚的形遙式：概念狀是反丈映事廟物特點(diǎn)有屬緒性的想思維需形式遮。判斷歸是對秋物有鮮所肯慚定或霜否定辦的思威維形著式。推理鉆是根戀據(jù)事易物之鄰間的怎聯(lián)系薪，由諷已有賴判斷孤推出掀新判侍斷的糠思維燈形式膏。理性血認(rèn)識侄三種搞形式窩：概歐念、談判斷毛和推普理概念魚鳥推理判斷魚是際用腮腐呼吸盼的水秤生動(dòng)廁物鳥是久長羽恒毛的吉?jiǎng)游雉~是叼用腮墊呼吸慣的水翻生動(dòng)屠物鯨用持肺進(jìn)俊行呼并吸鯨不盛是魚裕類動(dòng)極物鳥是特長羽測毛的脾動(dòng)物鴨子葵長羽箏毛鴨子罷是鳥肺類動(dòng)室物間接更性：標(biāo)即它葉不是抬人們級在接漸觸事輕物中犁直接畏產(chǎn)生套，而割是在清感性求認(rèn)識遮基礎(chǔ)獅上，蛛經(jīng)過鄙頭腦爭思維覽才產(chǎn)蹈生的荒對事辯物的歐間接嗓反映脈。抽象蚊性：振即它摧不是肢具體啦形象醉地反砍映事妖物的釘表面振現(xiàn)象遞，而稻是以及概念填、判葵斷、絮推理辜這樣摔抽象斗的邏爸輯思割維形宴式反這映事灣物的旁本質(zhì)霉和規(guī)凈律。理性搶認(rèn)識柱的特源點(diǎn)2、理蛋性認(rèn)睡識理性杏認(rèn)識嘗的特雷點(diǎn)間接杰性水果鳥魚理性醫(yī)認(rèn)識輛的特藍(lán)點(diǎn)男人女人友人眾人勞動(dòng)語言思維意識男人女人張三李四社會(huì)關(guān)系總和多種具體的人人抽象邪性抽象舍象人(1粉)感性來認(rèn)識奪和理泄性認(rèn)償識相甚互依放賴F=具GM1M2/R2感性夢認(rèn)識理性曉認(rèn)識有待而于發(fā)憐展到于源性來3、感律性認(rèn)艷識和撒理性洞認(rèn)識舒的辯難證關(guān)尼系(一)從實(shí)青踐到盜認(rèn)識舍罕藍(lán)王賞拆麥舍罕國王緞：當(dāng)寧然可賴以……芹?!班·達(dá)依爾：宰陛下噴，我鞋只要……(1評)感性慘認(rèn)識宏和理蔽性認(rèn)迫識相胳互依稿賴3、感牽性認(rèn)謝識和拋理性作認(rèn)識沾的辯舒證關(guān)脊系(一)從實(shí)厚踐到躬認(rèn)識因?yàn)殡u按照剝宰相稠的要爸求，包需要抄有18，44切6，74渡4，07壯3，70處9，55僻1，61括5顆麥運(yùn)粒。1蒲式鉆爾麥緞子約扭有50初0，00附0顆，臭把這受個(gè)數(shù)擦折成拆蒲式服爾，潤那就坊是四祖萬億查蒲式揮爾。妨這位屑宰相絨所要獵求的拖竟是比全世無界在錄兩千魔年內(nèi)僻所生估產(chǎn)的總?cè)繛a小麥泊。理性壺認(rèn)識凍離不渾開感戀性認(rèn)陸識。這花擦是紅的。感覺判斷(2唯)感性母認(rèn)識奴和理忠性認(rèn)穗識相滑互滲氣透3、感宣性認(rèn)速識和太理性柱認(rèn)識腐的辯甜證關(guān)裹系(一)從實(shí)敬踐到綿認(rèn)識(1估)掌握壇豐富惡的、蔽合乎半實(shí)際中的感普性材海料4、感遺性認(rèn)裹識向些理性附認(rèn)識唉飛躍肥的條鑰件(一)從實(shí)摟踐到抹認(rèn)識第谷開普省勒(2俯)運(yùn)用殃科學(xué)島的思涌維方權(quán)法進(jìn)鍋行思蝴考4、感鍬性認(rèn)夕識向圓理性狼認(rèn)識鍬飛躍松的條竟件(一)從實(shí)酒踐到怒認(rèn)識開普搭勒以屆哥白址尼學(xué)鐮說為罩依據(jù)礦，提香出了館利用換幾何錄圖形背描述晨行星濟(jì)軌道叛的方剛法鴿，建疼立了母行星寇運(yùn)動(dòng)克三定債律(2斤)運(yùn)用錦科學(xué)啞的思器維方慎法進(jìn)槍行思邪考4、感向性認(rèn)銀識向?qū)依硇岳ㄕJ(rèn)識巴飛躍拆的條游件(一)從實(shí)騎踐到屬認(rèn)識既反藝對忽凝視理替性的伐狹隘羊經(jīng)驗(yàn)衰主義蝴，又屬反對血輕視漆經(jīng)驗(yàn)叔的理侄性主牙義。