五人墓碑記-課件

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛2020/12/271臧克家（1905~2004）有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

——臧克家2020/12/272精品資料2020/12/273你怎么稱呼老師？如果老師最后沒有總結一節(jié)課的重點的難點，你是否會認為老師的教學方法需要改進？你所經(jīng)歷的課堂，是講座式還是討論式？教師的教鞭“不怕太陽曬，也不怕那風雨狂，只怕先生罵我笨，沒有學問無顏見爹娘……”“太陽當空照，花兒對我笑，小鳥說早早早……”2020/12/274五人墓碑記張溥

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

——孟子

2020/12/2752020/12/276

碑記

又稱“碑志”，刻在墓碑上，用于敘述死者生前的事跡，評價、歌頌死者功德。2020/12/277張溥（1601—1640）復社的創(chuàng)始人。字天如，江蘇太倉人。

張溥幼年刻苦讀書，“所讀書必手抄，抄已朗誦一過，即焚之，如是者六、七始已。”后來把自己的書齋命名曰“七錄齋”。

明末有許多文學社，復社集合許多小社而成。以復興古學，務為有用相號召，著名的愛國文人顧炎武、文震孟等都是社內中堅，蘇州一帶的文人入盟最多。2020/12/278

明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內部斗爭十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，許多正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學為名，指斥時政，被稱為“東林黨”，受到人民同情。天啟六年（1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。背景2020/12/279

事后，閹黨大范圍搜捕暴動群眾，市民顏佩韋等五人為了保護群眾，挺身而出，英勇就義。次年，崇禎帝即位，罷黜魏忠賢，閹黨敗勢，魏忠賢畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。

為了紀念死去的五位烈士，蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里(虎丘前的大堤之上)筑墓重新安(合)葬了五人，稱為“五人之墓”。并立碑以為紀念。作者就為此寫了碑記。2020/12/27101、五人墓在哪里？埋葬的是哪五位義士？2、他們的身份如何？3、他們?yōu)楹味溃?、后人為什么要為他們修墓、立碑？感知思考2020/12/2711顏佩韋楊念如馬杰沈揚周文元五義士

草野之無聞者歟五人生于編伍之間匹夫五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。以旌其所為。以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。身份為何而死？后人為什么要為他們修墓、立碑？2020/12/2712理清文章思路第一部分（1-2）：交代建五人墓碑的由來，并提出問題，發(fā)人深省，引出下文。第二部分（3-4）：記述蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經(jīng)過。第三部分（5-6）：高度評價五人，揭示中心。第四部分（7）：補敘三位賢士大夫的姓名，照應開頭。2020/12/2713

研習第一部分（1-2）：

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)?，即除逆閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？

（墓中的）五個人，就是當周蓼洲先生被捕的時候，被正義所激勵而死在這件事上的。到現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向當權者申告，就清理已被廢除的魏忠賢生祠的舊址來安葬他們；并且在他們墓門的前面豎立碑石，來表彰他們的事跡。啊，也算是盛大隆重的事情呀！這五人的死，距離現(xiàn)在筑墓安葬在這里，時間只不過十一個月罷了。在這十一個月當中，所有富貴人家的子弟，意氣激昂，得志的這類人，他們因患病而死，死后埋沒不值得稱道的人，也太多了；何況鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨這五個人聲名顯赫，為什么呢？2020/12/2714

思考：本文是一篇墓志銘，墓志銘通常記述死者的姓氏籍貫、生平事跡、生卒年壽等情況，但本文并沒有這樣寫，作者是為了突出什么？

突出的是“激于義”，為義而憤起，為義而蹈死不顧，正是作者所要倡導的精神。2020/12/2715思考:第二段議論五人之死的不同尋常，將五人與其他人對比，請分析其作用？

2020/12/2716突出五人光明磊落不同尋常凡富貴之子，慷慨得志之徒五人對比曒曒死而湮沒不足道2020/12/27171、五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。2、即除逆閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。3、凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；2020/12/2718

