宋代陶模玩具藝術初探

PAGE12目錄摘要關鍵詞2引言5第一章宋代陶模玩具概述6第一節(jié)泥玩具的產生6第二節(jié)泥玩具的演變7第二章宋代陶模玩具的文化基礎及題材種類7第一節(jié)文化基礎7第二節(jié)題材種類8第三章宋代陶模玩具的藝術風格9第一節(jié)工藝特點9第二節(jié)構圖特點9第三節(jié)內容寓意10結語11參考文獻12摘要陶瓷藝術的發(fā)展不僅僅靠大雅之堂的傳世精品，事實上陶瓷意識的傳承更依靠大量的民間陶瓷豐富多彩的樣式，宋代是我國陶瓷史上空前發(fā)展時期，五大名窯爭奇斗艷，與此同時，反映當時市井文化的陶模玩具在宋代也發(fā)展到了一個高峰。從收集到的陶模玩具圖片來看，其內容有描述市井文化的，有記錄神話故事的，有歌頌英雄的，其中包含的大量信息，為我們了解宋代文化，生活，習俗等方面提供了重要依據。通過對宋代陶模玩具的探究，分析陶模玩具的題材，風格，表達語言以及其形成原因，從而了解社會力量對其藝術創(chuàng)作產生的深刻影響。當今的陶瓷藝術的未來展望，將是個開放的格局，從架上藝術走向生活，是一個必然過程，只有全體的繁榮方能營造更豐富的土壤，中國陶藝推向一個新的高峰，本文的研究，梳理，是我今后的生活陶藝前景深入研究的起點，它將是我即將開始的陶藝事業(yè)的指導。關鍵詞宋代陶模玩具題材風格影響AbstractThedevelopmentofceramicartisnotjustbyrepeatinghandeddownthehigh-qualitygoods,Infactceramicconsciousnessoftheinheritanceofmorerelyonfolkceramiccolorfulstyle,Thesongdynastywroteinhistorygloriouspage，ThesongdynastyisChina'sceramichistoryunprecedenteddevelopmentperiod，Fiveofancientjuncontend，meanwhile，TaoMoaudience.poorreflectsthatofcultureinsongdynastyalsotoydeveloptoapeak。TaoMoaudience.poorreflectsthatofcultureinsongdynastyalsotoydeveloptoapeak，Itscontentsaredescribingtheaudience.poorculture。Arecordmyth，Ahero'spraises，Containsmuchoftheinformation，Forweknowthesongdynastyculture,custom,etc,lifeprovidesanimportantbasis。ThroughexploringtheTaoMotoysinsongdynastyTaoMotoys,analyzestheme,style,expressionlanguageanditsformationreasonsandthusunderstandsocialforcestoitsartisticcreationproducedeepinfluence。