真正沾的學(xué)蜘問“絡(luò)既不雅只是抹或不糕主要碌是依黨靠心辟智的著力量雪，也遇不是裁從自展然歷班史和帶機(jī)械惕實(shí)驗(yàn)璃中把縣材料休收集很起來攻，并河且照擱原來匹的樣窩子把忙它整寨個(gè)保哀存在角記憶究中。雁它是憲把這和種材什料加觀以改醫(yī)變和各消化纖而保本存在酸理智需之中塘的。倡因此推，通暢過這井兩種主能力畫之間防，即慕實(shí)驗(yàn)吸和理刺性能直力之疲間的論更密瘋切、廚更純繩粹的映結(jié)合賞，我籮們是只可以高希望革得到墻很多私東西淺的。逢”--弱-培根(1孝)認(rèn)識刑只有命回到度實(shí)踐擠中去丘，才救能得組到檢位驗(yàn)和眠發(fā)展決。亞里園斯多門德：佛不同呼重量拖的物道體下和落速幅度不逢同。伽利僑略：魔不同決重量先的物購體下武落速學(xué)度相昌同。1、理繁性認(rèn)梨識向堡實(shí)踐厘飛躍顫的必黑要性(二)從認(rèn)臟識到掛實(shí)踐(2眉)認(rèn)識印只有糞回到捎實(shí)踐順中去歡，才鴨能達(dá)異到改廣造世膏界的的目的堅(jiān)。1、理感性認(rèn)乓識向牛實(shí)踐攻飛躍幸的必辮要性(二)從認(rèn)上識到伴實(shí)踐(1拴)理論足要同俗具體珍實(shí)踐圈有機(jī)厚結(jié)合蓄起來早，化使為指灶導(dǎo)實(shí)淹踐的匠具體娘觀念施；1、理售性認(rèn)般識向伶實(shí)踐蛋飛躍天的條迅件(二)從認(rèn)議識到狀實(shí)踐(2倍)理論溉付諸牛實(shí)踐銜，要寄有一緣瑞定的忌物質(zhì)高條件1、理遞性認(rèn)銷識向節(jié)實(shí)踐北飛躍蜻的條部件(二)從認(rèn)糞識到靜實(shí)踐(3術(shù))理論蠢要為蜻群眾處所掌赤握。1、理孤性認(rèn)傲識向咽實(shí)踐豬飛躍趣的條免件(二)從認(rèn)庸識到幕實(shí)踐主體螞對具體體客見體認(rèn)張識的勾全過攀程三、歌認(rèn)識亂運(yùn)動(dòng)幸的基腫本規(guī)淹律牛頓釋：光剃是“焦粒子瞎”?；莞B(yǎng)斯：乘光是魯波。愛因冤斯坦償：光寸既有蕩粒子主性，即又有處波動(dòng)殿性。光的本性滑之爭(三)認(rèn)識駝過程做的多泊次反怠復(fù)性認(rèn)識教的總壓過程：實(shí)徒踐→認(rèn)識→再實(shí)旅踐→再認(rèn)儉識再認(rèn)斤識是夕主體然對已箏知的此認(rèn)識敲客體糠、已蹤蝶有的恭認(rèn)識憐成果俊的繼如續(xù)認(rèn)江識和腦重新碗認(rèn)識威。(三)認(rèn)識踏過程無的多己次反敏復(fù)性認(rèn)識評的總天過程：實(shí)泡踐→認(rèn)識→再實(shí)獨(dú)踐→再認(rèn)程識實(shí)踐宿、認(rèn)榜識、律再實(shí)芹踐、蛛再認(rèn)垃識，關(guān)這種帳形式司，循彼環(huán)往夠復(fù)以腹至無周窮，判而實(shí)反踐和胖認(rèn)識的之每刃循環(huán)扛的內(nèi)攔容，襪都比遼較地肅進(jìn)到懸了高酷一級街的程桐度。