【高中語(yǔ)文】《紅燭》教學(xué)課件+高一語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)

紅燭聞一多知人論世

作者簡(jiǎn)介

聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友。1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩(shī)集《死水》。1932年聞一多離開(kāi)青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。他致力于研究新詩(shī)格律化的理論，在論文《詩(shī)的格律》中，他要求新詩(shī)具有“音樂(lè)的美（音節(jié)），繪畫(huà)的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊）”。

著有詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）。學(xué)術(shù)著作有《古典新義》、《楚辭校補(bǔ)》、《神話(huà)與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》等。聞一多的主要著作收集在《聞一多全集》中，共4冊(cè)8集，1948年8月由開(kāi)明書(shū)店出版。“你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團(tuán)火，照明了古代；歌舞和競(jìng)賽，有力猛如虎。你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！”

1946年7月21日，西南聯(lián)大校友會(huì)召開(kāi)聞一多先生的追悼會(huì)，朱自清先生出席并寫(xiě)下了上面的詩(shī)句。

詩(shī)歌“三美”聞一多發(fā)表被后人稱(chēng)為新格律詩(shī)理論奠基石的《詩(shī)的格律》一文，明確提出新詩(shī)應(yīng)有音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美、建筑的美的“三美”主張。它在一定程度上克服并糾正了五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)白話(huà)新詩(shī)過(guò)于松散、隨意等不足，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。具體而言，“音樂(lè)美”強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”；“繪畫(huà)美”強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感，每一句詩(shī)都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫(huà)面；“建筑美”強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱(chēng)，有句的均齊”。其主要目的是在詩(shī)的內(nèi)容和格式上都擁有美。認(rèn)識(shí)體裁知人論世

寫(xiě)作背景背景：北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。

1922至1926年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，先是專(zhuān)心作畫(huà)，初有成就。然而，仍念念不忘對(duì)文學(xué)的深情，加上寂寞的異國(guó)生活和消魂的思鄉(xiāng)之情,激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動(dòng)，創(chuàng)作了大量愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。

這首詩(shī)寫(xiě)于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，就寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。1923年，聞一多在美國(guó)，與美國(guó)科羅拉多學(xué)院中國(guó)同學(xué)會(huì)合影。（后排右起第二人為聞一多）作品簡(jiǎn)介

紅燭本意是火紅的蠟燭，喜慶的象征。

《紅燭》是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)集，聞一多的第一部詩(shī)作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文學(xué)出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛，內(nèi)容豐富，或抒發(fā)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動(dòng)人民的苦難，或描繪自然的美景。構(gòu)思精巧，想象奇新，語(yǔ)言形象生動(dòng)。紅燭也是火鶴的別名。詩(shī)集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟，而且還以豐富的想象、精練的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解作者及寫(xiě)作背景2.

認(rèn)識(shí)紅燭的形象3.理清詩(shī)歌寫(xiě)作思路和抒情脈絡(luò)4.思索人生使命，感悟青年人的擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)一誦讀詩(shī)歌整體感知。學(xué)習(xí)要求：①聽(tīng)朗讀，注意字音情感的表達(dá)、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等。②跟讀，讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)節(jié)奏，把握情感基調(diào)

紅燭?。。ㄕZ(yǔ)調(diào)深沉，飽滿(mǎn)，上揚(yáng)）不誤，不誤?。▋蓚€(gè)相同的句式讀出區(qū)別，后一個(gè)要更強(qiáng)調(diào)）原是要/“燒”出/你的光來(lái)——（斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音）這正是/自然的方法。（“正是”后斷開(kāi)，重音強(qiáng)調(diào)）既制了，便燒著?。▓?jiān)定而有力，“燒”字重音）燒吧！燒吧?。u高，第二個(gè)“燒”字加強(qiáng)重讀）燒沸/世人的血——（“血”字拉長(zhǎng)音）也搗破/他們的監(jiān)獄！（讀出決絕果敢的語(yǔ)氣）紅燭【任務(wù)一】理解標(biāo)題1.蠟燭有紅有白,詩(shī)人為何以《紅燭》為題?

本文以“紅燭”為題，用紅色的蠟燭象征詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)之心。

整體感知

開(kāi)頭一切著眼于紅燭的

，將紅燭精神集中在一個(gè)“

”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到

。詩(shī)的主體部分就是扣住“蠟炬成灰淚始干”中的“

”與“

”兩字，分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。最后一節(jié)歸結(jié)到了“

”這樣一個(gè)哲理。也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。學(xué)習(xí)任務(wù)二：理清抒情脈絡(luò)學(xué)習(xí)要求：小組討論，填空。顏色紅灰詩(shī)人自身淚莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘無(wú)題李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。譯文見(jiàn)面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)更是難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂(yōu)豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(zhǎng)吟不寐，必然感到冷月侵人。對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可及。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去探看情人。聞一多對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的感情更為深厚,在吸收西方詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)的同時(shí),他未曾放棄過(guò)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的研習(xí)、摹寫(xiě)。唐代著名詩(shī)人李商隱的作品是能引起聞一多興趣的中國(guó)古典詩(shī)歌之一。李商隱的傳世名句“蠟炬成灰淚始干”

