國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請書

附件1： 申報項目代碼：04國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報書申報項目類別： 民間音樂 申報項目名稱： 泉州南音 申報省、自治區(qū)、直轄市：福建省中華人民共和國文化部印制年 月 日PAGEPAGE4一、基本信息屬地福建省項目名稱泉州南音申報者負責(zé)人通訊地址郵編電話傳真電子信箱所在區(qū)域及其地理環(huán)境泉州市為福建省地級市，地處福建省東南部，依山面海，陸地面積11014平方公里，所轄區(qū)域有鯉城區(qū)、豐澤區(qū)、洛江區(qū)，晉江市、石獅市、南安市，惠安縣、安溪縣、永春縣、德化縣，泉港區(qū)，金門縣（待統(tǒng)一，總?cè)丝诩s700多萬人。經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，海、陸、空交通方便。（公711僑鄉(xiāng)和臺灣同胞的主要祖籍地，泉州人的足跡遍及臺、港、澳和南洋群島及世界各地。泉州成為他們寓居的首選之地。中原文化隨之帶入，由此文教昌盛，人才輩出,宗教林立，和平共存。獨特的自然條件和人文環(huán)境，為泉州留下眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及歷史文化遺跡，僅國家級文物保護單位即達二、項目說明類別民間音樂代碼04分布區(qū)域5000閩南語的南音文化圈。歷史淵源和兩宋等朝代不斷入閩的中原移民，把中原音樂文化帶入晉江流域，與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相結(jié)合而形成的。史書和典籍雖然缺乏完整的記載，式、音樂名稱、樂器型制、曲目內(nèi)涵和記譜方法等方面遺存之一斑，之全豹。熙載夜宴圖》十分相似。二、南音原稱弦管，源于魏晉時對絲竹音樂的通稱。晚唐泉州、80仍以《泉州弦管（南管）指譜叢編》為書名。三、南音樂器的橫抱琵琶、豎吹洞簫（又稱尺八）和五塊拍板，均是漢唐古樂器的遺制；二弦（宋稱奚琴、三弦雖稍晚，但也是數(shù)承、復(fù)制，被認為是中國古樂器的博物館。古代西域音樂文化的某些信息。旁邊附上琵琶指法和撩拍符號，自成體系，完全不同于習(xí)見的“工尺前的遺存。基本內(nèi)容是內(nèi)容豐富完整的音樂體系?，F(xiàn)存的曲目尚有二千多首（套，按照民間習(xí)慣稱謂，分述于下：以琵琶、洞簫及二弦、三弦為主奏樂器。大譜原有十二套，后來發(fā)展（簡）和《陽關(guān)三疊》最為著名。又有三套佛教音樂《金十至二十分鐘左右。首以上，待證實。曲詞的內(nèi)容，除了部分描寫春夏秋冬、風(fēng)花雪月（琶指法。“滾門”重新組合的傳統(tǒng)演奏、演唱的形式。一般都是確定“管門”執(zhí)拍板居中，而琵琶、三弦在左，洞簫、二弦居右。南音之所以稱為“泉州南音”或“泉州弦管”的一個重要標(biāo)志，聲腔稍有差異，特別是周邊地區(qū)如廈門、漳州等地聲調(diào)差異較大者，其音韻。因此南音歷來以地域聲腔命名，稱為泉州弦管或泉腔南音。唐遺制的古樂器，便構(gòu)成其基本完整的音樂傳統(tǒng)體系。相及關(guān)制器品具等一、南音樂器南音樂器以琵琶、洞簫、三弦、二弦和拍板為主，又有噯仔、續(xù)使用笙、云鑼；個別的還用篳篥和軋箏作伴奏樂器。南音琵琶、洞簫是漢魏（3）以來的古樂器遺制。種中早已絕跡，唯南音中尚保留至今。泉州南音的拍板，是承襲漢相和歌“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”而來的，在唐代已列為胡部之樂器。拍板分四板、五板、六板等多種。在泉州弦管中，普遍為五板，如今其他地方已很少見。其產(chǎn)品除內(nèi)銷外，還供應(yīng)臺灣、香港、澳門和東南亞各地。其中名師名作，如琵琶，每件皆以萬論價。此外，還有明代瓷制的洞簫作為貢（2）和南京博物館（1。二、南音曲簿南音以口傳身授和手抄曲譜傳世。早期的曲簿和刊本很難稽考，五六十年代分別在英國和德國發(fā)現(xiàn)的三種明代刊行的閩南戲曲弦管272（14符號。