中華國(guó)學(xué)課本

中華國(guó)學(xué)課本

篇一：中華國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀叢書

中華國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀叢書（全套12本）

論語(yǔ)（全本）

老子（全本）莊子（選本）

孟子（選本）

大學(xué)中庸笠翁對(duì)韻（全本）

詩(shī)經(jīng)禮記黃帝內(nèi)經(jīng)(選本）

史記墨子呂氏春秋（選本）

弟子規(guī)三字經(jīng)千字文孝經(jīng)(全本）

增廣賢文聲律啟蒙（全本）

百家姓（全本）

古文觀止（選本）

幼學(xué)瓊林（選本）

千家詩(shī)（全本）

備注：如需本人協(xié)助購(gòu)置請(qǐng)?jiān)跁按颉啊獭辈⒑灻?，完全自愿?/p>

簽名：

附賴國(guó)全教師關(guān)于經(jīng)典的分類：

一、根底類

三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)、論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子

二、構(gòu)造類

易經(jīng)、孝經(jīng)、詩(shī)經(jīng)、道德經(jīng)、金剛經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)

三、類

唐詩(shī)三百首、宋詞三百首、古文觀止、史記、資治通鑒

中華國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀叢書（全套12本）

論語(yǔ)（全本）

老子（全本）莊子（選本）

孟子（選本）

大學(xué)中庸笠翁對(duì)韻（全本）

詩(shī)經(jīng)禮記黃帝內(nèi)經(jīng)(選本）

史記墨子呂氏春秋（選本）

弟子規(guī)三字經(jīng)千字文孝經(jīng)(全本）

增廣賢文聲律啟蒙（全本）

百家姓（全本）

古文觀止（選本）

幼學(xué)瓊林（選本）

千家詩(shī)（全本）

備注：如需本人協(xié)助購(gòu)置請(qǐng)?jiān)跁按颉啊獭辈⒑灻?，完全自愿?/p>

簽名：

附賴國(guó)全教師關(guān)于經(jīng)典的分類：

四、根底類

三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)、論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子

五、構(gòu)造類

易經(jīng)、孝經(jīng)、詩(shī)經(jīng)、道德經(jīng)、金剛經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)

六、裝修類

唐詩(shī)三百首、宋詞三百首、古文觀止、史記、資治通鑒

篇二：國(guó)學(xué)主要教材

國(guó)學(xué)禮儀風(fēng)俗、故事講解、演講故事、手語(yǔ)舞蹈、肢體協(xié)調(diào)、在境教的氣氛中“以身作那么”學(xué)習(xí)“仁德”；學(xué)習(xí)圣賢，立志圣賢，行為圣賢，與父母正確的教育觀、促和諧、健康的親子家園。

【概要】

少兒國(guó)學(xué)是以中華五千年傳統(tǒng)文化經(jīng)典為根底開(kāi)展而來(lái)。國(guó)學(xué)寶典繁碩，最璀璨的莫過(guò)于《經(jīng)》、

《史》、《子》、《集》。其中蘊(yùn)涵了大量的禮儀風(fēng)俗、人文智慧、成語(yǔ)典故、倫理道德等中國(guó)文化精華。經(jīng)典能夠開(kāi)啟智慧、能夠熏陶情操、能夠喚醒道德、能夠造就完人。

【國(guó)學(xué)教學(xué)目的】

學(xué)好語(yǔ)文培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣夯實(shí)文辭駕馭才能

以知促行具象經(jīng)典知行典范尊長(zhǎng)睦友敬事為仁

積知成智積流成海敏而能思集腋成裘勤而好學(xué)

氣質(zhì)修養(yǎng)腹有書氣自風(fēng)華汲古納今品自高遠(yuǎn)

【國(guó)學(xué)教學(xué)特色】

1、國(guó)學(xué)禮儀風(fēng)俗、人文智慧、歷史圣賢典故、倫理道德的浸泡式學(xué)習(xí)，并以興趣性、討論性、引導(dǎo)性貫穿于課堂。

2、經(jīng)典誦讀、說(shuō)文解字、情景互動(dòng)來(lái)提升小孩的道德與文化修養(yǎng)，增進(jìn)經(jīng)歷力、認(rèn)知力、表達(dá)力、邏輯思維力、為人處事才能、自省力的全面開(kāi)展。

3、故事講解、演講故事、培養(yǎng)學(xué)生自信力，加強(qiáng)語(yǔ)言力、文辭力、寫作力、演說(shuō)力、領(lǐng)導(dǎo)力。

