高中歷史-漢代的思想大一統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

一輪復(fù)習(xí)《漢代的思想大一統(tǒng)》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析1、課標(biāo)要求本課屬于岳麓書社版第一個(gè)專題《中國(guó)古代的思想與科技》中第3課的內(nèi)容，課標(biāo)要求掌握漢代思想成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。本課的教學(xué)內(nèi)容分為兩個(gè)部分：“西漢初的黃老之學(xué)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?！拔鳚h初的黃老之學(xué)”介紹了漢初黃老之學(xué)興盛的背景，黃老之學(xué)的具體內(nèi)容、特點(diǎn)，黃老之學(xué)的推行對(duì)漢代社會(huì)的影響及其政治地位的衰落?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”介紹了新儒學(xué)體系的來(lái)源、內(nèi)容、影響。從教材設(shè)置來(lái)看，作為儒家思想發(fā)展演變過(guò)程中的一個(gè)重要階段，本課上承春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的曲折發(fā)展，下啟儒學(xué)發(fā)展的成熟階段——宋明理學(xué)，在確立成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想方面，漢代無(wú)疑是最具轉(zhuǎn)折性的時(shí)期。因此，本節(jié)課在儒家思想發(fā)展演變過(guò)程中占有重要地位。2、學(xué)情分析本節(jié)課針對(duì)的對(duì)象是進(jìn)行一輪復(fù)習(xí)的高三學(xué)生。他們?cè)谛率谡n之后近一年的時(shí)間才重新接觸這一部分內(nèi)容，在知識(shí)點(diǎn)的掌握和理解上難免會(huì)有遺忘。而一輪復(fù)習(xí)的特點(diǎn)是夯實(shí)基礎(chǔ)，提升能力。所以本節(jié)課以新儒學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展為主線，在強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)的前提下進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的對(duì)比、歸納。同時(shí)，作為高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，高考題是備考的重要資料，所以在本節(jié)課中也穿插訓(xùn)練高考題，讓學(xué)生體會(huì)考點(diǎn)，體驗(yàn)難度。3、學(xué)法指導(dǎo)一輪復(fù)習(xí)的特點(diǎn)是夯實(shí)基礎(chǔ)，提升能力。所以本節(jié)課的設(shè)置總體上來(lái)看是以基礎(chǔ)知識(shí)的全面、細(xì)化為主，通過(guò)分析新儒學(xué)的背景、內(nèi)容等概括新儒學(xué)的新特點(diǎn)，并透過(guò)現(xiàn)象看其實(shí)質(zhì)。在細(xì)化基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小專題的總結(jié)，概括階段特征。這樣復(fù)習(xí)可以達(dá)到由點(diǎn)到線再到面的效果。課中及課后穿插高考題和模擬題的訓(xùn)練，幫助學(xué)生通過(guò)做題進(jìn)一步鞏固相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。二、五大核心素養(yǎng)分析1、唯物史觀唯物史觀是學(xué)習(xí)和探究歷史的核心理論和指導(dǎo)思想，在本課中，通過(guò)分析先秦儒學(xué)、漢初黃老之學(xué)和新儒學(xué)的背景，引導(dǎo)學(xué)生得出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在的道理。2、時(shí)空觀念時(shí)空觀念是感知?dú)v史的基礎(chǔ)，依賴它才能夠把時(shí)間與空間結(jié)合，才能把古今歷史知識(shí)貫通起來(lái)，并且加以比較，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)規(guī)律并形成正確的認(rèn)知。在本課中，以時(shí)間為序?qū)⑾惹?、秦朝和漢代儒學(xué)的命運(yùn)貫穿起來(lái)，了解不同時(shí)期儒學(xué)的不同命運(yùn)。3、史料實(shí)證史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。史料實(shí)證是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史所特有的思維品質(zhì)，是理解和解釋歷史的關(guān)鍵能力和方法。