馬克思主義基本原理概論重點難點問題提綱

馬克思主義基本原理概論

重點難點問題（1）武漢大學石云霞教授2009.07緒論章馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學

本章重點問題本章的教學重點是從根本上說是講清楚什么是馬克思主義，具體說有以下6個問題：

1．馬克思主義的科學內(nèi)涵這個問題，主要從馬克思主義的科學性與意識形態(tài)性相統(tǒng)一的角度去把握。本章標題是從意識形態(tài)的角度命名的。馬克思主義從研究對象和基本內(nèi)容上講，它是馬克思恩格斯的觀點和學說的體系，是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的完整的科學世界觀和方法論。它以世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律為根本研究對象，是關(guān)于世界的普遍本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律的科學，特別是關(guān)于人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x，以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的科學。2．馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性

這個問題，主要從客觀和主觀條件兩個方面說明問題，重點把握客觀條件。要把客觀條件盡量講全了。馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件在于，與任何一種科學理論都是時代的產(chǎn)物一樣，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有其深刻的經(jīng)濟社會根源、思想淵源和實踐基礎(chǔ)。時代孕育了馬克思主義。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀中葉自由資本主義時代，不是偶然的。具體來說，有四個方面：第一，社會歷史條件。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。資本主義制度促進了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會文明的巨大進步，同時又產(chǎn)生了自身無法克服的矛盾。第二，階級基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大，對科學理論的指導提出了強烈的需求。第三，主要理論來源。德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和19世紀三大空想社會主義學說，則是馬克思主義產(chǎn)生的最直接的理論來源。第四，自然科學依據(jù)和前提。根據(jù)列寧的闡述，馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件在于，馬克思恩格斯的兼有“學者和革命家的品質(zhì)”，使他們成為馬克思主義的創(chuàng)立者。3．馬克思主義的科學體系和主線按照對馬克思主義理論體系傳統(tǒng)的理解是：馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。馬克思主義哲學是馬克思主義的世界觀和方法論，是整個馬克思主義的基礎(chǔ)部分。馬克思主義政治經(jīng)濟學，是馬克思主義的主要內(nèi)容，是馬克思主義理論最深刻最全面最詳細的證明和運用。科學社會主義，又稱科學共產(chǎn)主義，是馬克思主義的主要之點，是馬克思主義思想體系的核心。教材中講了傳統(tǒng)的觀點，但又重在整體性。馬克思主義科學體系的理論主線：唯物史觀——剩余價值學說——科學社會主義。馬克思主義同時又是一種意識形態(tài)，從階級屬性上講，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，它一方面是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的根本利益和革命運動的反映，另一方面又是為實現(xiàn)無產(chǎn)階級根本利益服務(wù)的，是無產(chǎn)階級及其政黨認識世界和改造世界的思想武器。是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說，亦即關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學。4．馬帥克思脂主義肝的本冷質(zhì)特籠征馬克腸思主表義從約產(chǎn)生避到發(fā)漫展，先表現(xiàn)才出了場強大暫的生漲命力迷，這冒種強干大生將命力狂的根里源在棚于它欠的以實測踐為答基礎(chǔ)叢的科沿學性博與革董命性寄的統(tǒng)點一。第一埋，辯滔證唯哀物主雞義與貓歷史霜唯物機主義蝴是馬選克思尸主義貢最根就本的愈世界賊觀和動方法灣論。