四川省眉山市成考專(zhuān)升本2022-2023年教育理論自考真題附答案

四川省眉山市成考專(zhuān)升本2022-2023年教育理論自考真題附答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.卡特爾將人格特質(zhì)分為（）

A．晶體特質(zhì)和液體特質(zhì)

B．共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)

C．首要特質(zhì)和次要特質(zhì)

D．表面特質(zhì)和根源特質(zhì)

2.我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

3.

第

4

題

根據(jù)課的任務(wù)把課分成兩類(lèi)即（）

4.學(xué)習(xí)者根據(jù)事物的外部聯(lián)系，簡(jiǎn)單重復(fù)而進(jìn)行的記憶叫做()

A．無(wú)意識(shí)記

B．有意識(shí)記

C．機(jī)械識(shí)記

D．意義識(shí)記

5.下列哪一種健康不屬于健康概念的一部分（）

A.身體健康B.心理健康C.社會(huì)適應(yīng)良好D.自我意識(shí)正確

6.在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的教育力量，建立“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）。

A.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則

B.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

C.知行統(tǒng)一的原則

D.教育影響的一致性和連貫性原則

7.英國(guó)教育家洛克的教育著作是（）。A.《教育漫話(huà)》B.《教育論》C.《大教育論》D.《論演說(shuō)家的教育》

8.

第

12

題

由于教育具有兩大社會(huì)功能，所以，教育具有（）

9.個(gè)體基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)其周?chē)娜?、事、物持有的比較持久而一致的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，稱(chēng)為（）

A．需要

B．動(dòng)機(jī)

C．興趣

D．態(tài)度

10.當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無(wú)關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（）

A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.中心品質(zhì)D.刻板印象11.具有音樂(lè)造詣的人聽(tīng)到交響樂(lè)時(shí)，在腦中會(huì)產(chǎn)生與此相應(yīng)的景象。這種心理現(xiàn)象是()。A.聽(tīng)覺(jué)B.知覺(jué)C.聯(lián)覺(jué)D.直覺(jué)

12.在目的沖突中，個(gè)人在回避兩個(gè)有害無(wú)利的目標(biāo)時(shí)引起的沖突是（）。

A.雙趨式?jīng)_突B.雙避式?jīng)_突C.趨避式?jīng)_突D.多重趨避式?jīng)_突13.一般認(rèn)為，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的著作是()。A.《普通教育學(xué)》B.《論演說(shuō)家的教育》C.《民本主義與教育》D.《大教學(xué)論》

14.教學(xué)活動(dòng)的主體是（）。

A.教材B.教師C.教學(xué)手段D.學(xué)生15.提出“有教無(wú)類(lèi)”教育思想與啟發(fā)式教學(xué)原則的大教育家是（）A.孔子B.老子C.孟子D.莊子

16.人們看書(shū)時(shí)，用紅筆畫(huà)出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺(jué)的哪種特性?（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

17.班主任在課余和學(xué)生聊天以了解學(xué)生的方法是（）。

A.觀察法B.訪問(wèn)法C.問(wèn)卷法D.作品分析法

18.人們常常以日出日落來(lái)判斷東西方向，以人體為參照來(lái)判斷左右，這屬于（）

A．形狀知覺(jué)

B．大小知覺(jué)

C．深度知覺(jué)

D．方位知覺(jué)

19.取得教學(xué)成功的內(nèi)因是（）。A.A.教師的主導(dǎo)作用B.學(xué)校的管理作用C.教材的媒體作用D.學(xué)生的主體作用

20.游覽過(guò)八達(dá)嶺長(zhǎng)城的人頭腦中重現(xiàn)長(zhǎng)城的形象是()

A．后象

B．表象

C．想象

D．聯(lián)想

二、填空題(20題)21.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

22.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

23.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。24.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。25.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

26.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類(lèi)是_______，一類(lèi)是_______。

