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文檔簡(jiǎn)介
2021屆高考語(yǔ)文主觀題分類建模各個(gè)擊破系列(一)浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義
第一部分悟技巧
★浪漫主義:在反映生活的態(tài)度上,強(qiáng)調(diào)以小說(shuō)的形式表現(xiàn)作家的理想和理想化的生活;
在人物形象塑造上,要求通過(guò)理想的生活畫(huà)面刻畫(huà)理想世界中的理想人物;在藝術(shù)表達(dá)方法
上,往往采取想象、夸張、渲染、比喻、象征、對(duì)比等,使作品具有強(qiáng)烈的抒情性質(zhì)和濃重
的神話色彩。
如:《竇娥冤》中的六月飛雪(想象)
《孔雀東南飛》中最后的合葬化鳥(niǎo)(想象)
《離騷》用香草、美人來(lái)比喻自己高尚品質(zhì)
★現(xiàn)實(shí)主義:側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活,客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)
生活,按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地加以描寫(xiě),力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人
物。
如:《氓》運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷、切
身感受,都是真情實(shí)感。
《祝福》中的祥林嫂,是舊社會(huì)的典型婦女的代表,展現(xiàn)了下層社會(huì)婦女生活殘酷。
典例:《灌園叟晚逢仙女》9.中國(guó)古典小說(shuō)中常有非現(xiàn)實(shí)主義情節(jié),這篇小說(shuō)中就寫(xiě)到
了花仙出現(xiàn)。這樣的創(chuàng)作方法有什么好處?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
思考角度:情節(jié)上、人物上、主題上、效果上、讀者感受上
答:①寫(xiě)花仙類虛幻的故事,增加作品的神奇色彩,激發(fā)讀者的閱讀興趣。
②符合讀者的心理預(yù)期,善有善報(bào),惡有惡報(bào),在現(xiàn)實(shí)中未必如人所愿,但借助虛構(gòu)的
神仙法力就可以實(shí)現(xiàn)。
③突出了作品主題。小說(shuō)中寫(xiě)花仙殺死張委、張霸,使懲惡揚(yáng)善的主題更加鮮明。
★小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作手法相結(jié)合的效果(好處):
①人物上,豐富人物形象,使人物立體感更強(qiáng);
②情感效果上,強(qiáng)化某種情感的表達(dá);
③主題上,深化某個(gè)主題,弘揚(yáng)某種精神、揭示什么、鞭撻什么現(xiàn)象。
典例:微練《影子》問(wèn):這篇小說(shuō)和《孔雀東南飛》一樣都是以現(xiàn)實(shí)主義的手法敘述故
事,以浪漫主義的手法結(jié)尾,請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)這種創(chuàng)作手法的好處作簡(jiǎn)要分析。(6分)
答:①?gòu)谋磉_(dá)效果上看:取材于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí),既使作品具有歷史的厚度,又增加
了老街的傳奇色彩。
②從人物形象上看:此結(jié)尾通過(guò)大膽而超凡的想象,寫(xiě)賈老對(duì)自己的行為和追求有了深
刻的醒悟和反思,從而豐富了人物形象。③從主題上看:以“靈魂離開(kāi)了肉身,在場(chǎng)合上空游
蕩”“看到自己的那副沒(méi)有靈魂的空殼''的浪漫主義手法結(jié)尾,啟迪人們思考個(gè)人若太在乎名
利就容易受人擺布和利用,從而升華了小說(shuō)的主旨。(每點(diǎn)2分,共6分)
第二部分典例分析
寫(xiě)給上帝的報(bào)告
于德北
我聞到了一股甜絲絲的氣息,仿佛一只熟透的蘋(píng)果在我身邊放了太久的時(shí)間,但是,我
知道我的身邊沒(méi)有蘋(píng)果,有的只是死神的腳步迫近的聲音。他來(lái)了,不是在夢(mèng)里,而是在真
實(shí)的生活里。在夢(mèng)里,我們有過(guò)多次交鋒,他不止一次告誡我,我,以及整個(gè)亞姆村村民的
努力都是徒勞,一堵石墻怎么會(huì)阻擋瘟疫的飛躍呢?死神說(shuō):“做我的使者吧,向北走,一
路向北走,聽(tīng)我的話,也許還會(huì)有一絲生機(jī)。”
說(shuō)心里話,我知道上帝在看著我,可我的內(nèi)心還是有一點(diǎn)恐懼。死神披著黑色的斗篷,
戴著一副溫和的面具,他也盡量讓自己的聲音變得和藹,甚至他的手半伸半屈,好像托舉著
一件足以改變命運(yùn)的禮物。
“做我的孩子,向北.拋開(kāi)你愚蠢的想法,別人都要死,我可以讓你活?!彼郎穸紫律韥?lái)。
此時(shí),我的耳畔沒(méi)有上帝的指引,只有我自己的心跳怦然。
“答應(yīng)我!”死神的聲音顯得有些焦躁。
“不!”我本能地回答。
“好,我有耐心,我會(huì)給你時(shí)間,但也會(huì)給你懲罰,記住,是你殺死了這些村民。’‘他站
起身,說(shuō),“你的良心會(huì)不安的?!?/p>
半個(gè)月前,布商喬又一次路過(guò)村子,他去了裁縫的家里。喬走之后,裁縫一家四口就開(kāi)
始發(fā)燒昏迷,皮膚潰爛,相繼死去。然后是蔓延至全村……又不久,從南方傳來(lái)消息,倫敦
發(fā)生了大規(guī)模鼠疫,整個(gè)英國(guó)南部被"黑死病'’控制了。
我聽(tīng)到了死神的獰笑.
