2023年高中政治教案

2023年高中政治教案中學(xué)政治教案1

古往今來，對“金錢”的相識大致有三種類型：一是過于清高，視錢為“阿堵物”；二是認(rèn)為錢很重要，又不重要，認(rèn)為君子愛財(cái)，取之有道，用之有度，用之有益；三是認(rèn)為錢能通神，“有錢能使鬼推磨”。金錢是什么？錢能做什么？金錢應(yīng)當(dāng)怎樣獲得？錢應(yīng)當(dāng)怎樣利用？本單元的綜合探究就圍繞這些問題綻開。

探究意圖：

1、本單元的學(xué)問點(diǎn)是介紹貨幣、價(jià)格、消費(fèi)。貨幣就是金錢，商品價(jià)格是用錢來表現(xiàn)的，消費(fèi)不外乎是怎樣花錢，所以金錢觀與這三課的內(nèi)容密不行分。探究正確對待金錢，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本單元的學(xué)問。

2、正確對待金錢，在中學(xué)生的成長過程中非常重要。尤其是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交換日益頻繁，金錢在經(jīng)濟(jì)生活中的作用日益顯著。此外，隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平不斷提高，這一代中學(xué)生有更多的機(jī)會與金錢打交道。因此，對這一問題進(jìn)行探究，可以避開他們陷入拜金主義誤區(qū)，樹立正確的'金錢觀。

3、對金錢的看法，眾說紛紜，因此探究這一問題簡單形成爭論的氣氛。通過讓學(xué)生搜集相關(guān)的關(guān)于金錢觀的觀點(diǎn)，并對它們進(jìn)行爭鳴、分析，既培育了學(xué)生收集相關(guān)資料篩選信息的實(shí)力，又培育了學(xué)生剖析各種觀點(diǎn)的思維辨析實(shí)力，并在分析、比較、感悟的基礎(chǔ)上，認(rèn)同正確的金錢觀。

活動(dòng)策劃：

1、將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，有的負(fù)責(zé)收集外國名人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國古人有關(guān)對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國當(dāng)代人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集四周人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集各種典型事例。各小組各負(fù)其責(zé)，每個(gè)小組將自己收集的資料進(jìn)行整理，以備課堂溝通之用。

2、用問卷調(diào)查的方法收集四周人對金錢的看法。在老師指導(dǎo)下，事先編制有關(guān)金錢觀的調(diào)查問卷，將問卷發(fā)給四周人填寫，將問卷回收后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

中學(xué)政治教案2

一、收人安排公允(板書)

1.是什么：相對同等(板書)

收入安排公允不是平均主義，也不是差距懸殊。而是收入的相對同等。它要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊，要保證人們的基本生活須要。收入安排公允是社會公允的基本內(nèi)容。(結(jié)論、PPT)

通過極具吸引力球員獎(jiǎng)金安排問題，讓學(xué)生快速進(jìn)入情境，理解公允的真正含義。

以微觀事例引入，推導(dǎo)出在國家宏觀層面“收入安排公允”的含義，由淺人深，得出結(jié)論，水到渠

成。組織學(xué)生進(jìn)行探討，在探討和總結(jié)的過程中，既活躍課堂氣氛，又能加深學(xué)生對學(xué)問的理解。

(過渡)正是因?yàn)橛胁罹?，但是差距又不能過于懸殊，其底線是保證人們的基本生活須要。所以這正是我們共同富有的體現(xiàn)，是社會主義的內(nèi)在要求。這也是要實(shí)現(xiàn)收入安排公允的.緣由。

2.為什么(板書)：

(引導(dǎo))從與效率的關(guān)系、人民生活和勞動(dòng)者角度是否能得出其他意義

得出結(jié)論：收入安排公允是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，有利于實(shí)現(xiàn)社會的和諧，促進(jìn)共同富

裕;公允是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證;有利于提高人民的生活消費(fèi)水平，有利于擴(kuò)大內(nèi)需;有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，激發(fā)勞動(dòng)者生產(chǎn)的主動(dòng)性。(PPT)

(過渡、提問)既然收入安排公允如此重要，現(xiàn)實(shí)中又是怎樣的呢?有沒有因?yàn)槭杖瞬罹噙^于懸殊而不公允的現(xiàn)象呢?漫畫是我們對現(xiàn)實(shí)生活最直觀生動(dòng)的表現(xiàn)之一，下面我們來看這幾幅漫畫，它們反映了哪些過大收入差距?

(PPT展示)群體之間、城鄉(xiāng)之前、地區(qū)之間、行業(yè)之間

引導(dǎo)學(xué)生回答，老師總結(jié)：大家都說的特別好。請大家思索，假如這種趨勢發(fā)展下去，會引起什么樣的后果呢?。

(PPT展示)20xx年到20xx年我國基尼系數(shù)表注圖(注明：基尼系數(shù)及數(shù)值含義)。這反映了什么狀況?