第二畏，馬命克思懂主義五政黨蠶的一己切理工論和蠅奮斗腳都應(yīng)但致力字于實科現(xiàn)以資勞動肚人民穿為主棚體的謎最廣章大人場民的敞根本聽利益裂，這都是馬僑克思闖主義雄最鮮血明的沿政治呈立場曬。第三解，堅效持一開切從毫實際測出發(fā)哭，理補論聯(lián)叔系實蔽際，嗽實事部求是店，在懸實踐慣中檢歲驗真絲式理和文發(fā)展麗真理俱，是神馬克財思主竄義最陡重要騰的理克論品蓋質(zhì)。第四云，實午現(xiàn)物長質(zhì)財寇富極什大豐悶富、晉人民糠精神桶境界漲極大詠提高匆、每判個人巨自由蔑而全鞋面發(fā)跟展的菊共產(chǎn)隔主義較社會謎，是鹿馬克陸思主吊義最場崇高溝的社侄會理父想。以上負所述情的四槽個方濃面，值包括外了馬蝴克思洞主義慚的最牙基本譽內(nèi)容煤，體撤現(xiàn)了斯馬克壯思主我義的宰基本置立場氧、基年本觀意點和灑基本回方法只，是麥從整素體上稻領(lǐng)會究和把沿握的宇馬克尤思主捉義。這里峰需要滿說明蹦的是艦，從澡整體望上理傅解的落馬克褲思主溉義，縫也可演以理使解為溜科學拍體系鴨。這盈也是晌本章扯的一竄個難便點。5．關(guān)責于馬走克思辛主義筋的理臉論品脾質(zhì)蔽和精妖髓問咐題講清神楚三度者的讓一致物性解放挎思想檔、實烈事求仆是、乒與時咬俱進狐，既跪是中拖國共租產(chǎn)黨仿的思結(jié)想路煙線，綁又是冶馬克因思主嫁義的委理論廚精髓針、理赤論品軋質(zhì)。給這一勉概括功，是寨中國喘共產(chǎn)閉黨人理對馬離克思碌主義哥的重燦大理膀論貢悶獻。在馬浪克思和主義徐中國家化的孟過程墓中，鑼從毛肥澤東撲提出急實事榨求是貌，到粱鄧小滾平提冰出解昆放思膽想、良實事司求是壓，再原到江達澤民摸提出滾與時諷俱進冊的過滲程，山即：挪實事捷求是——解放層思想蝴、實疫事求快是——解放糠思想遇、實若事求柜是、申與時擠俱進蛇。這霜是一困個對猾馬克脹思主疫義的鋪理論甩精髓祖和理冒論品主質(zhì)的左認識境不斷簽深化溝的過轉(zhuǎn)程，轎既一雷脈相莊承，難又有卸新的香建樹弱。關(guān)于覆對馬裳克思隆主義哄曲解列的兩設(shè)種主愉要表忍現(xiàn)的與分析安：對馬額克思喝主義小的曲珍解有擋兩種攀主要釋的表表現(xiàn)：第一誰種表展現(xiàn)是京否定冰其邏疑輯方茂面的符徹底銜性和察嚴密貝性。這種珠理解晃，主周要是允把馬腔克思擱主義拘看成組是它畢的三招個主炭要思弱想來森源的堤“簡標單相功加”殼，又球把它遲的三刃個主識要組梢成部掉分看燦成是池沒有滔任何砍內(nèi)在慨聯(lián)系押到“阿理論里拼盤測”，題認為奧馬克欣思主貫義沒蠢有自參己的輪獨特瘦的理偵論體拜系，躺所具岸有的瓶只是失“經(jīng)鍬驗科珍學方欣法”個、“酒歷史勺解釋修準則淋”、鉆“政零治戰(zhàn)榴略策它略原愚則”蜻。第二窯種表參現(xiàn)是啊否定父其歷熊史方獵面的義徹底擦性和禮嚴密和性。這種歐理解侄，是洽把馬眉克思聞主義父的創(chuàng)腐始人君及其誓偉大紹代表變對立評起來亡，把飼馬克枕思主獎義發(fā)桂展的漸不同柱階段細對立凈起來錦，制攝造出賓這樣笑那樣舟的“礙對立蛙論”猴，諸我如：晌青年旬馬克棍思與狠晚年趨馬克仁思的溫對立侍、馬群克思鹿與恩突格斯今的對蹤蝶立、光馬克屋思與灰恩格堪斯和是列寧暖的對旁立等龜?shù)取?．關(guān)違于馬懷克思娘主義我的發(fā)找展歷擊程繳及其押規(guī)律葡問題這個暗問題提不要患直白觀地講糖幾個逐階段聯(lián)，要她講點沙思想徒和理尺論認糾識從《共產(chǎn)土黨宣奇言》的發(fā)忌表到芽中國舍特色堤社會襖主義礦理論扮體系暖的提防出，冒表明適馬克各思主磨義理脖論的脖發(fā)展貼是一奸個與愈時俱基進的和歷史靜過程正。馬納克思紗主義額從來擾認為附自己叢并沒討有結(jié)咐束真些理，月而只匆是在菜實踐越中不窮斷開房誠辟認穩(wěn)識真竄理的漫道路況。馬克態(tài)思主樸義與胞時俱溪進的舌歷史固過程雞，由石于自易身的喚特點謀，以礙及所程處的白各種牙社會旺經(jīng)濟桃、政孩治、后文化揀、科幅技等艷具體獨條件行的不繪同，應(yīng)表現(xiàn)釋為連葵續(xù)性多和階貓段性般、前竊進性參和曲雙折性盒相統(tǒng)蟲一的宮辯證隔發(fā)展漆過程孤。首先熊，馬總克思婦主義盆發(fā)展擊的歷愈史過禾程，吐是一姜個連躍續(xù)性歡和階各段性閑相統(tǒng)看一的尖過程棵。馬克倚思主傻義理糾論發(fā)屋展的欺連續(xù)躺性和螞階段秧性相紫統(tǒng)一撫的過持程，場從根瞇本上球說，壺是由庸其自鐵身研圣究的幫客觀拉對象拔所決番定的信。但是晴，馬昏克思宵主義致在其饞連續(xù)譜發(fā)展?jié)姷倪^童程中倍，又公呈現(xiàn)聾出了灰明顯稀的階鋼段性饑特征辦。這頑是因俘為，揭馬克辰思主件義的識根本授研究離對象闊，在駛不同垮的時聲代、仰不同合的國倉情條艦件下砍，它原的具盲體內(nèi)仙容和已表現(xiàn)拼形式廈又是偏不相預(yù)同的取，因殿此時超代給矛馬克辮思主野義的樂創(chuàng)始混人和統(tǒng)繼承項者提筍出的奔任務(wù)完和所尖要解俗決的睜問題夫也是搭不同劑的。馬克丙思主肌義發(fā)竭展過吃程中哪的連養(yǎng)續(xù)性步和階述段性清既是甲對立治的又首是統(tǒng)瞧一的挑。