Today'sceramicart,thefuture,Willbeaopening-uppattern,Fromtherackarttowardslife,Isaninevitableprocess,onlyallprosperitycancreatemorerichsoil,Chinesepotteryandporcelaintoanewpeak,thisresearch,comb,ismyfuturelifeceramicprospectsin-depthstudyofthestartingpoint,itwillbemyupcomingceramiccareerguidance.KeywordsTaoMotoythemesongdynastystyleInfluence引言泥塑在我國有著悠久的歷史，早在新時期時代，就出現了最原始的陶制的雕塑和捏塑作品，而在東漢安寧臨王符所著《潛夫論浮侈篇》中就有關于民間泥玩具的記載“或以游遨博弈為事，或丁夫世不傳犁鋤，懷丸挾彈、攜手遨游。或取好土作丸賣之于彈，外不可以御寇，內不足以禁鼠雀……或作泥車瓦狗、馬騎倡俳，諸戲弄小兒之具以巧詐。”這說明早在東漢，泥塑工藝就已經發(fā)展到相當高的程度。而宋代更是把泥玩具發(fā)展到了頂峰，不但如此，以制作泥偶的陶模也經過改良，逐漸演變成流傳很廣的陶模玩具。每件陶模玩具都反映了當時宋代社會文化，風俗習慣，審美風格等，通過對當時陶模玩具認識，仿佛能體會到當時宋代人的生活文化及娛樂場景。在四年的大學生活讓我了解時代對我們藝術創(chuàng)作的影響，對歷史的了解也能更好的讓我們運用傳統(tǒng)元素和手法來幫助自己的藝術創(chuàng)作。第一章宋代陶模玩具概述第一節(jié)泥玩具的產生磨喝樂又稱磨候羅，是梵文‘磨目侯羅’的訛音，磨候羅是佛足釋迦摩尼在迦毗羅衛(wèi)國當時太子的親生兒子，人首蛇身，他天資聰明，成年后隨父親出家，修成正果，成為十八羅漢之一，在佛教文化東漸后，以偶像化的形態(tài)來滿足民眾的信仰崇拜需要，于是逐漸演變成民俗器物。唐代磨喝樂是用來祈禱生男孩，到了宋代磨喝樂同樣具有“宜男”的寓意，并逐漸演變成“七夕”節(jié)所供奉的偶像，農歷七月初七孩子們手持磨喝樂小時候的形象，上街玩耍，成為當時杭州的風景之一，于七夕供養(yǎng)磨喝樂“七夕”也稱“乞巧”。相傳在七夕，牛郎和織女與鵲橋相會的日子，有向織女“乞取智巧”之意，如《開元天寶貴事》記載“帝與貴妃，每至七月七日夜在華清宮游宴。時宮女輩陳瓜花酒饌列于庭中，求恩于牽牛、織女星也。又各捉蜘蛛閉于小盒中，至曉開視蛛網稀密，引為得巧之候；密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之?！蓖踅饤潯赌ズ葮贰分性佻F了“乞巧”風俗，‘女郎望月，瓜果雜陳，瞻計列拜，次乞巧于牛女，或取小蜘蛛以金銀盒盛之，次早觀其網絲上，名曰得巧’”可見“磨喝樂”的流行體現了當時“乞巧”“宜男”的民俗觀念。據文獻記載，當時的磨喝樂多為土偶造像，如《東京夢華錄》中描述到：“七月七，潘樓街東宋門外瓦子，州西梁門外瓦子，北門外，南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳。”這也說明磨合樂在宋代作為一種玩具出現，它已經成為了一種商品。而且在宋代這個商品經濟高度發(fā)展的時代，它的傳播非常廣泛。有關磨喝樂的描寫還可以在《夢梁錄》中找到，“內庭與遺宅皆塑賣磨喝樂。又名摩喉羅孩兒，悉以土木雕塑，更以造彩裝欄座，用碧紗罩籠下，下以桌面架之，用碧張罩寵之，下桌面架之，用青綠銷金桌圍護，或以金玉珠翠裝飾尤佳。”從上述文獻記載中知道磨喝樂的大致形式：這種小泥娃娃做工精致，安放在彩繪木雕的小欄座上，并罩有紅紗或碧紗制成的罩子。小泥人穿著乾紅背心，系著青紗裙子，有的還戴著小帽子，規(guī)格品種也非常的豐富。