牧羊的孩子告訴我,他們準(zhǔn)備搬家了,搬到北部,趁著瘟神還沒(méi)進(jìn)他家的門(mén),他們要避
難去,向北走,北部沒(méi)有鼠疫,那里很安全。
我跑到村子里去,看到不少村民都在收拾東西,包括那些正在發(fā)燒的老人,他們被親人
安置在馬車上。那一瞬間,我的腦海中出現(xiàn)了一個(gè)恐怖的畫(huà)面:原來(lái)還安寧的北部地區(qū),因
為亞姆村村民的匯入,很快變成了人間地獄??蓍碌母吒吲e向天空的手指,生滿爛瘡的臉絕
望地貼向大地,孩子的哭聲充斥著曠野,一具具黑色的尸體橫臥道邊……在亞姆村村民的身
后,是大批從疫區(qū)來(lái)的災(zāi)民,他們像一股黑色的巨流,跨過(guò)亞姆村,又以支流的方式漫延到
北部的各個(gè)地區(qū)……
我閉上了眼睛,不敢繼續(xù)想下去。
“上帝啊,告訴我,我該怎么辦?”我仰頭看天。
可是,上帝沒(méi)有回答我。
腦海里的畫(huà)面翻卷著,由巨幅的可以俯瞰的圖景,變成了一個(gè)個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié),變成了一
個(gè)個(gè)破碎的家庭,變成了一段段難以辨認(rèn)、無(wú)法拼接的肢體,變成了蠅蟲(chóng)的狂歡,變成了黑
暗最深處的死寂。
“醫(yī)生!醫(yī)生!“我猛醒過(guò)來(lái),在人群中尋找著醫(yī)生,很快,我看到了他。他正茫然地站
在人群中——他的妻子回娘家了,他決定不了是否去接她。我奔向醫(yī)生,一把抓住他,急切
地問(wèn)他:
“你想過(guò)嗎?想一想,你想過(guò)嗎?”醫(yī)生把目光轉(zhuǎn)向北方,茫然的目光中慢慢地凝聚了堅(jiān)
定。
“是的,”他說(shuō),“牧師先生,我想過(guò)?!?/p>
我知道,我們腦海中的圖景被無(wú)限真實(shí)地?cái)U(kuò)大了。
“不能走,我們不能走!“我抓住他,緊緊地抓住他。
“對(duì),不能走?!八f(shuō)。
我們又找到在鉛礦做工的萊德,他聽(tīng)了我們的話,沉默了半晌,說(shuō):“是的?!?他開(kāi)始從
車上往下卸東西,并未多言,只是還給我們一個(gè)苦澀的微笑。
請(qǐng)記住,不是我一個(gè)人,是所有心存良知的人集合了所有心存良知的村民召開(kāi)了一次會(huì)
議。無(wú)需過(guò)多的解釋,也不用強(qiáng)硬的阻止和勸慰,我只把我的想法告訴了大家,大家就都默
默地回家了。沒(méi)有人多說(shuō)一句話。
忘了是誰(shuí)提醒我,也許是莫伯桑,對(duì)不起,太緊張,我記不住了。他說(shuō)應(yīng)該在村子通往
北部的必經(jīng)之路上筑一道墻,輪流派人看守,勸阻那些來(lái)自南部的人就此停下腳步,為英國(guó)
留下未來(lái)和希望……
我們堅(jiān)守了,我們也做到了,真的感謝“就此止步”的每一個(gè)善良的人,他們讓我真切地
感受到了上帝的存在.
我又聞到那甜絲絲的氣息了,也許我的內(nèi)臟已經(jīng)開(kāi)始腐爛,我看到了我手臂上的暗色斑
點(diǎn),也感覺(jué)到了身體像火一樣在燃燒。死神又來(lái)了,我聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō):“走吧,離開(kāi)這里!一切
都來(lái)得及!我可以救你,只要你帶著村民走,毀掉那堵墻,一路向北!”