二至者相廈互聯(lián)斃系，保相互寄滲透您，不心可分葡割。破馬克脫思主羽義發(fā)困展過焦程中笨的這答種階司段性省與連歇續(xù)性格的統(tǒng)砌一，害正是塵真理色發(fā)展部過程義中的炊絕對駝性和釋相對摩性統(tǒng)糠一的玩具體幣體現(xiàn)鋤。其次留，馬硬克思且主義甘發(fā)展枕的歷紡史過穿程，思又是贊一個雅前進棉性和喇曲折漏性相垮統(tǒng)一永的過怒程。馬克愈思主核義理冰論發(fā)摧展的凝前進敢性，嘗從根設(shè)本上惹是說基它的妹發(fā)展嚇方向揮總是鼓保持收了前當進的番、上詠升的授趨勢敲。這造種大籍趨勢謊，是朱由它鴿的本站質(zhì)和揮先進瞧性所罰決定姻的。割但是鬼，馬冶克思菜主義送的發(fā)緞?wù)箯膰L來不碼是簡脫單地糧直線嫁式前著進，虛而是洞曲折走復雜蔑的。略作為疼馬克秀思主響義者齊，一選方面向要全剪面準洽確地腹掌握普馬克扎思主興義的枕理論縱內(nèi)容炭，堅啄定不把移地絮相信賺反映禁社會謊發(fā)展茂客觀轉(zhuǎn)規(guī)律劇的馬罵克思貍主義廈真理五終究輸會贏訴得全聲世界漆的勝銹利；敲一方銹面也餡要清寸醒地迫估計肯到這杰種勝恨利的伏取得餓決不鄉(xiāng)豐是在揮陽關(guān)偉大道忽上的根“一孤路高瓦歌猛螞進”堆，而懷是崎憶嶇道醋路上綱艱苦疊攀登智。馬克武思主顧義發(fā)鏟展的骨歷史晃特點蜓更加矛鮮明據(jù)地體灘現(xiàn)了蒸與時死俱進惰的理喇論品奏質(zhì)。券首先捉，馬旗克思凈主義梅是在中斗爭污中發(fā)梅展起偏來的衣，馬歇克思暑主義版是在裹斗爭熱中不簽斷得峽到發(fā)獅展的貓科學彎。馬暢克思朗主義膠反對趙各種孩錯誤隆思潮毅的斗計爭，撇有外蚊部斗片爭，兩也有織內(nèi)部牌斗爭娃，大令體上棉經(jīng)歷降了一被個從云外部與斗爭傾走向鑒內(nèi)部派斗爭犧、內(nèi)黑部斗艱爭和關(guān)外部奴斗爭飛交錯征進行拿的過記程。悶其次旦，馬盜克思賽主義段在發(fā)屬展過旗程中功有高壓潮也椒有低扣潮，至它們離之間販也是嬌交錯所進行咳、相閃互作隊用的窗。再啄次，狡馬克族思主悲義的犯發(fā)展糞是自液我完蘋善、椒自我嫩發(fā)展痰的過報程：怕第一朽，根歲據(jù)實著踐的箏發(fā)展年，及宋時補蓮充、貓豐富踢和完愚善馬渣克思慘主義夜的科額學體赴系；暖第二幅，根脆據(jù)實暮踐的拐發(fā)展椅，及卷時拋煮棄過刺時的熊個別謙原理請和個饑別結(jié)賄論，閑代之興以新躲原理韻、新彩結(jié)論蝕；第赤三，筒根據(jù)耕實踐范的發(fā)剩展，品進行加積極悼的自準我批慎判，仆在克輛服自蒙身的努錯誤棟過程糕中發(fā)現(xiàn)展和膨完善塞馬克胸思主欲義。第一寸章滴世粥界的炊物質(zhì)琴性及橫其抖發(fā)展拼規(guī)律一、錫本章幼重點持問題重點埋把握擋以下2個問離題：2．意斜識的諷起源胡、本晴質(zhì)和驅(qū)作用扁的原這個確問題籍不作足重點智，可糧以從乒世界置物質(zhì)醉統(tǒng)一匠性的宏角度襖講意識珠是物舟質(zhì)世連界長庭期發(fā)誤展的紗產(chǎn)物董，是辮人腦小的機艘能和敘屬性潛，是桶物質(zhì)選世界鐵的主堪觀映耳象。辯證布唯物輸主義崖在堅隆持物眉質(zhì)決授定意贏識，疲意識忠依賴揮于物惱質(zhì)的巴同時柔，又慕承認孔意識注對物與質(zhì)有穴能動住作用疏。意秩識的社能動割作用構(gòu)是人其的意獄識所柱特有沙的積芳極反陸映世恥界與口改造摧世界京的能齊力和縱活動放。1．辯變證唯鄭物主序義物藝質(zhì)觀尚及其積世界賄的甚物質(zhì)刺統(tǒng)一私性原到理這是繭馬克塊思主槍義世插界觀杰的基覽石，瞧要重碗點講愧。（1）馬鑰克思任主義馳哲學秒以前棟唯物碌主義擠物質(zhì)華觀的倒歷史甘發(fā)展首先塌，闡博明哲欣學物歐質(zhì)觀夫發(fā)展碼的歷撈史條戴件。其次廉，闡額述唯駕物主氧義哲凈學物類質(zhì)觀勒的發(fā)蒼展所施經(jīng)歷綢的兩靈個基密本的漢歷史穿階段敬，即距古代祥樸素粉的唯鼠物主煌義的株物質(zhì)夢觀，錫形而尋上學搏唯物遞主義怒的物離質(zhì)觀腰。在概慕括介房誠紹二泊者的栽基本災(zāi)觀點言的基毒礎(chǔ)上婆，進抄一步默提出凡：這橡里，礙要弄紛清一盤個問罩題，猶即什廟么是壤物質(zhì)映？如稼果說透，在鍛世界灶究竟譽是不倡是統(tǒng)徒一于咱物質(zhì)蘭這個內(nèi)問題罩上，唱需要倍劃清胡唯心孤主義宜和唯虜物主勾義的壤界限苗的話趁，那狡么，鳴在究卻竟什目么是間物質(zhì)傻這個掛問題吵上，爺就要擊劃清拴辯證舟唯物吊主義捉和形張而上牲學唯地物主案義之弱間的酒界限題。（2）重嬸點闡且述辯死證唯駁物主頃義的采物質(zhì)走觀闡明扮辯證秒唯物委主義培物質(zhì)羨觀是姓哲學錄物質(zhì)田理論佛發(fā)展崇史上艇的重煮大飛授躍，郵是哲覆學物骨質(zhì)觀萍歷史裁發(fā)展喘的最型高階半段。對于粘這個淋問題處，重零點講母述列禾寧的輩物質(zhì)僑定義戴及其萌意義殘。（3）世擁界的刻物質(zhì)醒統(tǒng)一役性原賺理及季其意過義這個返問題攜主要質(zhì)闡明勒四點飾：第一亮，辯貢證唯赴物主垮義關(guān)捉于世督界的城物質(zhì)至統(tǒng)一旋性的耽含義耽。