1、人挽們對泰事物束的認(rèn)騙識，涂由于范主客補(bǔ)觀條版件的壘限制裕，往射往不本能一路次完穩(wěn)成。(三)認(rèn)識乘過程準(zhǔn)的多沫次反狠復(fù)性認(rèn)識骨過程避反復(fù)懇性和憲無限傻性的敗原因2、從蹦人們澡具體徐的認(rèn)伏識過而程看迎，當(dāng)歌某一糊思想異、理鋒論、氏計(jì)劃誼、方得案等卵，經(jīng)嘩過多濁次反秀復(fù)，柏才能澇達(dá)到辮預(yù)想文結(jié)果腰。認(rèn)識均與實(shí)袍踐的閃具體堵的歷穿史的暑統(tǒng)一人們航的認(rèn)棕識和芽客觀嘗過程惕的符塑合是魯在一層定的另具體步歷史皂?xiàng)l件棉下的棟符合絲式，是待在社免會(huì)實(shí)低踐發(fā)筐展的貨一定必的具鼻體歷喪史階損段上均的符絹合。人們杠的認(rèn)超識超壓越于與或落策后于征客觀概實(shí)踐約的發(fā)傾展階送段，躬都是店離開鳳了主元觀和蝦客觀鑒、認(rèn)薦識和放實(shí)踐托的具止體的紛歷史殺的統(tǒng)撇一，拳這常案常是覆“左侮”的據(jù)或右刻的錯(cuò)舒誤的妖認(rèn)識祥論根碌源。岳飛吃是民細(xì)族英墳雄嗎?不斷吐推進(jìn)忠理論漏創(chuàng)新解放皺思想,實(shí)事戚求是,與時(shí)移俱進(jìn),求真昌務(wù)實(shí),不斷鋤進(jìn)行劑實(shí)踐謀創(chuàng)新料和理收論創(chuàng)菠新第二拴節(jié)雅真理傾與價(jià)鴿值一、茄真理熔及其烏特征二、掌真理傅的檢圖驗(yàn)標(biāo)峰準(zhǔn)三、顏真理填與價(jià)瘋值的書辯證勻統(tǒng)一真理放是人冠們對揪客觀材事物狡的本備質(zhì)及煙其規(guī)祥律的豪正確繳反映柳。主體客體真理謬誤正確怖反映歪曲單反映真理私的含翅義一、冬真理役及其離特征兩層控含義1、真崖理的需客觀立性第一五是指嫌真理毛內(nèi)容粥的客茫觀性犧，即犁真理廈作為大對客樹觀事舅物及呈其規(guī)農(nóng)律的吩正確廚反映聞，本齊身包休含著漆不以扛人的猴意志登為轉(zhuǎn)研移的撫客觀惰內(nèi)容限；第二廳是指捕真理兄檢驗(yàn)里標(biāo)準(zhǔn)(即社材會(huì)實(shí)卵踐)的客婦觀性穴，即劈燕真理艷之所之以是蛾真理指并不留是因寸為某膝位天歡才人裂物決六斷，枝而是血實(shí)踐觸檢驗(yàn)驗(yàn)的結(jié)弦果，議而實(shí)蝴踐本散身是宿一種翻客觀渴的物裝質(zhì)性從活動(dòng)究。一、聞?wù)胬硪慵捌渎斕卣鱝2+b2=c2ACBcab從內(nèi)容恨上看日，任叼何真戀理都哄是對癥客觀現(xiàn)事物榴及其彩規(guī)律伏的正慕確反握映，戲包含卸不依廊人的斯意志鍋為轉(zhuǎn)日移的高客觀悟內(nèi)容捎。畢達(dá)饞哥拉系斯2、真王理的豆絕對炎性一、郵真理睜及其株特征真理柳的絕對似性是指冊真理語本身帶所具醬有的劃那些宿絕對弊的無啞條件皮的因壟素、劈燕成分牢或方攔面。錢它有競兩方華面含男義。就人餐類認(rèn)速識的模本性依來說盼，是聞能夠佛正確方認(rèn)識究無限翠發(fā)展扛著的壞物質(zhì)判世界戶的；幟每一上個(gè)真房誠理的校獲得采，都青是對躍客觀延物質(zhì)叛世界棉的進(jìn)讓一步福接近會(huì)。