遼寧省大連市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題和答案詳解

遼寧省大連市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題和答案詳細(xì)解析（題后）

一、論述類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》前面章節(jié)里討論了三種形式的權(quán)力：從社會(huì)沖突里發(fā)生的橫暴權(quán)力，從社會(huì)合作里發(fā)生的同意權(quán)

力，以及社會(huì)繼替過(guò)程中發(fā)生的長(zhǎng)老權(quán)力。在《名實(shí)的分離》這一章中，費(fèi)孝通提出了一種，時(shí)勢(shì)造英雄'造出來(lái)的權(quán)力，

叫‘時(shí)勢(shì)權(quán)力這種權(quán)力是在變化的社會(huì)，人們掌握并適應(yīng)了變化從而占有優(yōu)勢(shì)，給個(gè)人或者群體帶來(lái)的實(shí)際力量。比如電腦

剛開(kāi)始普及的時(shí)候，運(yùn)用第一代計(jì)算機(jī)知識(shí)和計(jì)算機(jī)技能的人，他們就有了優(yōu)勢(shì)，在那個(gè)時(shí)候成了"英雄改革開(kāi)放初期的那

些新富們，不是依靠傳統(tǒng)，而是靠時(shí)勢(shì)帶來(lái)機(jī)會(huì)，其致富能力也可以說(shuō)是‘時(shí)勢(shì)權(quán)力

社會(huì)變遷是相對(duì)于社會(huì)靜止?fàn)顟B(tài)而言的。費(fèi)孝通說(shuō)：‘社會(huì)繼替是指人物在固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)，社會(huì)變遷卻是指社

會(huì)結(jié)構(gòu)本身的變動(dòng)?！边@兩種過(guò)程可以并存而不沖突。過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都是連續(xù)的繼承性和變革的創(chuàng)新性的綜合體。有人

說(shuō)，世界上唯一不變的東西是“變中國(guó)古老的經(jīng)典《易經(jīng)》，就是講變與不變的。也因?yàn)檫@兩類(lèi)狀態(tài)的同時(shí)性，兩種權(quán)力，

即長(zhǎng)老權(quán)力和時(shí)勢(shì)權(quán)力才可以并行。然而，兩種權(quán)力還有此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象。社會(huì)變遷得慢些，長(zhǎng)老權(quán)力就強(qiáng)些，變遷得快些，

時(shí)勢(shì)權(quán)力就強(qiáng)些。變遷得過(guò)快，就會(huì)發(fā)生'父不父，子不子”的現(xiàn)象。社會(huì)結(jié)構(gòu)之所以要變，是因?yàn)槿缥幕粯?，社?huì)結(jié)構(gòu)也是

人們從環(huán)境里獲取滿(mǎn)足生活需要的工具。一旦這種結(jié)構(gòu)滿(mǎn)足不了生活所需，就要發(fā)生改變。

當(dāng)然，費(fèi)孝通考慮的是對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)的，實(shí)際上一個(gè)社會(huì)內(nèi)部是劃分不同的利益群體的，變遷對(duì)于不同的群體帶來(lái)的沖

擊是不一樣的，這里邊有斗爭(zhēng)。比如隋唐社會(huì)，在維護(hù)皇權(quán)自身的需要下，打擊門(mén)閥貴族，是通過(guò)科舉制來(lái)把有才能的人選拔

到政府里，而不是門(mén)閥貴族壟斷權(quán)力，不管其有無(wú)才華。一方面，這是皇權(quán)維護(hù)自身的需要；另一方面，也是下層百姓想使身

份地位向上流動(dòng)的愿望的體現(xiàn)。這樣新的社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于原來(lái)的門(mén)閥貴族是不利的，卻有利于帝王的統(tǒng)治和下層百姓的向上流

動(dòng)，整個(gè)社會(huì)的活力被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。我們也可以說(shuō)，門(mén)閥貴族代表了社會(huì)結(jié)構(gòu)不變下的'‘長(zhǎng)老權(quán)力”，他們掌握了話語(yǔ)權(quán)，而科

舉出身的平民子弟則是掌握了知識(shí)適應(yīng)新社會(huì)機(jī)制的‘時(shí)勢(shì)權(quán)力''者。費(fèi)孝通似乎忽略了社會(huì)群體內(nèi)部不同利益群體對(duì)變遷的不

同態(tài)度和行為。

費(fèi)孝通說(shuō)：’新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難。人們不會(huì)在沒(méi)有發(fā)

覺(jué)舊方法不適用之前就把它放棄的。舊的生活方法有習(xí)慣的惰性。但是如果它已不能答復(fù)人們的需要，它終必會(huì)失去人們對(duì)它

的信仰，守住一個(gè)沒(méi)有效力的工具是沒(méi)有意義的，會(huì)引起生活上的不便，甚至蒙受損失?！?/p>

但是，新的生活方法也不是容易得來(lái)的，它需要“有人發(fā)明，或是有人向別種文化學(xué)習(xí)、輸入，還得經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，才能被人

接受，完成社會(huì)變遷的過(guò)程在這個(gè)過(guò)程中，那些發(fā)明者、從別種文化學(xué)習(xí)的引進(jìn)和輸入者、試驗(yàn)者等都是社會(huì)變遷過(guò)程中

的“文化英雄這時(shí)發(fā)生的權(quán)力，既不同于橫暴權(quán)力，也不同于同意權(quán)力，也不是長(zhǎng)老權(quán)力，因?yàn)椤菚r(shí)勢(shì)所造成的，無(wú)以

名之，名之曰'時(shí)勢(shì)權(quán)力

這種權(quán)力不僅在現(xiàn)代變遷劇烈的社會(huì)容易看到，甚至在初民社會(huì)也可以?？吹剑涸诨脑?，人們常常遭遇不平常的環(huán)

境，他們需要有辦法的人才，那是英雄。”但時(shí)勢(shì)大英雄，在任何時(shí)代都是稀有珍貴的。

在《世界是平的》一書(shū)中的現(xiàn)代世界里，互聯(lián)網(wǎng)和城市化一起，把世界的發(fā)展推到了一個(gè)新時(shí)代：不是土地，也不是資源

決定財(cái)富，而是智慧或者知識(shí)，新的知識(shí)信息和想法、創(chuàng)新等會(huì)帶來(lái)財(cái)富。這種知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的富豪不是世襲的，不是權(quán)力的，

而是知識(shí)和智慧的。土地是農(nóng)業(yè)社會(huì)的財(cái)富之源，資源是工業(yè)社會(huì)的財(cái)富之源，而新的時(shí)代，信息和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和智

慧才是財(cái)富之源。

要做時(shí)勢(shì)英雄，必須能把握時(shí)代變遷的脈搏，趕得上時(shí)代的步伐。費(fèi)孝通說(shuō)：“從整個(gè)社會(huì)看，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的階層如果能追

得上社會(huì)變遷的速率，這社會(huì)也可以避免因社會(huì)變遷而發(fā)生的混亂。英國(guó)是一個(gè)很好的例子。很多人羨慕英國(guó)能不流血而實(shí)行

種種富于基本性的改革，但很多人忽略了他們所以能這樣的條件。英國(guó)在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中，以整個(gè)世界的文化來(lái)說(shuō)是處于領(lǐng)導(dǎo)