第二虛，世歷界物幼質(zhì)統(tǒng)籠一性友的科臘學論衫證和賠哲學焦論證櫻。第三肚，物電質(zhì)、聾運動裂、時麥間、跨空間唱具有真內(nèi)在侄的統(tǒng)樸一性鍵：世覆界是添在時蓬間、棵空間煤中按煉照其屆固有獎的規(guī)夫律永世恒運尸動、養(yǎng)變化懶和發(fā)蔽展著漿的物鵲質(zhì)世景界。犯這里沾，有魔必要裙對辯懸證唯鍛物主晝義的督物質(zhì)悼觀、傻運動怠觀、節(jié)時空壤觀做反一個貢簡明距扼要都地概仇括。第四慶，世劇界的洪物質(zhì)醒統(tǒng)一當性是清馬克刃思主扇義哲棕學的棟基石粒，一紗切從虧實際膀出發(fā)塵是唯怠物主獅義一礦元論族根本悅要求.社會炭生活冒本質(zhì)浪上是疑實踐攤的觀跡點（可以胖放到幕世界儀物質(zhì)君統(tǒng)一磁性的僑論證亦中或不第三狐章中秤講，臘這里罰不作治重點誕，可羞以提廟示一霸下）。3．對周立統(tǒng)富一規(guī)販律是韻宇宙努的根壘本規(guī)診律這是紋本章議的第娘二個蹤蝶重點搞。（1）對擺立統(tǒng)探一規(guī)游律在絡(luò)唯物影辯證鞠法科何學體撈系中霸的地助位在由秒對立褲統(tǒng)一移規(guī)律逆、質(zhì)希量互鳥變規(guī)拜律、武否定矮之否未定規(guī)閑律等趴一系調(diào)列規(guī)增律和芝范疇濕構(gòu)成球的唯輔物辯瓦證法抵的體拒系中岔，對秤立統(tǒng)垂一規(guī)姐律是鈔其實牌質(zhì)和徑核心紀。（2）對迎立統(tǒng)遍一規(guī)淹律的抵基本夠內(nèi)容對立太統(tǒng)一勻規(guī)律估亦稱秤矛盾斧規(guī)律勿。矛料盾即胡對立慨面之衣間的村統(tǒng)一糾和斗酒爭，脫亦即鄰對立蹤蝶統(tǒng)一逃。對明立和柱統(tǒng)一眉分別摧體現(xiàn)堂了矛慎盾的例兩種地基本催屬性物。矛盾沸普遍烈性與術(shù)特殊端性及羞其辯繼證統(tǒng)凱一關(guān)寨系。（3）對哥立統(tǒng)注一規(guī)庸律與糾其他賣規(guī)律消和范谷疇的婆關(guān)系嗎（不作怎重點蠻，但飄是要唉講。短）（A）質(zhì)男量互環(huán)變規(guī)丟律——事物沃發(fā)展逃過程拍中的具量變茂和質(zhì)攤變及榮其相廁互轉(zhuǎn)緞化。這個脂問題指簡要條闡明攜以下確幾點仙：Aa質(zhì)、輛量、依度的翅概念Bb量變呈和質(zhì)吐變及馬其辯訓證關(guān)伏系Cc質(zhì)量漠互變班規(guī)律（B）否促定之溪否定察規(guī)律——事物離發(fā)展盆過程童中的啊肯定凝和否較定及報其相岸互轉(zhuǎn)畢化。這個設(shè)問題與主要析闡明案唯物韻辯證清法的晴辯證硬否定瞧觀，脖闡明急否定攪之否濱定規(guī)絹律的惡基本斗原理戶。Aa肯定錄與否涌定Bb辯證并否定稈觀的拳基本芽內(nèi)容Cc否定肌之否令定（C）唯賊物辯削證法禽的基杯本范遺疇二、毫本章內(nèi)難點須問題本章賓的難迷點主吉要有3個問尾題：1．關(guān)稱于物究質(zhì)世泊界與振實踐價的關(guān)錘系這個脈問題巷主要改應(yīng)當死闡明瓜三點沫：第一硬，物森質(zhì)世聰界的昌先在押性，督即自欠然界逆先于鄙人、僻人類谷社會驗而存到在，酒這是紹馬克歌思主余義哲宵學唯雁物主戰(zhàn)義世安界觀隙的根刃本前烏提；第二煌，人渣類實角踐活豪動的撫重要偶性及旋其實瓦踐的趨觀點鉆在馬頁克思饅主義塔哲學匪中的賤重要毀地位每，即卵實踐帥是人棵類活劍動的駁最重紡要形追式，拉也是覆人與注世界淚相互照作用繩的最錯根本育方式葡。與源此相茫應(yīng)，趣實踐追的觀曉點是藏全部飼馬克拌思主咽義哲醒學的恩首要澤的和掩最基申本的尊觀點曠。第三戶，世檢界的兩本質(zhì)我是物筑質(zhì)而球不是摩實踐妖，必麻須與創(chuàng)“實革踐唯盤物主續(xù)義”卡劃清爛界限芳，二我者不發(fā)能混消淆。2．關(guān)厭于現(xiàn)伍代自出然科故學成勞果與洽唯稠物辯懶證法希的關(guān)摸系這個剩問題發(fā)講好甜有難閘度。唯物民辯證虜法形辯態(tài)的探變化有與自盲然科自學的傲發(fā)展代有著洪密切餅的關(guān)計系。正如惹恩格洽斯所冒指出蟲的,從笛直卡爾織到黑顏格爾大和從住霍布倡斯到叉費爾炭巴哈稀這一便長時拒期內(nèi),推動囑哲學餅家前咱進的,決不混是像驢他們?yōu)⑾胂髶涞哪擎@樣,只是辰純粹土思想爹的力益量,恰恰樓相反秤主要忽是自鍬然科逢學和恩工業(yè)家?！靶蛛S著匙自然忘科學冊領(lǐng)域?qū)弥忻抠Q(mào)一個遭劃時驚代的槐發(fā)現(xiàn),唯物驗主義扶也必柴然要鐘改變牢自己號的形茶式。粉”正確類處理凱自然姐科學賀發(fā)展嚷與唯憑物辯宵證法塑法的較關(guān)系概。馬兼克思渴主義華是用責主體祝的客威觀性日來理缺解它獵們之控間的漲關(guān)系,它是達實行堆自然乓科學融工作權(quán)者與蒜哲學形社會德科學互工作積者聯(lián)家盟的努主要讀陣地妙。既缺有助鉤于為退科學就研究型拓展譜思路,又能后為哲暈學發(fā)魂展提參供生蜂長點笛。必憑須克姥服固作步自非封、廢無視糖自然氏科學炒新成攀果的崖重大服哲學杯意義犯以及功虛無慰主義禍地對連待哲狂學這辦兩種松偏向劃。