a2+b2=c2AbCBaca2+b2≠c2BacCAb從認(rèn)識酬的廣車度看愧：任減何真胸理都專只是捐對無童限發(fā)帆展著廢的物訓(xùn)質(zhì)世譽(yù)界的訂某一方部分禿、某船一方掃面、哥某一煌環(huán)節(jié)淚的正流確反什映，配認(rèn)識校有待忌于拓譽(yù)展。3、真洲理的穴相對納性一、效真理惹及其糠特征真理賽的相對艦性是指雖任何罪真理謀中都拋包含閣著相甩對的泡有條騾件的彩因素哨或方區(qū)面。從認(rèn)識優(yōu)的深怎度看瘦：任簡何真售理性耀的認(rèn)閃識都拼只是蠟對客繁觀事薪物一聰定方戰(zhàn)面、盛一定簡深度掀、一昨定層賣次的塘正確囑反映稈，具形有近柔似和歌不完晴善性禿。3、真躁理的作相對址性一、昂真理悔及其暫特征真理確定晶性、無條萍件性絕對勢性近似育性、有條黑件性相對想性從內(nèi)容糠和認(rèn)應(yīng)識能脈力上拼看從廣度滾和深叼度上刊看同一窮真理駁的兩膽種屬歪性4、真付理絕杯對性規(guī)與相鏡對性情的辯遣證統(tǒng)煌一一、偷真理鞋及其伴特征真理笑是人話們對急客觀夾事物犬及其碰規(guī)律恥的正絲式確反挪映，頃而謬采誤則寇是人男們對扮客觀揭事物慘及其焦規(guī)律搶的錯(cuò)罷誤反斃映，太二者鐘涇渭勢分明激，互壇相對烈立。5、真榜理與盯謬誤一、稍真理凡及其賭特征對立認(rèn)識真理謬誤互為條件互相祥依賴真理誤與謬肺誤相螺互依寨存、能互為熄前提牙，沒德有謬奶誤作隙比較當(dāng)，就泄無所尾謂真筑理；鋤沒有冤真理檔作比醬較，防也就簽無所錫謂謬白誤。5、真秩理與爹謬誤一、冶真理物及其絡(luò)特征統(tǒng)一a2+b2=c2AbCBaca2+b2=c2BacCAba2+b2=c2AbCBac真理謬誤真理真理告與謬皂誤相說互轉(zhuǎn)在化。5、真肆理與炸謬誤一、肺真理掙及其妙特征統(tǒng)一真理策與謬驗(yàn)誤相源互轉(zhuǎn)齡化。5、真蹄理與限謬誤一、環(huán)真理躬及其謝特征統(tǒng)一孔子亞里明斯多蔥德真理鉛的檢帆驗(yàn)標(biāo)呼準(zhǔn)問湊題權(quán)威遵標(biāo)準(zhǔn)1、實(shí)謎踐是戴檢驗(yàn)頓真理抵的唯麻一標(biāo)誘準(zhǔn)二、獲真理低的檢藥驗(yàn)標(biāo)房誠準(zhǔn)眾人嚼意見隸標(biāo)準(zhǔn)真理引的檢嶄驗(yàn)標(biāo)衡準(zhǔn)問弦題1、實(shí)南踐是援檢驗(yàn)澆真理肯的唯牲一標(biāo)垃準(zhǔn)二、乒真理皆的檢原驗(yàn)標(biāo)燈準(zhǔn)實(shí)用楊標(biāo)準(zhǔn)胡適真理姐原來胸是人驅(qū)造的睛，是道為了犧人造宵的，康是人炕造出貿(mào)來供常人用趁的，倆是因尺為它萌們大顏有用擁處，痕所以瓶才給問它們暈以真召理的好美名擔(dān)的。真理糟的檢奧驗(yàn)標(biāo)茫準(zhǔn)問扮題1、實(shí)墻踐是適檢驗(yàn)筒真理腎的唯驕一標(biāo)杯準(zhǔn)二、未真理斜的檢駐驗(yàn)標(biāo)寇準(zhǔn)謊言狀對騙母子有臭用,但謊贈(zèng)言是疏真理越嗎?實(shí)踐瞧標(biāo)準(zhǔn)人的思維咱是否麻具有員客觀難的真漸理性晉，這齡并不批是一休個(gè)理吐論問還題，矛而是上一個(gè)侵實(shí)踐訴的問寸題。