引導(dǎo)學(xué)生回答，老師總結(jié)：收入差距長期在警戒線上，更說明白實(shí)現(xiàn)收入安排公允的緊迫性和長期性。既然收人安排公允如此重要和緊迫，那么應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)收入安排公允呢?請大家結(jié)合課本61—62頁相關(guān)學(xué)問，思索：怎么做?有不懂的地方嗎?

3.怎么辦?(板書)

學(xué)生提出不明白初次安排和再安排是什么意思?

老師說明書本語言中的“初次安排”。初次安排也稱一次安排，是由市場主導(dǎo)的。(PPT展示

詳細(xì)含義)通過這樣的一種安排，勞動(dòng)者獲得了個(gè)人的勞動(dòng)酬勞，但是，假如完全交由市場來主導(dǎo)，則可能造成資源安排不公的現(xiàn)象。

(PPT展示)20xx年各國職工工資總額占GDP比重和《如此工資》漫畫。

提問：這體現(xiàn)了在我們國民收入安排中存在什么問題?我們應(yīng)實(shí)行什么措施解決該問題?

學(xué)生回答，老師總結(jié)：

(1)兩比重、兩提高。(板書)必需保證居民收入在國民收入安排中占合理比重。保證勞動(dòng)酬勞在初次安排中占合理比重，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制

老師說明“再安排”：再安排也稱其次次安排，是在初次安排的基礎(chǔ)上，各收入主體之間通過各種渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金和實(shí)物轉(zhuǎn)移的一種再次安排過程(PPT)。再安排的主體是國家。

(ppt展示)國家利用稅收和社會保障的措施實(shí)施再安排，展示相關(guān)漫畫說明實(shí)現(xiàn)社會公允再安排的措施?

學(xué)生回答，老師總結(jié)：

(2)再安排更要注意公允。(板書)取締非法收入，愛護(hù)合法收入，調(diào)整過高收入，提凹凸收入，完善社保體系。

：通過相關(guān)漫畫的展示，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，在輕松、開心的氛圍中突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

總結(jié)：看下圖

(提問)：1.這幅圖反映了什么現(xiàn)狀?這幅圖的結(jié)構(gòu)要怎樣改變才更合理呢?

引導(dǎo)學(xué)生懂得上述措施事實(shí)上是擴(kuò)大了中等收入者的收入，因此收入安排結(jié)構(gòu)要實(shí)現(xiàn)“金字塔——橄欖形的轉(zhuǎn)變”，那么我們應(yīng)當(dāng)怎么做?

學(xué)生探討得出，老師總結(jié)：

根本上發(fā)展經(jīng)濟(jì)

①安排制度——堅(jiān)持和完善我國的安排制度，完善社會保障體系

②安排政策——初次安排，提高“兩個(gè)比重”，再安排更加注意公允

③安排原則——初次安排和再安排都要處理好效率與公允的關(guān)系

一是調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯思維，增加學(xué)生對再安排這一難點(diǎn)的理解;三是老師做好適時(shí)的引導(dǎo)，并以畫龍點(diǎn)睛的語言做好歸納，結(jié)構(gòu)清楚。

(過渡)收入安排問題是社會公允的基本問題。不過，與公允在一起的，往往還有一個(gè)孿生詞——效率。

中學(xué)政治教案3

教學(xué)目標(biāo)

1.識記：唯物主義及其表現(xiàn)形式;唯心主義及其表現(xiàn)形式;

理解：正確相識唯物主義的三種基本形態(tài);區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。

2.提高超辨是非的實(shí)力;比較、分析的實(shí)力;抽象思維實(shí)力。

3.通過對本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們相識世界和改造世界的宏大思想武器;在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中，我們要自覺堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)

難點(diǎn)：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)和局限性

教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入

視頻觀賞：掩耳盜鈴

思索：掩耳盜鈴告知我們一個(gè)什么樣的哲學(xué)道理?

環(huán)節(jié)二：新知探究

哲學(xué)的基本問題

思維(意識)與存在(物質(zhì))的關(guān)系問題

思維和存在何者為第一性?

思維和存在有無同一性?