我笑了。
我笑,不是因?yàn)槲医K于聽(tīng)到了上帝的指引,而是看到了墻南的村民和止步的人群,他們
堅(jiān)定地站在那里,面色沉靜,不再有一絲的不舍和絕望。他們目光深邃而遼遠(yuǎn),一直凝視著
更為遙遠(yuǎn)的未來(lái),那里充滿了人類的美麗的希望。
我拿起筆,寫(xiě)下最后的話——善良需要傳遞下去。
死神在亞姆村又一次遭受絕望,他嘆息一聲,頹然離去。
—我叫威廉,死于英國(guó)1664年至1666年間那場(chǎng)鼠疫。我只是一個(gè)普通的牧師,這是
我寫(xiě)給上帝的報(bào)告,希望他可以收到。
1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說(shuō)開(kāi)頭故布疑云,敘寫(xiě)“我”與死神的對(duì)話,讓“我”做他的使者。這種開(kāi)頭讓故事
染上神秘、魔幻的色彩,更好地激發(fā)了讀者的興趣。
B.小說(shuō)沒(méi)有著力刻畫(huà)“我”的外在特征,而是重點(diǎn)描寫(xiě)“我”的心理狀態(tài):從最初的迷茫
到覺(jué)醒到最后的堅(jiān)定,主要是為了展現(xiàn)“我“善良、正義的品格。
C.小說(shuō)提到“我”知道上帝存在,但上帝卻沒(méi)有同應(yīng)“我”,目的是為了表現(xiàn)更深刻的主
題:上帝不是萬(wàn)能的救世主,人類要自我拯救才能戰(zhàn)勝病魔。
D.小說(shuō)借助一件真實(shí)的疫病事件,虛構(gòu)出一個(gè)“我”不怕?tīng)奚⑴c死神對(duì)抗的故事,在
生死矛盾的沖突中,展現(xiàn)了人性的堅(jiān)韌與美好。
2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說(shuō)運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)刻畫(huà),讓虛幻的死神擁有了生動(dòng)的形象特
征,這樣的處理充分體現(xiàn)了小說(shuō)虛構(gòu)卻真實(shí)的特點(diǎn)。
B.作者為了凸顯小說(shuō)敘事張力,采用了現(xiàn)實(shí)與回憶交織的手法,刻畫(huà)“我”親身經(jīng)歷的
疫病肆虐的場(chǎng)景,以小見(jiàn)大,揭示主題,震撼人心。
C.小說(shuō)的結(jié)尾部分交代“我”的牧師身份,既點(diǎn)明了標(biāo)題的來(lái)源,又呼應(yīng)前文多處細(xì)節(jié),
如“我”期待上帝指引和救助等,增加小說(shuō)的真實(shí)性。
D.文章開(kāi)頭采用虛寫(xiě),中間詳細(xì)交代“我”為了戰(zhàn)勝疫病而全力以赴的情節(jié),展示了疫
病在英國(guó)蔓延的過(guò)程,結(jié)尾又回到現(xiàn)實(shí),呼應(yīng)開(kāi)頭。
3.有人認(rèn)為引領(lǐng)大家阻擊疫病的威廉是小說(shuō)的主人公,但也有認(rèn)為犧牲白我、堅(jiān)守村落的
普通民眾才是主人公。你認(rèn)為誰(shuí)是這篇小說(shuō)的主人公?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
4.本文是一部典型的浪漫主義作品,小說(shuō)中是如何體現(xiàn)浪漫主義這一特征的?請(qǐng)結(jié)合文本
從情節(jié)、手法、主題上作簡(jiǎn)要分析(6分)
參考答案
1.B(重點(diǎn)描寫(xiě)“我”的心理狀態(tài)不是為了展現(xiàn)品格,而是以小見(jiàn)大,展現(xiàn)人性在面對(duì)生死
考驗(yàn)時(shí)的斗爭(zhēng)過(guò)程的真實(shí)狀態(tài),為主題服務(wù)。)
2.A(刻畫(huà)死神沒(méi)有涉及心理細(xì)節(jié)。)
3.參考答案:
示例一:我認(rèn)為牧師威廉是小說(shuō)的主人公。①小說(shuō)的主要故事情節(jié)是圍繞威廉而展開(kāi)的。
小說(shuō)以威廉的視角采用第一人稱來(lái)講述故事情節(jié),通過(guò)威廉與死神對(duì)抗最終死去的故事,展
現(xiàn)小說(shuō)的矛盾沖突。②威廉的形象鮮明而典型。威廉是作者著力刻畫(huà)的形象,采用了正側(cè)面
相結(jié)合的手法,如語(yǔ)言、動(dòng)作、心理,死神的對(duì)比等,刻畫(huà)了一個(gè)舍己為人、堅(jiān)持正義、心
懷美好的牧師形象。③威廉的人生經(jīng)歷更好地揭示了主題。威廉開(kāi)始十分依賴上帝,但是在
沒(méi)有得到指引的時(shí)候變得迷茫而弱小,最終因?yàn)橄胍Wo(hù)更多的人而變得堅(jiān)定、強(qiáng)大。這一
心理變化過(guò)程更好地揭示的文章人類只有自救才有未來(lái)的主題。
示例二:我認(rèn)為那些堅(jiān)守村落的民眾是小說(shuō)的主人公。①民眾才是阻擊疫病的主人公。牧
師威廉是故事的講述者和參與者,但是真正阻止疫病蔓延的是這些普通的民眾,戰(zhàn)疫的勝利
是他們共同的功勞,威廉只是一
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