泉州地方戲曲研究社于1995年翻譯龍彼得部分論文連同三種6PAGEPAGE10另外一本是南音界尋覓多年、只有殘本沒有全本的清代《文煥堂2002年從臺灣學(xué)者手中征得全本。它上述各種曲簿，包括精心制作的正式出版物和眾多的民間手抄將工乂譜輸入電腦并直譯為五線譜和簡譜，意義重大。三、音像制品弘揚南音發(fā)揮了無遠不至、無處不在的作用。傳承譜系南音源于泉州，遠播海內(nèi)外，歷經(jīng)千百年，脈傳譜系十分復(fù)雜。南音傳承是非家族性的，在傳承過程中，以自愿為特征，多為社會性南音名師開館授藝是傳承的主要方式，但開館傳授時間較短，一般為三、四個月。學(xué)藝之人可以在不同的館閣拜師學(xué)藝，所以南音藝人常是呈網(wǎng)狀的交織傳承。明。有本鄉(xiāng)的丁文昌、丁輕氣、丁金裕、丁南平等。丁夢高同輩有柯豹、林心蚵，生卒不詳。◆陳武定，男1861 1937，泉州后山人，被譽為“弦管狀18861895弦管新人。陳武定的學(xué)生包括：①莊詠沂，男1893 1977，泉州市區(qū)著名弦管館閣“回風(fēng)閣”名師，后任泉州南音研究社教師。②何天錫，男1900 1962，泉州市區(qū)著名弦管館閣“回風(fēng)閣”負責(zé)人兼教師，后任泉州南音研究社社長。③邱志竹，男1901 1972，善吹洞簫。泉州市區(qū)著名弦管館閣“升平奏”負責(zé)人之一，后任泉州民間樂團教師。④吳瑞德，男1900 1969，善吹洞簫。泉州市區(qū)著名弦管館閣“升平奏”名師，后任省梨園戲?qū)嶒瀯F作曲。⑤陳天波（1906 1989泉州市區(qū)著名弦管館“回風(fēng)閣”主要成員，后任泉州南音研究社副社長。在以上弦管高手的熏陶或直接傳授下，泉州弦管開始有了女弟子：①陳玉秀1936 1955年參加省會演獲獎現(xiàn)仍參加活動。②馬香緞，女1943 1987）著名南音演唱家。內(nèi)外。三、項目論證基本特征一、樂種古老、源遠流長。中國古代音樂文化源遠流長，豐富多彩，民間盛傳，尤其是1950年后，南音得到了政府有關(guān)部門的重視，社會影泛關(guān)注。80年代初，音樂界逐步重視和加強對南音的理論研究，相繼發(fā)史上具有獨特的不可替代的地位。二、樂曲量多。音樂是時間的藝術(shù)，中國歷史上許多優(yōu)秀的音樂曾隨時代的變遷而消逝。但泉州南音的歷代先師，除了用口傳心授之外，還開1636502000108?雙?越?背?拂?杜?玉音樂信息的寶庫。南音卻隨著歷代泉州人的足跡，從刺桐城走向閩南各地，進而跨越海洋，50001977（8，充分顯示了南音文化圈的活力與生機。《三更鼓（四空管（1566奏都是舒緩的。（器樂曲（或稱泉州方言“照古音”咬字吐音做韻的歌聲，正是在中原早已消失的“河洛語”與古樂相融合的遺存。主要價值一、南音的幸存，證明中國古老的音樂并沒有完全消失，它以其大量的曲目、古老的樂器和自成體系的記譜方法，延續(xù)著漢唐以來中國音樂的語言學(xué)、民俗學(xué)、中外文化交流史等學(xué)術(shù)研究方面同樣有很高的學(xué)術(shù)研究價值。土的聽眾所喜愛，而且受到海外朋友及國際友人的高度贊賞。三、南音既是閩南人生命形態(tài)的體現(xiàn)，也是閩南人的一種生存方式，南音用泉腔閩南語演唱，是閩南旅外僑胞和臺港澳同胞的共同語言，交流方便，溝通容易。1977年以來，海內(nèi)外弦友大會唱先后舉行十五屆。兩岸關(guān)系解凍之前，交流始于南音，后兩地弦友往返頻繁，這些交流，客觀上發(fā)揮了兩岸文化認同的巨大作用。瀕危狀況1、經(jīng)濟和技術(shù)的發(fā)展，市場商品經(jīng)濟的繁榮，城鄉(xiāng)人民忙于各種經(jīng)營活動，沒有時間去背念曲譜、學(xué)習(xí)吹拉彈樂器，也難得欣賞南音。產(chǎn)生于農(nóng)耕時代悠長緩慢的音樂，尤其是那些藝術(shù)質(zhì)量較高、難度較大的大撩多元化，南音已很少能吸引年青人的興趣。生存空間變得狹小。音。5、當(dāng)前泉州城鄉(xiāng)一些民間南音團體，為了爭取經(jīng)濟收入，已改變南音在室內(nèi)自娛自樂的性質(zhì)，轉(zhuǎn)而搬到廣場演出。為了吸引觀眾，往往在南音高雅的南音走樣變異；也有的團體演唱人員未經(jīng)認真學(xué)習(xí)訓(xùn)練，便上臺演唱，以致藝術(shù)質(zhì)量低下，影響了南音藝術(shù)的聲譽。