研習第二部分（3-4）：

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。

我還記得周公被捕，是在丙寅年三月十五日。我們社里那些道德品行可以作為讀書人的榜樣的人，替他伸張正義，募集錢財送他起程，哭聲震天動地。緹騎按著劍柄走上前，問：“為誰而悲痛？”大家不能再忍受了，把他們打倒在地。當時憑借大中丞的身份作應天府巡撫的是魏忠賢的黨羽毛一鷺，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時趁著他厲聲呵罵的時候，就一齊喊叫著追趕他。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他用蘇州人民發(fā)動暴亂的罪名向朝廷請示，追究這件事，殺了五個人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個人。2020/12/2719蘇州市民暴動過程起因發(fā)展高潮結局周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐中丞請示，按誅五人英勇抗暴2020/12/2720然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

然而，當五個人受斬刑的時候，神情慷慨自若，呼喊著中丞的名字斥罵他，談笑著死去了。砍下的頭放在城頭上，臉色一點也沒改變。有位有名望的人拿出五十兩銀子，買下五個人的頭并用木匣裝起來，最終與尸體合到了一起。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個人。2020/12/2721意氣揚揚，談笑以死斷頭懸城，色不少變賢士發(fā)金，頭與尸和慷慨就義大夫修墓，立石作記（嫉惡如仇、視死如歸、正氣長存）旌其正義五人當刑時的情景,表現(xiàn)了五義士的什么品質？2020/12/27221、激于義而死焉者也2、即除魏閹廢祠之址以葬之3、以旌其所為4、去今之墓而葬焉5、其疾病而死，死而湮沒不足道者6、獨五人之皦皦，何也7、吾社之行為士先者，為之聲義8、眾不能堪，抶而仆之9、是時以大中丞撫吳者為魏之私人

10、吳之民方痛心焉11、中丞匿于溷藩以免12、按誅五人13、呼中丞之名而詈之14、顏色不少變15、有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之當堂檢測：2020/12/2723重點句子翻譯1、郡之賢士大夫請于當?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之。（3分）

本郡有聲望的士大夫們向當權者申告，就清理已被廢除的魏忠賢生祠的舊址來安葬他們。2、吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行。（4分）

我們社里那些道德品行可以作為讀書人的榜樣的人，替他伸張正義，募集錢財送他起程。2020/12/2724

思考:這一段用了什么手法?請分析其作用。

第5段2020/12/2725嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？

唉！在魏忠賢亂政的時候，當官而能不改變自己的志節(jié)的，偌大的四海，有幾個人呢？而這五個人生在民間，平時沒有受到過《詩》《書》的教誨，卻能被大義激勵，踏上死地而不回頭，這又是什么緣故呢？2020/12/2726且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

況且當時假傳的圣旨紛紛發(fā)出，逮捕受牽連的東林黨人的人遍于天下，

終于因為我們蘇州民眾的憤怒的一擊，不敢再有牽連治罪；

魏忠賢也猶豫不決畏懼正義，篡位的陰謀難于突然發(fā)動，

等到當今皇帝即位，就在路上自縊，這不能說不是五個人的功勞呀！2020/12/2727

思考:這一段用了什么手法?請分析其作用。

第5段對比2020/12/2728大閹之亂，縉紳難以不易其志五人:激昂大義，蹈死不顧對比面對暴政的不同態(tài)度突出五人不畏強暴的斗爭精神2020/12/2729

思考:這一段用了什么手法?請分析其作用。

第6段2020/12/2730由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。第6段2020/12/2731由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？

由此看來，那么現(xiàn)在（那班曾投靠過魏忠賢的）爵位顯赫的高官，一旦犯罪應受懲治時，有的脫身逃跑，不能被遠處近處的人收留，又有剪發(fā)為僧，閉門不出（逃避追究），或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去的，他們可恥的人格，下賤的品行，比起這五個人的死來，意義輕重到底怎樣呢？2020/12/2732

是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。

因此蓼洲周公忠心義行在朝廷顯露，贈賜的官爵謚號美好而光榮，在死后榮耀；而這五個人也得以增修他們的墳墓，在大堤之上立碑列出他們的姓名，凡四面八方的人士經(jīng)過時，沒有不跪拜而且流淚的，