27.課的類(lèi)型主要有兩大類(lèi)：?jiǎn)我徽n和______。

28.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

29.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

30.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

31.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

32.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

33.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

34.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

35.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

36.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

37.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

38.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

39._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

40.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

三、簡(jiǎn)答題(2題)41.分析意志行動(dòng)的心理過(guò)程。

42.簡(jiǎn)述建立良好師生關(guān)系對(duì)教師的要求。

四、論述題(2題)43.試從教學(xué)過(guò)程的某一規(guī)律出發(fā)，評(píng)析“教師中心論”與“兒童中心論”。

44.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過(guò)教學(xué)應(yīng)“以書(shū)本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭(zhēng)。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。五、辨析題(2題)45.班主任了解學(xué)生的基本方法是問(wèn)卷法。46.循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的”序”是指學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。六、(0題)47.《論語(yǔ)》提出的“舉一反三”的教學(xué)要求體現(xiàn)了教學(xué)的

A.鞏固性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.因材施教原則

參考答案

1.D

2.A

3.A

4.CC

[解析]“機(jī)械識(shí)記”的概念是題目原意，關(guān)鍵詞是“外部聯(lián)系”及“簡(jiǎn)單重復(fù)”。

5.D

6.D該題較為靈活，要求考生對(duì)四個(gè)選項(xiàng)(即德育原則)都理解，顯然答案是D。

7.A

8.B

9.D

10.B

11.C

12.B

13.D

14.D

15.A

16.A關(guān)于知覺(jué)的選擇特征特別容易出選擇題，因此，要理解知覺(jué)每個(gè)特征的含義。

17.A

18.D

19.D

20.BB

[解析]弄清這幾個(gè)名詞的概念即可得知答案，此題考查的是表象的概念。

21.強(qiáng)化強(qiáng)化

22.強(qiáng)制性強(qiáng)制性23.穩(wěn)定，統(tǒng)一24.識(shí)記保持25.一般能力；特殊能力

26.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

27.混合課混合課

28.生活化生活化29.德育內(nèi)容，德育方法

30.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性31.比較與分類(lèi)，抽象與概括

32.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象33.社會(huì)家庭

34.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向35.壬寅學(xué)制

36.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

37.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

38.制度文化

39.學(xué)科課程學(xué)科課程

40.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)41.(1)采取決定階段①動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)。就動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)的形式來(lái)說(shuō)，可以分為以下四種：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突及多重趨避沖突。②確定行動(dòng)的目的。確定目的在意志行動(dòng)中非常重要。是否能通過(guò)動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)而正確地樹(shù)立行動(dòng)的目的，表現(xiàn)了一個(gè)人的意志力量。動(dòng)機(jī)間的矛盾較大，斗爭(zhēng)越激烈，確定目的時(shí)所需要的意志上的努力也越大。意志的力量表現(xiàn)為正確地處理動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)，選擇正確的動(dòng)機(jī)，確定正確的目的。(2)執(zhí)行決定階段①行動(dòng)方法和策的選擇。選擇行動(dòng)方法和策是在目的確定之后由實(shí)現(xiàn)目的的愿望所推動(dòng)的。它是一個(gè)人根據(jù)欲達(dá)目的的外部條件和內(nèi)部規(guī)律，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)自己行動(dòng)的過(guò)程。②克服困難實(shí)現(xiàn)所作出的決定?？朔щy實(shí)現(xiàn)所作出的決定是意志行動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因?yàn)榧词褂忻篮玫男袆?dòng)目的、高尚的動(dòng)機(jī)，擬定的計(jì)劃也很完善，如果不付諸實(shí)際行動(dòng)，所有的一切仍是空中樓閣，仍然只是頭腦中的主觀愿望而已。

42.(1)要樹(shù)立正確的學(xué)生觀；(2)提高教師自身的修養(yǎng)；(3)掌握師生溝通的藝術(shù)。

43.(1)教育主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一，是教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中，教師既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

(2)“教師中心論”片面強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，無(wú)視學(xué)生的主體作用，忽視學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不利于學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。

(3)“兒童中心論”則是片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的地位，淡化教師的主導(dǎo)作用，影響學(xué)生系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的培養(yǎng)，最終使教育目的落空。44.(1)“以書(shū)本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過(guò)程是特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)前人長(zhǎng)期實(shí)踐概括而來(lái)的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡(jiǎn)捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。(3)以“書(shū)本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。45.