如語果對扶問題充的自繁然科燙學方崖面和沒哲學耍方面飛都有外比較看深入荒的了適解,就能浮通過亭對自扣然科嫌學的誓新成臥果所倘進行枯的實罪事求匹是的皺、深謙刻的寨哲學賞分析古和概串括,發(fā)展幼唯物映辯證閥法。3．關(guān)澤于和六諧與連矛盾航的關(guān)甜系這是察個熱診門話喬題。這個肌問題伸要闡勝明和鑰諧與押矛盾鳴不是掛兩個第相互鏟對立甚的范仇疇，和諧青是矛悠盾的預(yù)一種正特殊關(guān)表現(xiàn)委形式掌，體隱現(xiàn)著粗矛盾起雙方鄙的相漂互依狡存、敘相互恭促進擋、共珠同發(fā)鞭展即蠻“共燙存共笨贏”鬼的屬術(shù)性。嶼和諧羽并不鍵意味漆著矛盞盾的乘絕對批同一古。和劉諧是偏相對涼的有地條件魔的，午只有乳在矛攤盾雙砌方處錄于平泄衡、塌協(xié)調(diào)衰、合素作的攻情況懇下，雅事物懼才展刑現(xiàn)出響和諧挪狀態(tài)哈。社漂會的寸和諧稀、人燒與自炮然的槐和諧遲，都織是在芳不斷帆解決炮矛盾侵的過梳程中孝實現(xiàn)零的。（2）關(guān)耕于社起會發(fā)臥展規(guī)演律問篩題（可以墾放到斑第三盟章中刮講）人類月社會謝發(fā)展降是否割有規(guī)廢律可懸循？膛社會掌規(guī)律起與自掌然界隸規(guī)律勁有何改異同抖？社披會發(fā)驚展規(guī)紫律的婦運行飛機制腳和實延現(xiàn)形堵式是墊什么扶？這弟是一怪直困裙惑歷蝦史哲稱學家貍們的階斯芬放克斯宇之謎丹。長感期以魚來，耍國內(nèi)渡外學肉術(shù)界以圍繞疊著這損些問才題展脂開了豪激烈凝的爭艙論，盟形成夕了社狂會歷環(huán)史發(fā)服展有園規(guī)律盒論（席主要物表現(xiàn)鄭為歷史硬決定碌論）和嬸社會凈歷史諷發(fā)展透無規(guī)棵律論圖（主掙要表定現(xiàn)為歷史忍非決育定論）兩亞種根騾本對描立的要主張迷。國勉內(nèi)學鵲者以東及西遺方近熱代歷鋪史哲葛學家拴們一脆般都蟻堅持悔前一拖種主干張，饑而現(xiàn)昨代西今方歷客史哲館學家拳們大群多奉南行后魔一種席主張旨?，F(xiàn)代悅西方帖分析未的或往批判縱的歷涌史哲六學家慰們否紛認社漆會歷工史發(fā)居展規(guī)唯律的夏理由勞，主壘要有周以下倘三個冶方面奪：第堡一，血只有授反復觀出現(xiàn)郵的、棟具有免重復津性的冶事物焰或現(xiàn)頃象才蝦有所悄謂的譯規(guī)律約性。瀉第二弓，只河有完秧全客貧觀的斗東西他才具紛有內(nèi)旅在的拒規(guī)律秩性。遍第三響，根閑據(jù)規(guī)讀律，餃人們疲可以薄做出織準確電的預(yù)便言，預(yù)也就獻是說百，規(guī)搏律能肥夠使彎人們著準確虹地預(yù)套測未美來事綿件。第二獻章去認匆識世辛界和擱改造瘡世界1．辯佳證唯稀物主逗義實寬踐觀第一毅章的掏部分每內(nèi)容世放在湖這里揮集中革講（崖帶有認專題磚性質(zhì)科）（1）實茫踐的吩本質(zhì)僅、特覽點和姨形式（2）實富踐是抗認識大的基店礎(chǔ)2．認息識的東本質(zhì)——通過井兩條賽認識肝路線府的闡供述揭純示認啦識的清本質(zhì)3．認堅識發(fā)盼展的饞一般疼規(guī)律主要膛闡述各認識含的發(fā)茂生和肉發(fā)展同過程鄭，即尤認識院過程編中的傳兩個儲飛躍職及其酸全過僑程，暮通過姿認識奇過程海的闡爭述，果進一也步揭罷示認飯識運刮動的芽基本鍵規(guī)律兄。在南此基襯礎(chǔ)上活，闡躁明該搜原理嗽的方居法論任意義結(jié)即認學識論仗與黨坡的群姑眾路乘線的亞關(guān)系防。這一糠目概罪念很松多，岸不宜嗚過多羊糾纏隔，要通著重限基本蝴原理列層面錫的東容西，隊突出仿對基走本規(guī)土律的籠把握允，概識念性朱的東別西要嚼學生徐自學塞。具體工來說乒，講報清楚鋸以下裁三個賴問題鑒：第一異，認城識過歡程中料的第伯一個釋飛躍懲：第二氏，認萌識過德程中菜的第螞二個播飛躍吵：第三沖，認各識運冠動的穴不斷此反復聾和無翁限發(fā)倆展。在闡作明第蛛三點誘的基確礎(chǔ)上醬，進確一步疫揭示辣馬克裕思主必義認棚識論并與黨加的群湯眾路愛線的哥一致視性。身（方擔法論憂意義賞）一、弓本章桌重點驅(qū)問題主要肉有4個問坡題。4．真捏理與轟價值（重糧點講駝?wù)胬砗蹋婵h理的貢基本勁問題將要講耕清楚廢，主程要是妹：）（1）真吧理的莫客觀準性、蠻絕對令性和芹相對祖性主要協(xié)講清鉆楚以軌下三扮個問錦題：第一郊，真飾理的碗客觀陡本質(zhì)頭。闡明膽真理抖及其瞎客觀久性，窄劃清個真理叮和謬殼誤、弓客觀旺真理記論與喘主觀按真理架論、蒙真理購一元怒論與陡真理恒多元尤論的亭界限你。第二喇，真?zhèn)ダ淼淖戕q證向特性弊。闡明小真理傘的絕趁對性逮和相昆對性慘，強嶄調(diào)絕轟對真沿理和鵲相對什真理厲是同救一個翻真理瞎的兩步種不峰同的灶屬性體，而顯不是鄰兩個妙不同煉的真娘理。澆在闡晌明絕站對真病理和勤相對負真理焦的辯隔證關(guān)劃系的妻基礎(chǔ)賴上，畝進一濱步闡顛明真松理的櫻客觀嘆性、鋒絕對憤性和妨相對鑼性的陣統(tǒng)一塑，強肉調(diào)真得理的龍具體業(yè)性。聯(lián)系株實際陶闡明診馬克兩思主話義是遲客觀躲真理烏、絕倡對真伐理與虛相對畢真理拔的統(tǒng)楊一，擺因此續(xù)對待僻馬克反思主類義的愁科學知態(tài)度耐應(yīng)當依是繼劃承、槐堅持踩和創(chuàng)半新發(fā)平展的伏統(tǒng)一點。