這真是百代難得的際遇呀！

2020/12/2733

不然，令五人者保其首領以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

不這樣的話，假使這五個人保全他們的頭顱老死在家里，

那么雖然享盡他們的自然年壽，但人人都可以把他們當做奴仆來使喚，怎么能夠使英雄豪杰們傾倒，在他們的墓道上緊握手腕，抒發(fā)他們作為有志之士的悲慨呢？

所以，我和同社的各位先生，惋惜這墳墓空有那塊石碑，就替它寫了這篇碑記，也借以說明死生的重大意義，一個平民的死，對國家興亡也是有重要作用??！2020/12/2734高爵顯位，辱人賤行周公贈謚褒美，顯榮于身后五人加其土封，四方之士無過而拜且泣斯固百世之遇也對比五人之死的重大意義2020/12/2735為義而死——屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)志士之悲壽終正寢——人皆得以隸使之對比死的意義、影響完全不同2020/12/2736五人之死的意義不畏強暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山（大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也）明死生之大,匹夫之有重于社稷也2020/12/2737人們都是如何對待“義”的？郡之賢士大夫因重“義”而富貴之子、得志之徒因輕“義”而蘇州市民為伸“義”而綈騎、毛一鷺因背“義”而五人因激于“義”而縉紳者因棄“義”而魏忠賢因畏“義”而四方之士因慕“義”而厚葬五人湮沒不足道舉行反閹暴動失去民心挺身赴難臨危變節(jié)或茍且偷生非常之謀難于猝發(fā)無不過而拜且泣2020/12/2738

歌頌五人“激于義而死”的精神和群眾斗爭的巨大力量。批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。中心思想“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”說明作碑記的目的，緊扣中心，得出結論2020/12/27391、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。（孟子）2、生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同）4、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）5、生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）積累有關生死價值觀的名句2020/12/27401、英國約克郡牙醫(yī)約翰.朗的墓碑上寫著：“我一輩子都花在為人填補蛀牙上頭，現(xiàn)在這個墓穴得由我自己填進去啦?！?、美國佛州有一個墓園的墓碑上寫著：“這里躺著我們的安娜，她是被香蕉害死的，錯不在水果本身，而是有人亂丟香蕉皮?！?、一對夫妻為出生兩周便夭折的孩子這樣寫墓志銘：“他來到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了?！庇哪哪怪俱?020/12/2741實詞1、在丁卯三月之望：十五（望）十六（既望）2、吾社之行/為士先者：先：形容詞用作動詞。3、斂貲財以送其行：募集款項?！百D”同“資”。4、緹騎按劍而前曰：本指古代貴官的侍從，此指明代專事偵查，逮捕人犯的差役。名詞用作動詞，向前。5、眾不能堪：經(jīng)得起，能忍受。6、抶而仆之：使動用法。7、按誅五人：查究，依照……罪名。8、即今之傫然在墓者也：聚集的樣子。2020/12/27429、然五人當刑也：面對，對著。10、顏色不少變：臉色。11、買五人之頭而函之：名詞作動詞，用匣子裝起來。虛詞

1、予猶記周公之被逮：用在主謂之間，取消句子獨立性2、斂貲財以送其行：目的連詞。3、則噪而相逐：偏指一方。4、既而以吳民之亂請于朝：不久。5、談笑以死：表修飾關系。6、顏色不少變：程度副詞，稍微。2020/12/27431、人皆得以隸養(yǎng)之2、去今墓而葬之3、其疾病而死4、為之聲義5、緹騎按劍而前6、是時大中丞撫吳者為魏之私人詞類活用隸，名詞作狀語，當作奴隸那樣。墓：名詞用作動詞，修墓。疾?。好~用作動詞生病。聲：名詞用作動詞，伸張前：名詞作動詞，走上前。撫：用作動詞，撫慰2020/12/274410哀斯墓之徒有其石也而為之記11不復敢有誅治12激昂大義榮于身后盡其天年。哀，形容詞意動用法，以……為哀，哀惜。誅治：動詞用作名詞，株連治罪的事情。激昂：形容詞用作動詞，激動振奮。榮：名詞使動用法，使……得到榮譽。盡：副詞用作動詞，享盡。2020/12/27457、哀斯墓之徒有其石也而為之記8、不能容于遠近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流遠近：形容詞用于名詞，遠近的人；遠近的百姓。仆：動詞使動用法，使……倒下