在分析新儒學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)時(shí)，通過(guò)引用相關(guān)史料使學(xué)生自主概括新儒學(xué)的主張，并總結(jié)出其特點(diǎn)。在分析新儒學(xué)的影響時(shí)，依據(jù)史料給出的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證，構(gòu)建屬于自己的歷史敘述，從而考查“史由證來(lái)，論從史出”的證據(jù)意識(shí)。4、歷史解釋歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力和方法。在分析新儒學(xué)的影響時(shí)，通過(guò)觀點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生從新儒學(xué)的各項(xiàng)主張入手客觀評(píng)價(jià)新儒學(xué)體系，使自己的表述符合歷史的真實(shí)。5、家國(guó)情懷家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史所應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求，是實(shí)現(xiàn)歷史教育育人功能的重要標(biāo)志。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。三、教學(xué)方法采取師生互動(dòng)，生生合作的方式，減少課堂統(tǒng)一講解，設(shè)疑誘思，步步推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生自主及合作探究，力求拓寬視野，活化思維及培養(yǎng)能力；充分利用信息技術(shù)手段，豐富課堂內(nèi)容呈現(xiàn)方式，創(chuàng)設(shè)新情景，加強(qiáng)過(guò)程體驗(yàn)，幫助學(xué)生完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。四、教學(xué)準(zhǔn)備1、教師整理相關(guān)資料，制成多媒體課件。2、課前學(xué)生通過(guò)學(xué)案自主進(jìn)行初次復(fù)習(xí)，完成學(xué)案上的相關(guān)題目和問(wèn)題。3、劃分小組，進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)。五、教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】以時(shí)政導(dǎo)入：（老師讀）2017年10月18日至24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)在京召開(kāi)。會(huì)上習(xí)近平總書記指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。（設(shè)計(jì)意圖：以時(shí)政導(dǎo)入，讓學(xué)生體會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯，從而感受傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義）每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。而這共同的理想和精神的培育，自然離不開(kāi)儒家思想的影響，由此引到本課的復(fù)習(xí)內(nèi)容上。同時(shí)提出問(wèn)題：儒家思想在古代是如何“感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲”的？又是如何“既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)”的？進(jìn)入本課的復(fù)習(xí)。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，帶著問(wèn)題去復(fù)習(xí)，更有針對(duì)性）【講授新課】：考情分析：了解近幾年的考點(diǎn)分布和出題形式，做到針對(duì)性復(fù)習(xí)。一、回顧篇——冷落與打擊提出問(wèn)題1、先秦儒學(xué)的主張有哪些？為什么儒家思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)被冷落？學(xué)生代表回答并分析原因。2、秦朝焚書坑儒，儒學(xué)受到沉重打擊。（設(shè)計(jì)意圖：一方面使學(xué)生將儒學(xué)發(fā)展串成一條線，另一方面讓學(xué)生掌握不同時(shí)期儒學(xué)的命運(yùn)變化。）一直到漢代，儒家思想才重獲新生，從而過(guò)渡到第二部分內(nèi)容。二、輝煌篇——新生與獨(dú)尊1、背景：從“無(wú)為”到“有為”提出問(wèn)題1：漢初奉行什么思想？起到什么作用？