真理攻的檢相驗(yàn)標(biāo)襯準(zhǔn)問被題1、實(shí)照踐是樓檢驗(yàn)會(huì)真理付的唯紗一標(biāo)蘭準(zhǔn)二、印真理鞏的檢惑驗(yàn)標(biāo)川準(zhǔn)1、實(shí)芽踐是誰檢驗(yàn)泡真理?xiàng)椀奈ㄖб粯?biāo)慨準(zhǔn)二、從真理紹的檢鵲驗(yàn)標(biāo)概準(zhǔn)“凡齒是毛網(wǎng)主席愉作出防的決辨策，甲我們澆都堅(jiān)劇決擁踐護(hù)，銳凡是老毛主散席的陵指示掘，我顫們都驗(yàn)始終姥不渝充地遵兩循”既。思想沸路線政治幣路線組織盜路線“左雖”的投思想階級煩斗爭經(jīng)濟(jì)晌建設(shè)冤假脾錯(cuò)案平反振昭雪實(shí)事今求是歷史巷在這幸里轉(zhuǎn)筒折：進(jìn)入授社會(huì)逼主義捷現(xiàn)代愉化建搶設(shè)新附時(shí)期民；形成鑼黨的政基本攔路線耀的思漏想雛歐形；形成創(chuàng)了以專鄧小炒平為問核心晴的黨存的第幻玉二代緒領(lǐng)導(dǎo)叼集體體。☆實(shí)踐是檢扯驗(yàn)真蒼理的兵唯一宜標(biāo)準(zhǔn)之，這筒是由真理插的本市性和實(shí)踐額的特香點(diǎn)決定忌的。主觀料認(rèn)識客觀秘效果實(shí)踐真理謬誤相符不符1、實(shí)宮踐是劉檢驗(yàn)條真理群的唯扁一標(biāo)扮準(zhǔn)二、昏真理思的檢氏驗(yàn)標(biāo)避準(zhǔn)這是勤由真烏理的置本性例和實(shí)姑踐的俘特點(diǎn)概所決念定的創(chuàng)。第一祥，從長真理聰?shù)谋惧e(cuò)性看宗，檢饑驗(yàn)認(rèn)禾識的洪真理始性，兆就是敵檢驗(yàn)叼主觀朝認(rèn)識子是否秒同客華觀實(shí)蹦際相換符合誦。這烤就要棵求一錢種能盼夠把劫主觀陪和客追觀聯(lián)的系起律來加賤以比助較對陷照從久而充黎當(dāng)檢鍵驗(yàn)真陰理的壟標(biāo)準(zhǔn)坑，只槳能是紙社會(huì)圾實(shí)踐肆。第二段，從姓實(shí)踐凈的特刻點(diǎn)看肝，實(shí)換踐是叨主觀耗見之蛇于客蠻觀的體物質(zhì)賠活動(dòng)膨，具猶有直接和現(xiàn)實(shí)挖性的品紀(jì)格，韻這就仙決定撞了只鄭有實(shí)工踐才毅能成絹為檢鑄驗(yàn)真老理的貧唯一潑標(biāo)準(zhǔn)艙。為什逗么“界實(shí)踐元是檢賭驗(yàn)真插理的輝唯一煮標(biāo)準(zhǔn)蚊”？2、邏阻輯證端明在拘檢驗(yàn)帥認(rèn)識昌真理味性過沾程中伶的作切用承認(rèn)套實(shí)踐件是檢求驗(yàn)認(rèn)伏識真柜理性隸的惟掏一標(biāo)貍準(zhǔn)，捷并不訪否認(rèn)纖邏輯寄證明店在檢底驗(yàn)認(rèn)買識真孔理性悉過程融中所鍬起的邊重要滿作用袋。邏輯響證明胡是運(yùn)愚用已罵知的資正確豈概念撐和判諸斷，玩通過筋推理機(jī)，從避理論影上確拔定另折一個(gè)益判斷宴的正陸確性鮮的邏枯輯方咱法。一切決反動(dòng)早派都提是紙賄老虎帝國帖主義牲是反煮動(dòng)派帝國擊主義屯是紙舌老虎邏輯氧證明丈作為唇探索占真理樓和論革證真懼理的旱手段覆，是搬正確辭思維譽(yù)的必業(yè)要條素件，兼是建塌立科穗學(xué)理挖論體刷系的尸重要澤途徑蘋。第一掘，邏批輯證冷明是菊實(shí)踐鍋?zhàn)C明尊的先嶄導(dǎo)抗；第二茶，邏致輯證開明給測實(shí)踐舉證明叮以理輔論根等據(jù)監(jiān)；第三卡，有擋些理搏論要螺靠邏破輯思民維來蒸證明昂。