地位，他是工業(yè)革命的老家。英國(guó)社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)階層卻又是最能適應(yīng)環(huán)境變動(dòng)的，環(huán)境變動(dòng)的速率和領(lǐng)導(dǎo)階層適應(yīng)變動(dòng)的速率

配得上才不致發(fā)生流血的革命?！?/p>

（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土一對(duì)話費(fèi)孝通〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉》）

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在變化的社會(huì)，掌握并適應(yīng)了變化而占有優(yōu)勢(shì)，給個(gè)人或者群體帶來(lái)實(shí)際力量的人就可能成為時(shí)勢(shì)英雄。

B.社會(huì)繼替是指人物在固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)；通常，發(fā)生社會(huì)變遷時(shí)不會(huì)出現(xiàn)社會(huì)繼替。

C.費(fèi)孝通認(rèn)為，社會(huì)結(jié)構(gòu)如同文化一樣，一旦滿(mǎn)足不了人們的生活所需，就要發(fā)生改變。

D.隋唐時(shí)期的科舉制，讓下層百姓擁有了使身份地位向上流動(dòng)、成為，時(shí)勢(shì)英雄'’的機(jī)會(huì)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)勢(shì)權(quán)力與長(zhǎng)老權(quán)力的根本不同在于，前者產(chǎn)生于社會(huì)變遷過(guò)程中，后者產(chǎn)生于社會(huì)繼替過(guò)程中。

B.新的環(huán)境發(fā)生了，人們就會(huì)立即放棄舊方法，因?yàn)槭刈∫粋€(gè)沒(méi)有效力的工具會(huì)引起生活上的不便，甚至蒙受損失。

C.信息和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，掌握時(shí)勢(shì)權(quán)力的不再是擁有土地和資源的人，而是擁有知識(shí)和智慧的人。

D.在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中，英國(guó)能不流血而實(shí)現(xiàn)種種改革，是因?yàn)樗恢碧幱谡麄€(gè)世界文化的領(lǐng)導(dǎo)地位。

3.下列選項(xiàng)中提到的人物，不能算是時(shí)勢(shì)英雄的一項(xiàng)是（）

A.全國(guó)勞模張秉貴B.微軟的比爾?蓋茨

C.搜狐的張朝陽(yáng)D.革命先驅(qū)孫中山

4.“雖有智慧，不如乘勢(shì)''出自《孟子?公孫丑》，它強(qiáng)調(diào)做事僅有智慧不行，還要待時(shí)而作、順勢(shì)而為，才能取得成功。文中

哪些內(nèi)容可以印證這一觀點(diǎn)。

5.陳心想對(duì)費(fèi)孝通關(guān)于社會(huì)變遷的觀點(diǎn)有所拓展，你認(rèn)為他的拓展是否合理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小鮑莊市選）

王安憶

撈渣七歲了，該上學(xué)了。

可是文化子①已經(jīng)在公社上中學(xué)了。一家供不起兩個(gè)學(xué)生。

要早二年，就好辦了，文化子巴不得不上學(xué)呢！可如今不同了，文化子不知咋的開(kāi)了竅，一下子學(xué)進(jìn)去了。從班上最后一

名躥到第一名。

撈渣也想讀書(shū)。莊上在學(xué)校的孩子，脖子上都有一條紅圍脖，這就叫他羨慕。他雖然還不知曉這紅圍脖是啥意思，可他知

道是叫人學(xué)好的。他大②說(shuō)，還是讓撈渣讀吧，文化子能寫(xiě)個(gè)信兒記個(gè)帳就算了，回來(lái)做活也算是個(gè)大半勞力。文化子不干

了，又哭又鬧還不吃飯，撈渣便說(shuō)：‘讓我二哥念吧，我不念了?！?/p>

撈渣不念書(shū)了，成天下湖割豬菜，和著一班小孩子。小孩子都圍他，歡喜和他在一起。誰(shuí)走得慢，撈渣一定等他。誰(shuí)割少

了，不敢回家，撈渣一定把自己的勻給他。誰(shuí)們打架了，撈渣一定不讓打起來(lái)。跟著撈渣，大人都放心。這孩子仁義呢，大家

都說(shuō)。

撈渣能割豬菜了，鮑五爺卻連繩頭都搓不動(dòng)了，成天價(jià)只能坐在墻根底下曬太陽(yáng)，一直曬到中午，懶懶起來(lái)走回家燒鍋。

撈渣就不讓他走了：“來(lái)俺家吃吧！”

鮑五爺也不推了。吃長(zhǎng)了，他大就逗撈渣：“你老叫五爺來(lái)家吃，俺家糧食不夠吃了，咋辦？”

撈渣認(rèn)認(rèn)真真地回答：‘我少吃一張煎餅，少喝一碗稀飯?？晒?？”

他大這才笑出來(lái)，摸摸老兒子的腦袋。

這天，嫁到山那邊的大閨女帶著孩子回來(lái)了。撈渣就到鮑五爺那里去借一宿，和鮑五爺腳對(duì)腳地?cái)D一床。鮑五爺偎著撈渣

小貓似的身子，話也多了：

老不死，自己都活煩了?！?/p>

日子都在后頭哩！’甥渣開(kāi)導(dǎo)五爺。

'我吃的是百家飯，我是個(gè)老絕戶(hù)噢！”

“五爺，你咋是絕戶(hù)呢！咱都叫你爺爺哩?！瘬圃f(shuō)，說(shuō)完就沉沉地睡去了。

“你的嘴好乖喲！’鮑五爺說(shuō)，‘撈渣，你有點(diǎn)像我那社會(huì)子哩。和社會(huì)子一樣，都仁義……'鮑五爺對(duì)著黑暗拉著呱。

地分到戶(hù)了。不論文化子怎么哭怎么鬧，他大都不讓他念書(shū)了。

文化子不讀書(shū)的消息一傳開(kāi)，耕讀老師便聞?dòng)嵍鴣?lái)，動(dòng)員撈渣上學(xué)。不得已，他向鮑彥山兜出了心底話：

'說(shuō)實(shí)在的吧！我這個(gè)耕讀老師做了這些年，至今也沒(méi)轉(zhuǎn)正。您讓撈渣上學(xué)，也是給我臉面.這第一期的學(xué)費(fèi)，我替撈渣

交了吧！”

鮑彥山看看老師，終于點(diǎn)頭了。不過(guò)學(xué)費(fèi)沒(méi)讓老師交，他說(shuō)：“真讓他念書(shū)了，我就得供他學(xué)費(fèi)，萬(wàn)不能讓你老師掏腰

包?！?/p>

撈渣上學(xué)了，做小學(xué)生了。第一學(xué)期，就得了個(gè)“三好學(xué)生''的獎(jiǎng)狀。

這天，雨下個(gè)不停，坐在門(mén)檻上，就能洗腳了。西邊洼處有幾處房子，已經(jīng)塌了。鮑山西邊轟隆隆地響，像打雷，又不像

打雷，連成一團(tuán)。"跑吧！人們放下碗就往山東面跑。

今年春上，鄉(xiāng)里集工修了一條石子路，人們就踩著這石子路往山上跑。到了山上，回頭往下一看，哪還有個(gè)莊子啊，成汪

洋大海了。

村長(zhǎng)點(diǎn)著人頭，都齊了，獨(dú)獨(dú)少鮑五爺和撈渣。

鮑彥山急眼了，到處問(wèn)；鮑彥山家里的跳著腳要下山去找，幾個(gè)娘們拽住她不放：“去不得，水火無(wú)情哪！”

