高中語(yǔ)文-子路曾皙冉有公西華侍坐教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.理解課文內(nèi)容，翻譯重點(diǎn)句子。2.概括四弟子的性格特點(diǎn)。3.體會(huì)孔子的治國(guó)思想。重點(diǎn)難點(diǎn)： 概括四弟子的性格特點(diǎn)，體會(huì)孔子的治國(guó)思想。一、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)（2分鐘）1.導(dǎo)入2.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本課學(xué)習(xí)內(nèi)容二、文本自學(xué)（15分鐘）1.了解孔子和《論語(yǔ)》。2.快速朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，正確斷句。3.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋及工具書(shū)，疏通文意，完成以下任務(wù)：（1）翻譯句子，注意賦分點(diǎn)：①以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也?！雹谀赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（2）探究文本：①概括子路、曾皙、冉有、公西華各有什么性格特點(diǎn)？②孔子為何“哂由（子路）”而“與點(diǎn)（曾皙）”？三、輔助研學(xué)（7分鐘）分組討論翻譯和文本問(wèn)題。四、釋疑問(wèn)學(xué)（8分鐘）教師根據(jù)學(xué)生的反饋，對(duì)疑難點(diǎn)啟發(fā)點(diǎn)撥。五、合作拓學(xué)（8分鐘）仔細(xì)體會(huì)孔子及弟子的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)特點(diǎn)，分角色朗讀課文。六、布置作業(yè)（5分鐘）（2015·高考題）《論語(yǔ)?侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對(duì)子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話，這一對(duì)話存在兩種不同的標(biāo)點(diǎn)，其中一種標(biāo)點(diǎn)如下：曰:“夫子何哂由也？”曰:“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”另一種標(biāo)點(diǎn)如下：曰:“夫子何哂由也？”曰:“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”（）“唯求則非邦也與？”（）“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者?”（）“唯赤則非邦也與？”（）“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大？”①請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)寫(xiě)出本句的說(shuō)話人。②不同的標(biāo)點(diǎn)源于對(duì)文本不同的解讀，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認(rèn)為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請(qǐng)說(shuō)明理由。學(xué)情分析根據(jù)新課標(biāo)的要求，朗讀方面，學(xué)生用普通話朗讀字音沒(méi)問(wèn)題，要注意詞類(lèi)活用的變調(diào)，如“吾與點(diǎn)也”的“與”，“比及三年”的“比”，以及語(yǔ)氣詞的讀法，如“焉、也與”；斷句時(shí)沒(méi)有太長(zhǎng)的句子，要注意表示句中停頓的“也”等。高二的學(xué)生已經(jīng)具備一定的古文功底，課下注釋也非常詳細(xì)，學(xué)生能借助注釋和工具書(shū)理解文意，本章理解起來(lái)并不困難。在理解文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以輕松概括孔子四個(gè)弟子的性格特點(diǎn)。至于孔子的治國(guó)理想，要“知人論世”交流討論。綜述學(xué)情，我準(zhǔn)備放手讓學(xué)生自主賞析。效果分析對(duì)“理解課文內(nèi)容，翻譯重點(diǎn)句子”，學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書(shū)，加上已有的古文功底，很容易達(dá)標(biāo)。對(duì)“概括四弟子的性格特點(diǎn)”這一教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生細(xì)細(xì)感悟四弟子所談志向，結(jié)合動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，文本自學(xué)過(guò)程中學(xué)生就能概括差不多。在小組合作交流之后，基本能形成較系統(tǒng)成熟的答案。對(duì)教學(xué)難點(diǎn)——體會(huì)孔子的治國(guó)思想，學(xué)生思考起來(lái)則有一定難度。這個(gè)問(wèn)題太有思想深度。他們對(duì)孔子的“禮”的深刻內(nèi)涵、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、外在表現(xiàn)不能全面把握。我讓學(xué)生結(jié)合弟子言志、孔子評(píng)志，再進(jìn)行感悟朗讀、角色表演，他們基本能結(jié)合說(shuō)出弟子的言行是否符合孔子“以禮治國(guó)”的政治思想。結(jié)合2015年高考題這一當(dāng)堂作業(yè)，加深體會(huì)，基本達(dá)到鞏固提升的效果。教材分析本章選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》，是一篇自主賞析課文，出自人教版高二語(yǔ)文選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第六單元。這單元以“文無(wú)定格，貴在鮮活”為主題，旨在讓學(xué)生感受其中的生活氣息，培養(yǎng)學(xué)生的古文審美情趣和理趣。本章鮮活地呈現(xiàn)了2500多年前孔子上課的情景，弟子們陪著他閑坐，暢談理想，人物性格躍然紙上。評(píng)測(cè)練習(xí)檢測(cè)學(xué)情練習(xí)題：（1）翻譯句子，注意賦分點(diǎn)：①以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也?！