第二節(jié)泥玩具的演變《夢梁錄》中所記載“市丼兒童，手執(zhí)新荷葉，效磨候羅之狀”由于磨喝樂的童子形象，隨著”乞巧”風俗的進一步演化,磨喝樂最終演化成為了民俗玩具，具了解“隨著受眾對‘磨喝樂’信仰觀念的轉變和對其功能要求的多樣化，原有單純的以偶崇拜為主的‘磨喝樂’賞玩形式，已不能滿足人們的娛樂要求，人們逐漸開始在其娛神形式和游戲方法上想辦法。同時，受佛教善業(yè)佛等相關脫模工藝的影響，加之宋代娛樂之風的浸染，宋代陶模在借鑒唐代陶模玩具功能的基礎上，更加強化了自身的玩具化特征，并形成工業(yè)化和商品化的發(fā)展態(tài)勢；如根據人手的生理結構，將原來制作‘磨喝樂’的工具進行結構于形態(tài)，比例與大小的改進，使其更具游戲性，易于把玩。書中記載到小部分模具背后，仍留有足手，這種陶模帶有制模工具的特征，應屬于制模工具與陶模玩具過渡的現象。再如陶模中增加有啟蒙材，使其具有一定的教化性，如‘關羽’等。總之，‘磨喝樂’歷經多代，通過不斷改進，到宋代已經完全演化成陶模玩具?！保ㄕ运未漳５?4頁）第二章宋代陶模玩具的文化基礎及題材種類第一節(jié)文化基礎歷史上宋代是個承上啟下的時代，它結束了五代十國的混亂局面，使人民過上了相對安定的生活，雖然宋代在中國歷史上是個政治，和軍事都比較衰落的朝代，但是在商業(yè)和手工業(yè)方面都有著很大的進步。特別是宋代的文化，經過前朝的社會變遷，鑒于唐末農民起義的教訓以及為避免唐末五代長期以來的軍閥割據局面的重現，宋太祖趙匡胤在統(tǒng)一全國后不久，便采取了一系列加強中央集權的措施“興文教，仰武事”就是其中的一條重要政策。使得國內民族的大融合為歷史上的宋代提供了充足的文化養(yǎng)分。宋代也是經濟發(fā)展的高峰期，農業(yè)勞動生產率超越了以前的任何歷史時期。手工業(yè)不論是規(guī)模上，分工上，技術上，從事生產的手工匠人的數量上，各類產品的數量和質量上，都超越了前代，在農業(yè)和手工業(yè)生產發(fā)展的基礎上，宋代城市經濟也有了顯著的發(fā)展。城市人口增加了，前代坊市的格局被打破，到處可以設店，肆和作坊，商業(yè)活動場所擴大了，街道星羅棋布，在北宋時期還出現了早市和夜市，還出現了最早的紙幣—交子。特別是到了南宋，江南的經濟更是空前繁榮。還有發(fā)達的海外貿易。政治方面；隨著宋代的商業(yè)的繁榮興盛，統(tǒng)治階級也放寬了對商人的限制，允許他們參加科舉考試，宋代是科舉制度比較完善的朝代，宋代是我國封建社會專制主義高度發(fā)達的時期。由于物質經濟比較富足，促成了宋朝商品經濟的發(fā)展和世俗文化高度的繁榮。而陶模玩具也更好的體現了當時世俗文化中追求享樂，自由的生活方式。由于宋代陶模直接或接見來源與民俗民風，所以他也體現了極強的民俗性。圖2河南洛陽出土阿南圖圖1河南開封出土相撲圖第二節(jié)題材種圖2河南洛陽出土阿南圖圖1河南開封出土相撲圖圖4河南洛陽出土鯉魚跳龍門圖3河南鄭州出土斬蛟圖通過圖片資料的收集和整理，可觀察到宋代陶模的大部分造型，都是直接或間接來源于民俗事項，成為民俗活動的縮影。宋代又是一個世俗文化蓬勃發(fā)展的朝代，陶模也從側面反映了宋代市民文化的繁榮景象。模玩具的題材主要取自與于市民文化，有體現民俗的，如圖1中，左邊的兩個人身束腰帶，一方緊緊抱住另一方的腿，欲將其摔倒，具記載，當時的宋代已經有了相撲比賽，而且還有裁判執(zhí)行規(guī)則，可看見在陶模的右邊裁判的造型夸張。有體現宗教的，如圖2中的釋迦牟尼的十大弟子之一的阿難，象征著睿智，虔誠。還有體現神話故事的如圖3中，畫面中的龍騰空而起，而右上角的年輕人右手高舉劍，向龍刺去。據《古今圖書集成神異典》卷三九中柳宗元《龍城錄》記載：隋末趙昱，曾為四川嘉州太守。時有老蛟興風作浪，成一方禍害。趙昱乃持刀投江，江中人蛟大戰(zhàn)，頃刻間江水盡赤。