4、手語(yǔ)舞蹈、肢體協(xié)調(diào)、在境教的氣氛中“以身作那么”學(xué)習(xí)“仁德”教育。

5、學(xué)習(xí)圣賢，立志圣賢，行為圣賢，與父母正確的教育觀、促和諧、健康的親子家園。

【國(guó)學(xué)課程體系介紹】

秦漢胡同國(guó)學(xué)書院國(guó)學(xué)教研組秉承“學(xué)習(xí)經(jīng)典、啟迪智慧、完善品行、成就人生”的主旨，開(kāi)發(fā)出3-12歲秦漢胡同少兒國(guó)學(xué)啟蒙課程，該課程選取適宜青少兒的精華知識(shí)，注重兒童的心理特征，并將大字拼音、根本字義的講解、故事、書畫藝術(shù)品等完滿結(jié)合。

課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)進(jìn)程為5—15年，分為：

啟蒙篇：《弟子規(guī)》附《常禮舉要》、《三字經(jīng)》附《朱子家訓(xùn)格言》、《千字文》附《百家姓》、《千家詩(shī)》；

詩(shī)詞篇：《詩(shī)經(jīng)啟蒙》、《唐詩(shī)宋詞節(jié)選》、《文言文精讀》、《幼學(xué)瓊林》、《增廣賢文》、《禮運(yùn)大同篇》、《笠翁對(duì)韻》；

四書篇：《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《論語(yǔ)》；

善惡篇：《了凡四訓(xùn)》、《太上感應(yīng)篇》；

道學(xué)篇：《老子》、《莊子》、《古文觀止》、《孫子兵法》；

百家篇：《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《春秋》。

【蒙學(xué)課程教材】

少兒國(guó)學(xué)經(jīng)典：

《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《詩(shī)經(jīng)啟蒙》、《宋詞啟蒙》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》。

輔助教學(xué)內(nèi)容：

禮儀訓(xùn)練：靜定訓(xùn)練與兒童禮儀、《常禮舉要》。

故事動(dòng)畫：《中華德育故事》、《弟子規(guī)故事》、《三字經(jīng)故事》、《千字文故事》、《二十四孝故事》、《中華勤學(xué)故事》、《中國(guó)歷史故事》。

說(shuō)文解字：講解漢字的來(lái)歷和分類，激發(fā)漢字學(xué)習(xí)興趣。

情景互動(dòng)：把經(jīng)典內(nèi)容交融在生活中，以情景劇來(lái)互動(dòng)，深化體會(huì)。

手語(yǔ)舞蹈：用手語(yǔ)舞蹈展示不同的文化經(jīng)典，心隨音動(dòng)。

教學(xué)特色】

1、國(guó)學(xué)禮儀風(fēng)俗、人文智慧、歷史圣賢典故、倫理道德的浸泡式學(xué)習(xí)，并以興趣性、討論性、引導(dǎo)性貫穿于課堂。

2、經(jīng)典誦讀、說(shuō)文解字、情景互動(dòng)來(lái)提升小孩的道德與文化修養(yǎng)，增進(jìn)經(jīng)歷力、認(rèn)知力、表達(dá)力、邏輯思維力、為人處事才能、自省力的全面開(kāi)展。

3、故事講解、演講故事、培養(yǎng)學(xué)生自信力，加強(qiáng)語(yǔ)言力、文辭力、寫作力、演說(shuō)力、領(lǐng)導(dǎo)力。

4、手語(yǔ)舞蹈、肢體協(xié)調(diào)、在境教的氣氛中“以身作那么”學(xué)習(xí)“仁德”教育。

5、學(xué)習(xí)圣賢，立志圣賢，行為圣賢，與父母正確的教育觀、促和諧、健康的親子家園。

【教學(xué)目的】

學(xué)好語(yǔ)文培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣夯實(shí)文辭駕馭才能以知促行具象經(jīng)典知行典范尊長(zhǎng)睦友敬事為仁積知成智積流成海敏而能思集腋成裘勤而好學(xué)氣質(zhì)修養(yǎng)腹有詩(shī)書氣自風(fēng)華汲古納今品自高遠(yuǎn)

篇三：國(guó)學(xué)經(jīng)典校本教材()

目錄

六年級(jí)上學(xué)期

論語(yǔ)??

學(xué)而第一??

為政第二??

八佾第三??

里仁第四??

公冶長(zhǎng)第五??

赤壁唐·杜牧??

十五夜望月唐·王建??

卜算子·詠梅南宋·陸游??

六年級(jí)下學(xué)期

雍也第六??