就被聞一多接受了下來(lái)，“紅燭”成為中國(guó)文人的理想、追求的象征。但是,《紅燭》顯然又不是李商隱《無(wú)題》的現(xiàn)代翻版,詩(shī)中到處充滿(mǎn)了現(xiàn)實(shí)的投影、時(shí)代的聲音。引子出處：學(xué)習(xí)任務(wù)三：內(nèi)容賞析1.李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開(kāi)頭，有什么作用？——是全詩(shī)的引子。詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”(“自焚”與“流淚”)分兩層進(jìn)行抒情的。2.詩(shī)歌每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開(kāi)頭，有何作用？

詩(shī)歌每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開(kāi)頭，這就形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問(wèn)、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強(qiáng)的感染力。紅燭??！這樣紅的燭！詩(shī)人?。⊥鲁瞿愕男膩?lái)比比，可是一般顏色？學(xué)習(xí)任務(wù)三：內(nèi)容賞析詩(shī)的開(kāi)始就突出紅燭的意象，由此聯(lián)想到詩(shī)人的心，將所詠之物與將言之志自然地聯(lián)系起來(lái)。“吐”——逼真地描述了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感，不吐不快的神態(tài)，遠(yuǎn)比“掏”爽快率真。學(xué)習(xí)任務(wù)三：內(nèi)容賞析紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！第二節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的自我犧牲精神提出疑問(wèn)，表示不解。詩(shī)人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問(wèn)題。紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。在曾有的矛盾沖突中詩(shī)人堅(jiān)定了自己的信念，找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。學(xué)習(xí)任務(wù)三：內(nèi)容賞析第三節(jié)：否定了自己的疑問(wèn)，有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴，詩(shī)人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。

反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。學(xué)習(xí)任務(wù)三：內(nèi)容賞析這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。

《紅燭》一詩(shī)，第二節(jié)中說(shuō)“一誤再誤”，而第三節(jié)卻說(shuō)“不誤，不誤！”前后是否自相矛盾？

不矛盾。前后兩種截然相反的回答，表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩(shī)人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體和靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”起初覺(jué)得這是大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”，詩(shī)人認(rèn)為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。

但是，詩(shī)人終于徹悟了，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來(lái)了一個(gè)徹底的自我否定，并非“一誤再誤”，“紅燭?。〔徽`，不誤！”詩(shī)人理解了紅燭，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒，才能放出光芒，詩(shī)人由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神、自我犧牲精神。學(xué)習(xí)任務(wù)三：內(nèi)容賞析紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！學(xué)習(xí)任務(wù)三：內(nèi)容賞析第四節(jié)：

詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，活著要讓生命之火燃燒。

也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。當(dāng)時(shí)，民眾深受帝國(guó)主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存，然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著禁錮。

詩(shī)人要如紅燭照亮沉睡的中國(guó)，使民眾覺(jué)悟、奮起，從帝國(guó)主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。紅燭啊！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！第五、六節(jié)：詩(shī)人對(duì)燭淚的思考學(xué)習(xí)任務(wù)三：內(nèi)容賞析

紅燭無(wú)私無(wú)畏地犧牲，是為了照亮別人、照亮世界，但自己的光芒畢竟有限，“殘風(fēng)”的存在使它傷心、流淚。

“殘風(fēng)”暗指反動(dòng)勢(shì)力。

體現(xiàn)了詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)勢(shì)力的阻撓感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和掙扎。紅燭??！流吧！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！第七節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭流淚的勸慰。學(xué)習(xí)任務(wù)三：內(nèi)容賞析紅燭的淚不會(huì)白流，它能“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！”(貢獻(xiàn))詩(shī)人借此表明自己的心志，即為祖國(guó)奉獻(xiàn)的決心。紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問(wèn)收獲，

但問(wèn)耕耘。”學(xué)習(xí)任務(wù)三：內(nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景造成的。體現(xiàn)對(duì)紅燭的同情。第八、九節(jié)這是紅燭精神的本質(zhì)和靈魂。在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。

這也是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：內(nèi)容賞析紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！“莫問(wèn)收獲，

但問(wèn)耕耘?！睂W(xué)習(xí)任務(wù)三：內(nèi)容賞析紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。　澳獑?wèn)收獲，

但問(wèn)耕耘?！钡诎恕⒕殴?jié)