1.唯物主義與唯心主義的根本分歧

唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識是本原，物質(zhì)依靠于意識，不是物質(zhì)確定意識，而是意識確定物質(zhì)。

唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)確定意識。

2.唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)

(1)古代樸實(shí)唯物主義

古代樸實(shí)唯物主義在西方大約產(chǎn)生于公元前7—6世紀(jì)的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特;

在中國產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其代表人物是王夫之和范縝。

①正確性

否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

②局限性

A.把物質(zhì)=物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)

B.具有揣測性，沒有科學(xué)依據(jù)

(2)近代形而上學(xué)唯物主義(機(jī)械唯物主義)

①正確性

豐富和發(fā)展了唯物主義，確定世界本原是物質(zhì)

②局限性

A.物質(zhì)=自然科學(xué)意義上的原子

B.機(jī)械性

形而上學(xué)性

歷史觀上的唯心主義(不徹底性)

機(jī)械性:自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過程，用力學(xué)規(guī)律說明一切，甚至動(dòng)物和人都被看作是受力學(xué)支配的機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動(dòng)說明一切現(xiàn)象。

形而上學(xué)性:靜止、孤立、片面地看問題。

歷史觀上的唯心主義(不徹底性)承認(rèn)自然界是客觀的;認(rèn)為“理性”、“意識”支配社會的發(fā)展

(3)辨證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學(xué))

辨證唯物主義：在承認(rèn)物質(zhì)確定意識的前提下，承認(rèn)意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)確定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題;

歷史唯物主義：克服了“‘理性’、‘意識’支配社會歷史發(fā)展”的觀念，提出社會存在確定社會意識，把唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域。

第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。

(二)唯心主義

1.唯心主義的基本形態(tài)

唯心主義把意識視為世界的本原

(1)主觀唯心主義

把人的主觀精神(目的、意志、感覺、閱歷、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依靠于人的`主觀精神。

(2)客觀唯心主義

把客觀精神(上帝、理念、肯定精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

圖片展示代表人物及其觀點(diǎn)

環(huán)節(jié)三：心靈感悟

真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！喔?/p>

權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約?！舨妓?/p>

給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來?！档?/p>

一切確定的皆否定?！官e諾莎

環(huán)節(jié)四：行為提升

結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓ο铝杏^點(diǎn)的理解：

觀點(diǎn)一：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)當(dāng)提倡的。

觀點(diǎn)二：凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)當(dāng)徹底否定。

環(huán)節(jié)五：課堂小結(jié)

懂了哲學(xué)，“不管什么時(shí)候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你方法?！?你假如想提高相識世界和改造世界的實(shí)力，就必需學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)在使你獲得才智和提升思維實(shí)力方面有獨(dú)特的和不行替代的作用。

環(huán)節(jié)六：當(dāng)堂達(dá)標(biāo)

古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點(diǎn)，春秋時(shí)代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點(diǎn)。

A.是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)

B.不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義的觀點(diǎn)

C.是一種古代樸實(shí)唯物主義的觀點(diǎn)，存在不足之處

D.否認(rèn)了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映

七、教學(xué)反思

1.巧設(shè)教學(xué)情境，化抽象為詳細(xì)。在教學(xué)過程中，老師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，探討相應(yīng)的教學(xué)方法，以達(dá)到教學(xué)預(yù)期效果。依據(jù)本課特點(diǎn)，采納了情境式教學(xué)法。在情境的選擇過程中，運(yùn)用了教材現(xiàn)有的相關(guān)鏈接和專家點(diǎn)評中的材料以及古今中外聞名哲學(xué)家的著作、言論，并以學(xué)生寵愛的漫畫、flash等形式來呈現(xiàn)，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，易于被學(xué)生所接受，又能體現(xiàn)新課程要求。

2.構(gòu)建表格框架，化雜亂為有序。對于相像學(xué)問點(diǎn)較多的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生簡單混淆，分不清。老師在教學(xué)過程中可采納表格方式進(jìn)行處理，可起到化繁為簡的效果。在進(jìn)行課堂小結(jié)時(shí)，以學(xué)問框架形式呈現(xiàn)，可使學(xué)生的學(xué)問系統(tǒng)化、整體化。

中學(xué)政治教案4

教學(xué)打算

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)問目標(biāo)

理解：(1)哲學(xué)就在我們身邊

(2)哲學(xué)的本義和任務(wù)

分析：(1)聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想

(2)列舉人們詳細(xì)的世界觀并分析哲學(xué)的含義

2、實(shí)力目標(biāo)：

(1)通過對身邊的哲學(xué)的分析，培育通過現(xiàn)象看本質(zhì)的實(shí)力

(2)通過對哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培育跨學(xué)科的綜合實(shí)力

(3)通過對哲學(xué)與世界觀、方法論、詳細(xì)學(xué)問三對關(guān)系的分析，培育辯證思維的實(shí)力

(4)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培育分析問題的實(shí)力

3、情感、看法、價(jià)值觀目標(biāo)：

通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增加我們對哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同

教學(xué)重難點(diǎn)

1、哲學(xué)與愛智之學(xué)