述而第七??

泰伯第八??

子罕第九??

鄉(xiāng)黨第十??

七夕唐·白居易??

夏日山中唐·李白??

觀滄海三國(guó)·曹操??

《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是記載我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、教育家孔子及其弟子的言行的一部古代經(jīng)典，是我國(guó)古代史、文化史、教育史上阻礙卓著的儒家典籍?！墩撜Z(yǔ)》名稱的由來(lái)，班超《漢書·藝文志》中說(shuō)：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)對(duì)弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！痹加涗涬s出于眾手，最后編定在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主。

現(xiàn)通行的《論語(yǔ)》20篇，共511章。其內(nèi)容十分廣泛，涵蓋了哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、教育、道德和治理等方面的內(nèi)容，以及為人處世的原那么與方法等等，對(duì)中華民族的人生觀、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格、思維等心理素養(yǎng)及道德行為起到過(guò)嚴(yán)峻阻礙。宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普認(rèn)為，半部《論語(yǔ)》治天下；著名國(guó)學(xué)大師錢穆指出：“《論語(yǔ)》自西漢以來(lái)為中國(guó)識(shí)字人一部人人必讀書?！眹?guó)學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為：“孔子學(xué)說(shuō)和《論語(yǔ)》本書的價(jià)值，不管在任何時(shí)代、任何地區(qū)，對(duì)它的原文本意，只要不故加曲解，不斷具有不可毀的不朽價(jià)值”。著名學(xué)者李南也指出：“認(rèn)識(shí)中國(guó)文化傳統(tǒng)要從儒家開(kāi)場(chǎng)，認(rèn)識(shí)儒家要從孔子開(kāi)場(chǎng)，認(rèn)識(shí)孔子那么需從《論語(yǔ)》開(kāi)場(chǎng)。《論語(yǔ)》是中國(guó)絕無(wú)僅有的一部奇書，是人類文化史上的一大奇觀，是中華傳統(tǒng)文化的淵源，是中華民族的文化精粹，是古人智慧的結(jié)晶?！敝麑W(xué)者李家秀提出：“《論語(yǔ)》是中國(guó)文化中最早成功的傳記書，是中國(guó)經(jīng)籍中最好的一部?！敝腥A孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)博士生導(dǎo)師湯一介提出：“《論語(yǔ)》是一部?jī)汕Ф嗄陙?lái)阻礙著中華民族精神相貌的偉大的書?！敝麑W(xué)者李澤厚提出：“如何樣安身立命？如何樣為人處世？中國(guó)沒(méi)有《圣經(jīng)》，大家都到《論語(yǔ)》中間去找好了?！敝麌?guó)學(xué)文化研究專家丹明子也認(rèn)為：“《論語(yǔ)》是中國(guó)人的國(guó)學(xué)必讀之書，是阻礙人類文明的100本好書之一。假設(shè)不把《論語(yǔ)》這本書讀明白、讀通，讀透，就不能深化理解做人、做事、做學(xué)征詢的真義，就不能深化把握為官、為政、治天下的大道?！蔽鞣揭惨恢抡J(rèn)為《論語(yǔ)》是中國(guó)人的《圣經(jīng)》?？傊墩撜Z(yǔ)》是中華民族的文化精華，是中華民族的智慧結(jié)晶和珍貴精神財(cái)富，它對(duì)現(xiàn)代和今后社會(huì)仍具有嚴(yán)峻的積極意義，關(guān)于我們炎黃子孫如何做人、做事、做官永遠(yuǎn)具有重要的指導(dǎo)作用。

六年級(jí)上學(xué)期

Lúnyǔ

論語(yǔ)

xu??rdìyī

學(xué)而第一

zǐyuēxu??rshíxízhībùyìyuahūyǒup?ngzìyuǎnfāng子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎。有朋自遠(yuǎn)方láibúyìlahūr?nbùzhī?rbúyùnbúyìjūnzǐhū

來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎。

【大意】孔子說(shuō)：?學(xué)了，又經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是歡樂(lè)的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是歡樂(lè)的嗎？人家不理解我，我也不仇恨，不也是君子嗎？?

yǒuzǐyuēqíw?ir?nyěxiàotì?rhàofànshàngzhěxiǎnyǐ

有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；bùhàofànshàng?rhàozu?luànzhěwaizhīyǒuyějūnzǐwùběn不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，běnlì?rdàoshēngxiàotìyězhěqíw?ir?nzhīběnyú

