第8課百家爭鳴2016

第二單元夏商周時期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革

第8課百家爭鳴導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)回顧夏朝商朝周朝西周東周(前1046年——前771年）

（公元前770—前476年)——奴隸社會瓦解時期

（公元前475—前221年）——封建社會形成時期(前2070年——前1600年）(前1600年——前1046年）(春秋時期）(戰(zhàn)國時期）確立封建統(tǒng)治、發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)

導(dǎo)入新課大家知道他們是誰嗎？學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課認(rèn)識與了解1.了解老子和他的辯證思想。孔子及其學(xué)說。戰(zhàn)國時期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家等。2.掌握孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。諸子百家的言論。3.通過學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。講授新課觀察與思考一老子

老子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓李名耳，做過周朝的史官，管理王室的藏書。他學(xué)識淵博，據(jù)說孔子曾向他請教過很多問題。講授新課歷史地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子思想：1、萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順其自然；世間的事物都有對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化;善于從正反兩方面思考問題。2、在政治上主張無為而治。學(xué)說記錄：《道德經(jīng)》這部書成為道家的經(jīng)典。

講授新課

老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對弟子們說：“我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”想一想，老子的話究竟是什么意思？它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會生活中是否有用？如果你認(rèn)為有用的話，能不能舉出一個實(shí)例加以說明？

動腦筋:講授新課（1）老子的意思是堅硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問題的思想。（2）我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識到：什么事物都不是絕對的，都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人由于努力可能會做出驚天動地的大事業(yè)。講授新課《道德經(jīng)》書影樸素辯證法思想：一切事物都有對立面，雙面性！對立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化，以柔克剛。難——長——高——強(qiáng)——前——生——易短矮弱后死二講授新課觀察和思考孔子和儒家學(xué)說

孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代大思想家，大教育家，中國思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。講授新課儒家學(xué)派創(chuàng)始人。歷史地位：歷史貢獻(xiàn)：1、核心思想“仁”，提出“仁者愛人”……2、主張以德治國3、主張反對苛政，實(shí)行德政。大思想家大教育家1、創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，主張“有教無類”2、注重道德教育和文化知識教育。歷史影響：中國封建社會的正統(tǒng)思想。講授新課山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景講授新課動腦筋:

孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”“知之為知之，不知為不知?！薄叭诵?，必有我?guī)熝伞！遍喿x孔子的這三段話，想一想，對你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？講授新課

孔子的三段話，教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。答案:講授新課暢想天地你認(rèn)為孔子提倡的“為政以德”“道之以德”，有什么積極意義？你認(rèn)為孔子提倡的“為政以德”“道之以德”，有什么積極意義？“為政以德：即是反對苛政，要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，同時以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對于我們今天提倡以德治國、建設(shè)和諧社會也具有重要的借鑒意義。三觀察與思考講授新課百家爭鳴百家爭鳴的原因有哪些？百家爭鳴的局面是怎樣形成的？戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，新的社會制度逐步確立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱諸子百家。其中墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派的影響最大。講授新課

“百家爭鳴”指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門徒，針對社會問題，爭相發(fā)表自己的見解以期待統(tǒng)治者采用。客觀環(huán)境：變法、動蕩人才準(zhǔn)備現(xiàn)實(shí)需要原因講授新課孟子孔子墨子莊子韓非子墨家道家法家儒家墨子名翟，戰(zhàn)國時期魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。1、主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利。2、提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉。講授新課講授新課孟子，戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物。1、主張實(shí)行“仁政”2、提出“民為貴、社稷次之，君為輕”的思想。3、反對一切非正義戰(zhàn)爭。孟母與孟子講授新課富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。－－孟子你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神？這是在強(qiáng)調(diào)做人不卑不亢，應(yīng)具有堅定的立場、堅強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神講授新課《荀子》書影荀子

主張實(shí)行禮治，明確尊卑等級，以維系社會秩序。主張：莊子宋國人，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派代表人物。強(qiáng)調(diào)治國要順其自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。莊子韓非戰(zhàn)國時期法家學(xué)派的集大成者。1、主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)、和威勢，以使臣民懾服。2、反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。韓非講授新課《韓非子》書影講授新課

為什么說百家爭鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？1、春秋戰(zhàn)國時期，各家學(xué)派的代表代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，探討自然、社會和人性，提出了各種治國方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。2、百家爭鳴中形成的大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，有利的地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮和自然科學(xué)的發(fā)展?？傊偌覡庿Q形成了我國思想文化發(fā)展史上的第一個高峰。講授新課學(xué)派人物時代主要思想儒家孟子戰(zhàn)國1、主張實(shí)行“仁政”2、提出“民為貴、社稷次之，君為輕”的思想。3、反對一切非正義戰(zhàn)爭。荀子戰(zhàn)國主張實(shí)行禮治，明確尊卑等級，以維系社會秩序。墨家墨子戰(zhàn)國1、主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利。2、提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉。道家莊子戰(zhàn)國強(qiáng)調(diào)治國要順其自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。法家韓非戰(zhàn)國1、主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)、和威勢，以使臣民懾服。2、反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專治統(tǒng)治。課堂小結(jié)學(xué)派人物時代著作主要思想儒孔子春秋《論語》孟子戰(zhàn)國荀子戰(zhàn)國墨墨子戰(zhàn)國道老子春秋《道德經(jīng)》莊子戰(zhàn)國法韓非戰(zhàn)國《韓非子》隨堂訓(xùn)練閱讀下列材料，回答問題。材料一：墨子說，如果要使天下都富起來，丟掉貧窮；要使天下太平，丟掉混亂，就應(yīng)當(dāng)互愛互利、互相幫助。隨堂訓(xùn)練材料二：墨子認(rèn)為，進(jìn)行戰(zhàn)爭，春季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞了老百姓的收割……（這樣一來），老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不可勝數(shù)了。（1）兩則材料的思想核心是什么？（2）簡要分析這些思想的積極意義。隨堂訓(xùn)練（1）“兼愛”“非攻”。（2）要求人們互愛互利、和平安定，是符合人民利益的，反對戰(zhàn)爭、批評戰(zhàn)爭破壞生產(chǎn)也是符合人民利益的。墨子主張“兼愛”“非攻”，希望有一個安定的社會環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會進(jìn)步。人有了知識，就會具