邏輯休證明烏不能蜂代替嘴實(shí)踐摸檢驗(yàn)?zāi)６稍袨榱碓煲粋€(gè)各獨(dú)立途的判版定認(rèn)淋識真垃理性呆的標(biāo)煌準(zhǔn)。首先摟，邏捆輯思趨維是平人類梨全部廁歷史蝕實(shí)踐狂的產(chǎn)蔬物，邏輯藥推理左的前添提、棗規(guī)則的正串確性嚇還有擊賴于醬實(shí)踐啦的檢跪驗(yàn)。其次青，遵寸循正薯確的才邏輯剝規(guī)則翁進(jìn)行當(dāng)推理灑所得診到的害邏輯叮結(jié)論時(shí)，還煙必須爪回到晴實(shí)踐違中去梁，由氏實(shí)踐裝來最丹終檢池驗(yàn)。可見獲，尊登重邏笛輯與居尊重融實(shí)踐翻是內(nèi)襪在統(tǒng)利一的銀。以迫重視羨邏輯咽證明躲的作殿用為飽借口毯來貶騰低實(shí)司踐標(biāo)海準(zhǔn)的臺重要搖性，廣或者恭借口束看重熔實(shí)踐美標(biāo)準(zhǔn)鐵而否撐認(rèn)邏府輯證停明在譽(yù)實(shí)踐乘檢驗(yàn)盼過程篩中的負(fù)重要慌作用梨，都松是片黎面的帆、錯(cuò)姐誤的脊。實(shí)踐怨標(biāo)準(zhǔn)維的確略定性惹是指蘋實(shí)踐卷標(biāo)準(zhǔn)款的唯婚一性肆和客緒觀性澤。人挖們的惠認(rèn)識儀是否竊正確期，只亭能通遣過實(shí)珠踐來求檢驗(yàn)環(huán)，此魂外再條無別庸的標(biāo)小準(zhǔn)，秘這是黑絕對浪的。(二）噴實(shí)踐卡標(biāo)準(zhǔn)瘋的確傭定性慚和不滾確定訊性二、畜真理略的檢憑驗(yàn)標(biāo)酒準(zhǔn)門捷列夫預(yù)言了類硼、類鋁、類硅、類鋯4個(gè)新元素的存在，預(yù)言經(jīng)過實(shí)踐得到證實(shí)。UF除O外星做人實(shí)踐歡標(biāo)準(zhǔn)馬的不煮確定彎性是訓(xùn)指：房誠實(shí)踐松是歷翠史的陽、具時(shí)體的筆，它炸對真孟理的排檢驗(yàn)奸具有竿一定櫻的歷賣史局源限性請。任厘何時(shí)選代的匙實(shí)踐必都無破法完畜全證談實(shí)或閱推翻史當(dāng)時(shí)莖的一論切認(rèn)鄙識。茫茫窗宇宙（二泥）、糖實(shí)踐盲標(biāo)準(zhǔn)跌的確捉定性浪和不映確定盜性二、惹真理財(cái)?shù)臋z稀驗(yàn)標(biāo)宵準(zhǔn)堅(jiān)持疤實(shí)踐燦標(biāo)準(zhǔn)澆的確丹定性帖，有宏利于賢克服旁唯心暴主義胳和不崗可知零論；尚堅(jiān)持你實(shí)踐魂標(biāo)準(zhǔn)琴不確把定性掌，有沫利于賓防止占思想派僵化鍬。實(shí)踐藏標(biāo)準(zhǔn)忠的確向定性領(lǐng)和不駐確定恐性相狂統(tǒng)一途的原六理，安要求呼我們倍在實(shí)愈踐中逢堅(jiān)持乞和發(fā)容展馬桶克思爬主義拴，堅(jiān)羽持理孔論創(chuàng)提新，堆堅(jiān)持娘與時(shí)姨俱進(jìn)破，并帝且不想斷解封決實(shí)椅踐中梨的新座情況贈(zèng)和新闖問題旁，進(jìn)鐘一步熔豐富跑和發(fā)戴展馬肺克思安主義狗科學(xué)銅真理火。（3）實(shí)密踐標(biāo)允準(zhǔn)的嬌確定價(jià)性與父不確吃定性堪意義梯：三、火真理猛與價(jià)灘值的法辨證脅統(tǒng)一為了嬸滿足臂人類凡生存凝和發(fā)榴展的私需要堂，人不們必闊須通儀過實(shí)墾踐改鞭造外定部世禁界，災(zāi)創(chuàng)造啄出能殖夠滿臥足人厲類需梳要的蠻事物煌。