‘撈渣，我的兒??！‘鮑彥山家里的只得哭了，哭得娘們兒都陪著掉淚。

“別嚎了！’村長(zhǎng)嚷她們，’還嫌水不夠多！會(huì)水的男人，都跟我來(lái)?！?/p>

他帶著十來(lái)個(gè)會(huì)水的男人，砍了幾棵雜樹(shù)，扎了幾條筏子，提著下山去了。

筏子在水上漂著，漂進(jìn)了小鮑莊。哪里還有個(gè)莊子??！什么也沒(méi)了，只有一片水了。一眼望過(guò)去，望不到邊。水上飄著木

板，鞋殼子。

'撈渣一，，他們直起嗓子喊，聲音漂開(kāi)了，無(wú)遮無(wú)擋的，往四下里一下子散了，自己都聽(tīng)不見(jiàn)了。

筏子在水上打轉(zhuǎn)，一只鳥(niǎo)貼著水面飛去了，鮑山矮了許多。

‘哪是啥！’有人叫。

“那可不是個(gè)人？’渤邊白茫茫的地方，有一叢亂草，草上趴著個(gè)人影。

幾條筏子一齊劃過(guò)去。劃到跟前，才看清，那是莊東最高的大柳樹(shù)的樹(shù)梢梢，上面趴著的是鮑五爺。鮑五爺手指著樹(shù)下，

喃喃地說(shuō)：‘撈渣，撈渣！”

樹(shù)下是水，水邊是鮑山，鮑山陰沉著。

男人們脫去衣服，一個(gè)接一個(gè)跳下了水。一個(gè)猛子扎下去，再上來(lái)，空著手，吸一口氣，再下去……足足有一個(gè)時(shí)辰。最

后，拾來(lái)一個(gè)猛子下去了好久，上來(lái)，來(lái)不及說(shuō)話，大口喘著氣，又下去，又是好久，上來(lái)了，手里抱著個(gè)東西，游到近處才

看見(jiàn)，是撈渣。筏子上的人七手八腳把拾來(lái)拽了上來(lái)，把撈渣放平，撈渣早已沒(méi)氣了，眼睛閉著，嘴角卻翹著，像是還在笑。

再回頭一看，鮑五爺趴在筏子上早咽氣了。

筏子慢慢地劃出莊子，十來(lái)個(gè)水淋淋的男人抬著筏子剛一露頭，人們就呼啦地圍上了。一老一小靜靜地躺在筏子上，臉上

的表情都十分安詳，睡著了似的。那老的眉眼舒展開(kāi)了，打社會(huì)子死后，莊上人沒(méi)再見(jiàn)過(guò)他這么舒眉展眼的模樣。那小的亦是

非常恬靜，比活著時(shí)臉上還多了點(diǎn)紅暈。

（有刪改）

［注］①文化子：與下文的號(hào)土?xí)?'都是人名。‘社會(huì)子''是五爺?shù)膶O子，因病早逝。②大：方言，孩子的父親。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)樯罾Ь?，所以鮑彥山不歡迎鮑五爺來(lái)自己家吃飯，但是撈渣卻說(shuō)自己可以少吃一張煎餅，少喝一碗稀飯。

B.撈渣是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，深得父母疼愛(ài)，鮑彥山為了能讓撈渣上學(xué)，不惜讓成績(jī)優(yōu)異的二兒子輟學(xué)。

C.文中鮑五爺與撈渣的幾處對(duì)話，將二人關(guān)聯(lián)起來(lái)，既正面描寫(xiě)了人物間和諧融洽的關(guān)系，也對(duì)二人的結(jié)局做了些許暗

ZjKo

D.小說(shuō)與《哦，香雪》一文風(fēng)格相近，多用方言土語(yǔ)，質(zhì)樸自然，充滿(mǎn)了濃濃的鄉(xiāng)土氣息，更利于人物形象的塑造。

7.下列內(nèi)容不屬于直接表現(xiàn)撈渣仁義的一項(xiàng)是（）

A.為了讓二哥繼續(xù)求學(xué)，撈渣主動(dòng)放棄上學(xué)機(jī)會(huì)，盡管他也渴望上學(xué)，渴望戴上紅領(lǐng)巾。

B.撈渣和一班小孩子一起割豬草，誰(shuí)割少了，不敢回家，撈渣一定把自己的勻給他。

C.撈渣在姐姐回娘家時(shí)，到鮑五爺家借宿，五爺說(shuō)撈渣和他的孫子社會(huì)子一樣，都仁義。

D.小鮑莊發(fā)洪水時(shí)，大家都往山上跑，而撈渣卻為了救鮑五爺，獻(xiàn)出了自己的生命。

8.小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)“一老一小靜靜地躺在筏子上，臉上的表情都十分安詳，睡著了似的。’如何理解？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.原作中，撈渣救鮑五爺?shù)氖论E被廣為傳播，在當(dāng)?shù)叵破鹣驌圃鼘W(xué)習(xí)的熱潮。但也有不少讀者認(rèn)為，撈渣為了救一個(gè)，處繩頭

都搓不動(dòng)''的行將就木的鮑五爺而犧牲自己年輕的生命，不值得。請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

荊莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：‘稱(chēng)不可伐也?！?莊王曰：“何故？‘對(duì)曰：‘城郭高，溝池深，蓄積多也。’‘寧國(guó)曰陳可

伐也夫陳小國(guó)也而蓄積多賦斂重也則民怨上矣城郭高溝湎深則民力罷矣興兵伐之陳可取也莊王聽(tīng)之，遂取陳焉。田成子之所

以得有國(guó)至今者，有兄曰完子，仁且有勇。越人興師誅田成子，曰：“奚故殺君而取國(guó)？“田成子患之。完子請(qǐng)率士大夫以逆越

師，請(qǐng)必戰(zhàn)，戰(zhàn)請(qǐng)必?cái)?，敗?qǐng)必死。田成子曰：“夫必與越戰(zhàn)可也，戰(zhàn)必?cái)。瑪”厮?，寡人疑焉?‘完子曰：‘君之有國(guó)也，百

姓怨上，賢良又有死之臣蒙恥。以完觀之也，國(guó)已懼矣。今越人起師，臣與之戰(zhàn)，戰(zhàn)而敗，賢良盡死，不死者不敢入于國(guó)。君

與諸孤處于國(guó)，以臣觀之，國(guó)必安矣?！曜有?，田成子泣而遣之。夫死敗，人之所惡也，而反以為安，豈一道哉？故人主之

聽(tīng)者與士之學(xué)者，不可不博。尹鐸為晉陽(yáng)，下，有請(qǐng)于趙簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子曰：‘往而夷夫壘。我將往，往而見(jiàn)壘，是見(jiàn)中行寅與范

吉射也?！拌I往而增之。簡(jiǎn)子上之晉陽(yáng)，望見(jiàn)壘而怒曰：‘博！鐸也欺我！''于是乃舍于郊，將使人誅鐸也。孫明進(jìn)諫曰：“以

臣私之，鐸可賞也。鐸之言固曰：見(jiàn)樂(lè)則淫侈，見(jiàn)憂(yōu)則凈治，此人之道也。今君見(jiàn)壘念憂(yōu)患，而況群臣與民乎？夫便國(guó)而利于