2、哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思索

教學(xué)工具

電子白板

教學(xué)過程

導(dǎo)入人和動(dòng)物不同。動(dòng)物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過思索、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)對自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行諦視和思索。為此，我們不僅須要詳細(xì)科學(xué)學(xué)問，還須要哲學(xué)學(xué)問。哲學(xué)和我們的生活是什么關(guān)系?什么是哲學(xué)?哲學(xué)探討什么?哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)是什么關(guān)系?了解這些問題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺地追求才智，創(chuàng)建更美的人生。

問題;什么是哲學(xué)?你在身邊那些事例中發(fā)覺過哲學(xué)道理?學(xué)生例舉身邊事例，暢談所包含的哲理形成初步概念

激發(fā)愛好引入新課

生活到處有哲學(xué)探究問題：如何看待排名

一名中學(xué)生在談到“排名的二重性”時(shí)說：“我們既不能盲目地張揚(yáng)排名，也不能簡潔地否定排名。作為學(xué)生，假如用片面的觀點(diǎn)對待排名，排在前面沾沾自喜、傲慢自滿，排在后面垂頭喪氣、一蹶不振，就會停滯不前，甚至倒退;假如通過排名了解自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距，做到知彼知己，揚(yáng)長避短，就會出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面?！?/p>

問題(1)在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?(3)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。學(xué)生探究學(xué)問，發(fā)表自己的觀點(diǎn)通過事例分析包含的哲學(xué)道理

總結(jié)(1)在排名問題上，人們的看法不同，主要是因?yàn)槿藗兊乃季S方法不同。

(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。

(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)才智，看待別人、分析自己等都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說明生活與哲學(xué)親密相關(guān)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)覺身邊的哲學(xué)同學(xué)們還知道那些包含哲理的例子，學(xué)生接著闡述自己的發(fā)覺深化對身邊哲學(xué)的相識

共同探究身邊哲學(xué)

探究深化問題：同學(xué)們知道那些成語典故，你知道他們所包含的道理嗎?學(xué)生表述自己所知道的成語典故何名言把對哲學(xué)的理解上升到理論高度

例證

深化相識問題：人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)才智是生來就有的么?假如不是，那么它是從哪里來的?學(xué)生分組探討，發(fā)表自己的見解，小組溝通探究哲學(xué)的來源

溝通總結(jié)

(1)哲學(xué)的`才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。

(2)哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思索。

探究哲學(xué)的來源老師講授哲學(xué)產(chǎn)生于人類相識世界和改造世界的客觀的物質(zhì)活動(dòng)中，也就是在人們的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。

哲學(xué)是從仰視天穹起先的。每個(gè)人在童年時(shí)期必定會有一個(gè)時(shí)刻，或許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰視，突然發(fā)覺了廣袤無際的星空。這時(shí)候，他的心中會油然生出一種神奇的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問題起先叩擊他的頭腦：世界是什么?

中學(xué)政治教案5

一、教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)問目標(biāo)：能夠說出文化傳播含義、途徑和主要手段。理解現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播的深刻影響。能夠感受中外文化溝通的重要意義。

2.實(shí)力目標(biāo)：通過材料理解把握，形成歸納學(xué)問、回答問題的實(shí)力。

3.情感、看法、價(jià)值觀目標(biāo)：在知道文化傳播的含義和途徑和主要手段的基礎(chǔ)上，感悟信息技術(shù)的進(jìn)步對自身學(xué)習(xí)和推動(dòng)文化傳播的重要意義，理解中外文化溝通的重要意義，正確地相識和對待中外文化，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代給予的文化使命，爭做傳播中華文化的使者。

二、學(xué)情分析

以中華文化這個(gè)較為宏觀的詞匯做主語，很難引發(fā)學(xué)生的共鳴，假如以一種詳細(xì)的文化為載體，理解文化的傳播相應(yīng)學(xué)問，學(xué)生更能夠把握，并引起參加愛好。

通過很好的設(shè)定情境，設(shè)置問題，能夠使同學(xué)自主生成答案，提升解題答題的實(shí)力，并在學(xué)習(xí)過程中形成文化自覺、文化自信的情感。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：大眾傳媒及其作用。

難點(diǎn)：如何做傳播中華文化的使者。

四、教學(xué)過程

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1瓷器的故事

今日我們的課從一只瓷器起先。

接入視頻短片，通過短片了解瓷器的部分歷史。

小結(jié)：瓷器能從中國走向世界不僅是瓷器本身精致絕倫，更重要的是瓷器本生的文化令人憧憬。無論是唐三彩的改變無窮，色調(diào)斑斕，還是宋瓷的'形制美麗，高雅凝重，亦或是元青花質(zhì)樸、淳厚、高雅，或者清琺瑯彩精細(xì)，華美明麗。我們能夠感受到瓷器文化的多姿多彩，散發(fā)著優(yōu)雅而又迷人的魅力，讓我們?nèi)滩蛔∪ヌ骄看善鞅澈蟮墓适隆?/p>

