簡述社會主義的基本原則和主要內(nèi)容

簡述社會主義的基本原則和主要內(nèi)容科學(xué)社會主義基本原則是社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的集中體現(xiàn)，是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命、建設(shè)、改革的基本遵循。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論并用以指導(dǎo)國際工人運動的過程中，逐步形成了科學(xué)社會主義基本原則。這些原則在后來的社會主義革命和建設(shè)中得到了證實、豐富和發(fā)展。第一，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利?！百Y本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”是科學(xué)社會主義的核心命題。這“兩個必然”是馬克思、恩格斯研究人類歷史發(fā)展，特別是資本主義歷史發(fā)展所得出的基本結(jié)論。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”這一科學(xué)論斷深刻揭示了人類社會從資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性，在科學(xué)社會主義理論與實踐中具有首要和基礎(chǔ)的地位，是共產(chǎn)主義理想信念的核心要義?！皟蓚€必然”的根本依據(jù)是人類社會發(fā)展規(guī)律。馬克思、恩格斯揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律，把科學(xué)社會主義建立在現(xiàn)實的可靠基礎(chǔ)上。他們深刻指出，資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義不可克服的內(nèi)在矛盾。這一基本矛盾的固有性、不可克服性、不可抗拒性，決定了資本主義制度必然要被更加先進的社會主義和共產(chǎn)主義制度所代替。當(dāng)然，“兩個必然”的實現(xiàn)需要相應(yīng)的歷史條件二馬克思指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前二是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@就是人們通常所說的“兩個決不會”，它深刻揭示了社會形態(tài)更替的條件性。因此，要把“兩個必然”和“兩個決不會”聯(lián)系起來全面把握。第二，無產(chǎn)階級是最先進最革命的階級，肩負著推翻資本主義舊世界、建立社會主義和共產(chǎn)主義新世界的歷史使命。無產(chǎn)階級是最先進最革命的階級。無產(chǎn)階級是“沒有自己的生產(chǎn)資料，因而不得不靠出賣勞動力來維持生活的現(xiàn)代雇傭工人階級”。這個階級是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是先進生產(chǎn)力的代表，并具有高度的組織紀律性。同時，這個階級身處資本主義社會最底層，受到的剝削和壓迫最深，是革命最堅決、最徹底的階級，只有推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，廢除資本主義雇傭勞動制度，才能得到徹底解放。無產(chǎn)階級肩負著推翻舊世界、建設(shè)新世界的歷史使命。馬克思、恩格斯分析了資本主義社會的階級對立，指明了無產(chǎn)階級的歷史使命，得出無產(chǎn)階級是資本主義“掘墓人”和共產(chǎn)主義建設(shè)者的結(jié)論，認為只有這個階級才能作為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，帶領(lǐng)廣大人民群眾，推翻資本主義舊世界，建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義新世界。無產(chǎn)階級不是一成不變的，而是會隨著社會發(fā)展而有所變化，不斷實現(xiàn)自身的發(fā)展和提高。第三，無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進行斗爭的最高形式，以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的。無產(chǎn)階級為了獲得解放就必須開展反抗資產(chǎn)階級的斗爭。這一斗爭的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，在于這兩大階級根本利益的對立。無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭主要有經(jīng)濟斗爭、政治斗爭和思想斗爭三種形式。經(jīng)濟斗爭是無產(chǎn)階級為改善勞動和生活條件而進行的斗爭，政治斗爭是無產(chǎn)階級爭取自身政治權(quán)利特別是奪取政權(quán)的斗爭，思想斗爭是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級意識形態(tài)控制的斗爭。其中，政治斗爭具有最關(guān)鍵的意義。無產(chǎn)階級革命是反抗資產(chǎn)階級斗爭的最高形式。當(dāng)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭發(fā)展到一定程度，在具備相應(yīng)主客觀條件的情況下，就會發(fā)生無產(chǎn)階級革命。無產(chǎn)階級革命是以政治革命為核心的社會革命，其根本問題是國家政權(quán)問題。無產(chǎn)階級通過革命斗爭從資產(chǎn)階級手中奪取國家政權(quán)，使自己成為統(tǒng)治階級。由于無產(chǎn)階級革命總會遇到反革命的暴力鎮(zhèn)壓，因而暴力革命是無產(chǎn)階級革命的一般形式，但這并不排除特定情況下和平地取得政權(quán)或進行社會改造的可能性。必須打碎資產(chǎn)階級國家機器，建立無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)。取得革命勝利的無產(chǎn)階級，不能簡單照搬和運用資產(chǎn)階級的國家機器，而必須打碎舊的國家機器建立無產(chǎn)階級專政的新型國家政權(quán)。無產(chǎn)階級專政不僅在從資本主義社會向社會主義社會的過渡時期是必要的，而且在整個社會主義社會都必須堅持無產(chǎn)階級專政。無產(chǎn)階級專政的任務(wù)不僅在于鎮(zhèn)壓剝削階級的反抗和防御外敵入侵，而且在于領(lǐng)導(dǎo)和組織國家建設(shè)，發(fā)展社會主義民主，推動社會全面進步。不同國家的共產(chǎn)黨可以根據(jù)自身國情，探索無產(chǎn)階級專政的具體實現(xiàn)形式。