主，雖兼于罪，鐸為之。夫順令以取容者，眾能之，而況鐸歟？君其圖之！‘簡(jiǎn)子曰：'微子之言，寡人幾過(guò)?！庇谑悄艘悦怆y

之賞賞尹鐸。人主太上喜怒必循理,其次不循理，必?cái)?shù)更，雖未至大賢，猶足以蓋濁世矣。簡(jiǎn)子當(dāng)此。

（節(jié)選自《呂氏春秋似順論》）

【注】中行寅與范吉射曾率軍圍趙簡(jiǎn)子于晉陽(yáng)，這些營(yíng)壘即中行氏與范氏所筑。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.寧國(guó)曰腐可伐也/夫陳/小國(guó)也/而蓄積多賦斂/重也/則民怨上矣/城郭高溝湎/深則民力罷矣/興兵伐之/陳可取也/

B.寧國(guó)曰/陳可伐也/夫陳/小國(guó)也湎蓄積多/賦斂重也/則民怨上矣/城郭高/溝池深/則民力罷矣/興兵伐之/陳可取也/

C.寧國(guó)曰摩可伐也/夫陳/小國(guó)也湎蓄積多賦斂/重也/則民怨上矣/城郭高/溝池深/則民力罷矣/興兵伐之/陳可取也/

D.寧國(guó)日修可伐也/夫陳/小國(guó)也湎蓄積多/賦斂重也/則民怨上矣/城郭高溝湎/深則民力罷矣/興兵伐之/陳可取也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“所以”與，痂者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）句中的“所以”意義不同。

B.“田成子患之”與“患不知人也”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）兩句中的“患”字意義相同。

C.寡人，意為寡德之人，文中是田成子自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱(chēng)自己。

D.“以臣私之”與，私我也”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的，私”字意義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚國(guó)使者在考察了陳國(guó)之后，認(rèn)為陳國(guó)雖小不可攻打；寧國(guó)卻由使者講述的內(nèi)容分析出陳國(guó)民怨且疲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為

陳國(guó)可取。

B.田成子能成為國(guó)君，皆有賴(lài)于他仁義勇敢的兄長(zhǎng)完子；面對(duì)越國(guó)討伐，完子決定帶領(lǐng)賢良之士迎戰(zhàn)，亦完全是為了穩(wěn)固弟

弟的統(tǒng)治。

C.完子表示與越國(guó)交戰(zhàn)，一定要打敗越國(guó)，直至戰(zhàn)死，而隨他去的賢良之士也會(huì)全部戰(zhàn)死，這樣國(guó)內(nèi)就剩他們的遺孤了，

國(guó)家就會(huì)安定。

D.簡(jiǎn)子要求尹鐸拆除晉陽(yáng)那些曾讓他蒙受恥辱的營(yíng)壘，尹鐸反而加高了營(yíng)壘，簡(jiǎn)子為此很生氣，認(rèn)為尹鐸故意欺騙他，要

派人殺掉尹鐸。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）越人興師誅田成子，曰：‘奚故殺君而取國(guó)？”

（2）簡(jiǎn)子曰：，微子之言，寡人幾過(guò)?！庇谑悄艘悦怆y之賞賞尹鐸。

14.尹鐸免于被殺的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首晉詩(shī)，完成下面小題。

移居（其二）

陶淵明

春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

此理將①不勝？無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。

【注】①將，豈，難道。②紀(jì)，經(jīng)營(yíng)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭兩句勾畫(huà)出了登高賦詩(shī)、不虛佳日的場(chǎng)面，體現(xiàn)了文人騷客特有的生活情趣。

B.孟浩然，把酒話桑麻”句與三四句有異曲同工之妙，都表現(xiàn)了鄰里間融洽的關(guān)系。

C.五至八句中間運(yùn)用頂針修辭，寫(xiě)出了鄰里間閑時(shí)相思、思則即見(jiàn)、見(jiàn)則暢談之情狀。

D.全篇言情切事，若離若合，起落無(wú)跡，文氣暢達(dá)自如，看似平淡散緩實(shí)則天然渾成。

16.有人說(shuō)，這首詩(shī)到，無(wú)為忽去茲”意思已經(jīng)表達(dá)完整了，后面兩句完全可以刪去。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《靜女》中男子與女子相約于城角，女子”“，男子”"，這兩句描寫(xiě)的雖是人物外在動(dòng)作，凸顯的卻是處

于熱戀中的男女主人公的內(nèi)在心理。

（2）《登高》中“,''著重刻畫(huà)眼前具體景物，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)一一得到表現(xiàn)。

（3）《勸學(xué)》中認(rèn)為人要想成為“”的君子,就要“",足見(jiàn)學(xué)習(xí)與反思的重要意義。

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

司馬遷對(duì)口語(yǔ)的運(yùn)用是非常出色的，他人在宮廷，筆下并無(wú)一點(diǎn)兒宮廷氣，（）幾十萬(wàn)言，沒(méi)有一句像皇帝秘書(shū)的口

吻。中國(guó)人似乎張力有限，容易被他的社會(huì)角色所霸占。司馬遷顯然是個(gè)例外，他有兩張臉，表面的模糊，一作為曠世大學(xué)

者，他一直心向民間，他的民間立場(chǎng)一點(diǎn)都不勉強(qiáng)。他曾是黃土高坡的放牛娃，漫山遍野奔跑。所謂文章（），一定是源自

真切感受。司馬遷不缺這個(gè)，他反而是真情太多，必須加以壓縮，有時(shí)還要偽裝，以春秋筆法，以（）的方式講出來(lái)。他一

生都在讀書(shū)，行路，行了十萬(wàn)里路。他為后世文人的修煉樹(shù)立了楷模。李白漫游天下，學(xué)的就是司馬遷一游歷、學(xué)歷、經(jīng)

歷，三者合一。比如偉大的曹雪芹，他走的是漫長(zhǎng)而又曲折的精神之旅。

,寥寥數(shù)語(yǔ)，人物就活靈活現(xiàn)。大處把握和細(xì)節(jié)鋪陳，他都做得很到位。后世文人，不但寫(xiě)散文的推崇他，連明清小說(shuō)都

在它身上汲取營(yíng)養(yǎng)?！豆盼挠^止》選他的文章，數(shù)量超過(guò)蘇東坡和歐陽(yáng)修。他是模糊文本的先驅(qū)，用小說(shuō)和戲劇手法寫(xiě)項(xiàng)羽，

寫(xiě)劉邦，真是如見(jiàn)其人如聞其聲。寫(xiě)，鴻門(mén)宴”的緊張氣氛，本身就像戲劇，不同的人物扮演著屬于自己的角色。中國(guó)歷代大文

豪，幾乎無(wú)不推崇司馬遷，所謂道德文章，人品與文品，司馬遷都足以垂范后世。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填寫(xiě)恰當(dāng)成語(yǔ)。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

七、選擇+簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

兩條腿殘廢后的最初幾年，我忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到地壇去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界

的另一個(gè)世界。

‘我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么

要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)?！?蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)

爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一個(gè)蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，

聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開(kāi)萬(wàn)道金光。''這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

我在這園子里呆著，一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。最后事情終于弄

明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí)：上天在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)