活動(dòng)2材料鋪設(shè)，構(gòu)建全課情境

故事一：從1405年到1433年的28年里，鄭和先后七次下西洋，共訪問了30多個(gè)國家，并帶去了中國的絲綢，瓷器，又帶回東南亞地區(qū)的各種產(chǎn)品。促進(jìn)了中國同亞非國家的文化溝通。

老師設(shè)問：鄭和走的路叫什么?

學(xué)生回答：海上絲綢之路(又叫瓷路)。簡潔介紹。

老師設(shè)問：這條路的作用是什么?

老師總結(jié)：可以看出，瓷路既促進(jìn)了貿(mào)易的往來，又實(shí)現(xiàn)了文化的溝通。

故事二：日本國亦名倭國。秦時(shí)，徐福將五百童男、五百童女至此國，今人物一如長安?！謻|北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏?！毙旄|渡日本，促成了一代“彌生文化”的誕生。那時(shí)，日本還沒有文字，也沒有農(nóng)耕。徐福給日本帶去了瓷器文字、農(nóng)耕和醫(yī)藥技術(shù)。

老師總結(jié)：(略)

故事三：

中國制瓷技術(shù)最早傳播到朝鮮和日本。朝鮮在10世紀(jì)初即已仿造越窯、汝窯青瓷，日本在南宋和明初都曾派人來中國學(xué)習(xí)制瓷。11世紀(jì)中國制瓷技術(shù)傳到波斯，又從波斯傳到阿拉伯，15世紀(jì)傳到意大利及歐洲其他各國。14～15世紀(jì)中亞、歐洲所造瓷器中常具有中國風(fēng)格。

老師小結(jié)：(略)

活動(dòng)3探究探討，推動(dòng)學(xué)問生成，實(shí)現(xiàn)情感升華

1、簡潔總結(jié)。

思索：故事里的人們都在進(jìn)行著一種什么樣的活動(dòng)?

學(xué)生發(fā)言，得出結(jié)論，并概括含義。

接著提問：他們傳播了什么?

中學(xué)政治教案6

教學(xué)目標(biāo)

1、了解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

2、學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨：立黨為公執(zhí)政為民的品質(zhì)

3、學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

教學(xué)重難點(diǎn)

1、中國共產(chǎn)黨：立黨為公、執(zhí)政為民

2、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國特色的政黨制度

教學(xué)過程

一、全章概述

通過對本課的學(xué)習(xí)，我們將了解中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的相關(guān)學(xué)問，了解我國中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度，理解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立和中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的優(yōu)越性。

本章可分為3個(gè)框題

1、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

2、中國共產(chǎn)黨：立黨為公、執(zhí)政為民

3、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國特色的政黨制度

新課程學(xué)習(xí)：

6、1中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

新課標(biāo)要求：

(一)學(xué)問目標(biāo)

1、識記黨的性質(zhì)、宗旨;科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義

2、理解中國特色社會主義事業(yè)必需堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的關(guān)系。

3、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)分析說明中共領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史的選擇。

(二)實(shí)力目標(biāo)

1、讓學(xué)生嘗試用歷史的、辯證的眼光視察、評價(jià)問題，提高學(xué)生的比較、鑒別實(shí)力。

2、領(lǐng)悟創(chuàng)新精神對國家發(fā)展、民族振興、個(gè)人成長的重要性，培育學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)力。

3、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史學(xué)問，深化學(xué)習(xí)本課。培育學(xué)生擅長將不同學(xué)科學(xué)問綜合起來，不斷提高自主學(xué)習(xí)的實(shí)力。

(三)情感、看法與價(jià)值觀目標(biāo)

通過展示中共領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)取得的宏大成就，使學(xué)生對黨的相識升華，進(jìn)而更加信任和酷愛中國共產(chǎn)黨，努力學(xué)習(xí)黨的基本理論，堅(jiān)決走中國特色社會主義道路的信念。

二、詳細(xì)講解

(一)引入新課

前面我們學(xué)習(xí)了關(guān)于國家制度的基本觀點(diǎn)，知道了國體確定政體，政體反映國體，適當(dāng)健全的政體，對于維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位有著主要的作用。在現(xiàn)代社會中，各國統(tǒng)治階級不僅重視采納恰當(dāng)?shù)恼w，而且也非常重視政黨的作用。在現(xiàn)代社會中，國家一般是由政黨領(lǐng)導(dǎo)的。那么，什么是政黨?什么是政黨制度?我國的政黨和政黨制度是怎樣的?這就是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

(二)進(jìn)行新課

1、新中國誕生前夕政治力氣的較量

老師：請大家閱讀教材62頁，指出：這三個(gè)鏡頭分別反映了各民主黨派及無黨派民主子士、中國國民黨、中國共產(chǎn)黨三種基本政治力氣的狀況。為什么說沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國?