在奔這一識過程蜜中，薄不僅注存在賠著主段觀符紅合客膊觀的東真理桃問題飛，而嚇且存怪在著往按照鞠主體澤的需荷要和累尺度父認(rèn)識之和改規(guī)造客袋觀世揉界的舅價(jià)值魔問題遷。人們候的實(shí)劃踐活雷動(dòng)都蓄是在掛真理吵尺度絕和價(jià)賓值尺孤度的酬共同頓制約坐下進(jìn)玻行的加。(一)人類特活動(dòng)道的兩界大基深本原鏈則真理攤原則：人類踢必須請按照襯世界衫的本防來面普目去刻認(rèn)識袋和改勺造世喪界（繁包括菌人自價(jià)身）柴，追攪求和吃服從巡壽真理霞。人類鏈不能御違背肢自然捎的規(guī)義則價(jià)值孤原則：按照果自己迷的尺堅(jiān)度和氏需要扭去認(rèn)狹識和薦改造烤世界副，使義世界換適合先人的湊生存味和發(fā)朵展。人，腐詩意瘋地棲受居(二)真理礦原則雕與價(jià)靈值原擠則的謠區(qū)別真理幼原則主側(cè)重前于客候體性治方面魄，價(jià)起值原繡則側(cè)槳重于襪主體企性方壞面;真理簽原則亭是人系的活蘆動(dòng)中腥的條稅件性麻原則腳，價(jià)濕值原皆則是昌人的劑活動(dòng)循中的劈燕目的療性原座則;真理歡原則前是社種會(huì)歷涼史活饅動(dòng)中亡的統(tǒng)喜一性角原則失，價(jià)艦值原闊則是紅社會(huì)窮歷史冶活動(dòng)畜中的構(gòu)多樣掌化原堡則。（三滲）價(jià)零值和盞真理跪在實(shí)截踐中饞的辨保證統(tǒng)哨一一方駐面，待真理麻的客騰觀性鵲是真掛理的睛價(jià)值儲(chǔ)性的老根本精和基喂礎(chǔ)，箱真理垂的客爸觀性番決定革了真綱理的獨(dú)價(jià)值犬性。人們騎認(rèn)為陪真理獻(xiàn)具有陳價(jià)值麗，是兆因?yàn)榭p它正樂確地閥反映左了客征觀對廊象的的本質(zhì)歪及其餓規(guī)律含，符選合客濫觀實(shí)俗際，授因而眠能有增效地滿指導(dǎo)峽人們換進(jìn)行特改造揀客觀垂世界狀的實(shí)莊踐活博動(dòng)。另一育方面隱，真突理的專價(jià)值膽性又卡構(gòu)成塔了真紋理客耳觀性濾的主偶體條藥件，裙對真候理的妨客觀玩性具量有影萄響和謎制約涉作用狹。首先拋，真生理的推價(jià)值絹性構(gòu)艱成了撤人們搞對真馳理的屠客觀內(nèi)性追爆求的斃內(nèi)在包動(dòng)因籍。人們游并不授是為屢了認(rèn)咐識真楚理而喇認(rèn)識當(dāng)真理吐，而礎(chǔ)是為史了成論功地麻改造顛世界女以滿隙足自留己的趕需要揪，才站去認(rèn)臘識真巡壽理。其次烘，真拖理的宋價(jià)值緊性制芝約著扭真理延客觀院性的塊實(shí)現(xiàn)干程度價(jià)。真理警具有濤相似枯性。青人們僑并不截是抽笑象地湯追求喜主客衣觀符袋合程享度或由真理真客觀寨性實(shí)悼現(xiàn)程捆度的擔(dān)提高乓，而暴是從碌實(shí)踐悉的需龍要出太發(fā)，忠在具賤體實(shí)究踐和頓人的執(zhí)歷史艇需要秒的限糾度內(nèi)傘追求劣這種室符合幣程度書或?qū)嶏w現(xiàn)程剝度的慨提高隸。因烈此，釋真理氣客觀摸性的僑實(shí)現(xiàn)潤程度汽，是也受真虎理價(jià)峰值性虎制約奸的。最后祝，真授理的須價(jià)值客性制趨約著毒真理尺的客重觀化概即真外理的匠實(shí)際深應(yīng)用區(qū)。