候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼

前的一切不再那么可怕。

20.文中畫(huà)橫線句子中“一個(gè)世界''和"另一個(gè)世界‘各指什么？

21.文中使用了比喻、擬人、夸張等多種修辭手法，請(qǐng)任選其中兩種修辭，簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

22.下列各句中的冒號(hào)和文中冒號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A.于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

B.瞧，多么像它的父母：紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛，只是后背還沒(méi)生出珍寶似的圓圓的白點(diǎn)……

C.桃花開(kāi)了，紅得像火；梨花開(kāi)了，白得像雪；郁金香也開(kāi)了，黃色、紫色交相輝映：好一派萬(wàn)紫千紅的燦爛春光。

D.紫禁城有四座城門(mén)：午門(mén)、神武門(mén)、東華門(mén)和西華門(mén)。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

王陽(yáng)明認(rèn)為：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。

董宇輝說(shuō)：“高考三年準(zhǔn)備不好，給你三十年也不可能準(zhǔn)備好，所以先起步再調(diào)整呼吸，先起飛再調(diào)整姿勢(shì)。知行統(tǒng)一的

本質(zhì)就是‘行就是知，知就是行'，想只有困難，做才有答案?！?/p>

期末考試之后，班級(jí)要召開(kāi)一個(gè)以“知行合一''為主題的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合以上材料準(zhǔn)備一篇發(fā)言稿。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案詳解

【答案】【小題1】B

【小題2】C

【小題3】A

【小題4】①電腦剛開(kāi)始普及的時(shí)候，運(yùn)用第一代計(jì)算機(jī)知識(shí)和計(jì)算機(jī)技能的人，在那個(gè)時(shí)候成了“英雄②改革開(kāi)放初期的那

些新富們，靠時(shí)勢(shì)帶來(lái)機(jī)會(huì).③隋唐社會(huì)，那些通過(guò)科舉考試的下層百姓，成為時(shí)勢(shì)權(quán)力者.

【小題5】合理.

①費(fèi)孝通是從整個(gè)社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)社會(huì)變遷，他認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)一旦滿(mǎn)足不了人們的生活所需，就要發(fā)生社會(huì)變遷.②陳心想認(rèn)

為費(fèi)孝通的觀點(diǎn)似乎忽略了社會(huì)群體內(nèi)部不同利益群體對(duì)變遷的不同態(tài)度和行為，為此他特別舉了隋唐科舉制的例子.③陳的

拓展彌I卜了賽老只從宏觀角度研究問(wèn)題的不足，豐富了研究社會(huì)變遷這一問(wèn)題的角度，有一定合理性.

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力.

BJ通常，發(fā)生社會(huì)變遷時(shí)不會(huì)出現(xiàn)社會(huì)繼替”錯(cuò)，原文為??社會(huì)繼替是指人物在固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)，社會(huì)變遷卻是指社會(huì)

結(jié)構(gòu)本身的變動(dòng).這兩種過(guò)程可以并存而不沖突”，這兩種過(guò)程可以并存而不沖突.選項(xiàng)去曲解文意.

故選B.

【小題2】本翅考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力.

AJ時(shí)勢(shì)權(quán)力與長(zhǎng)老權(quán)力的根本不同”錯(cuò)誤，原文并未說(shuō)是兩種權(quán)力的,'根本不同”，選項(xiàng)無(wú)中生有.

B.?,就會(huì)立即放棄”錯(cuò)，原文為?新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難.人們不

會(huì)在沒(méi)有發(fā)覺(jué)I日方法不適用之前就把它放棄的”，人們是在發(fā)現(xiàn)“舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難”之后，才會(huì)慢

慢放棄.

D.??是因?yàn)樗恢碧幱谡麄€(gè)世界文化的領(lǐng)導(dǎo)地位”錯(cuò)，依據(jù)原文“英國(guó)社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)階層卻又是最能適應(yīng)環(huán)境變動(dòng)的，環(huán)境變動(dòng)的

速率和領(lǐng)導(dǎo)階層適應(yīng)變動(dòng)的速率配得上才不致發(fā)生流血的革命”，這才是原因，選項(xiàng)強(qiáng)加因果.

雌C.

【小題3】本款考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力.

時(shí)勢(shì)英雄是在變化的社會(huì)中，掌握并適應(yīng)了變化而占有優(yōu)勢(shì)，給個(gè)人或者群體帶來(lái)實(shí)際力量的人.

A.張秉貴沒(méi)有處于變化的社會(huì)，也并非是“掌握并適應(yīng)了變化從而占有優(yōu)勢(shì)”，所以他不是時(shí)勢(shì)英雄.

嬲A.

【小題4】本題考直學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力.

擁有智慧，待時(shí)而作、順勢(shì)而為，并取得成功，就是時(shí)勢(shì)英雄，篩選相關(guān)信息并概括即可.

結(jié)合“電腦剛開(kāi)始普及的時(shí)候，運(yùn)用第一代計(jì)算機(jī)知識(shí)和計(jì)算機(jī)技能的人，他們就有了優(yōu)勢(shì)，在那個(gè)時(shí)候成了,英雄”可概括

出，電腦剛開(kāi)始普及的時(shí)候，運(yùn)用第一代計(jì)算機(jī)知識(shí)和計(jì)算機(jī)技能的人，在那個(gè)時(shí)候成了“英雄”.

結(jié)合“改革開(kāi)放初期的那些新富們，不是依靠傳統(tǒng)，而是靠時(shí)勢(shì)帶來(lái)機(jī)會(huì)”可概括出，改革開(kāi)放初期的那朝富們，靠時(shí)勢(shì)帶來(lái)

機(jī)會(huì).

結(jié)合“隋唐社會(huì)……通過(guò)科舉制來(lái)把有才能的人選拔到政府里……科舉出身的平民子弟則是掌握了知識(shí)適應(yīng)新社會(huì)機(jī)制的?時(shí)勢(shì)

權(quán)力,者”可概括出，隋唐社會(huì)，那些通過(guò)科舉考試的下層百姓，成為時(shí)勢(shì)權(quán)力者.

【小題5】本題考直學(xué)生理解文章內(nèi)容，提出自己觀點(diǎn)的能力.

首先明確是合理的.

結(jié)合“費(fèi)孝通說(shuō)：,社會(huì)繼替是指人物在固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)，社會(huì)變遷卻是指社會(huì)結(jié)構(gòu)本身的變動(dòng).’……社會(huì)結(jié)構(gòu)也是人

們從環(huán)境里獲取滿(mǎn)足生活需要的工具.一旦這種結(jié)構(gòu)滿(mǎn)足不了生活所需，就要發(fā)生改變“可分析出，費(fèi)孝通是從整個(gè)社會(huì)的角度

來(lái)說(shuō)社會(huì)變遷，他認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)一旦滿(mǎn)足不了人們的生活所需，就要發(fā)生社會(huì)變遷.

結(jié)合“費(fèi)孝通考慮的是對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)的，實(shí)際上一個(gè)社會(huì)內(nèi)部是劃分不同的利益群體的，變遷對(duì)于不同的群體帶來(lái)的沖擊是不

一樣的，這里邊有斗爭(zhēng).比如隋唐社會(huì)，在維護(hù)皇權(quán)自身的需要下，打擊門(mén)閥貴族，是通過(guò)科舉制來(lái)把有才能的人選拔到政府

里”分析可知，陳心想認(rèn)為費(fèi)孝通的觀點(diǎn)似乎忽略了社會(huì)群體內(nèi)部不同利益群體對(duì)變遷的不同態(tài)度和行為，為此他特別舉了隋唐

科舉制的例子.