第四，社會主義社會要在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，以滿足全體社會成員的需要為生產(chǎn)的根本目的。社會主義社會必須堅持生產(chǎn)資料公有制。馬克思、恩格斯認為，生產(chǎn)資料私有制是造成資本主義罪惡的總根源，因而未來的新社會應(yīng)該是以公有制為基礎(chǔ)的社會。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，要利用自己的政治統(tǒng)治，建立社會主義公有制并盡快增加生產(chǎn)力的總量。生產(chǎn)資料公有制是社會主義經(jīng)濟制度的根基，社會主義國家任何時候都不能放棄。各國共產(chǎn)黨人應(yīng)該根據(jù)本國生產(chǎn)力發(fā)展水平和要求，探索社會主義公有制的具體實現(xiàn)形式。社會主義社會的生產(chǎn)目的是滿足全體人民的需要。在資本主義社會，生產(chǎn)的目的是資本的增殖，這是由資本主義制度特別是其生產(chǎn)資料私有制所決定的。在社會主義社會，生產(chǎn)的根本目的是滿足人民群眾的需要，這是由社會主義制度特別是生產(chǎn)資料公有制所決定的。社會主義社會是以人民為中心的社會，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益是社會主義的本質(zhì)要求。社會主義條件下的企業(yè)和經(jīng)濟組織要堅持經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一，履行相應(yīng)社會責(zé)任。第五，社會主義社會要對社會生產(chǎn)進行有計劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實行按勞分配原則。社會主義社會要有計劃地指導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)。馬克思、恩格斯通過對資本主義生產(chǎn)無政府狀態(tài)及其弊端的分析；認為社會主義生產(chǎn)必須堅持有計劃、按比例的原則，“就是說，為了共同的利益、按照共同的計劃、在社會全體成員的參加下來經(jīng)營”。需要注意的是，馬克思、恩格斯所講的有計劃地組織社會生產(chǎn)是一般性原則，還需要在與各國國情的結(jié)合中找到自己的實現(xiàn)方式，因而不能把它與一些國家曾經(jīng)實行的指令性計劃經(jīng)濟畫等號。事實證明，經(jīng)濟文化相對落后國家取得革命勝利并進入社會主義后，在經(jīng)濟建設(shè)中要正確處理計劃與市場的關(guān)系。實行單一的計劃經(jīng)濟，忽略或排斥市場的作用，不利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展。社會主義社會要實行按勞分配的制度。在個人消費品分配上，社會主義社會打破和改變了資本主義社會“按資分配”的原則，這是一個歷史性的進步。但由于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展還不夠充分，還存在舊的社會分工，存在腦力勞動和體力勞動的差別，勞動還是謀生的手段，因而個人消費品的分配還不能實行按需分配，而只能實行按勞分配，即等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品。這種分配方式盡管存在一定的歷史局限，但在作為共產(chǎn)主義社會第一階段的社會主義社會是無法避免的。第六，社會主義社會要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實現(xiàn)人與自然的和諧共生。人類來源于自然，應(yīng)該敬畏自然。作為自然的一部分，人類不是消極被動的，而是能夠通過勞動實踐來改造自然，以利于自身的生存和發(fā)展。但在改造自然的過程中，始終要保持對自然及其規(guī)律的敬畏，不能狂妄自大。恩格斯指出“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)?！虼宋覀兠孔咭徊蕉家涀。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”。資本主義制度導(dǎo)致生態(tài)危機。在人類改造自然的過程中，破壞生態(tài)環(huán)境的事情時有發(fā)生，但大規(guī)模的生態(tài)破壞和環(huán)境污染是從資本主義條件下的工業(yè)化開始的。伴隨著19世紀資本主義工業(yè)化迅速發(fā)展，世界上出現(xiàn)了嚴重的生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題。馬克思、恩格斯深入研究了生態(tài)問題產(chǎn)生的根源、本質(zhì)和表現(xiàn)，分析了資本主義社會中人與自然關(guān)系的異化，指出資本主義制度是造成生態(tài)問題的根本原因，抨擊了資本主義對大自然的掠奪，并提出變革資本主義制度是解決生態(tài)問題的根本途徑。社會主義社會要實現(xiàn)人與自然的和諧共生。在社會主義建設(shè)事業(yè)中，特別是在經(jīng)濟建設(shè)過程中，要正確處理人與自然的關(guān)系。要深刻認識自然是生命之母，人與自然是生命共同體。人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會饋贈人類。要自覺把實現(xiàn)人與自然的和諧共生作為社會發(fā)展的重要目標，以合乎自然發(fā)展規(guī)律、合乎人類幸福生活和追求美麗環(huán)境的方式來改造和利用自然，調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，保持人與自然之間的動態(tài)平衡。

綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富。保護生態(tài)環(huán)境就是保護自然價值和增值自然資本，就是保護經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟社會效益。——習(xí)近平：《推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階》