（2）真?zhèn)壤淼挠緳z驗睛標準主要盞講清膛楚以衡下三運個問鴨題：第一疤，實剪踐標學準的答唯一狗性。第二介，實唱踐標引準的朋絕對救性和站相對珠性。第三藏，必襖須把議實踐科對真客理的惜檢驗晚，看奧作是叨全部屋人類煙的實獨踐即赴無數(shù)砌個別暢的、笛歷史爭發(fā)展猴著的印、整蒼個社尸會的湖實踐腿對真婚理的熊檢驗匆。實歸踐檢窗驗和喘證明爐真理渴是一渾個過月程，鳥這個厲過程富永遠辱不會帆完結(jié)天。（3）真貓理與抵價值冠的辯棉證統(tǒng)訊一這一瓣目主濤要講我清楚疲以下深三個汗問題竄：第一蝦，價寺值、許價值扒評價淚及其安特性京。追求匠真理陜和創(chuàng)養(yǎng)造價鴿值是特人類要活動叼的兩仆大根你本原控則。第二緣瑞，真繩理和駁價值猶的辯嶺證關(guān)況系及狼其實震踐意享義，晉弘揚錢科學勢精神回和人存文精駁神。第三驅(qū)，樹稼立正艇確的芝價值贊觀。怨堅持召用社而會主踐義核耽心價跳值體霉系引勁領(lǐng)大做學生歌，提急高自著身的養(yǎng)思想饞政治撓素質(zhì)騙。5．認礙識世崖界和躁改造債世界這個死問題曲是本焦章的挖歸宿良和落注腳點億。堅持碰馬克踩思主嚼義的垂認識堵路線扔和思此想路聰線，焰歸根瀉結(jié)底絡(luò)是要獵認識蠶世界交和改朵造世再界。這里怪主要共把握予以下?lián)P三點黃：第一榮，認叛識世涼界和場改造劍世界孝及其呼相互堵關(guān)系芳。第二箏，改劈燕造客栽觀世刃界和性改造簽主觀發(fā)世界炭及其抽相互援關(guān)系士。第三在，認稈識世臣界和穿改造累世界悔、改諸造客居觀世和界和詠改造消主觀月世界伏的過咐程，鑒是一叨個充講滿矛翠盾的扣從必轟然走妖向自洗由的裕過程額。這里件，要摔進一船步闡發(fā)明必萌然和源自由絲式的關(guān)頓系、碗必然圣王國死和自拜由王掠國的純關(guān)系卷。二、身本章餐難點枕問題本章透的難浴點主姓要有5個問呀題：1．關(guān)挖于主弊體和翁主體費性問旦題對于煉這個捏問題顏，要引田導學勢生既潤要努蘇力奮蛛斗，銷又要嘗發(fā)揚薄集體流主義杰精神液。關(guān)鍵院是要父把握燙以下滑幾點搖：一是絨，主妙體與究客體,是指管人類嚷特有侵的對微象性例活動攔中必智然存先在的芝兩個扮基本均關(guān)系誘項——從事疏對象青性活低動的腰人（態(tài)主體豆）和竿他的邁對象吐（客溜體）極。二是間，所呢謂“葡主體殊性問塌題”,實際都上就踐是人尿在自耀己對械象性塌活動團中的燈地位咳和作貼用問庭題。三是熱，要乳正確貼理解叮主體哪和主書體性棋問題滿的涵干義和涂實質(zhì),必須并注意洞把問辱題本圍身同賽對它運的各是種具合體的鴉解答眼加以磨區(qū)別哲。2．劃摸清辯勢證唯約物主志義反竟映論株與“蘆選擇咸論”助、“洲重構(gòu)坡論”碰的原攀則界凳限對于批這個夫問題董，關(guān)柱鍵是液把握蝕以下抱兩點坐：第一積，承貍認認井識是是主體旦通過柴實踐習對客董體的掩能動脹的反炎映。忽承認挖人的究認識陵不論廳多么秤復雜,主觀旅來自則客觀倆并反作映客攀觀這撤一認甜識論慚的關(guān)者系是殲永遠搜不會兆改變忽和顛眉倒的,這是希辯證屠唯物喚主義普認識穩(wěn)論的披基本母立場摩、基適本觀慣點。第二匠，“鴿選擇翻論”路與“份重構(gòu)種論”抹的錯績誤之贈一是桿片面信夸大趙了“許選擇尾”和懂“重亦構(gòu)”緩在人欣的認繁識中眼的作刮用,把它粉們與賢“反卡映”訂對立股起來舌。3．關(guān)子于真蔑理的哲客觀任性與迎“鞠真理掉多元漁論”分的問晚題對于落這個棗問題陸，關(guān)次鍵要忍把握邪以下說五點市：第龜一，獄真理術(shù)是客稻觀的槍。人騎的一娘切認拋識都疾是對際客觀仁對象肚的反今映,真理則則是勾其中懶正確鈴的反來映,是與顏客觀掀對象隨相符箏合的情認識睜。第二遮，“搶真理琴多元柱論”虎認為屢：真階理就干是“護世所屠公認厭”的震理論短。真今理的鴉產(chǎn)生,是由泰不同做主體謝運用繁各自桿的思非維方巧式能溪動地衣創(chuàng)造刃出多振種截景然不顧同的塔理論,然后乒在其扛中進頁行取雀舍的薦結(jié)果腸。第三辛，任備何真食理都微有其決確定做的對績象。枕有不榨同的云認識菠對象,就有避不同莖的真歇理。腳“真爹理只稀有一肝個”,是相容對于申一個玩確定舒的認中識對拆象而擴言的勤。第四證，“熊真理贏多元避論”睬借口勤真理俘是發(fā)畢展的,歪曲剝真理之的相井對性,否認狗真理叮的一謙元性嚴。第五嫂，堅宇持真骨理一扛元論,必須免正確螺理解執(zhí)真理候的具君體性期。馬姓克思轉(zhuǎn)主義屋認為,真理翠是具以體的右。4．人省的非梅理性凝因素養(yǎng)和春非理虎性主翼義的對問題對于約這個呼問題耕，關(guān)紛鍵要紡把握難以下聽五點申：第一犧，非宵理性毅主義浸是當湯代西萬方的拒一種崖社會柜思潮享。第二新，人赤是一厘種具雨有理愿性的輔社會子存在冶物。承但人巖不僅氣有理低性,而且挎也有交非理狠性因石素,但人蜂并不蜘是理趴性因肅素和跳非理認性因逃素的禽混合歐體。逐人就蒙其主溉導方拉面說吃是理葡性的咬。第三益，不午能把耀理性廣主義歲和非艘理性勁主義頃簡單暮看作趟是兩書種片益面性,更不驗?zāi)馨寻劣衫韷炐灾髀x向臥非理叼性主益義轉(zhuǎn)敗變說棋成是友哲學改意識織的進微步。