最終趙昱左手持蛟首，右手持刀，奮波而出。于是州人帶頂，奉為神明。此陶模很好的記載了這個神話故事。還有體現動物，花卉的。如圖4中的魚頭龍身，表現了“鯉魚跳龍門”“望子成龍”的美好寓意。圖5中的一束蓮葉，在宋代的耀州窯產的瓷器中，經常可見。具有當時強烈的時代特征。而最常見的就是孩童類的，如圖6中童子臥于枕之上，笑如彎月，神情喜人可愛。也有“宜男”的寓意。是當時很普遍也很時尚的一種造型。通過對陶模玩具的題材了解，讓我們更直觀的感受到了宋代的經濟和社會生活文化等各個方面。圖4河南洛陽出土鯉魚跳龍門圖3河南鄭州出土斬蛟圖圖5河南汝洲出土花_.(')圖5河南汝洲出土花_.(')o()_-\_第一節(jié)工藝特點圖8河南開封出土鴛鴦戲水圖6河南洛陽出土臥童圖7宋代河南出土四喜圖宋代泥玩具生產繁榮，除了捏塑以外，大多采用陶模壓制而成，然后燒成，上色。南宋臨安（今杭州孩兒巷），是當時擅長捏塑泥孩兒的民間藝人聚居地，而當時的開封是制作陶模具的集中作坊。磁州窯的窯址在今河北磁縣境內，磁州窯是我國北方影響很廣的民間瓷窯，而且絕大部分為生活日用餐飲具，酒具，燈具，小動物玩具為主，所以具考古文獻記載，在磁州和當陽峪窯等古窯址的科學考古發(fā)掘中，也常出現陶模與相關的玩具。經過資料的查閱，在甘肅，河南，西安，山東，浙江等地都大量的出土了宋代陶模玩具，可見當時宋代陶模玩具地域的廣泛性。當時中原作為宋代文化·經濟的中心，臨近黃河，宋人就地取材用黃河流域的特征，紅膠泥（粘土）經過過濾后，再根據設計的樣式，由雕刻藝人制作人刻制出復制模范所需的原始模，之后再用和好的陶泥覆蓋原模，最后脫模修整陰干后，烘培完成，大多數陶模成品用陶土燒制。呈桔黃色或朱紅色。陶模的器行規(guī)整，很少有變形，粘連等缺陷，表示當時高超的燒造水平。圖8河南開封出土鴛鴦戲水圖6河南洛陽出土臥童圖7宋代河南出土四喜圖第二節(jié)構圖特點通過對陶模的觀察，由于陶模陶模大多數是按人的手的機能設計的，所以大多數的陶模形狀為橢圓型。而里面的圖案有組合法，如圖7，中的童子形成兩兩相對，上下對稱，反復等構圖方法。給人一種動靜交錯，天人合一的效果。圖案法如圖8中的鴛鴦與水，圖中鴛鴦與水，動靜結合相映成趣，不但有一定的裝飾性而且還有象征性，讓人一見就能想起美好的愛情。構圖飽滿，設計奇妙，形象古樸，線條圓潤，細膩生動。制作陶模的藝人在長期的創(chuàng)作實踐中，善于揚長避短，造型夸張、制作精致。又發(fā)揮陶土的長處，可塑性強，立體感豐富。在方寸之間小中見大，平中見其，俗中見雅的藝術特征。第三節(jié)內容寓意宋代陶模的內容多崇尚“重生貴和”，“美善相樂”的生活觀念，其題材，內容，造型多傾向于童子，美女仕女，市井人物，百戲，演義故事和吉祥如意的紋樣。其造型中，宋代人物的服飾與雍容華貴的唐代服飾相比則顯的內斂含蓄，體現了宋代社會特別是其市民階層對文人雅士的崇尚和對儒雅風度的喜愛和追求。這些題材和造型即是市井生活的投影，也是城市生活眾生相的寫照，他們最求的是自愉自樂的情態(tài)和歡樂喜慶的狀貌。其風情萬種的“乞巧”風俗，表達了民眾“重人貴生”的世俗觀念。用擬人手法塑造“猴子騎馬”的造型，以事象諧音的“馬上封侯”，象征著榮華吉祥的寓意。又如象征著“多子多富”的“可利帝母群”圖99從精神上滿足了的大眾的生殖欲望。宋代陶模玩具以包羅萬象的明間生活為基礎，其造型神秘或詭異，或主觀夸張，或再現寫實，多姿多彩地再現了宋代民俗事項和娛樂活動，為宋代的民俗文化研究提供了珍貴的第一手資料。結語宋代是陶模玩具發(fā)展到最鼎盛的時期，從已出土文物的狀況來看，宋代陶模玩具有著獨特的藝術魅力，能給人帶來無盡的美的享受。