雹谀赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（2）探究文本：①概括子路、曾皙、冉有、公西華各有什么性格特點(diǎn)？②孔子為何“哂由（子路）”而“與點(diǎn)（曾皙）”？當(dāng)堂作業(yè)（2015·高考題）《論語(yǔ)?侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對(duì)子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話，這一對(duì)話存在兩種不同的標(biāo)點(diǎn)，其中一種標(biāo)點(diǎn)如下：曰:“夫子何哂由也？”曰:“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”另一種標(biāo)點(diǎn)如下：曰:“夫子何哂由也？”曰:“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”（）“唯求則非邦也與？”（）“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者?”（）“唯赤則非邦也與？”（）“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大？”①請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)寫(xiě)出本句的說(shuō)話人。②不同的標(biāo)點(diǎn)源于對(duì)文本不同的解讀，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認(rèn)為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請(qǐng)說(shuō)明理由。課后反思文言文學(xué)習(xí)最忌枯燥，興趣是最好的老師。這節(jié)自主賞析課，學(xué)生帶著興趣學(xué)，學(xué)得有趣味，真正領(lǐng)悟了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的豐富意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。學(xué)生能概括人物性格并本色完成角色朗讀。在充分自學(xué)的基礎(chǔ)上，小組交流討論，在討論中碰撞思想的火花，全面挖掘人物性格，所以形成的答案較成熟而又代表性。品讀四弟子的理想時(shí)，學(xué)生不僅能讀其志，更能傳其神，如子路的“率爾”，冉有的謙虛，曾皙的灑脫。一位學(xué)生讀子路的理想時(shí)，聲音洪亮，語(yǔ)調(diào)昂揚(yáng)，語(yǔ)速加快，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出了子路的自信和抱負(fù)，同時(shí)流露出急躁和輕率。最受歡迎的角色——孔子，在課堂上表現(xiàn)出一副溫和平易、循循善誘的良師形象，令人印象深刻，“哂之”、“喟然而嘆”等都表現(xiàn)很到位。這節(jié)課充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)了他們自主賞析的積極性。當(dāng)然，對(duì)課文內(nèi)容的把握是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，才能激發(fā)學(xué)生的潛能。一位學(xué)生在表現(xiàn)公西華的彬彬有禮時(shí)，別出心裁地像老師行禮，然后雙手放好站直，不能不說(shuō)時(shí)創(chuàng)新之舉。最有特色的公西華，他的灑脫很多學(xué)生能體會(huì)出來(lái)，但表演受限，于是一女生用扇子做道具，朗讀時(shí)分明一副自我陶醉的樣子，活脫脫一位“世外高人”，令人拍手叫絕！“知人論世”，加深對(duì)孔子“以禮治國(guó)”思想的挖掘。對(duì)“孔子為什么哂由而與點(diǎn)”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界存在三種觀點(diǎn)的爭(zhēng)議。既然是自主賞析，我想，有必要讓學(xué)生充分了解學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)做出取舍。有的學(xué)生對(duì)曾皙和孔子的志同道合深表贊成；有的學(xué)生對(duì)孔子晚年的消極避世有所懷疑；還有的學(xué)生神往東漢王充《論衡》中所詮釋的“雩祭”……不論從哪個(gè)方面，都離不開(kāi)孔子“以禮治國(guó)”的思想，都能加深學(xué)生的閱讀體會(huì)。遺憾的是，課堂容量有限，我沒(méi)有對(duì)四弟子的志向進(jìn)行逐個(gè)解讀歸納，只是在概括和感悟四弟子性格特點(diǎn)過(guò)程中，讓學(xué)生有一定的感性認(rèn)識(shí)。隨著學(xué)生們閱歷的增加，隨著他們的理想世界越來(lái)越接近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)他們?cè)倩貞浉咧兴鶎W(xué)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這一課時(shí)，答案會(huì)越來(lái)越明晰。課標(biāo)分析根據(jù)《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》，選修課程“詩(shī)歌與散文”部分：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”?！皩?duì)鑒賞詩(shī)歌和散文作品有濃厚的興趣,樂(lè)于拓寬文學(xué)欣賞的眼界，豐富自己的內(nèi)心感情世界，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)?！薄敖柚ぞ邥?shū)和有關(guān)資料，讀懂內(nèi)容和文字不太艱深的我國(guó)古代散文，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語(yǔ)感?！北匦拚n程“閱讀與鑒賞”部分：“認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向，評(píng)價(jià)其積極意義與局限?！薄澳苡闷胀ㄔ捔鲿车乩首x，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。”“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成互相切磋的習(xí)慣。樂(lè)于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書(shū)成果?！备?/p>