學(xué)生活動(dòng)：主動(dòng)思索并探討問題

老師點(diǎn)評：中國民主革命的斗爭實(shí)踐證明，農(nóng)夫階級的局限性，不能成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級;資產(chǎn)階級由于其本身的懦弱性而導(dǎo)致革命的不徹底性，也不能擔(dān)當(dāng)起重任。只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，經(jīng)過28年的斗爭，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。

2、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立

A、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立

(1)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇，人民的選擇。

20世紀(jì)上半葉相繼出臺了三種建國方案，經(jīng)驗(yàn)長期實(shí)踐的檢驗(yàn)和人民的選擇，最終的結(jié)果是建立了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國。

(2)這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨確定的

中國共產(chǎn)黨的宗旨是一心一意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就始終為人民的華蜜、民族的`獨(dú)立和復(fù)興、國家的旺盛和富強(qiáng)而奮斗，因此，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

B、中國特色社會主義事業(yè)必需堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。

老師：聯(lián)系有關(guān)歷史學(xué)問和現(xiàn)實(shí)實(shí)例，說明為什么中國特色社會主義事業(yè)必需堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心?

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，仔細(xì)思索并主動(dòng)探討。

老師總結(jié)：只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向;才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)建穩(wěn)定的社會環(huán)境;才能最廣泛地調(diào)動(dòng)一切主動(dòng)因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

3、中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

(1)中國共產(chǎn)黨不僅具有了歷史和法律給予的執(zhí)政資格，而且有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政實(shí)力。

老師：請學(xué)生思索，中國共產(chǎn)黨是怎樣執(zhí)政的?執(zhí)政方式有哪些?

學(xué)生活動(dòng)：思索、探討并主動(dòng)回答

(2)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義

科學(xué)執(zhí)政：遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)。

民主執(zhí)政：堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

依法執(zhí)政：堅(jiān)持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭遵守法律，保證執(zhí)法，不斷推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活的法制化、規(guī)范化。

(3)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的相互關(guān)系

①依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要靠依法執(zhí)政來保證明現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

②科學(xué)執(zhí)政與民主執(zhí)政互為條件和前提。要做到科學(xué)決策，必需充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取看法，進(jìn)行民主協(xié)商和民主探討。而要實(shí)現(xiàn)民主執(zhí)政，也必需以科學(xué)的思想、方法和制度為前提。

老師：請同學(xué)們閱讀教材65頁關(guān)于我國現(xiàn)行憲法四次修訂狀況的圖示，談?wù)動(dòng)泻胃惺?

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，仔細(xì)思索并主動(dòng)探討，踴躍發(fā)言。

老師總結(jié)：憲法這四次修訂記錄了中國特色社會主義事業(yè)前進(jìn)的歷程，也使我們感悟到中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政。

三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評

本節(jié)內(nèi)容主要講解并描述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為什么必需由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)政以及執(zhí)政的方式。

中學(xué)政治教案7

一、教學(xué)理念

秉承以人為本的教學(xué)理念，力求體現(xiàn)新課程生活性、發(fā)展性、生命性三大課堂教學(xué)理念，追求教學(xué)的真實(shí)性，以每一位學(xué)生的發(fā)展為最終目標(biāo)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)問目標(biāo)：識記收入安排公允和效率的含義，理解我國實(shí)現(xiàn)收入安排公允的重要舉措，理解公允與效率的辯證關(guān)系以及如何處理效率與公允的關(guān)系。

2.實(shí)力目標(biāo)：培育學(xué)生精確把握效率與公允辯證關(guān)系的思維實(shí)力，培育學(xué)生對如何更加注意公允提出合理建議的實(shí)踐實(shí)力。

3.情感、看法與價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生樹立社會主義安排制度優(yōu)越性的信念，增加社會責(zé)任感。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)：我國實(shí)現(xiàn)收入安排公允的重要舉措、效率與公允的關(guān)系

2.教學(xué)難點(diǎn)：我國實(shí)現(xiàn)收入安排公允的重要舉措

四、教法和學(xué)法

1.教法：情境創(chuàng)設(shè)法、探討法、多媒體教學(xué)法

2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法

五、教學(xué)過程

(一)：導(dǎo)人新課：創(chuàng)設(shè)情境

播放視頻(20xx恒大亞冠賽進(jìn)球集錦)。

(提問)是什么造就了恒大如此的`勝利?勝利的秘訣是什么?