真理素的客瓶觀性旨在于界它揭捧示了圓客觀怒事物惰的本棍質(zhì)和辜規(guī)律偏，但或利用勤哪些林規(guī)律邪于實(shí)撕踐，搏則取凝決于忙人的耕需要司。（四模）堅(jiān)縮慧持和勇弘揚(yáng)筆科學(xué)向精神蜘和人網(wǎng)文精梢神科學(xué)胡精神癥：是人撓們在呆實(shí)踐腫中服諒從真倒理、恥堅(jiān)持研真理濱、追蝴求真衫理的魔以求召真、叼求實(shí)扒為基下礎(chǔ)特煮征的決自覺棒意識嶺。人文捏精神革：是以嘴尊重殲人、輪愛護(hù)障人、宏維護(hù)續(xù)人民換和人澤類利千益、但促進(jìn)靠社會(huì)宏進(jìn)步炮為核詞心的遷，以序求善級、求兵美為貞基本換特征且的自久覺意商識。第三德節(jié)皇認(rèn)識進(jìn)與實(shí)蠶踐的撿統(tǒng)一一、竊一切欠從實(shí)敢際出核發(fā)二、妻在實(shí)它踐中盯堅(jiān)持孝和發(fā)宅展真晌理三、泛認(rèn)識阻世界溪和改澤造世姻界我黨獎(jiǎng)的思尺想路充線：捷“一襖切從貿(mào)實(shí)際臭出發(fā)早，理必論聯(lián)爸系實(shí)魯際，峽實(shí)事默求是繞，在艘實(shí)踐以中檢蛛驗(yàn)真理和發(fā)累展真益理。兆”我們繞通常假把黨絮的思遵想路搖線簡亦明的滿概括暴為“翁實(shí)事碎求是禮”，飄把黨衣的思燃想路群線稱輛作是溝“實(shí)慈事求時(shí)是的倆思想喂路線傅”。一、螞一切駛從實(shí)剪際出傘發(fā)、上實(shí)事母求是（一培）一出切從庫實(shí)際并出發(fā)夫：1、一檢切從扯實(shí)際退出發(fā)漲，就救是從密客觀閘存在倘的、僻不以乒人的紫意志者為轉(zhuǎn)耍移的霞事實(shí)繳出發(fā)漿?！Y“實(shí)際邪”是宇客觀紋的、秘全面衡的，舍又是脾現(xiàn)象栽與本岡質(zhì)的墓對立薦統(tǒng)一昂，又狼都是姥不斷密發(fā)展零變化俘著的沖。2、一閥切從酷實(shí)際向出發(fā)封就是藥把客權(quán)觀存志在的實(shí)嶼際事寒物作視為觀渠察和春處理斥問題關(guān)的根本后出發(fā)膜點(diǎn)——反對貪主觀逼主義崇。3、要釘做到篩一切押從實(shí)街際出衰發(fā)必弓須理論橡聯(lián)系揭實(shí)際嚴(yán)。一、豎一切腰從實(shí)碼際出音發(fā)、愿實(shí)事彎求是1、含哀義：酒“實(shí)遲事”搏就是揉客觀葡存在并著的無一切漠事物跪，“飼是”稍就是香客觀杏事物刷的內(nèi)腹部聯(lián)宏系及脹規(guī)律樂性，見“求鑰”就掛是我菠們?nèi)ヲ蜒芯匡h?！獙?shí)事螺求是聾就是保一切音從實(shí)室際出朗發(fā)，擊根據(jù)奇實(shí)際楊發(fā)生語的新武情況戒、新棄問題播去尋門找新倍答案鈔，創(chuàng)束造新弓理論候。2、實(shí)雨事求翻是是句融唯芒物論賽、辯側(cè)證法藥、認(rèn)斗識論咽和唯玩物史艙觀為更一體五，是填馬克廈思主勒義哲帳學(xué)的尺精髓抹。①堅(jiān)貝持了棋唯物貝主義性。②堅(jiān)鞠持了細(xì)辯證病法。③堅(jiān)管持了誕辯證噸唯物搖主義帳的認(rèn)惑識論雅。④體谷現(xiàn)了華自由捉和必淺然的毅統(tǒng)一疾。（二汁）實(shí)習(xí)事求辦是：昂是馬午克思抽主義供的世據(jù)界觀其和方