學(xué)生代表回答（黃老之學(xué)，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，緩和矛盾）老師進(jìn)一步設(shè)問(wèn)：既然黃老之學(xué)起到重要作用，為什么漢武帝時(shí)黃老之學(xué)會(huì)被新儒學(xué)所取代呢？教師提供材料，學(xué)生通過(guò)分析材料，得出漢武帝時(shí)期還面臨土地兼并等一系列問(wèn)題，所以漢武帝要解決的最大問(wèn)題是什么？學(xué)生一齊回答：加強(qiáng)中央集權(quán)。教師展示課件上的背景總結(jié)。正所謂時(shí)代選擇了儒學(xué)，儒學(xué)也適應(yīng)了時(shí)代。教師提出問(wèn)題2：漢武帝的“有為”不僅體現(xiàn)在思想方面，還包括政治、經(jīng)濟(jì)等方面，聯(lián)系必修一、二思考還有那些內(nèi)容？小專題整理：漢武帝的集權(quán)措施。學(xué)生代表回答，其他同學(xué)視情況補(bǔ)充。給學(xué)生一分鐘時(shí)間整理要點(diǎn)。教師：剛剛我們分析罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的重要原因是董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造和調(diào)整，那么他做了哪些調(diào)整？與先秦儒學(xué)相比，它新在何處？用問(wèn)題形式過(guò)渡到第二部分內(nèi)容：2、“新”的特點(diǎn)（1）新的思想來(lái)源。這個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)由學(xué)生直接回答，并得出實(shí)質(zhì)是外儒內(nèi)法。（2）新的思想內(nèi)容。提供三則材料，學(xué)生依據(jù)材料概括思想主張。教師提出問(wèn)題：這些內(nèi)容哪些是先秦儒學(xué)曾提過(guò)的？哪些是董仲舒增加的？學(xué)生一齊回答。同時(shí)，天人感應(yīng)、君權(quán)神授又為皇權(quán)披上了一層神學(xué)外衣，體現(xiàn)了用神權(quán)強(qiáng)化皇權(quán)的特點(diǎn)。那么這些內(nèi)容為什么能迎合漢武帝的需要？學(xué)生代表回答。教師進(jìn)而提出：從現(xiàn)實(shí)角度分析哪些思想今天可以借鑒，哪些需要摒棄。學(xué)生分析回答。這樣就可以從歷史與現(xiàn)實(shí)角度全面分析新儒學(xué)的影響。（3）新的地位。正是因?yàn)樾氯鍖W(xué)有這些作用，所以漢武帝才采納董仲舒的建議，從而確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。這樣與先秦時(shí)期相比，儒學(xué)的地位有了質(zhì)的飛躍。教師最后進(jìn)行總結(jié)，展示，學(xué)生依據(jù)課件整理這個(gè)問(wèn)題?！究碱}回顧】學(xué)生做15年的40（1）和16、17年選擇題，鞏固所學(xué)知識(shí)。三、沉思篇——凝聚與固化這一部分內(nèi)容通過(guò)題目掌握。學(xué)案上提供關(guān)于評(píng)析董仲舒思想的觀點(diǎn)題。此題要求學(xué)生課前完成。先由學(xué)生代表回答觀點(diǎn)評(píng)述題的方法和思路，然后兩名學(xué)生代表展示各自的觀點(diǎn)。教師點(diǎn)評(píng)：分析評(píng)價(jià)問(wèn)題時(shí)要堅(jiān)持一分為二的辯證思想，對(duì)董仲舒的評(píng)價(jià)也應(yīng)一分為二。此題由學(xué)生課下依據(jù)一輪復(fù)習(xí)資料自主整理。教師：到這一課為止，我們就把有關(guān)秦漢的主干知識(shí)復(fù)習(xí)完了。我們?cè)谝惠啅?fù)習(xí)時(shí)不僅要強(qiáng)化具體知識(shí)點(diǎn)，還要從宏觀上把握每一時(shí)期的階段特征。請(qǐng)大家根據(jù)秦漢的史實(shí)概括階段特征。小組討論3分鐘，小組代表整理回答，其他小組視情況補(bǔ)充。【課堂檢測(cè)】知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)完后做課堂檢測(cè)，5個(gè)選擇題，限時(shí)4分鐘。課上學(xué)生分析處理。【總結(jié)升華】以時(shí)政材料做結(jié)語(yǔ)：習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中說(shuō)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土……不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。作為我們青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們也要不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、融合，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人，共同推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！