與開(kāi)頭李商隱的詩(shī)句相呼應(yīng)，并卒章顯志。表明詩(shī)人愿犧牲自己，創(chuàng)造光明未來(lái)的美好愿望。梳理“紅燭”形象1.熒熒紅燭真赤誠(chéng)，灼灼發(fā)光又發(fā)熱。2—3.紅燭燒蠟成灰，放出光明。4.紅燭燒掉一個(gè)死寂、禁錮的世界。5—7.紅燭著急才流淚。8—9.為了創(chuàng)造光明，便要灰心流淚。學(xué)習(xí)任務(wù)四：分析形象小組分工討論學(xué)習(xí)任務(wù)四：分析形象小組分工討論詩(shī)人從哪些方面觀(guān)察、描寫(xiě)這支紅燭？知人論世，與詩(shī)人有何聯(lián)系？色灰淚紅色，讓人感受到赤誠(chéng)、熱烈、奔放、積極、昂揚(yáng)。紅燭之紅色，恰如詩(shī)人心中的那抹赤誠(chéng)之紅。燃燒自己，照亮別人。燒蠟成灰，犧牲自我詩(shī)人也如這紅燭，犧牲自我，拯救世人！當(dāng)時(shí)，民眾尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)是從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟、奮起，使民眾熱血沸騰、走向光明。殘風(fēng)來(lái)侵光芒，燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚詩(shī)人不是因?yàn)椴辉敢鉅奚?，也不是因?yàn)楹ε潞秃蠡?，而是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想的路上受到打擊和阻礙，急得流淚！

簡(jiǎn)析“紅燭”這一意象的內(nèi)涵。①紅燭就是詩(shī)人的化身，凝結(jié)著詩(shī)人灼熱而復(fù)雜的愛(ài)國(guó)精神，燭之紅是詩(shī)人赤誠(chéng)的象征。②紅燭燃燒自己，象征詩(shī)人為祖國(guó)犧牲奉獻(xiàn)的精神。③紅燭流淚，代表著詩(shī)人內(nèi)心為不能很好地報(bào)效祖國(guó)、打破黑暗而傷感，決心用自己的痛苦去創(chuàng)造祖國(guó)的光明。學(xué)習(xí)任務(wù)四：分析形象小組分工討論托物言志紅燭傷心的燭淚紅燭的赤誠(chéng)紅燭的自我犧牲精神詩(shī)人的赤子之心，純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。對(duì)紅燭的敬仰。探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。紅燭的責(zé)任詩(shī)人自勉自勵(lì)，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情，憂(yōu)國(guó)之心。它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰。詩(shī)人光輝人格的寫(xiě)照紅燭學(xué)習(xí)任務(wù)四：分析形象小組分工討論四揚(yáng)三抑第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚(yáng)詩(shī)人情感的變化過(guò)程第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3－４節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量——揚(yáng)第５－６節(jié)：追問(wèn)紅燭的傷心流淚——抑第7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績(jī)——揚(yáng)第8節(jié)：掂量灰心與創(chuàng)造的份量——抑第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)——揚(yáng)詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。小組合作，思考：哪些揚(yáng)，哪些抑？

因何揚(yáng)，因何抑？自焚困惑莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘30愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱,發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽(yáng),我們自然心悅誠(chéng)服的消失，不但毫無(wú)不平,而且還要隨喜贊美這炬火或太陽(yáng)；因?yàn)樗樟巳祟?lèi)，連我都在內(nèi)。我又愿中國(guó)青年都只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭?！斞浮稛犸L(fēng)·隨感錄四十一》.青春寄語(yǔ)莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘紅燭詩(shī)人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭?。　獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！笔帐镁辛Γ?shī)情得到了凝聚與升華。人們通常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹５?，在不合理的社?huì)中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神?！都t燭》是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩(shī)人將自己比作紅燭，要用那微弱的光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒破世人的迷夢(mèng)，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂(lè)的果子”。盡管“流一滴淚，灰一分心但是直到“蠟炬成灰淚始干”，也在所不惜。詩(shī)人通過(guò)紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠(chéng)之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國(guó)的偉大抱負(fù)。主旨板書(shū)設(shè)計(jì)：“紅燭”的情感線(xiàn)索1.懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。2—3.對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。4.對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，對(duì)自己的自勉自勵(lì)。5—7.對(duì)燭淚的思考，對(duì)紅燭的勸慰8—9.對(duì)紅燭同情的呼喚和勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘（徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)）對(duì)紅燭殷殷寄語(yǔ)表自己拳拳心跡聞一多(1899—1946)，畢業(yè)于清華大學(xué)。1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1944年加入中國(guó)民主同盟，成為積極的民主斗士。1946年7月15日在云南昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。

1923年，詩(shī)集《紅燭》出版；1928年，詩(shī)集《死水》出版；

成為現(xiàn)代詩(shī)壇上的經(jīng)典之作，聞一多也成為飲譽(yù)一時(shí)的“狂放”詩(shī)人?！叭馈币魳?lè)美：繪畫(huà)美：建筑美：指的是音節(jié)和旋律的美指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象(即富有形象感、色彩感和畫(huà)面感)指詩(shī)的對(duì)稱(chēng)和句的整齊

新月派提出“理智節(jié)制情感”與詩(shī)的形式格律化的主張，聞一多進(jìn)一步提出“新詩(shī)格律化”的主張，主張“三美”——“音樂(lè)美”、“建筑美”、“繪畫(huà)美”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《紅燭》一詩(shī)是怎樣體現(xiàn)“三美”的。(1)音樂(lè)美：重復(fù)句的使用，一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。作品時(shí)而低吟、時(shí)而提問(wèn)、時(shí)而高昂，每一節(jié)結(jié)束，又以“紅燭啊”再拉動(dòng)一波情緒，節(jié)奏起伏，富有音樂(lè)美。(2)繪畫(huà)美：《紅燭