學校道德教育改革之我見論文

Word第第頁學校道德教育改革之我見論文1.有限的德育內(nèi)容確定了有限的德育效果

德育內(nèi)容是受教育者道德熟悉的源泉，而如今我們接觸到的德育內(nèi)容是根據(jù)一整套嚴密的程序編制出來的。學校全部正規(guī)課程從來都不是學問的不偏不移的匯合，而是一種選擇性傳統(tǒng)的一部分，潛藏著主導的價值觀、思想意識。這樣有限的德育內(nèi)容自然很難得到特殊的德育效果。

2.德育內(nèi)容封閉、穩(wěn)定，沒有因時代和個體差異而轉(zhuǎn)變

雖然教育主體社會經(jīng)受迥異，心理進展水平參差不齊，但是學校配備的德育內(nèi)容在肯定時間段內(nèi)是不會轉(zhuǎn)變的。第一，對于同一班級的同學來說，不僅在德育內(nèi)容上完全一樣，沒有獨特差異，就連方法也是千篇一律、毫無生氣的。其次，對于完全不同道德進展層次的生命個體，教育者給出的教育內(nèi)容也完全一樣。第三，德育內(nèi)容可能在相當長的一段時間內(nèi)不會發(fā)生轉(zhuǎn)變，面對不同時期的受教育群體，教育者還是用早已經(jīng)過時的方法來教育新生代的生命個體。雖然這些年有人高呼生命教育，讓教育回來生活的根源，但現(xiàn)代學校道德教育也擺脫不了幾十年用同一本教科書、幾十人聽同樣故事的命運。

3.傳統(tǒng)德育內(nèi)容教育意義的局限性

優(yōu)秀的道德文化是人類實踐的結晶，是人們優(yōu)秀文化的總結，是具有長期教育價值的東西。歷史與現(xiàn)實究竟不一樣，歷史的東西相對于現(xiàn)實的作用也是有限的。傳統(tǒng)的德育內(nèi)容要獲得現(xiàn)代的生氣，就應當給傳統(tǒng)給予新意，隨時代而改變。

二、現(xiàn)代學?？梢园l(fā)揮的道德教育作用

1.正確的道德推斷和理性的道德選擇是現(xiàn)代學校道德教育的歸宿

道德教育區(qū)分于其他一切學問的教育，其他學問一旦學會，就可以立刻落實到行動上，學問不會受主觀方面的影響。比方人們一旦把握了某種技能，就不會受時空境遇的影響，無論何時何地它都會為你服務。道德方面的學問就不一樣，即使你把握了道德學問，也不行能馬上落實到行動上；道德學問不能直接導致道德行為，道德行為具有非理性的特征，道德行為還受許多因素的影響。比方我知道拾金不昧是種高尚的道德行為，假如沒有人知道，我是不是可以占為己有呢？由于人們的私心會干預人作出正確的道德行為。詳細來說就是：通過學校道德規(guī)范的教育，讓受教育者正確區(qū)分美德和丑陋，對道德能夠作出正確的推斷，讓受教育者在遇到實際的道德問題時能夠正確地作出選擇。學校道德教育的意義是讓受教育者能夠正確區(qū)分善惡，當面對詳細情景時能夠作出理性的道德選擇，而不是讓受教育者具有高尚的美德。區(qū)分善惡為踐行美德做預備。

2.學?？梢越淌诘赖乱?guī)范的學問，可以講授何為美德

道德認知是兒童道德進展的起點，對道德進展有很重要的作用。討論說明，兒童的.道德進展有個對道德規(guī)章崇尚和膜拜的階段，對規(guī)章學習很有必要。有道德認知并不代表會遵守道德規(guī)章。就拿撒謊來說，對于兒童來說，他們都知道撒謊是不好的道德行為，但是有時候撒謊沒有被人發(fā)覺并且沒有受到責罵；雖然知道撒謊會得到父母的責罵，但是出于誘惑他們有時候還是選擇撒謊。由于兒童的道德認知水平還很低，極其不穩(wěn)定，所以兒童根本達不到為自己道德立法的水平。講授規(guī)范和道德學問的目的就是讓同學能夠正確區(qū)分善惡和美丑，從而選擇正確的道德行為。傳統(tǒng)意義上的道德灌輸和道德說教與道德講授存在本質(zhì)上的區(qū)分。教授道德規(guī)范的學問和講授美德很有必要，但是教授并不是灌輸，講授也不等于呈現(xiàn)。

3.道德教育的方法應當由灌輸學問轉(zhuǎn)變成激發(fā)情感

喜愛自己的國家，保衛(wèi)自己的家園，那都是很空洞的道德規(guī)范。為什么要愛國愛家，人們很難用言語去表達那份感情。沒有教育者告知過我們愛國愛家是什么，之所以愛，由于有一種情感在我們心中。愛國、愛家、愛父母的道德教育，并不排解一些學問的傳授，但是學問代替不了情感。情感式道德教育把受教育者的自然情感作為基礎，創(chuàng)設特定的情景，去觸碰個體的非理性情感，激發(fā)以及深化受教育者的情感。至于創(chuàng)設什么樣的情境，組織什么樣的教學形式，不需要一一列舉，而是需要受教育者去挖掘和發(fā)覺。比方，生活中的某個偶然場景，