這些看似不起眼的小東西，卻能在一定的程度上反映了宋代社會的繁榮昌盛，人們的安居樂業(yè)，生活恬靜閑適。本文通過對宋代陶模玩具的研究，并對此加以賞析，充分肯定了時代精神和社會歷史力量對創(chuàng)作的深刻影響，我粗略膚淺的分析了一下宋代陶模玩具的狀況，自己個人的見解，可能會有很多不成熟的地方。在今后的學習中我還會更深入更徹底的去研究古代陶模的發(fā)展。致謝在這次的畢業(yè)論文的撰寫中，查了很多的資料，發(fā)現自己的知識有著很大的欠缺，也很好的提高了自己的專業(yè)知識。在論文和畢業(yè)設計中，得到了各位老師的悉心指導和無私的教誨，讓我們受益匪淺，也幫我們很順利的完成論文和畢業(yè)設計，在此，我作為學生，對老師最衷心的感謝。參考文獻《中國玩具藝術史》王連海湖南美術出版社《中國風俗通史宋代卷》徐吉軍方建新方建呂鳳賞上海文藝出版社《宋元瓷器真?zhèn)舞b別與價值評估》寧云龍丁卯經濟日報出版社《宋代陶模》魏躍進河南大學出版社《中國傳統(tǒng)泥塑》徐華鐺著人民美術出版社《宋型文化與宋代美學精神》劉方著四川出版集團FRANKMARESCA/ROGERRICCO“AMERICANVERNACULAR”ABULFINCHPRESSBOOKLITTLEBROWNNDCOMPANYBOSTO·NEWYORK·LONDOW目錄第一章總論11、項目名稱及承辦單位12、編制依據43、編制原則54、項目概況65、結論6第二章項目提出的背景及必要性81、項目提出的背景82、項目建設的必要性9第三章項目性質及建設規(guī)模131、項目性質132、建設規(guī)模13第四章項目建設地點及建設條件171、項目建設地點172、項目建設條件17第五章項目建設方案251、建設原則252、建設內容253、工程項目實施33第六章節(jié)水與節(jié)能措施371、節(jié)水措施372、節(jié)能措施38第七章環(huán)境影響評價391、項目所在地環(huán)境現狀392、項目建設和生產對環(huán)境的影響分析393、環(huán)境保護措施……404、環(huán)境影響評價結論……………..……………42第八章勞動安全保護與消防441、危害因素和危害程度442、安全措施方案443、消防設施…………...45第九章組織機構與人力資源配置461、組織機構462、組織機構圖46第十章項目實施進度481、建設工期482、項目實施進度安排483、項目實施進度表48第十一章投資估算及資金籌措491、投資估算依據492、建設投資估算49目錄TOC\o"1-2"\p""\h\z\u第一章總論 11.1項目概況 11.2研究依據及范圍 31.3主要技術經濟指標 41.4研究結論及建議 4第二章項目建設的背景和必要性 62.1項目建設的背景 62.2項目建設的必要性 8第三章項目服務需求分析 11第四章項目選址與建設條件 134.1選址原則 134.2項目選址 134.3建設條件 144.4項目建設優(yōu)勢條件分析 15第五章建設方案 185.1建設規(guī)模與內容 185.2總體規(guī)劃設計 195.3建筑方案 245.4結構方案 265.5給水工程 275.6排水工程 295.7電氣設計 315.8暖通設計 345.9項目實施進度 35第六章節(jié)能措施 376.1

設計依據 376.2節(jié)能措施 37第七章環(huán)境影響分析 397.1環(huán)境影響分析 397.2環(huán)境保護措施及治理效果 40第八章消防與安全衛(wèi)生 428.1消防 428.2

勞動安全 438.3

衛(wèi)生防護 44第九章組織機構與運作方式 PAG