第七，社會主義社會必須堅持科學(xué)的理論指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義先進文化。社會主義社會必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位。恩格斯指出，“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。列寧也強調(diào)，“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”。對無產(chǎn)階級政黨來說是如此，對無產(chǎn)階級政黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)來說也是如此。在社會主義國家，馬克思主義是立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全體人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，否則就會迷失方向。社會主義社會必須大力發(fā)展社會主義先進文化。社會主義先進文化是社會主義國家凝聚和激勵人民的重要力量，是社會主義國家綜合國力的重要標志。在全社會培育和形成共同的理想信念、價值理念和道德觀念，是社會主義文化建設(shè)的根本。要以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會主義價值取向引領(lǐng)社會風(fēng)尚；要大力發(fā)展教育、科學(xué)和文藝事業(yè)，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需要；要積極吸收各國文化的長處，同時堅決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕；要建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。第八，無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，社會主義事業(yè)必須始終堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊。在反對資產(chǎn)階級的斗爭中，無產(chǎn)階級要從自發(fā)走向自覺并取得斗爭的勝利，就必須建立起自己的革命政黨。無產(chǎn)階級政黨由無產(chǎn)階級的先進分子所組成，是各國工人運動中最堅決、始終推動運動前進的部分；無產(chǎn)階級政黨是以科學(xué)理論武裝起來的政黨，“在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”，并具有堅定的社會主義和共產(chǎn)主義理想信念；無產(chǎn)階級政黨實行民主集中制的組織原則，依靠統(tǒng)一的綱領(lǐng)和嚴格的紀律形成強大的組織力量。社會主義事業(yè)必須堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。社會主義事業(yè)的推進不是個自發(fā)的過程，而是一個有組織有領(lǐng)導(dǎo)的自覺過程。無產(chǎn)階級政黨是社會主義事業(yè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)力量。在社會主義革命、建設(shè)、改革事業(yè)中，必須始終堅持無產(chǎn)階級政黨即共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是無產(chǎn)階級和人民群眾推翻舊社會、建設(shè)新社會取得成功的根本保證和關(guān)鍵所在。在社會主義國家，共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力盤。只有毫不動搖地堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，并努力探索和掌握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)和提高黨的執(zhí)政能力，社會主義建設(shè)事業(yè)才能不斷取得新的勝利。第九，社會主義社會要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅剝削和消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕和社會全面進步，并最終向共產(chǎn)主義社會過渡。社會主義社會要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義社會只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，才能體現(xiàn)自己的本質(zhì)，彰顯自己的優(yōu)越性。為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義社會就要自覺進行改革。恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的強大動力。社會主義社會要逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。資本主義社會無法避免貧富兩極分化，而社會主義則要消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是馬克思主義追求的一個基本目標，是社會主義的一個本質(zhì)特征，也是社會主義優(yōu)越性的突出體現(xiàn)。鄧小平指出：“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！鄙鐣髁x社會要在大力發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕。社會主義社會最終要向共產(chǎn)主義社會過渡。社會主義社會是向著共產(chǎn)主義社會發(fā)展的。隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會各項事業(yè)的不斷推進，社會主義將逐步消滅階級剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)全體人民共同富裕，實現(xiàn)社會全面進步和人的全面發(fā)展，并最終向共產(chǎn)主義社會邁進。社會主義社會只有在充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能向共產(chǎn)主義過渡，在條件不充分的情況下急于過渡是無益而且有害的。第十，共產(chǎn)主義是人類最美好的社會，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想。共產(chǎn)主義是人類最美好的社會制度。人類社會的發(fā)展最終會進入共產(chǎn)主義社會。社會主義社會作為共產(chǎn)主義社會的第一階段，雖然已具有許多共產(chǎn)主義特征和因素，但還不能充分體現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)特征，這些特征只有到共產(chǎn)主義社會高級階段才能得到典型體現(xiàn)。因此，我們通常將未來的高級階段稱為共產(chǎn)主義社會。在共產(chǎn)主義社會，物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配；社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個人