一輪復(fù)習(xí)《漢代的思想大一統(tǒng)》學(xué)情分析本節(jié)課針對(duì)的對(duì)象是進(jìn)行一輪復(fù)習(xí)的高三學(xué)生。他們?cè)谛率谡n之后近一年的時(shí)間才重新接觸這一部分內(nèi)容，在知識(shí)點(diǎn)的掌握和理解上難免會(huì)有遺忘。而一輪復(fù)習(xí)的特點(diǎn)是夯實(shí)基礎(chǔ)，提升能力。所以本節(jié)課以新儒學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展為主線，在強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)的前提下進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的對(duì)比、歸納。同時(shí)，作為高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，高考題是備考的重要資料，所以在本節(jié)課中也穿插訓(xùn)練高考題，讓學(xué)生體會(huì)考點(diǎn)，體驗(yàn)難度。一輪復(fù)習(xí)《漢代的思想大一統(tǒng)》效果分析在本堂課中，充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的各種功能，考慮了學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和參與討論的可行性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)和參與意識(shí)，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的拓展和滲透，因而比較成功。具體體現(xiàn)在：1、線索清晰。本課內(nèi)容設(shè)計(jì)成三大部分，分別是回顧篇——冷落與打擊、輝煌篇——新生與獨(dú)尊、沉思篇——凝聚與固化，對(duì)應(yīng)背景、內(nèi)容和影響。學(xué)生能夠從總體上對(duì)本課有所把握。2、緊扣一輪復(fù)習(xí)的思路，以強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)為主，全面細(xì)化知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)分析，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)專題意識(shí)，如漢武帝的“有為”實(shí)際上就是要求學(xué)生總結(jié)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。另外，構(gòu)建知識(shí)體系，掌握階段特征。3、題目設(shè)置上，以高考題和模擬題訓(xùn)練為主，讓學(xué)生把握高考考什么，穿插學(xué)法指導(dǎo)，如觀點(diǎn)評(píng)述題的解題思路。有講有練，有教師講解，也有學(xué)生參與探究。一輪復(fù)習(xí)《漢代的思想大一統(tǒng)》教材分析本課屬于岳麓書社版第一個(gè)專題《中國(guó)古代的思想與科技》中第3課的內(nèi)容，課標(biāo)要求掌握漢代思想成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。本課的教學(xué)內(nèi)容分為兩個(gè)部分：“西漢初的黃老之學(xué)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?！拔鳚h初的黃老之學(xué)”介紹了漢初黃老之學(xué)興盛的背景，黃老之學(xué)的具體內(nèi)容、特點(diǎn)，黃老之學(xué)的推行對(duì)漢代社會(huì)的影響及其政治地位的衰落。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”介紹了新儒學(xué)體系的來(lái)源、內(nèi)容、影響。從教材設(shè)置來(lái)看，作為儒家思想發(fā)展演變過(guò)程中的一個(gè)重要階段，本課上承春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的曲折發(fā)展，下啟儒學(xué)發(fā)展的成熟階段——宋明理學(xué)，在確立成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想方面，漢代無(wú)疑是最具轉(zhuǎn)折性的時(shí)期。因此，本節(jié)課在儒家思想發(fā)展演變過(guò)程中占有重要地位。一輪復(fù)習(xí)《漢代的思想大一統(tǒng)》評(píng)測(cè)練習(xí)1、中國(guó)古代統(tǒng)治者宣揚(yáng)“敬天、法祖、忠君、保民”，漢朝以后“以孝治天下”逐漸成為貫徹兩千年帝制社會(huì)的治國(guó)綱領(lǐng)。