屈：動詞使動用法，使……屈身記：名詞用作動詞，作記。2020/12/2746義激于義而死焉者也。為之聲義/忠義暴于朝廷一詞多義義憤，形容詞。合宜的道德，行為或道理，正義，名詞。為其為時止十有一月耳為之聲義/誰為哀者從……看來，介詞。替，給，介詞。2020/12/2747

行1吾社之行為士先者2斂貲財以送其行其辱人賤行

固1輕重固何如哉斯固百世之遇也。品行，名詞。走，動詞。行為，名詞。本來，引申為“究竟”“到底”，副詞。實在，真是，副詞。2020/12/27481、其為時止十有一月耳夫十有一月之中2、斂貲財以送其行３、顏色不少變。3、亦曷故哉通假字“有”同“又”?！百D”同“資”，資財，錢財。讀zī“曷”通“何”“少”通“稍”2020/12/27491、吾社之行為士先者2、是時以大中丞撫吳者為魏之私人。3、按誅五人古今異義“行為”是“行”和“為”兩個詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。私人：黨羽；今指與公家相對的個人。按：查究。今常用義為：壓住，依靠等。2020/12/27504顏色不少變視五人之死6令五人者保其首領以老于戶牖之下。7吳之民方痛心焉

顏色：面貌、容貌、臉色。今指由物反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。視：比較。今看。首領：頭顱，腦袋。今某些集團領導人痛心：痛恨；今極端傷心2020/12/27518非常之謀難于猝發(fā)9意氣揚揚

神情。今意志和氣概；志趣和性格；由于主觀和偏激產(chǎn)生的情緒非常：非同尋常；今很，極10郡之賢士大夫請于當?shù)?。古義：執(zhí)掌政權的人。今:路中間.11凡富貴之子，慷慨得志之徒古：胸懷大志，情緒激昂。今:不吝嗇2020/12/2752介詞結構后置句

1、

列其姓名于大堤之上2、

且立石于其墓之門3、

忠義暴于朝廷4、

榮于身后5、

不能容于遠近6、而五人生于編伍之間7、

忠丞匿于溷藩以免8、

令五人保其首領以老于戶牖之下9、

匹夫之有重于社稷2020/12/27531、即今之傫然在墓者也。2、斯固百世之遇也。3、五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也4、是時以大中丞撫吳者為魏之私人5、故今墓中全乎為五人也6、不可謂非五人之力也判斷句2020/12/2754

1、激于義而死焉者也

2、不能容于遠近

3、予猶記周公之被逮

4、激昂(于)大義

5、周公之逮所由使也

1、

誰為哀者

2鉤黨之捕遍于天下疑問句，代詞作賓語，賓語前置“之”字提賓被動句賓語前置被正義所激發(fā)被遠近人的收留以“被”表被動被大義所激勵2020/12/2755

省略句1斷頭置城上2

投繯道路3激昂大義4

扼腕墓道

5亦以明死生之大(于)(于)(于)(于)(以)2020/12/2756文言虛詞〔之〕1.用作代詞?？梢源恕⑹?、物。代人多是第三人稱，譯為他（他們）、它（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例：除魏閹廢祠之址以葬之吾社之行為士先者，為之聲義眾不能堪，抶而仆之買五人之脰而函之哀斯墓之徒有其石也而為之記（他們，代五人）（他，代周順昌）（他，代緹騎）（它，代五人之脰）（它，代石碑）2020/12/27572.用作助詞。分幾種情況

（一）結構助詞，定語的標志，用在定語和中心詞（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：買五人之頭而函之即除逆閹廢祠之址郡之賢士大夫請于當?shù)懒⑹谄淠怪T呼中丞之名而詈之即今之傫然在墓者也故今之墓中全乎為五人也則今之高爵顯位2020/12/2758（二）助詞。當主謂短語在句子中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用。譯時可省去。例：蓋當蓼洲周公之被逮（“周公被逮”是主謂短語，作“當”的賓語）卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治。（“吾郡發(fā)憤一擊”是主謂短語作介詞“以”的賓語）待圣人之出而投繯道路（“圣人出”是主謂短語，作“待”的賓語）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（“匹夫有重于社稷”是主謂短語，作“明”的賓語。）2020/12/2759（三）結構助詞，賓語前置標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。

例：鉤黨之捕遍于天下（“鉤黨之捕”就是“捕鉤黨”）（四