學(xué)生回答，老師指出：教練、團(tuán)隊(duì)、外援、金錢……同學(xué)們說的都很有道理。聚焦到我們經(jīng)濟(jì)生活來看，其勝利的確也離不開金錢這個(gè)激勵(lì)因素。也就是獎(jiǎng)金，怎么分，才能激勵(lì)球員的主動(dòng)性?這就涉及到收入安排的問題，今日我們就一同來探究第七課其次框收入安排與社會公允的問題，聚焦到一支球隊(duì)，我們一同探討恒大勝利的秘訣。

選用恒大亞冠登頂?shù)氖吕皇且驗(yàn)椴牧闲?，具有較強(qiáng)的話題色調(diào);二是具有生活氣息，簡單拉近與學(xué)生的距離;三是音頻和影像資料能快速調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮感，使學(xué)生快速進(jìn)入情境。四是為后面的學(xué)問起到開篇的作用。

(二)：新課教學(xué)與課堂活動(dòng)

(過渡)恒大的安排方案原委是怎樣的呢?以恒大首場成功為例，獎(jiǎng)金1400萬，如何安排才能體現(xiàn)公允?這里有兩種方案，大家探討一下，這兩種方案能不能體現(xiàn)公允?為什么?(時(shí)間1分鐘)

(PPT展示)方案l：平分獎(jiǎng)金方案

2：進(jìn)球者80%，其他人20%，不上場0

在學(xué)生的探討過程中，老師走下講臺參加學(xué)生的探討。

探討結(jié)束，學(xué)生回答探究問題。

老師總結(jié)：公允≠平均，公允≠過于懸殊，那公允是什么?實(shí)情原委如何，是否與我們大家所想一樣?我們來揭曉答案.

(PPT展示)恒大亞冠首場(廣州恒大一全北現(xiàn)代)獎(jiǎng)金安排方案，最高者103.27萬，最低者93.27萬，不上場的替補(bǔ)球員人均6萬。

(提問)這種安排方案，好在哪里?給我們什么啟示?

學(xué)生回答，老師總結(jié)：同學(xué)們說的都很好，也就是說，公允不是平均，是有差距，公允不是差距懸殊，而是在合理的范圍內(nèi)。由此，由一支球隊(duì)管窺一個(gè)國家，由恒大的例子，我們可以得出“收入安排公允”的含義，大家看課本60頁。

中學(xué)政治教案8

一、指導(dǎo)思想

1.實(shí)施素養(yǎng)教化，全面貫徹黨的教化方針，端正教化思想，轉(zhuǎn)變教化觀念，面對全體學(xué)生，以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力為重點(diǎn)，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實(shí)提中學(xué)學(xué)德育工作和課程的針對性和實(shí)效性。

2.仔細(xì)學(xué)習(xí)和探討中學(xué)思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》，關(guān)注高考，明確所教年級的教學(xué)目標(biāo)的要求，從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)改革的新形勢，學(xué)習(xí)和實(shí)踐新的教學(xué)理念，探究以學(xué)生為主體的新的教學(xué)模式。

二、學(xué)生基本狀況：

本學(xué)期我任教高一(1)班的政治教學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)生個(gè)體差異較大，大多政治生學(xué)習(xí)方法不太恰當(dāng)，停留在學(xué)習(xí)積累的水平上，忽視學(xué)問的形成過程和實(shí)力的提高。而且學(xué)習(xí)目的不太明確，學(xué)習(xí)起來無安排，不能充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，干脆影響成果的提高。

三、教學(xué)目標(biāo)

通過《思想政治》中學(xué)必修2的教學(xué)，通過教學(xué)使學(xué)生駕馭馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問，明確人民代表大會制度是我國的根本政治制度，社會主義國家的基本政治制度，了解國家進(jìn)行政治建設(shè)的目的和狀況。教學(xué)過程中要特殊注意學(xué)生實(shí)力的培育，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)學(xué)問分析問題、解決問題的實(shí)力和覺悟，能夠初步說明最常見的政治現(xiàn)象，提高參加政治活動(dòng)的實(shí)力，培育學(xué)生的創(chuàng)建性學(xué)習(xí)實(shí)力;解讀、推斷和運(yùn)用政治學(xué)學(xué)問推斷社會現(xiàn)象的實(shí)力;發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維實(shí)力;培育學(xué)生正確分析問題和解決問題的實(shí)力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國家法律自覺規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、教材分析：