第四扶，非看理性橋主義套的對淋立面枯并不駐是理廁性主雨義，貌非理虜性主烈義思繳潮的歲本質(zhì)僑是唯列心主擇義的卻人本稠主義組。第五求，非巡壽理性至主義閣同馬湖克思訪主義隊是對牛立的愚。5．真遇理和泉價值紫的關(guān)圣系問袋題第一斷，馬貢克思豆主義建的科仍學的擔價值栽內(nèi)涵逆：在匙馬克滲思主姨義看導來,“價值鳳”是源一個炭關(guān)系溜范疇,而不母是實解體范臨疇或量屬性鐘范疇腰。第二蒼，成房誠功的擴實踐絨必然泰是以煙真理喂和價銅值的掏辯證蜓統(tǒng)一伯為前倆提的禿。第三畏，價類值的羽形成估和實全現(xiàn)以蠅堅持勵真理鍋為前濕提，葵而真垂理又碌必然聽是具恐有價津值的窮。第四她，真查理和猴價值竿在實漂踐和諷認識財活動鏟中是濕相互繪制約它、相棋互引序?qū)?、化相互叔促進丸。第三情章鴿人執(zhí)類社滑會及磁其堆發(fā)展邊規(guī)律一、夫本章描重點抱問題本章他的重痰點主聾要有棋以下6個問傷題1．社筐會存曬在與嘩社會際意識中的辯聽證關(guān)飄系社會唐存在斥與社盒會意悶識的蹄關(guān)系鑄問題然，是社會但歷史凍觀的死基本闖問題船。正確紐奉認識卻這一新問題粉是解裳決其批他社畏會歷歲史觀悟問題腦的基鋪礎(chǔ)和稿前提網(wǎng)。社會祝存在蜂與社鹽會意衣識科本學內(nèi)森涵社會現(xiàn)存在痰和社母會意檢識的戀辯證吊統(tǒng)一更關(guān)系社會偏意識砍的一追般特弓點和鋪相對轎獨立馬性特村點2．生徑產(chǎn)力功與生活產(chǎn)關(guān)咱系貿(mào)矛盾治運動革的規(guī)份律生產(chǎn)蘇力與掃生產(chǎn)辰關(guān)系言矛盾負運動卡的規(guī)衫律，溪是人乒類社斧會發(fā)諷展的先基本桂規(guī)律迅。生產(chǎn)蔥力的籌科學駛內(nèi)涵生產(chǎn)吧關(guān)系蜘的科淹學內(nèi)觸涵生產(chǎn)漠力與霜生產(chǎn)憲關(guān)系弄的相刷互關(guān)層系生產(chǎn)葬關(guān)系雄一定常要適湯合生禾產(chǎn)力點狀況鑼的規(guī)鞏律，盛亦稱頃生產(chǎn)休力與帽生產(chǎn)穩(wěn)關(guān)系蔬的矛群盾運孤動規(guī)迎律蠻及其途意義3．經(jīng)舌濟基而礎(chǔ)與百上層澤建筑今矛坑盾運紅動的天規(guī)律經(jīng)濟稼基礎(chǔ)公與上厲層建移筑矛鏡盾運拿動的鮮規(guī)律輝，是柴人類亭社會膏發(fā)展倦的另患一個則基本傾規(guī)律傲。經(jīng)濟籮基礎(chǔ)蠟是指薯由社幅會一險定發(fā)扛展階繪段的遵生產(chǎn)持力所交決定解的生鴨產(chǎn)關(guān)堤系的鑒總和副。上冬層建糧筑是恢建立縣在一因定經(jīng)梨濟基蓬礎(chǔ)之勤上的伐意識墊形態(tài)士以及壘相應(yīng)甘的制擠度、掏組織川和設(shè)撤施。經(jīng)濟愛基礎(chǔ)芳和上殃層建知筑是尾辯證械統(tǒng)一架的。經(jīng)濟欲基礎(chǔ)剪與上昏層建疫筑相解互作刮用構(gòu)碗成二太者的瞎矛盾患運動鼓。這央種矛巧盾運凍動中盛的內(nèi)替在的扛、本幅質(zhì)的卷、必燦然的毯聯(lián)系丟，就際是上膜層建野筑一掉定要熔適合馬經(jīng)濟兄基礎(chǔ)震狀況狠的規(guī)愧律。經(jīng)濟絕基礎(chǔ)扁與上眉層建珍筑矛冤盾運披動規(guī)逝律的辟意義忌。4．社厚會形湖態(tài)更跟替的摘一般位規(guī)律握及頸特殊差形式馬克謹思恩蕩格斯端揭示唱的生磁產(chǎn)力帽與生楊產(chǎn)關(guān)邊系矛嫌盾運假動的枝規(guī)律努和經(jīng)恢濟基市礎(chǔ)與難上層破建筑午的矛壟盾運揀動規(guī)旅律，施是人漂類社灘會發(fā)圖展的斜一般崗規(guī)律聞。這彼些規(guī)棕律決蓮定了天社會盆形態(tài)塘的更蓋替和明歷史拘發(fā)展脾的基筐本趨某勢。但是罵，由丘于社兔會發(fā)摟展的我復雜饞性和董曲折久性，智人類泡社會嘗發(fā)展?jié)q在遵遠循一劃般規(guī)扔律的商同時悅，也嫁會表尺現(xiàn)出防一些擦特殊凈的形酬式。然社會才形態(tài)呈更替隙的一間般規(guī)時律及看特殊抓形式匹主要握表現(xiàn)英在：第一鑰，社伏會形召態(tài)更動替的絮統(tǒng)一箭性和熔多樣森性。第二闊，社篇會形酷態(tài)更途替的鍋必然檔性與燒人們客的歷鼓史選痕擇性河。第三膜，社穴會形鑒態(tài)更馬替的霸前進馬性與伍曲折麥性。5．社設(shè)會發(fā)舒展的趴動力經(jīng)系統(tǒng)社會刮發(fā)展阿動力去系統(tǒng)災(zāi)劃分咐的方疑法論推原則星：物慎質(zhì)動菊力和喂精神良動力想；一弄般動胡力和嬌特殊拆動力纏的統(tǒng)烈一；桐客體色動力嬌和主鉗體動饅力。（1）社哈會基爸本矛膏盾在吃社會充發(fā)展悲中的潮作用圍（重點黨講這夕個規(guī)禽律，島其他稠都是盟派生始的規(guī)幻玉律，榮第二距個層扁次的山規(guī)律）社會社基本榴矛盾宮即生羊產(chǎn)力另和生扮產(chǎn)關(guān)凳系的輪矛盾奮、經(jīng)衫濟基浴礎(chǔ)和堆上層毛建筑耽的矛規(guī)盾是貞社會樹發(fā)展根本劇動力。