這表明A儒學(xué)正統(tǒng)堅(jiān)不可摧B政治與倫理相結(jié)合C君主皆為道德楷模D宗法制度得以延續(xù)2、先秦時(shí)期儒家認(rèn)為父子之間應(yīng)是“父慈子孝”，僅體現(xiàn)在道德層面，而漢代以后則變成了法定義務(wù)，強(qiáng)調(diào)“兒子要絕對(duì)服從父親”。這種變化A.強(qiáng)化了儒學(xué)獨(dú)尊地位B.反映了家庭關(guān)系的不斷緊張C.淡化了家庭倫理關(guān)系D.吸取了法家思想的治國(guó)理念3、漢武帝一方面選派董仲舒出任江都易王劉非的國(guó)相，讓其致力于以德教化民眾；另一方面又重用張湯，鼓勵(lì)其以嚴(yán)刑酷法治理長(zhǎng)安。這反映了漢武帝時(shí)期A．法家思想的重新崛起B(yǎng)．君相之間矛盾尖銳C．封國(guó)威脅了專制皇權(quán)D．儒法思想并行發(fā)展4、東漢章帝初年，“有人侮辱人父者而子殺之，肅宗貰（赦免）其死”，這種做法此后便作為司法斷案可以比附的典型案例——決事比，直到漢和帝時(shí)被整理成“輕侮法”，對(duì)類似復(fù)仇規(guī)定了從輕處罰的條款。在以后的復(fù)仇判決時(shí)，地方官吏往往通過(guò)各種途徑和方式減免其死刑。漢代的做法從本質(zhì)上反映出A.儒家倫理已滲透到法律B.中央集權(quán)在不斷加強(qiáng)C.君主專制影響政治生活D.司法程序已日漸完備5、在思想文化方面，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”。其相同點(diǎn)是A強(qiáng)化儒家倫理道德B禁絕其他思想學(xué)派C激起社會(huì)強(qiáng)烈反抗D解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題6、《漢書‘循吏傳》記載：“文翁，廬江舒人也。少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛(ài)好教化。乃選郡縣小吏開(kāi)敏有材者張叔等十余人親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令”，“修起學(xué)富于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)富弟子，為除更徭，高者以補(bǔ)郡縣吏，次為孝弟力田（一種主管德行教化的官職）”。對(duì)該材料理解正確的是A．文翁因家庭身世受重用B．儒學(xué)在當(dāng)時(shí)備受重視C．郡縣官員都可自行任命D．漢代教育只有官學(xué)體系7、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西漢時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從而思想界形成了大一統(tǒng)局面。這一變化過(guò)程反映了A．中國(guó)社會(huì)的大變革B．文化專制統(tǒng)治日益加強(qiáng)C．中國(guó)從分裂走向統(tǒng)一D．儒家思想產(chǎn)生了巨大影響8、秦漢以來(lái)，災(zāi)后君主自譴成為一種常見(jiàn)的歷史現(xiàn)象。粗略統(tǒng)計(jì)，兩漢君主災(zāi)后下達(dá)的自譴詔書計(jì)有30余次，而唐代則達(dá)到130多次，直至清代康熙時(shí)依舊因?yàn)樘旌刀载?zé)不已。君主自譴的主要意圖是A.宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”的理論B.強(qiáng)化君主專制制度C．加強(qiáng)對(duì)臣民的社會(huì)教化D．穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序9、下列各項(xiàng)為古代中國(guó)“學(xué)在官府”現(xiàn)象的演變，次序正確的是10、閱讀材料，完成下列要求。材料《詩(shī)》云：“樂(lè)只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母?！薄稘h書循吏傳》載，西漢元帝時(shí)，南陽(yáng)郡太守召信臣，“其治視民如子”，勸民農(nóng)桑，去末歸本，為政勤勉有計(jì)謀，“好為民興利”，盡力使百姓富起來(lái)。他親自指導(dǎo)農(nóng)耕，常出入于田間，住宿在民家，很少有空閑的時(shí)候。“百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止”?！袄裘裼H愛(ài)信臣，尊他為“召父””?！逗鬂h書杜詩(shī)傳》載，杜詩(shī)，擔(dān)任郡功曹（官名）時(shí)，愛(ài)民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與以前的召信臣相比，說(shuō)“前有召父，后有杜母”。南陽(yáng)人為紀(jì)念這兩位太守，修建了一座“二郡守祠”，俗稱“父母祠”?！案改腹佟币辉~由此而來(lái)，成為百姓對(duì)廉潔奉公、關(guān)懷百姓、造福一方的地方官的敬稱。——據(jù)《漢書》《后漢書》整理解讀材料并結(jié)合