費(fèi)孝通研究時(shí)勢(shì)權(quán)力是從整個(gè)社會(huì)考慮的，屬于從宏觀角度研究問(wèn)題，陳心想增添了從社會(huì)變遷這一角度研究問(wèn)題，他的的拓

展彌補(bǔ)了費(fèi)老研究問(wèn)題的不足，有一定合理性.

【答案】【小題I】C

【小題2】C

【小題3】①一老一小安詳?shù)谋砬橐馕吨鴤z人都走得十分安心，沒(méi)有遺憾.

②撈渣將鮑五爺當(dāng)成自己的爺爺，救了鮑五爺他覺(jué)得滿(mǎn)足；鮑五爺因?yàn)閾圃崦嗑榷钍芨袆?dòng)，尤其是最后他看到那些人救

起了撈渣，所以他安心地走了.

【小題4】不同意這個(gè)觀點(diǎn).

①救人于危難是傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，與救什么人無(wú)關(guān)，這種高尚的品德本身就值得贊揚(yáng).

②fg渲義無(wú)反顧、不計(jì)得失地去救鮑五爺?shù)男袨檎蔑@了他純粹的仁義精神，堪稱(chēng)楷模，值得學(xué)習(xí).

③認(rèn)為撈渲救鮑五爺不值得的觀點(diǎn)過(guò)于功利，反映出一些人價(jià)值觀念的偏差.

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力.

AJ鮑彥山不歡迎鮑五爺來(lái)自己家吃飯”錯(cuò)，原文“他大這才笑出來(lái)，摸摸老兒子的腦袋”，那是鮑彥山故意逗撈渲，并不是不歡

迎鮑五爺.

BJ鮑彥山為了能讓撈渣上學(xué)，不惜讓蝌優(yōu)異的二兒子輟學(xué)”錯(cuò)，原文'還是讓撈渣讀吧，文化子能寫(xiě)個(gè)信兒記個(gè)帳就算了，回

來(lái)做活也算是個(gè)大半勞力”，不讓文化子上學(xué)不全是為了撈渣上學(xué)，主要是因?yàn)槲幕踊貋?lái)是大半勞力.

D.兩篇作品風(fēng)格并不相近，《哦，香雪》很少用方言土語(yǔ)，沒(méi)有泥土氣息，反而是詩(shī)情畫(huà)意.

雌C.

【小題2】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力.

C.五爺?shù)脑u(píng)價(jià)是側(cè)面表現(xiàn)撈渣的仁義，不屬于直接表現(xiàn)撈渣仁義.

搬C.

【小題3】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力.

“撈渣早已沒(méi)氣了，眼睛閉著，嘴角卻翹著，象是還在笑“一老一小靜靜地躺在筏子上，臉上的表情都十分安詳，睡著了似的.

那老的眉眼舒展開(kāi)了，打社會(huì)子死后，莊上人沒(méi)再見(jiàn)過(guò)他這么舒眉展眼的模樣.那小的亦是非常恬靜，比活著時(shí)臉上還多了點(diǎn)

紅暈”，一老一小安詳?shù)谋砬橐馕吨鴤z人心中沒(méi)有遺憾的離世了，因?yàn)樾闹袥](méi)有放不下的情感，都走得十分安心，所以顯得恬

靜，眉眼舒展也是因?yàn)樽叩臅r(shí)候內(nèi)心舒展并充滿(mǎn)了愛(ài).

,我少吃一張煎餅，少喝一碗稀飯.可管？皿五爺，你咋磔戶(hù)呢！咱都叫你爺爺哩”“撈渣，你有點(diǎn)像我那社會(huì)子哩.和社會(huì)子

一樣，都仁義……”，撈渣是個(gè)仁義的孩子，將鮑五爺當(dāng)成自己的爺爺，救了鮑五爺他覺(jué)得滿(mǎn)足；

“鮑五爺手指著樹(shù)下，喃哺地說(shuō)：，撈渲，措渲！再回頭一看，鮑五爺趴在筏子上早咽氣了“，鮑五爺因?yàn)閾圃崦嗑榷钍?/p>

感動(dòng)，尤其是最后他看到那些人救起了撈渣，所以他安心地走了.

【小題4】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力.

先談看法，結(jié)合小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)認(rèn)知，對(duì)于題目中的看法應(yīng)該持否定的態(tài)度.

子仁義呢，大家都說(shuō)“,,來(lái)俺家吃吧！“俄少吃f煎餅，少喝F稀飯.可管？’、好日子都在后頭哩！’、五爺，你咋是絕

戶(hù)呢！咱都叫你爺爺哩.”游到近處才看見(jiàn)，是撈渣.筏子上的人七手，須把拾來(lái)拽了上來(lái)，把撈渲放平，撈渣早已沒(méi)氣了”，

撈渣是作者理想中仁義的化身，尤其是他對(duì)待88五爺像親爺爺一樣，因此到了危難時(shí)刻，他還想著去就鮑五爺.救人于危難是

傳統(tǒng)仁義美德的體現(xiàn)，與救什么人無(wú)關(guān)，這種高尚的品德本身就值得贊揚(yáng).

“村長(zhǎng)點(diǎn)著人頭，都齊了，獨(dú)獨(dú)少鮑五爺和撈渣”，撈渲在危難時(shí)刻還記掛鮑五爺，鮑五爺已經(jīng)老的“連繩頭都搓不動(dòng)”了，如果

沒(méi)有撈渣，他肯定被大水淹死了.而撈渣義無(wú)反顧.不計(jì)得失地去救鮑五爺?shù)男袨檎蔑@了他純粹的仁義精神，堪稱(chēng)楷模，值得

學(xué)習(xí).

結(jié)合作者王安憶說(shuō)自己的《小鮑莊》在于通過(guò)小說(shuō)中的人物尋找中華民族的“仁義之美”和傳統(tǒng)文化為他人不惜犧牲自己的美

德，我們認(rèn)為撈渣救鮑五爺不值得的觀點(diǎn)過(guò)于功利，反映出一些人價(jià)值觀念的偏差，應(yīng)予以否定和批判.

3.

【答案】【小題1】B

【小題2】D

【小題3】C

【小題4］（1）越國(guó)起兵討伐田成子，說(shuō)：“為什么殺死國(guó)君而奪取他的國(guó)家？”

（2）簡(jiǎn)子說(shuō)：“如果沒(méi)有你這一番話，我?guī)缀醴噶隋e(cuò)誤.”于是就按使君主免于患難的賞賜賞了尹鐸.

【小題5】①尹鐸所為便國(guó)利主.②孫明能夠?yàn)橐I直言進(jìn)諫.③趙簡(jiǎn)子能夠虛心納諫.

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力.

句意：寧國(guó)說(shuō)：“陳國(guó)可以討伐.陳國(guó)是個(gè)小國(guó)家，卻財(cái)糧積蓄很多，（這）是（因?yàn)椋┵x稅沉重，那么老百姓一定會(huì)怨恨君

主！城墻筑得高，護(hù)城河挖得深，那么老百姓力氣用到衰竭了.派軍隊(duì)去討伐它，陳國(guó)是可以攻下的.”