（2）階沖級斗放爭在昂社會住發(fā)展脖中的考作用階級材斗爭紫是社局會基千本矛闊盾在攻階級蝴社會瘦中的駛表現(xiàn)司，是扭階級貴對立禮社會獻發(fā)展絲式的直接賊動力。（3）革霞命和廣改革之在社紙會發(fā)詳展中僑的作鈴用革命鐘是解遷決社丈會基李本矛早盾的狠主要蔬方式舊之一朽，是熟推動晶社會醫(yī)發(fā)展噸特別口是社瘦會形話態(tài)更蓮替的重要沾動力。科學訪技術(shù)抵作為纏先進員生產(chǎn)雷力的搞重要宅標志耽，對賺于推衣動社踏會發(fā)鐮展有方著非螞常重葛要的才作用掛，是堵“歷史鋼的有核力的袍杠桿”滋。6．人蟲民群翠眾和貸個人客在歷叫史上躺的作椒用主體辮動力誰是求歷史鄙的創(chuàng)叼造者陡？怎批樣看己待人罰民群束眾和聯(lián)個人脹的歷隨史作援用？耳這是酷在社傲會認降識史雨上長墳期困墊擾人崇們的絕難題酷。唯昏物史最觀第甘一次捷科學介地解逮決了晶這些索問題挎。它忽不僅鏈從客蓮體的還角度葬揭示余了社脾會歷鏟史發(fā)賤展的遲動力淡，而周且從主體籃的角賣度回關(guān)答了餃人民埋群眾紛和個如人在助社會楚歷史喚發(fā)展謝中的通作用。唯物慨史觀須認為直，人踩民群輛眾是廉歷史揮創(chuàng)造丸者。唯物樂史觀翅從人滅民群榴眾創(chuàng)置造歷孕史這內(nèi)一基蘭本前脹提出蚊發(fā)，賤科學荒地說披明了專個人白在歷暫史上卵的作爺用。二、職本章排難點杜問題本章救的重迅點主糟要有負以下6個問娃題對于拾這個混問題閘要著伯重闡找明以擾下五讓點：第一案，社俘會歷墻史由駱人們末有目偷的活豎動所慎構(gòu)成班，社百會歷肢史規(guī)劃律是爬在人容們的遼實踐沾活動念中形荷成的,但是悄具有點不依潮人的丙意志訊為轉(zhuǎn)御移的邁客觀神性。第二癢，社濃會規(guī)帳律與律自然器規(guī)律伏具有辭共同們點和濱不同珍點，展社會浴規(guī)律德是通俯過人未們的沃自覺銹活動宴來實團現(xiàn)的情。第三陪，人贊的活棟動是朝受一蚊定的束客觀梢條件砌制約填的，駁人的豪自覺申活動炸并不悟能否唐定社痰會規(guī)協(xié)律的?？陀^干性。第四掩，社甘會規(guī)疲律的葡實現(xiàn)偉是復灘雜的劈燕、曲泄折的系過程壞。社該會歷術(shù)史的磨發(fā)展雀是一圖個辯裳證過販程,其中襪交織蘿著本毛質(zhì)聯(lián)尤系與責非本滿質(zhì)聯(lián)冤系、姑必然意性與灰偶然呈性的辜矛盾銀。歷善史必沸然性灰在其槳實現(xiàn)炎過程甚中要縫受到慶偶然軋性因崇素的醋影響摸。第五扯，社遣會主己義在遵其發(fā)杯展中鏈遭受浙挫折凱是暫幫時的,這不謠是對徑社會除發(fā)展戚必然煌性的扔否定,而是蘋表明摩歷史看必然蔽性的狐實現(xiàn)寬是一僚個曲宵折、報長期使、復僻雜的舍過程,表明欠社會校主義壇最終繳戰(zhàn)勝預(yù)資本斧主義別是一夫個艱宗難曲添折的茫過程宿。人的日本質(zhì)千“在晝其現(xiàn)禽實性肚上,它是艙一切浴社會煩關(guān)系過的總敞和。寧”這一彈結(jié)論者的基籌本意黃義在掌于：(a咐)它體嶺現(xiàn)了此以人疾的社胳會存班在而商不是抬社會笑意識突為根滑據(jù)來畜揭示揉人的碎本質(zhì)杯這一維徹底持唯物蠢主義劍的精趟神。抹只有割理解送了人扶的社脅會存銹在,才能箭理解漿人的杰真正獻本質(zhì)稼。(b閘)它揭敵示了理人之故區(qū)別扣于動策物的喝一切奔特質(zhì)搜中最悠深層罪的、印核心孝的特刮質(zhì)——人的夠社會兵特質(zhì)紅。(c瘡)這一臉結(jié)論騎本身裙并不愿是一肝個狹鐘隘的廁、簡火單化丈和僵俯化的責模式,而是辣指出包了在炮任何政情況著下把起握人織的具予體本挨質(zhì)的住科學卻方法愈和正蓮確方織向,具有飯科學奪的方心法論面意義醉。科學米地運總用這連一方邀法,我們進得到泥的就租是現(xiàn)哈實的娃、具清體的愚人。艙第三載，抽初象人慶性論牌的觀晶點是挪錯誤勿的。2．關(guān)勸于歷荒史決趣定論銷與非須決定寄論第一避，歷雪史決從定論散與非喊決定然論是義兩種谷對立毫的歷南史觀恭。唯物屑史觀蓋的歷公史決帥定論悼是科溪學的車歷史野決定穩(wěn)論,它從旁辯證至的唯巾物主場義的棄觀點潔出發(fā),主張銳社會兼歷史央過程陸具有腐普遍壇的因批果聯(lián)染系和孩客觀倆的規(guī)隱律性駛或必示然性,科學幣地闡膨明了斃社會梳歷史發(fā)領(lǐng)域扔中的違決定們性的召物質(zhì)駝因素,從而根既同亞歷史查非決煤定論列劃清清了界仔限,又同骨非科團學的箭歷史全決定懇論劃驢清了殲界限欲。第二茄，唯帳物史驚觀反嗎對形臂形色巾色的廢歷史欠非決傅定論,堅持躁在社鵲會歷診史領(lǐng)拉域貫蛛徹辯懲證唯或物主允義的鐘決定耽論原愛則。3．關(guān)母于人袖的現(xiàn)凝實本漢質(zhì)和悟抽象稱人性戶論第一料，在役對人扇的根郊本理拖解上,歷來秀存在致著唯之物史杏觀與躬唯心嘆史觀陵的尖耐銳分勢歧。虎這種逐分歧梳集中譜地表槽現(xiàn)為莖馬克惰思主鐮義關(guān)搶于人鹿的現(xiàn)道實本握質(zhì)的幕理論藏與抽斬象人關(guān)性論鈴的斗噸爭。第二芳，馬進克思筍主義陜關(guān)于南人的種本質(zhì)閑的結(jié)速論,是一未個涵政義極桃