本立而道生；孝悌也者，其為仁之本歟。

【大意】有子說(shuō)：?他的為人，孝敬爹娘、親愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜愛(ài)冒犯上級(jí)，這種人是特別少的；不喜愛(ài)冒犯上級(jí)，卻愛(ài)造反，這種人是從來(lái)沒(méi)有的。君子致力于根本的事情，根底樹立了，‘道’就產(chǎn)生了。孝敬爹娘，親愛(ài)兄長(zhǎng)，這確實(shí)是‘仁道’的根底吧。?

zǐyuēqiǎoyánlìngsaxiǎnyǐr?n

子曰：巧言令色，鮮矣仁。

【大意】孔子說(shuō)：?花言巧語(yǔ)，假裝得和顏悅色，如此的人特別少有仁德。?

zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwair?nm?u?rbúzhōnghū

曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？yǔp?ngyǒujiāo?rbúxìnhūchuánbùxíhū

與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

【大意】曾子說(shuō)：?我每天屢次本人反?。簽閯e人辦事是不是盡心了呢？與朋友交往是不是老實(shí)呢？教師傳授給我的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？?

zǐyuēdǎoqiānshangzhīgu?jìngshì?rxìnji?y?ng?ràir?n子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，shǐmínyǐshí

使民以時(shí)。

【大意】孔子說(shuō)：?治理有一千輛兵車的國(guó)家，要認(rèn)真地辦理國(guó)家事務(wù)，嚴(yán)守信譽(yù)，節(jié)約費(fèi)用，保護(hù)官吏，役使人民要按照農(nóng)時(shí)的忙閑。?

zǐyuēdìzǐrùz?xiàochūz?tìjǐn?rxìnfànàizh?ng子曰：弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，?rqīnr?nxíngyǒuyúlìz?yǐxu?w?n

而親仁；行有余力，那么以學(xué)文。

【大意】孔子說(shuō)：?年輕人在家要孝敬父母，離開(kāi)本人家便敬重兄長(zhǎng)，慎重寡言，說(shuō)話老實(shí)守信，博愛(ài)群眾，親近有仁德的人。如此做了還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。?

zǐxiàyuēxiánxiányìsashìfùmǔn?ngji?qílìshìjūnn?ng子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能zhìqíshēnyǔp?ngyǒujiāoyán?ryǒuxìnsuīyuēwaixu?wúbìwai致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂zhīxu?yǐ

之學(xué)矣。

【大意】子夏說(shuō)：?對(duì)妻子重品德不重容貌；侍奉父母能盡心盡力；服事君上能奉獻(xiàn)生命；同朋友交往說(shuō)話講信譽(yù)。如此的人，雖說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定要說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了。?

zǐyuējūnzǐbúzh?ngz?bùwēixu?z?búgùzhǔzhōngxìn子曰：君子不重那么不威，學(xué)那么不固；主忠信，wúyǒubùrújǐzhěgu?z?wùdàngǎi

無(wú)友不如己者，過(guò)那么勿憚改。

【大意】孔子說(shuō)：?君子假設(shè)不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)，學(xué)習(xí)的知識(shí)也不穩(wěn)定。要以忠、信兩種道德為主。不要同不如本人的人交朋友。假設(shè)有了過(guò)錯(cuò)，就別怕改正。?

zēngzǐyuēshanzhōngzhuīyuǎnmínd?guīh?uyǐ

曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

【大意】曾子說(shuō)：?慎重地對(duì)待父母的死亡，追念祖先，就會(huì)使百姓道德歸于純厚了。?

zǐqínwanyúzǐg?ngyuēfūzǐzhìyúshìbāngyěbìw?nqí子禽征詢于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其

zhangqiúzhīyúyìyǔzhīyúzǐg?ngyuēfūzǐwēnliánggōng政；求之歟，抑與之歟？子貢曰：夫子溫、良、恭、jiǎnràngyǐd?zhīfūzǐzhīqiúzhīyěqízhūyìhūr?nzhīqiú儉、讓以得之；夫子之求之也，其諸異乎人之求zhīyú

之歟。

【大意】子禽向子貢征詢道：?教師到了一個(gè)諸侯國(guó)，必定會(huì)理解那國(guó)的政事，是他本人求來(lái)的呢，仍然別人主動(dòng)告訴他的呢？?子貢說(shuō)：?教師是靠平和、仁慈、尊敬、簡(jiǎn)樸、謙遜得到的。教師獲得的方法和別人獲得的方法不同吧！?

zǐyuēfùzàiguānqízhìfùm?guānqíxíngsānniánwúgǎiyú子曰：父在觀其志，父沒(méi)觀其