“蓄積多”和??賦斂重”一是說(shuō)財(cái)糧積蓄很多，—是說(shuō)賦稅沉重，兩者都為主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，故應(yīng)在??賦斂?.前

斷開(kāi)，其滁AC.

,堆郭高“溝辿深”兩個(gè)句子句式結(jié)構(gòu)相同，對(duì)象一為“城郭”，一為“溝油T,應(yīng)獨(dú)立成句，排除D.

故選B.

【小題2】本題考查學(xué)生掌握文言詞語(yǔ)意思及了解常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力.

A.“田成子之所以得有國(guó)至今者”中的“所以”，……原因’句意：田成子之所以能夠享有齊國(guó)直至今天的原因是…….

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）中的“所以“，用來(lái)……的.句意：老師，是用來(lái)傳授學(xué)業(yè)解答疑問(wèn)的人.

BJ田成子患之“中的'息I憂(yōu)慮，擔(dān)心.句意：田成子對(duì)此很憂(yōu)慮.

,,患不知人也”（《論語(yǔ)學(xué)而》）中的“患”，憂(yōu)慮，擔(dān)心.句意：擔(dān)心自己不了解別人.

D.??以臣私之',中的“私”，暗中思考.句意：我暗中思考.

'私我也“（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“私”，偏愛(ài).句意：這是偏愛(ài)我啊.兩句中的“私”字意義不相同.

雌D.

【小題3】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力.

CJ一定要打JR越國(guó)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文,?戰(zhàn)請(qǐng)必?cái)　?，意為一定要?zhàn)敗；“隨他去的賢良之士也會(huì)全部戰(zhàn)死''說(shuō)法也不準(zhǔn)確，原文

有“不死者不敢入于國(guó)”的表述，就是說(shuō)沒(méi)有戰(zhàn)死的賢良也不敢再回到齊國(guó).

雌C.

【小題4】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力.

⑴“興師”，起兵；“奚故”，什么原因，為什么；“取”,奪取.

（2）“微”，如果沒(méi)有；“幾”，幾乎，差一點(diǎn)；“過(guò)”，犯錯(cuò)誤.

【小題5】本以考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章內(nèi)容的能力.

從文中“夫使國(guó)而利于主，雖兼于罪，算為之”可知，尹鐸所為便國(guó)利主，所以不應(yīng)被殺.

從文中“孫明進(jìn)諫日：.以臣私之，鐸可賞也.鐸之言固日：見(jiàn)樂(lè)則淫侈，見(jiàn)憂(yōu)則法治，此人之道也………可知，孫明能夠?yàn)橐?/p>

律直言進(jìn)諫，將尹鐸所作所為帶給國(guó)家和君主的好處說(shuō)明，這是尹鐸沒(méi)有被殺的原因之一.

從文中“簡(jiǎn)子日：?微子之言，寡人幾過(guò)于是乃以免難之賞賞尹鐸”可知，趙簡(jiǎn)子能夠虛心接受孫明的進(jìn)諫，及時(shí)改正錯(cuò)誤，

也是尹鐸沒(méi)有被殺的原因之一.

參考譯文：

楚莊王想要去討伐陳國(guó)，派人到陳國(guó)偵察.使者（回來(lái)以后）說(shuō)：“陳國(guó)不能夠討伐.”范莊王說(shuō)：“什么緣故呢？“（使

者）回答說(shuō)：“（陳國(guó)）城墻筑得高，護(hù)城河拾得深，積蓄的財(cái)糧很多呀.”寧國(guó)說(shuō)：“陳國(guó)可以討伐.除國(guó)是個(gè)小國(guó)家，卻財(cái)糧

積蓄很多，（這）是（因?yàn)椋┵x枕沂;重，那么老百姓一定會(huì)怨恨君主！城墻筑得高，護(hù)城河茂得深，刃陷老百姓力氣用到衰竭

了.派軍隊(duì)去討伐它，除國(guó)是可以攻下的.”楚莊王采納了寧國(guó)的建議，于是攻下了陳國(guó).田成子所以能夠享有弁國(guó)直至今天，

原因是這樣的.他有個(gè)哥哥叫完子，仁愛(ài)而且勇敢.越國(guó)起兵討伐田成子，說(shuō)：“為什么殺死國(guó)君而奪取他的國(guó)家？”田成子對(duì)

此很魄完的求率領(lǐng)士大夫迎日軍，并且要求準(zhǔn)許自己一定同越軍交戰(zhàn)，交皿定戰(zhàn)敗，戰(zhàn)蝌定戰(zhàn)死.田成

子說(shuō)：“一定同越國(guó)交戰(zhàn)是可以的，交戰(zhàn)一定要戰(zhàn)敗，戰(zhàn)敗還要一定戰(zhàn)死，這我就不明白了.”完子說(shuō)：F科居有弁國(guó)，百姓怨恨

你，賢良之中又有敢死之臣認(rèn)為蒙受了恥辱.據(jù)我看來(lái)，國(guó)家四令人憂(yōu)懼了.如今越國(guó)起兵，我去同他們交戰(zhàn)，如果交戰(zhàn)失

敗，隨我去的賢良之人就會(huì)全颯掉，即使不死的人也不敢回到齊國(guó)來(lái).你和他們的遺孤居于齊國(guó)，據(jù)我看來(lái)，國(guó)家一定會(huì)安

定了.”完子出發(fā)，田成子哭著為他送811.死亡和失敗，這是人們所厭惡的，而完子反使弁國(guó)借此得以安定.做事情豈止有一種

方法呢！所以聽(tīng)取意見(jiàn)的君主和學(xué)習(xí)道術(shù)的士人，所聽(tīng)所學(xué)不可不廣博.尹鐸治理晉陽(yáng)，到新絳向簡(jiǎn)子請(qǐng)示事情.簡(jiǎn)子說(shuō)：“去

把力陛營(yíng)壘拆平.我將到晉陽(yáng)去，如果去了看見(jiàn)營(yíng)壘，這就象看見(jiàn)中行寅和范吉射似的.”尹鐸回去以后，反倒把營(yíng)壘增高了.

簡(jiǎn)子上行到晉陽(yáng)，望見(jiàn)營(yíng)壘，生氣地說(shuō)：“哼！尹鐸欺騙了我「'于是住在郊外，要派人把尹鋒殺掉.孫明進(jìn)諫說(shuō)：”據(jù)我私下考

慮，尹鐸是該獎(jiǎng)堂的.尹鋒的意思本來(lái)是說(shuō)：遇見(jiàn)享樂(lè)之事就會(huì)恣意放縱，遇見(jiàn)憂(yōu)患之事就會(huì)勵(lì)精圖治，這是人之常理.如今

君主見(jiàn)到營(yíng)至就想到了憂(yōu)患，又何況群臣和百姓呢？有利于國(guó)家和君主的事，即使加倍獲罪，尹鐸也寧愿去做.順從命令以取

悅于君主，一般人都能做到，又何況尹鋒呢！希望您好好考慮一下.筒子說(shuō)：“如果沒(méi)有你這一番話，我?guī)缀醴噶隋e(cuò)誤.”于是

就按使君主免于患難的愛(ài)賜賞了尹鋒.德行最高的君主，喜怒一定依理而行，次一等的，雖然有時(shí)不依理而行，但-定經(jīng)常改

正.這樣的君主雖然還沒(méi)有到達(dá)大賢的境地，仍足以超過(guò)亂世的君主了，簡(jiǎn)子跟這類(lèi)人相當(dāng).