在《政治生活》內(nèi)容里分為四個(gè)單元，第一單元《公民的政治生活》是教育學(xué)生參加政治生活，其次單元《為人民服務(wù)的政府》是教育學(xué)生正確相識我國政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會主義民主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當(dāng)代國際社會》是讓學(xué)生懂得嘹望國際政治，此書本的'編寫堅(jiān)持了馬克思主義基本常識教化與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一，注意思想政治獨(dú)創(chuàng)感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長階段的特點(diǎn)相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲以學(xué)科為支撐的模塊課程，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。對于我們學(xué)校堅(jiān)持以德育為主、培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀有著非常重要的意義。

五、教學(xué)措施和要求：

主動(dòng)學(xué)習(xí)課改相關(guān)精神和新課程標(biāo)準(zhǔn)，形成新的教學(xué)理念，在教學(xué)中貫徹三維教學(xué)模式，探討新課程的實(shí)現(xiàn)方法。

1、重點(diǎn)工作：本學(xué)期我將在以下幾個(gè)方面作出努力：

(1)主抓基礎(chǔ)學(xué)問，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)學(xué)問為主，讓學(xué)生腦子里有清楚的線索。

(2)多探討一些習(xí)題，選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題，扎扎實(shí)實(shí)的做題。

(3)培育學(xué)生的做題技巧，使之駕馭考試的方法。

2、措施：

(1)依據(jù)該年級學(xué)生的特點(diǎn)，仔細(xì)組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時(shí)間，提高效率。仔細(xì)備課，備好學(xué)生，提高上課效率。

(2)培育學(xué)生解決實(shí)際問題的實(shí)力。

(3)解決學(xué)生的思想問題，真正相識政治學(xué)科，變更初中政治的原有習(xí)慣，學(xué)會理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。

(4)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教化觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，主動(dòng)有效地探究和實(shí)施探討性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自主性。重視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的探討和思索獲得結(jié)論。盡可能的在課堂上組織更多的愛好活動(dòng)，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個(gè)學(xué)生眼里成為一節(jié)生動(dòng)的活動(dòng)課，讓學(xué)生有一種簇新的感覺和相識，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱忱和成果。

五、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)支配

中學(xué)政治教案9

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)問目標(biāo)：（1）物質(zhì)的含義

（2）自然界的物質(zhì)性

（3）人類社會的物質(zhì)性

2、實(shí)力目標(biāo)：

（1）通過學(xué)習(xí)，體會如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，如何以基本領(lǐng)實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法

（2）通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的實(shí)力

3、情感、看法、價(jià)值觀：

（1）通過對本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消退有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明

難點(diǎn)：物質(zhì)的含義、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明

教學(xué)方法：

運(yùn)用比較分析法，探究法，講解并描述法

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：

憶一憶

（1）唯物主義的三種基本形態(tài)。

（2）古代樸實(shí)唯物主義的局限性是什么

我們在第一單元里知道了唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)是“物質(zhì)和意識誰是世界的本原”，我們也知道了，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)確定意識。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

那么原委什么是物質(zhì)呢為什么馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的呢現(xiàn)在就先讓我們來看看物質(zhì)的概念。

一、什么是物質(zhì)

探究一：

（1）質(zhì)就是桌椅、黑板、蘋果……嗎

（2）那看不見又真實(shí)存在的磁場、超聲波、紅外線是物質(zhì)嗎它們有什么共性

學(xué)問點(diǎn)一：

1、物質(zhì)的.含義：

物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在學(xué)生找主干：物質(zhì)是客觀實(shí)在。

留意：

①物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。比如我們窗外的高山、樹木，不管你看到不看到、情愿不情愿，它們都屹立在那里，是不會依靠于人的意識的，我們說物質(zhì)具有客觀性，與唯心主義劃清了界線。

②物質(zhì)有可知性能被人們所相識。比如我們剛才說的高山、樹木，我們能夠感覺到它、能看到它，因此，我們說物質(zhì)具有可知性。與不行知論劃清了界線。留意：客觀實(shí)在性≠客觀存在

客觀實(shí)在（它不包括精神、意識現(xiàn)象），客觀存在（它包括精神、意識現(xiàn)象）

（3）物質(zhì)等同于詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)嗎

通過動(dòng)物的例子來說明：小狗、小貓、小雞等動(dòng)物是它們是物質(zhì)的詳細(xì)表現(xiàn)形式，它們是詳細(xì)的、個(gè)別的、特別的，而動(dòng)物就是對它們共性的概括。這里的“動(dòng)物”就是物質(zhì)，哲學(xué)上講的物質(zhì)概念也是對宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。因此物質(zhì)不等同于詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)。

詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么區(qū)分：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。

聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)中，并通過詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。

留意：兩者是特性與共性、個(gè)別和一般、詳細(xì)和抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。

練習(xí)：甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。

乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。

A甲觀點(diǎn)正確，