四、項目管理管理組織組織名稱責(zé)任人通訊地址郵編電 話傳真電子信箱資金投入情況已采取的保護措施一、保護南音、弘揚南音，擴大影響，已采取以下措施：2004114出，盛況空前。200437屆年會20057都受到高度的評價，擴大了南音的國際影響。③2005保護與振興南音的措施與成果，增強了海內(nèi)外弦友保護南音的自覺意識。20053000仍在繼續(xù)。③為適應(yīng)弦友當(dāng)前需要和便于“指、譜、曲”進入學(xué)校課堂，（工乂譜、簡譜各一部（，年內(nèi)可以出版。20VCD20057、2004402005五、保護計劃保護內(nèi)容一、盡力保護南音固有的人文精神、禮儀規(guī)范、古樂風(fēng)貌，切忌商業(yè)化和庸俗化（弦管前輩重視唱奏時神態(tài)端莊，不得進行戲劇性、曲藝化表演。二、增強泉州南音既有保存中國古老音樂同時又保存中國古代漢語的雙重意義的意識，遵循“照古音”的傳統(tǒng)，注重叫字讀音，掌握文讀白讀規(guī)律，最大限度地保存古音古韻的特色。切忌用現(xiàn)代話語代替古語、用普通話改造蘭青官話。擬在適當(dāng)?shù)臅r候邀請有經(jīng)驗的弦管先生和研究地方音韻的學(xué)者舉行座談會，集思廣益，將古音韻逐字記錄在案，匯編成書，以便傳世（如元代《中原音韻》所做的那樣。三、全面普查健在的資深弦管先生，從生活、保健等各方面給四、盡最大能力搶救與保護南音的各項史料、曲譜，并加以系統(tǒng)整理、校訂、出版。五、搶救與保護南音的各種古老樂器及其他用品，不斷充實南六、有計劃分步驟地把南音的“指、譜、曲”以數(shù)字化方式保存。七、廣泛發(fā)動海內(nèi)外弦友、學(xué)術(shù)機構(gòu)或個人，繼續(xù)開展“南音學(xué)”的研究，繼續(xù)舉辦學(xué)術(shù)研討會，出版專著。八、加強和充實專業(yè)南音樂團，使之成為具有示范、研究、輔導(dǎo)等功能的重要團體，并在條件成熟時，與藝校、師院南音專業(yè)聯(lián)合開展南音演唱演奏技巧的研究。五年計劃時間保護措施預(yù)期目標(biāo)2006㈠繼續(xù)收集資料，整理過支套曲。㈡繼續(xù)征集南音文物，充實陳列館㈢繼續(xù)收集南音資料，出版《泉州南音集成》及其他書籍。㈣繼續(xù)舉辦中小學(xué)生南音比賽。㈠過支曲譜征集過半。㈡不斷補充新的文物到陳列館。㈢按預(yù)訂出版集成第二部分。㈣期待有新苗新秀出現(xiàn)。2007㈠舉辦第九屆南音大會唱，同時舉行第四屆南音學(xué)術(shù)研討會。㈡繼續(xù)整理過支套曲，分管門匯編成集。㈢繼續(xù)收集南音資料，出版《泉州南音集成》的最后部分。㈠會唱有新內(nèi)容新形㈡曲譜書稿征集完成。㈢按預(yù)訂出版集成第三部分。2008㈠繼續(xù)編校過支套曲，采用電腦編排。㈡匯集南音學(xué)術(shù)研討會論文，出版㈠過支套曲第一部正式出版。㈡出版論文集。2009㈠舉辦以唱“過支套曲”為內(nèi)容的第十屆南音大會唱，同時舉行第五㈡繼續(xù)編校過支套曲，并組織錄制DVD。㈠過支套曲全面上舞㈡過支套曲第二部正式出版。㈢補充新文物。2010在做好預(yù)訂各項保護工作的基礎(chǔ)上，全面總結(jié)五年來的保護工作，肯定成績，找出差距，部署下一個五年的保護與發(fā)展計劃。力求達到保護思路清晰，目標(biāo)明確，南音的保護與振興進入全新階段。。。保護措施詳見五年計劃各項保護措施。建立機制㈠建立政府主導(dǎo)下發(fā)揮各社團和民間保護與振興南音的機制，通過舉行座談等形式，交流情況、互通信息，以求形成合力。㈡建立以泉州為中心的聯(lián)絡(luò)本省各傳播地區(qū)保護與振興南音的機制，以大會唱或?qū)W術(shù)研討會為平臺，開展交流與協(xié)作。㈢建立以泉州為中心的，聯(lián)絡(luò)臺灣及金門弦管界保護與振興南音的機制，以互訪會唱或兩岸南音學(xué)術(shù)研討會為平臺，開展交流與協(xié)作。㈣建立以泉州為中心的，聯(lián)絡(luò)東南亞各僑居國弦管界保護與振興南音的機制，以互訪會唱或?qū)W術(shù)研討會為平臺