【答案】【小題1】B

【小題2】①最后兩句點(diǎn)明詩(shī)人深深地明白登高賦詩(shī)、飲酒言笑的生3,是要有衣食作保證的，力耕不怠，才是衣食所安，才

是歡樂(lè)的根源.②這是詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)生活的認(rèn)識(shí)，它使全詩(shī)的思想內(nèi)容更加豐富深刻.③沒(méi)有這兩句，詩(shī)歌就只停留在對(duì)田園生

活的歌頌與贊美這一層次上，未免失之單調(diào).

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力.

B.,?把酒話桑麻.’表現(xiàn)的不是鄰里之間的關(guān)系，而是賓主歡笑暢飲的場(chǎng)面.

故選B.

【小題2】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容.賞析詩(shī)歌煉句的能力.

整首詩(shī)歌中，“春秋多佳日……無(wú)為忽去茲”全都以自在之筆寫(xiě)自得之樂(lè)，格日常生活中鄰里過(guò)從的瑣碎情事串成一片行云流

水，充分展現(xiàn)了隱居生活的樂(lè)趣.而單從這些語(yǔ)句來(lái)看，詩(shī)人這種快然自足的樂(lè)趣所體現(xiàn)的自然之理與東晉一般貴族士大夫的

玄學(xué)自然觀沒(méi)有什么兩樣.

而陶淵明的自然觀雖然仍以玄學(xué)為外殼，但他的自然之趣是脫高虛偽污濁的塵網(wǎng)，將田園當(dāng)作返木即真的樂(lè)土；他所相與之人

是淳木阿勞的農(nóng)夫和志趣相投的鄰里；他所寄托的玄理，樸實(shí)明快，是他在親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)之后悟出的人生真諦.所以，此

詩(shī)末二句“忽跟農(nóng)務(wù)，以衣食當(dāng)勤力耕收住，蓋第耽相樂(lè)，本易務(wù)荒，樂(lè)何能久，以此自警，意始周匝無(wú)弊，而用筆貝欣齊變異

?！?

所以，詩(shī)歌結(jié)尾?,衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”點(diǎn)明自然之樂(lè)的根源在于勤力躬耕，這是陶淵明自然觀的核心.詩(shī)人認(rèn)為人生只有

以生產(chǎn)勞動(dòng)、自營(yíng)衣食為根本，才能欣賞恬靜的自然風(fēng)光，享受純真的人間情誼，并從中領(lǐng)悟最高的玄理一自然之道.這種

主張力耕的“自然有為論”與東晉士族好逸惡勞的“自然無(wú)為論”是針?shù)h相對(duì)的，它是陶淵明用小生產(chǎn)者樸素唯物的世界觀批判改

造士族玄學(xué)的產(chǎn)物.

因此，有了最后這兩句，詩(shī)歌才能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在筆墨之外，明言理而又有真情融于意象之中.

【答寶】愛(ài)而不見(jiàn)搔首期幅風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回知明而行無(wú)過(guò)矣博學(xué)而日參省乎己

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力.

注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如,領(lǐng)廚"嘯、知’“己”等，要理解字義去記憶.

【答案】【小題1】①洋洋灑灑

②力透紙背

③微言大義

【小題2】①里邊的清晰

②也有不游和游得少的

③司馬遷還是寫(xiě)人的高手

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力.

第一空，此處是說(shuō)司馬遷寫(xiě)文章寫(xiě)的很快很多，與“幾十萬(wàn)言'搭配，可用'?洋洋灑灑洋洋灑灑：形容文章或談話豐富明快，

連續(xù)不斷.

第二空，根據(jù)“F是源自真切感受”可知，此處是說(shuō)司馬遷的文章寫(xiě)得深刻，可用“力透紙背”.力透紙背：形容書(shū)法剛勁有

力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面.也常用來(lái)形容詩(shī)文等作品運(yùn)力巧妙，內(nèi)涵深刻.

第三空，與“春秋筆法”搭配，是說(shuō)司馬遷寫(xiě)文章時(shí)將深刻道理融入含蓄的語(yǔ)言中，可用“微言大義微言大義：包含在精微語(yǔ)

言里的深刻的道理.

【小題2】本題考有學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力.

第一空，此句與“表面的模糊”意思相對(duì)，句式一致，可填：里邊的清晰.

第二空，此句是說(shuō)曹雪芹與司馬遷和李白漫游天下相反，“走的是漫長(zhǎng)而又曲折的精神之旅”；位置上處于總領(lǐng)句，與''比如''要

搭配，可填：也有不游和游得少的.

第三空，根據(jù)“寥寥數(shù)語(yǔ)，人物就活靈活現(xiàn)”可知，此處是概括司馬遷寫(xiě)人寫(xiě)的好，可填：司馬遷還是寫(xiě)人的高手。

【答案】【小題1］現(xiàn)實(shí)世界

精神家園

【小題2】①“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”運(yùn)用比喻修辭，將蜜蜂扇動(dòng)翅膀的姿態(tài)比喻成小霧，形象生動(dòng)地寫(xiě)出生蜂姿態(tài)的

輕盈，同時(shí)又充滿(mǎn)生機(jī).②“露水在草葉上滾動(dòng)，摔開(kāi)萬(wàn)道金光''運(yùn)用夸張修辭，極言露水滴落地面時(shí)反射出來(lái)的光芒，表現(xiàn)露

水積聚起來(lái)形成的“強(qiáng)大力量”.

【小題3】A

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)含義的能力.

雙腿殘疾之后，史鐵生感到“忽然間幾乎什么都找不到了”，而畫(huà)線句中有,逃避f世界”，作者需要逃避的是現(xiàn)實(shí)世界，因

此“一世界指'?現(xiàn)實(shí)世界”；

而..另一個(gè)世界，，，結(jié)合,鐲颼了輪椅總是到地壇去“,?我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是翳著，看書(shū)或者想事”可知，作

者殘疾后經(jīng)常到地壇去，它能夠讓?zhuān)摇钡玫骄竦姆潘桑窱J人生的意義，因此“另一世界.指的是“精神家園”.

【小題2】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力.

比喙如“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”，將蜜蜂扇動(dòng)翅膀的姿態(tài)比喻喇虜，生蜂煽動(dòng)翅膀時(shí)很快，人看不清楚，就像一

團(tuán)小霧，這個(gè)比喻寫(xiě)出了蠻蜂的生機(jī)與活力，“霧“很薄，浮在空中，這個(gè)比喻也寫(xiě)出曉蜂姿態(tài)的輕盈.

夸張，如“露水在草葉上滾動(dòng)，摔開(kāi)萬(wàn)道金光”，“萬(wàn)道金光”運(yùn)用夸張修辭，小小的一滴露水，卻能夠反射如此“強(qiáng)大”的光芒，

寫(xiě)出露水積聚起來(lái)形成的“強(qiáng)大力量”.

擬人，如,?螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”，“搖頭晃腦捋著觸須”“想透了什么”?,轉(zhuǎn)身疾行而去”，

賦予螞蟻以人的情態(tài)動(dòng)作和思想，形象地寫(xiě)出螞蟻的動(dòng)作特點(diǎn)，富有情趣.

【小題3】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力.

A.和文中冒號(hào)的